1. Qu’est-ce que l’occident?
Chapitre 3 :
L’éthique et l’eschatologie bibliques.

2. 5 événements essentiels dans l’histoire
occidentale
• Le «miracle grec»
• L’invention romaine du
droit
• La révolution éthique et
eschatologie de la Bible
• La «révolution papale»
• La montée en puissance
des démocraties libérales

3. Introduction.
• Le mot eschatologie désigne la doctrine constituée par l'histoire ou la
recherche autour du concept de destinée de toutes choses.
• Éthique : art de diriger la conduite selon la morale, garantie de la bonne
tenue de toute chose, de l’harmonie, de l’ordre moral.
• Le progrès est la marche normale de l’humanité.
• La dynamique du progrès historique se met en place.
• Principal apport du judéo-christianisme à l’Occident : thèse de Nemo :
celui-ci a joué un rôle essentiel dans la promotion des libertés modernes.
• L’apport du J-C a été le support sur lequel la démocratie a pu s’épanouir
en Europe.

4. 1. L’éthique biblique.
• Fondée sur une morale de la compassion.
• Souffrance des autres insupportable pour le croyant.
• Le croyant doit faire toujours plus pour son prochain, sans espoir
d’être un jour quitte de cette dette morale : relation dissymétrique
irrésoluble.
• Culpabilité infinie symbolisée par le pêché originel dans la Bible.
• Pour les grecs, une telle responsabilité serait une forme d’hybris, c’est
à dire un sentiment violent inspiré par la passion et par l’orgueil
(excès coupable)
• Selon Levinas, à l’inverse, nous ne sommes humains que dans cette
responsabilité pour autrui.

5. II. L’eschatologie biblique
• Une telle vision du monde construit un temps linéaire et non
plus cyclique : récit biblique part de la création et finit à la
«fin des temps».
• Nécessité imposée par la morale J-C.
• Véritable révolution éthique : urgence d’extirper le mal du
monde.
• Le temps est le cadre de la transformation nécessaire du
monde.
• L’Homme doit changer le monde présent par des moyens
concrets.

6. III. Messianisme, millénarisme , utopisme
• Ils sont le résultat de cet «esprit de transformation»
• Le mécanisme biblique est anti-institutionnel.
• Incarne le maintien de l’ordre des choses
• La branche millénariste utilise des moyens violents pour accélérer les
transformations.
• La branche utopiste envisage des moyens pacifiques et se fonde pour
transformer le monde sur le rationalisme, le droit et la science.

7. Conclusion
• Les idéaux et les pratiques de la démocratie
libérale doivent beaucoup au courant de
pensée utopiste.
• Selon Nemo, c’est le résultat d’un quatrième
saut évolutionnaire.