A lição discute a importância da disciplina na igreja, definindo-a como ensino e correção. Apresenta exemplos bíblicos onde Deus exerceu disciplina para testemunhar Sua santidade, corrigir transgressores e preservar a santidade do Seu povo. O caso de Ananias e Safira mostra como a mentira contra o Espírito Santo trouxe severa punição para servir de advertência à igreja nascente.
17. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE Winston Churchill, o orador do século Resultado da Disciplina Chuchill escrevia tudo e exercitava! Ele coreografava até as pausas. As margens de seus manuscritos levavam anotações, antecipando os “aplausos”, “silêncio”, “aplausos prolongados” e até a “ovação de pé”. Feito isto, ele ensaiava infinitamente diante do espelho, moldando suas respostas mordazes e expressão facial. F.E.Smith dizia: “Winston passou os melhores anos de sua vida escrevendo improvisos”. Um orador natural? Talvez. Um homem com um duro trabalho naturalmente disciplinado! “O que ama os prazeres padecerá necessidade; o que ama o vinho e o azeite nunca enriquecerá.” Provérbio 21.17 E assim acontece com qualquer área da vida!
18. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE Definindo a disciplina. Correção Se o contexto da disciplina envolver pecado, o objetivo não é outro, se não, auxiliar o pecador a ser reconduzido à comunhão dos santos a fim de que sua alma seja completamente sarada e ele volte a sentir a alegria da salvação. Assim, a pessoa firma um propósito de nunca mais pecar! Quais são as formas conhecidas de disciplina visando a correção, ou seja, a educação?
19. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE Definindo a disciplina. Disciplina na igreja. Quais são? • (1) - ADVERTÊNCIA E EXORTAÇÃO PESSOAL (Mt 18:15; Gl 6:1); • (2) - VISITAÇÃO ACOMPANHADA (I Cor 4:14-21; Mt 18:15-17); • (3) - ADVERTÊNCIA PÚBLICA (I Tm 5:20); • (4) - COMUNICAÇÃO ESCRITA (II Cor 7:8-10); • (5) - A SUSPENSÃO DA IGREJA- II Ts 3:14-15 - é uma forma menos rigorosa, em que o faltoso fica sujeito a uma suspensão de algum cargo que ocupa, da santa ceia, etc. Contudo, ele continua membro da Igreja ou, como diz a Bíblia, deve ser tratado como irmão. Tudo com a finalidade de ajudá-lo a despertar e consertar-se. • (6) - A EXCLUSÃO - quando as outras medidas não surtirem efeito, então resta somente o último recurso: A EXCLUSÃO DA IGREJA. O faltoso é então separado da comunhão com a Igreja, isto é, não é mais considerado membro, mas como gentio e publicano. Nesse caso, o ato de exclusão é apenas uma expressão daquilo que o Senhor da Igreja já fez – 1 Co 5.13.
20. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE A disciplina no Antigo Testamento. Por intermédio de seus profetas, Deus mostra ao seu povo o valor e a imprescindibilidade da disciplina. Jó 5.17 “Feliz é aquele a quem Deus corrige! Por isso, não despreze o castigo do Deus Todo-Poderoso.” Salmos 25.8 “O SENHOR é justo e bom e por isso mostra aos pecadores o caminho que devem seguir.” Provérbios 6.23 “As suas instruções são uma luz brilhante, e a sua correção ensina a viver.” Provérbios 12.1 “O que ama a instrução ama o conhecimento, mas o que odeia a repreensão é estúpido.”
21. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE Devemos disciplinar nossos filhos batendo? “O que retém a vara aborrece a seu filho, mas o que o ama, cedo, o disciplina” (Pv 13.24 - ARA)
22. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE Se o seu filho estiver dando muito trabalho, use estes métodos:
23. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE Quem dúvida que estamos realmente nos fins dos dias? “os quais, conhecendo a justiça de Deus (que são dignos de morte os que tais coisas praticam), não somente as fazem, mas também consentem aos que as fazem” (Rm 1.31)
24. I. A DISCIPLINA E SUA NECESSIDADE A disciplina em o Novo Testamento. Qual a diferença entre a disciplina do Antigo e do Novo Testamento? O Novo Testamento traz uma exigência ainda maior, ou seja, a disciplina deixa de ser ritualística, formal, cerimonial e passa a ser consciente, interna, no coração, no sentimento do homem, trazendo imediato sentimento de culpa ao pecador por um pecado cometido, exigindo de nós um coração puro. Cristo “deflagra” o Reino de Deus, que por sua vez está dentro de nós (Lc 17.21), somos agora templo dEle (Jo 14.23) na pessoa do Espírito Santo (1 Co 6.19). Portanto a disciplina passou a ser consciente, ou seja, o cristão sabe o que é e o que não é pecado, conforme a Palavra de Deus.
25. II. A OFERTA DE ANANIAS E SAFIRA O pecado contra o Espírito Santo e a Igreja. (Atos 5.1-11) – Exercício de interpretação e aplicação pessoal. 1. Mas um certo varão chamado Ananias, com Safira, sua mulher, vendeu uma propriedade;2. E reteve parte do preço, sabendo-o também sua mulher; e, levando uma parte, a depositou aos pés dos apóstolos. O pecado de avareza, gerou hipocrisia (desejo de manter uma falsa imagem de santidade) e mentira, culminando em afastamento de Deus e destruíção. Ananias queria ser bem visto por ter sacrificado tudo. A mesma falsa santidade demosntraramNadabe e Abiú (Lv 10.2) e Uzá (2 Sm 6.7). No caso de Nadabe e Abiú (Lv 10.2), eles ofereceram fogo estranho no altar do Senhor; No caso de Uzá (2 Sm 6.7), tocou na Arca da Aliança irreverentemente; No caso de Ananias (At 5.1-11), usou de engano ao ofertar.
26. II. A OFERTA DE ANANIAS E SAFIRA O pecado contra o Espírito Santo e a Igreja. 3. Disse, então, Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração, para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço da herdade?4. Guardando-a, não ficava para ti? E, vendida, não estava em teu poder? Por que formaste este desígnio em teu coração? Não mentiste aos homens, mas a Deus. - Ananias, por que encheu Satanás o teu coração. No sentido geral da frase, nos leva a perceber uma ação continuada de Satanás tentando por diversos meios, persuadir o ser humano a cair no pecado. 5. E Ananias, ouvindo estas palavras, caiu e expirou. E um grande temor veio sobre todos os que isto ouviram. Por que Ananias foi punido tão severamente? Esta severa correção se dar em virtude de Ananias à semelhança de Acã, tentaram introduzir corrupção no meio do povo de Deus, que se crescesse, ofuscaria o poder do Espírito Santo no meio do povo de Deus.
27. II. A OFERTA DE ANANIAS E SAFIRA O pecado contra o Espírito Santo e a Igreja. 6. E, levantando-se os mancebos, cobriram o morto, e, transportando-o para fora, o sepultaram.7. E, passando um espaço quase de três horas, entrou, também, sua mulher, não sabendo o que havia acontecido.8. E disse-lhe Pedro: Dize-me, vendestes por tanto aquela herdade? Ela disse: Sim, por tanto.9. Então Pedro lhe disse: Por que é que entre vós vos concertastes para tentar o Espírito do Senhor? Eis aí, à porta, os pés dos que sepultaram o teu marido, e também te levarão a ti.10. E logo caiu aos seus pés, e expirou. E, entrando os mancebos, acharam-na morta, e a sepultaram junto do seu marido.11. E houve um grande temor em toda a igreja, e em todos os que ouviram estas coisas.
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30. III. O EXTREMO DA DISCIPINA A sentença de morte. Diversas ocasiões a Bíblia registra que Deus exerceu a disciplina por intermédio de um juízo, como ocorreu com: Acã(Js 7:1,19-26); Corá, Datãe Abirão (Nm 16:1-3, 30-35); Geazi(II Rs 5:27); Elimas, o encantador (At 13:11);
31. III. OS FRUTOS DA COMUNHÃO CRISTÃ A maldição é retirada do arraial dos santos. O desejo de Deus é que toda mentira, falsidade e hipocrisia fosse banida do meio do seu povo (Mt 16:6,11,12; Ef 4:25; I Pe 2:1). Leitura 1 Co 5 “Agora estão dizendo que há entre vocês uma imoralidade sexual tão grande, que nem mesmo os pagãos seriam capazes de praticar. Fiquei sabendo que certo homem está tendo relações com a própria madrasta!” (1 Co 5.1)
32. O OBJETIVO DA DISCIPLINA Testemunhar a santidade de Deus. Deus é santo e não pactua com o pecado (Êx. 15:11; Lv. 11:44,45; 20:26; Js. 24:19; l Sm. 2:2; Sl. 5:4; 111:9; 145:17; Is 6:3; 43:14,15; Jr. 23:9; Tg 1:13; 1 Pe 1:15,16; Ap 4:8; 15:3,4.) A santidade de Deus significa sua absoluta pureza moral. E, através da disciplina, Ele nos revela Seu caráter e Sua santidade. Corrigir os transgressores. Existem, pelo menos, dois tipos de disciplinas: a preventiva, que destina-se a evitar que os males surjam no meio do povo de Deus (Dt 28; Dt 30:19,20; I Cr 28:9; I Co 6:12; 10:12; 10.32; Hb 3:12; I Jo 2:1); e a corretiva, que tem por objetivo corrigir os transgressores (Js 7:1,19-26; Jz 4.1,2; 6.1; 13:1; Nm 16:1-3, 30-35; At 5.1-10; I Co 5.5; 10.1-11), para que outros não sigam seu exemplo. Preservar a santidade do povo de Deus. Deus sempre exigiu santidade do seu povo (Lv 20:7; Nm 11:18; Js 3:5; 7:13; I Cr 15:12; II Cr 35:6; Is 8:13; I Pe 1:15,16; 3:15; Hb 12:14), mas, nem sempre eles a buscaram. Então, o Senhor Deus, através da disciplina e correção, conduziu os transgressores ao arrependimento (Sl 119:67,71; Pv 3:12; Ap 3:19), preservando, assim, a santidade do Seu povo.
33. Correção do Questionário 1. O que é disciplina? R. Tanto pode ser ensino quanto correção. 2. O que nos ensina o episódio de Ananias e Safira? R. Que não podemos mentir e nem enganar o Espírito Santo. 3. Que paralelo podemos estabelecer entre o casal e Acã. R. Tanto o casal como Acãtentaram enganar o Espírito Santo e foram punidos com a morte. 4. O que pretendiam Ananias e Safira? R. Desejavam demostrar que tinham o coração desprendido dos bens materiais, o que era uma inverdade. 5. Você aceita com gratidão a disciplina divina? R. Reposta Pessoal.