Creador de los tiempos

CREADOR DE LOS TIEMPOS
EL SHABAT Y EL CICLO SEMANAL CONTINUO EN LA BIBLIA
POR: LEANDRO PENA
LEANDROPENA@GMAIL.COM

EL CREADOR DE LOS TIEMPOS
• PASAJES QUE EXPRESAN CON CLARIDAD LA ORDEN DEL SHABAT Y
EL CICLO SEMANAL:
1. GÉNESIS 1  La Creación
2. ÉXODO 16  El Maná
3. ÉXODO 20  Los Mandamientos
4. LEVÍTICO 23  Las Fiestas

GÉNESIS 1: EL RELATO DE LA CREACIÓN

• El Ciclo Semanal pre-existe a cualquier objeto creado.
• El Creador pre-existe al Ciclo Semanal
• Génesis 1:1-5 “En el principio creó Dios los cielos y la tierra. (2) Y la tierra estaba
desordenada y vacía, y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios se
movía sobre la faz de las aguas. (3) Y dijo Dios: Sea la luz; y fue la luz. (4) Y vio Dios que la
luz era buena; y separó Dios la luz de las tinieblas. (5) Y llamó Dios a la luz Día, y a las
tinieblas llamó Noche. Y fue la tarde y la mañana un día.”
• Juan 1:1-4 “En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. (2) Este
era en el principio con Dios. (3) Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que
ha sido hecho, fue hecho. (4) En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.”

• LOS ASTROS DEL CIELO fueron creados DURANTE el ciclo semanal, no fueron creados
PARA establecer el ciclo semanal.
• LA SEMANA YA EXISTÍA cuando fueron creados el SOL, la LUNA y las ESTRELLAS.
• Génesis 1:14-19 “Dijo luego Dios: Haya lumbreras en la expansión de los cielos para separar
el día de la noche; y sirvan de señales para las estaciones, para días y años, (15) y sean por
lumbreras en la expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra. Y fue así. (16) E hizo
Dios las dos grandes lumbreras; la lumbrera mayor para que señorease en el día, y la lumbrera
menor para que señorease en la noche; hizo también las estrellas. (17) Y las puso Dios en la
expansión de los cielos para alumbrar sobre la tierra, (18) y para señorear en el día y en la
noche, y para separar la luz de las tinieblas. Y vio Dios que era bueno. (19) Y fue la tarde y la
mañana el día cuarto.”

• EL HOMBRE fue creado durante el ciclo semanal. El ciclo semanal no fue establecido por el
hombre:
• Génesis 1:26-31 “Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra
semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la
tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. (27) Y creó Dios al hombre a su imagen, a
imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (28) Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y
multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los
cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra. […] (31) Y vio Dios todo lo que había
hecho, y he aquí que era bueno en gran manera. Y fue la tarde y la mañana el día sexto.”
• El fin del ciclo semanal fue establecido por CAUSA del hombre, y no al revés.
• Marcos 2:27 “También les dijo: El día de reposo fue hecho por causa del hombre, y no el hombre
por causa del día de reposo.”

• EL FIN DEL CICLO SEMANAL no fue establecido,
• POR LA NATURALEZA  Los Astros no existieron hasta el día 4°.
• POR EL HOMBRE  Ninguna institución o convención humana existió hasta el día 6°.
• La Creación no pre-existía al Ciclo Semanal.

• EL FIN DEL CICLO SEMANAL fue establecido:
• POR EL CREADOR
• Génesis 2:1-3 “Fueron, pues, acabados los cielos y la tierra, y todo el ejército de ellos.
(2) Y acabó Dios en el día séptimo la obra que hizo; y reposó el día séptimo de toda la
obra que hizo. (3) Y bendijo Dios al día séptimo, y lo santificó, porque en él reposó de
toda la obra que había hecho en la creación.”

• Esto significa,
• Que el Creador está por encima de la Creación.
• Que el Creador está por encima del Tiempo.
• Que tanto el Ciclo Semanal, como el Fin de ese Ciclo, fue establecido por
el Creador.

ÉXODO 16: EL MANÁ Y EL SHABAT

• Después de 400 años de cautiverio, el Eterno les revela el SHABAT por medio
de un milagro: la caída del maná.
• De esta manera fue sostenido durante 40 años en el desierto.
• Deuteronomio 8:2-3 RV1960 “Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído
Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para
saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos. (3) Y te
afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus
padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas
de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre.”

• Solo se menciona con FECHA DEFINIDA el día de llegada.
• Éxodo 16:1 RV1960 “Partió luego de Elim toda la congregación de los hijos de Israel, y vino al
desierto de Sin, que está entre Elim y Sinaí, a los quince días del segundo mes después que
salieron de la tierra de Egipto.”
• Luego, el conteo se vuelve SIN FECHA DEFINIDA, en el orden del ciclo semanal
• Éxodo 16:21-22 RV1960 “Y lo recogían cada mañana, cada uno según lo que había de comer; y
luego que el sol calentaba, se derretía. (22) En el sexto día recogieron doble porción de comida,
dos gomeres para cada uno; y todos los príncipes de la congregación vinieron y se lo hicieron saber
a Moisés.”

• Moisés repite el conteo semanal de la Creación, y que veremos a lo largo de la
Escritura:
• Éxodo 16:26 RV1960 “Seis días lo recogeréis; mas el séptimo día es día de reposo; en él
no se hallará.”
• 6 días de trabajo + 1 día de descanso
• Por 40 años se repitió el mismo esquema (Josué 5:10-12; Deuteronomio 8:2)
• Nunca se menciona un cambio en el sistema, ni días no contables.

• El SHABAT se establece por un MILAGRO del Eterno, no fue por acción
de la NATURALEZA ni del HOMBRE.
• Deuteronomio 8:3 RV1960 “Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó
con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para
hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, mas de todo lo que sale de
la boca de Jehová vivirá el hombre.”
• Éxodo 16:28-29 RV1960 “Y Jehová dijo a Moisés: ¿Hasta cuándo no querréis
guardar mis mandamientos y mis leyes? (29) Mirad que Jehová os dio el día de
reposo, y por eso en el sexto día os da pan para dos días. Estése, pues, cada uno
en su lugar, y nadie salga de él en el séptimo día.”

ÉXODO 20: LA LEY DEL SHABAT
• El mandato para observar el SHABAT se encuentra registrado en los 10
mandamientos,
• Éxodo 20:8-11 “Acuérdate del día de reposo (SHABAT) para santificarlo. (9) Seis días
trabajarás, y harás toda tu obra; (10) mas el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios;
no hagas en él obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu bestia,
ni tu extranjero que está dentro de tus puertas. (11) Porque en seis días hizo Jehová los
cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay, y reposó en el séptimo día;
por tanto, Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.”

• El Primer Mandato sobre el SHABAT: “Acuérdate”
• Está relacionado primeramente al evento del maná.
• «Acuérdate del MILAGRO obrado por el Creador, y no por obra de la
Creación»
• Necesariamente nos recuerda la naturaleza humana del “Olvido”.
• Presenta las PAUTAS para resguardarlo en la memoria de todos.

• Pautas para no olvidarse del SHABAT:
1. 6 días de trabajo + 1 día de descanso, sin principio ni fin.
2. El día de reposo es para el Creador.
3. Tiene relación directa con el relato de la Creación.
4. El Ciclo Semanal y el SHABAT como fin del Ciclo Semanal tienen como origen, como
fuente, al Creador.
• No se menciona ni la NATURALEZA ni al HUMANO como origen del día de reposo.
5. El día de reposo fue santificado y bendecido por el Creador, no fue establecido por la
Creación.

LEVÍTICO 23: LAS FIESTAS Y EL SHABAT

• Orden del SHABAT y las Fiestas Anuales descriptas en el libro de Levítico
• El SHABAT:
• Levítico 23:1-4 “Habló Jehová a Moisés, diciendo: (2) Habla a los hijos de Israel y diles: Las
fiestas solemnes de Jehová, las cuales proclamaréis como santas convocaciones (H4150),
serán estas:
(3) Seis días se trabajará, mas el séptimo día será de reposo, santa convocación (H4150);
ningún trabajo haréis; día de reposo es de Jehová en dondequiera que habitéis.”
• Las Fiestas Anuales
• (4) “Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones santas (H4150), a las cuales
convocaréis en sus tiempos (H4150)”

• Las Fiestas Anuales  Tiempo Definido (TD)
1. Pascua  Levítico 23:5  14/1 (TD)
2. Panes sin Levadura  Levítico 23:6  15/1 – 21/1 (TD)
3. Gavillas  Levítico 23:11  Panes S/Levadura (TD) + SHABAT (STD) + 1 día
4. Pentecostés  Levítico 23:15-16  Panes S/Levadura (TD) + SHABAT (STD) + 50 días
5. Trompetas  Levítico 23:24  1°/7 (TD)
6. Expiación  Levítico 23:27  10/7 (TD)
7. Cabañas  Levítico 23:34  15/7 (TD)

• Las Fiestas Anuales  Tiempo Definido (TD)
• Lev 23:4 RV1960 “Estas son las fiestas solemnes de Jehová, las convocaciones
santas, a las cuales convocaréis en sus tiempos:”
• Lev 23:37-38 RV1960 “Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que
convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová,
holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo,”
• (38) “además de los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos
vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a
Jehová.”

El SHABAT
• Se establece como una santa convocación para
el Eterno. (Moed, H4150)
• Sin punto de partida, sin TIEMPOS definidos.
• Hace referencia al Creador como el objetivo final
de la adoración en SHABAT.
Las Fiestas Anuales
• Se establecen como santas convocaciones para
el Eterno (Moed, H4150)
• Se establecen en sus TIEMPOS (Moed, H4150).
• Tienen FECHAS definidas.
• Las FECHAS están relacionadas con el MES.

• Conteo de Pentecostés y el Ciclo Semanal
• Levítico 23:15-16 RV1960 “Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo,
desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas
cumplidas serán. (16) Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis
cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a Jehová.”
• «7 semanas cumplidas» = 49 días (Levítico 23:15)
• «7 semanas cumplidas» + «al día siguiente» 1 día = 50 días (Levítico 23:16)

• Conteo de Pentecostés y el Ciclo Semanal: Shavua y Shavuot
• En Pentecostes: «7 semanas cumplidas» = 49 días
• Levítico 23:15 RV1960 “Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en
que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán.”
• En Jubileos: «7 semanas de años» = 49 años
• Lev 25:8 RV1960 “Y contarás siete semanas de años, siete veces siete años, de modo que los
días de las siete semanas de años vendrán a serte cuarenta y nueve años.”

• Esquema de los Septenios y del Ciclo Semanal:
• Éxodo 23:10-11 RV1960 “Seis años sembrarás tu tierra, y recogerás su cosecha; (11)
mas el séptimo año la dejarás libre, para que coman los pobres de tu pueblo; y de lo que
quedare comerán las bestias del campo; así harás con tu viña y con tu olivar.”
• 6 años laborables + 1 año de descanso (por la tierra)
• Éxodo 23:12 RV1960 “Seis días trabajarás, y al séptimo día reposarás, para que descanse
tu buey y tu asno, y tome refrigerio el hijo de tu sierva, y el extranjero.”
• 6 días laborables + 1 día de descanso (por los medios de producción)
• 7 septenios + 1 año = Jubileo (Levítico 25:8-9)

EL SHABAT COMO SEÑAL
• Éxodo 31:12-13  «Señal es entre mi y vosotros»
• Éxodo 31:12-13 RV1960 “Habló además Jehová a Moisés, diciendo: (13) Tú hablarás a
los hijos de Israel, diciendo: En verdad vosotros guardaréis mis días de reposo; porque es
señal entre mí y vosotros por vuestras generaciones, para que sepáis que yo soy Jehová
que os santifico.”
• El SHABAT fue establecido por el Creador, no por la Naturaleza o el Hombre.
• El SHABAT es una Señal que identifica la relación entre el Creador y sus adoradores.
• El SHABAT no posee una Señal, es una Señal de que hay un pueblo que adora al
verdadero Creador.

EL SHABAT COMO SEÑAL
• Éxodo 31:15-17  «Señal es entre mi y vosotros»
• Éxodo 31:15-17 RV1960 “Seis días se trabajará, mas el día séptimo es día de reposo
consagrado a Jehová; cualquiera que trabaje en el día de reposo, ciertamente morirá. (16)
Guardarán, pues, el día de reposo los hijos de Israel, celebrándolo por sus generaciones por
pacto perpetuo. (17) Señal es para siempre entre mí y los hijos de Israel; porque en seis
días hizo Jehová los cielos y la tierra, y en el séptimo día cesó y reposó.”
• Esquema: 6 días de trabajo + 1 día de descanso
• La Señal identifica la relación entre el Creador y sus hijos, relación que remonta a la Creación.
• El ciclo semanal, incluido el día santificado como cierre, debía ser observado por su pueblo de
forma PERPETUA  FORMA DE PRESERVACIÓN.

JESÚS Y EL SHABAT
A. En la Creación  Génesis 1
1. Jesús es el Principio
• Colosenses 1:18 RV1960 “y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el
primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;”
2. Jesús es la luz. El primer día se establece con su luz.
• Juan 1:4 RV1960 “En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.”
• Juan 1:9 RV1960 “Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo.”
• 2º Corintios 4:4,6 RV1960 “(4) en los cuales el dios de este siglo cegó el entendimiento de los
incrédulos, para que no les resplandezca la luz del evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la
imagen de Dios. […] (6) Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz, es el
que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la gloria de Dios
en la faz de Jesucristo.”
• Juan 3:19 RV1960 “Y esta es la condenación: que la luz vino al mundo, y los hombres amaron
más las tinieblas que la luz, porque sus obras eran malas.”

JESÚS Y EL SHABAT
3. Jesús es el medio por el cual todo vino a la existencia.
• Colosenses 1:16-17 RV1960 “Porque en él fueron creadas todas las cosas, las que hay en los
cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean
principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él. (17) Y él es antes de
todas las cosas, y todas las cosas en él subsisten;”
• 1º Corintios 8:6 RV1960 “para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual
proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual
son todas las cosas, y nosotros por medio de él.”
• Proverbios 30:4 RV1960 “¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en
sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra?
¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?”

JESÚS Y EL SHABAT
4. El Shabat fue “HECHO”, fue “CREADO” por Jesús.
• Marcos 2:27-28 RV1960 “También les dijo: El día de reposo fue hecho
por causa del hombre, y no el hombre por causa del día de reposo.
(28) Por tanto, el Hijo del Hombre es Señor aun del día de reposo.”

JESÚS Y EL SHABAT
B. En el Maná  Éxodo 16
1. El Padre, y no Moisés, es Quién lo da.
• Juan 6:32 RV1960 “Y Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: No os dio Moisés el pan del
cielo, mas mi Padre os da el verdadero pan del cielo.”
2. Ese “pan de vida” es Jesús.
• Juan 6:33 RV1960 “Porque el pan de Dios es aquel que descendió del cielo y da vida al
mundo.”
3. Sacia el hambre y la sed.
• Juan 6:35 RV1960 “Jesús les dijo: Yo soy el pan de vida; el que a mí viene, nunca tendrá
hambre; y el que en mí cree, no tendrá sed jamás.”

JESÚS Y EL SHABAT
B. En el Maná  Éxodo 16
4. El pan es la carne (vida) del Mesías, la vida eterna.
• Juan 6:48-51 RV1960 “Yo soy el pan de vida. (49) Vuestros padres comieron el
maná en el desierto, y murieron. (50) Este es el pan que desciende del cielo, para
que el que de él come, no muera. (51) Yo soy el pan vivo que descendió del cielo;
si alguno comiere de este pan, vivirá para siempre; y el pan que yo daré es mi carne,
la cual yo daré por la vida del mundo.”

JESÚS Y EL SHABAT
C. En los Mandamientos  Éxodo 20
1. No vino para anular la ley, ni cambiarla, sino para cumplirla.
• Mateo 5:17-18 RV1960 “No penséis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para abrogar,
sino para cumplir. (18) Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde
pasará de la ley, hasta que todo se haya cumplido.”
2. Observaba el mismo reposo de los judíos, y participaba en el culto.
• Lucas 4:16 RV1960 “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga, conforme
a su costumbre, y se levantó a leer.”
3. Estuvo en contra de las tradiciones, de la mirada desespiritualizada de la ley. No puso en
discusión la validez de la ley y el ciclo semanal.
• Lucas 13:14-16 RV1960 “Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiese sanado en el día de
reposo, dijo a la gente: Seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no en día de
reposo. (15) Entonces el Señor le respondió y dijo: Hipócrita, cada uno de vosotros ¿no desata en el día de
reposo su buey o su asno del pesebre y lo lleva a beber? (16) Y a esta hija de Abraham, que Satanás había atado
dieciocho años, ¿no se le debía desatar de esta ligadura en el día de reposo?” (Ver Isaías 58)

JESÚS Y EL SHABAT
D. En las Fiestas  Levítico 23
• Resucitó el primer día de la semana (antes de que salga el sol), el día de Gavillas.
• Mateo 28:1 RV1960 “Pasado el día de reposo, al amanecer del primer día de la semana, vinieron María
Magdalena y la otra María, a ver el sepulcro.”
• Marcos 16:2-6 RV1960 “Y muy de mañana, el primer día de la semana, vinieron al sepulcro, ya salido el
sol. […] (6) Mas él les dijo: No os asustéis; buscáis a Jesús nazareno, el que fue crucificado; ha resucitado,
no está aquí; mirad el lugar en donde le pusieron.”
• Lucas 24:1 RV1960 “El primer día de la semana, muy de mañana, vinieron al sepulcro, trayendo las
especias aromáticas que habían preparado, y algunas otras mujeres con ellas.”
• Juan 20:1 RV1960 “El primer día de la semana, María Magdalena fue de mañana, siendo aún oscuro, al
sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro.”
• Cumplimiento de dos Fiestas relacionadas al ciclo semanal y al ciclo lunisolar:
• Gavillas  Resucita nuestro Salvador.
• Pentecostés  Desciende el Espíritu Santo.

JESÚS Y EL SHABAT
D. En las Fiestas  Levítico 23
• Resucitó el primer día de la semana (antes de que salga el sol), el día de Gavillas.
• Colosenses 1:18 RV1960 “y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia,
• él que es el principio,
• el primogénito de entre los muertos,
• para que en todo tenga la preeminencia;”
• Así como en la resurrección, en el ciclo semanal fue Jesús el principio de la semana y Quién la
finalizó:
• Apocalipsis 1:17-18 RV1960 “…Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: No temas; yo soy el primero y
el último; (18) y el que vivo, y estuve muerto; ….”
• Apocalipsis 2:8 RV1960 “Y escribe al ángel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo
muerto y vivió, dice esto:”
• Apocalipsis 22:13-14 RV 1909 “Yo soy Alpha y Omega, principio y fin, el primero y el postrero. (14)
Bienaventurados los que guardan sus mandamientos, para que su potencia sea en el árbol de la vida, y que
entren por las puertas en la ciudad.”

HIJOS DE ISRAEL: GUARDIANES DEL TIEMPO
• Ventaja a través de los tiempos: Les fue confiada la Palabra.
• Romanos 3:1-2 RV1960 “¿Qué ventaja tiene, pues, el judío? ¿o de qué aprovecha la circuncisión? (2)
Mucho, en todas maneras. Primero, ciertamente, que les ha sido confiada la palabra de Dios.”
• Adoran lo que saben, de ellos viene la salvación
• Juan 4:22 RV1960 “Vosotros adoráis lo que no sabéis; nosotros adoramos lo que sabemos; porque la
salvación viene de los judíos.”
• Conservan el Ciclo Semanal y el SHABAT en cuanto a los TIEMPOS
• Lucas 13:14 RV1960 “Pero el principal de la sinagoga, enojado de que Jesús hubiese sanado en el día de
reposo, dijo a la gente: Seis días hay en que se debe trabajar; en éstos, pues, venid y sed sanados, y no
en día de reposo.”
• Tenían en claro los tiempos, no así en cuanto a como guardarlo.
• La Misión del Mesías: Mostrar el espíritu de la Ley.

EL SHABAT PRESERVADO EN EL TIEMPO
1. El Shabat fue Santificado –puesto aparte para un uso santo- en
ocasión de la Creación. (Génesis 2:1-3)
2. Abraham obedeció los mandamientos del Eterno (Génesis 26:5).
A. Isaac, por consiguiente, siguió su ejemplo.
B. Jacob ordenó quitar los dioses ajenos que había en su familia (Génesis
35:2)
C. José tenía un conocimiento de la ley y el pecado al rechazar fornicar con
la mujer de Potifar (Génesis 39:9).

3. José y toda su generación murieron (Éxodo 1:6). Como el pueblo crecía, el
nuevo Rey de Egipto los trató con dureza por 400 años (Éxodo 1:8-14; 12:40-
41), esto implicaba:
A. No tenían permiso para celebrar fiestas (Éxodo 5:1,8)
B. No tenían permiso para descansar de sus trabajos (Éxodo 5:4-5,19)
• Por la opresión del Rey y la muerte de la generación de José, el pueblo dejó de guardar el
Shabat y las Fiestas.

4. El milagro del Mana: El Altísimo devuelve al pueblo el conteo correcto del shabat.
(Éxodo 16)
5. El Eterno establece un pacto con un pueblo organizado para observar sus mandamientos
(Ver Éxodo cap. 20 y 31, Salmo 105:43-45)
• Sal 105:43-45 RV1960 “Sacó a su pueblo con gozo; Con júbilo a sus escogidos. (44) Les dio las tierras de las
naciones, Y las labores de los pueblos heredaron; (45) Para que guardasen sus estatutos, Y cumpliesen sus
leyes. Aleluya.”
6. Se repitió la orden al entrar en Canaán, 40 años después (Deuteronomio 1:1-3; 5:12-15)
• Deu 1:3 RV1960 “Y aconteció que a los cuarenta años, en el mes undécimo, el primero del mes, Moisés habló
a los hijos de Israel conforme a todas las cosas que Jehová le había mandado acerca de ellos,”
• Deu 5:12 RV1960 “Guardarás el día de reposo para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado.”

7. Durante su estadía en Canaán hasta el cautiverio Babilonico, los profetas presentan la
observancia adecuada del shabat, el espíritu de la ley.
• Isa 58:13-14 RV1960 “Si retrajeres del día de reposo tu pie, de hacer tu voluntad en mi día santo, y lo llamares delicia,
santo, glorioso de Jehová; y lo venerares, no andando en tus propios caminos, ni buscando tu voluntad, ni hablando tus
propias palabras, (14) entonces te deleitarás en Jehová; y yo te haré subir sobre las alturas de la tierra, y te daré a
comer la heredad de Jacob tu padre; porque la boca de Jehová lo ha hablado.”
• Jer 17:21-22 RV1960 “Así ha dicho Jehová: Guardaos por vuestra vida de llevar carga en el día de reposo, y de meterla
por las puertas de Jerusalén. (22) Ni saquéis carga de vuestras casas en el día de reposo, ni hagáis trabajo alguno, sino
santificad el día de reposo, como mandé a vuestros padres.”
8. Luego del cautiverio babilónico, se anima a los judíos a observarlo (Nehemias 10:31; 13:15-19)
• Neh 13:16-18 RV1960 “También había en la ciudad tirios que traían pescado y toda mercadería, y vendían en día de
reposo a los hijos de Judá en Jerusalén. (17) Y reprendí a los señores de Judá y les dije: ¿Qué mala cosa es esta que
vosotros hacéis, profanando así el día de reposo? (18) ¿No hicieron así vuestros padres, y trajo nuestro Dios todo este
mal sobre nosotros y sobre esta ciudad? ¿Y vosotros añadís ira sobre Israel profanando el día de reposo?”

9. Jesús celebró el shabat junto a los judíos de su época.
• Lucas 4:16 RV1960 “Vino a Nazaret, donde se había criado; y en el día de reposo entró en la sinagoga,
conforme a su costumbre, y se levantó a leer.”
• Lucas 6:6 RV1960 “Aconteció también en otro día de reposo, que él entró en la sinagoga y enseñaba; …”
• Lucas 13:10 RV1960 “Enseñaba Jesús en una sinagoga en el día de reposo;”
• Marcos 6:2 RV1960 “Y llegado el día de reposo, comenzó a enseñar en la sinagoga; y muchos, oyéndole, se
admiraban, y decían: ¿De dónde tiene éste estas cosas? ¿Y qué sabiduría es esta que le es dada, y estos
milagros que por sus manos son hechos?”
10. Mujeres piadosas seguidoras de Cristo reposaron el shabat de Su sepultura.
• Lucas 23:56 RV1960 “Y vueltas, prepararon especias aromáticas y ungüentos; y descansaron el día de reposo,
conforme al mandamiento.”

11. Los apóstoles siguieron observando el shabat luego de la ascensión del Mesías.
• Hechos 13:14-16 RV1960 “Ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga
un día de reposo y se sentaron. (15) Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la
sinagoga mandaron a decirles: Varones hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo,
hablad. (16) Entonces Pablo, levantándose, hecha señal de silencio con la mano, dijo: Varones israelitas, y los
que teméis a Dios, oíd:”
• Hechos 13:42-44 RV1960 “Cuando salieron ellos de la sinagoga de los judíos, los gentiles les rogaron que el
siguiente día de reposo les hablasen de estas cosas. […] (44) El siguiente día de reposo se juntó casi toda la
ciudad para oír la palabra de Dios.”
• Hechos 16:13 RV1960 “Y un día de reposo salimos fuera de la puerta, junto al río, donde solía hacerse la
oración; y sentándonos, hablamos a las mujeres que se habían reunido.”
• Hechos 17:2 RV1960 “Y Pablo, como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió con ellos,”
• Hch 18:4 RV1960 “Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a griegos.”

12. 40 años después de la ascensión de Cristo, los discípulos seguirían guardando el mismo
shabat.
• Mateo 24:15-20 RV1960 “Por tanto, cuando veáis en el lugar santo la abominación desoladora de que habló el
profeta Daniel (el que lee, entienda), (16) entonces los que estén en Judea, huyan a los montes. (17) El que
esté en la azotea, no descienda para tomar algo de su casa; (18) y el que esté en el campo, no vuelva atrás
para tomar su capa. (19) Mas ¡ay de las que estén encintas, y de las que críen en aquellos días! (20) Orad,
pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en día de reposo;”
• Abominación desoladora:
• Lucas 21:20 RV1960 “Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción ha
llegado.”
• CUMPLIMIENTO: Sitio y Destrucción de Jerusalém, año 66-70.

13. El último discípulo de Jesús, Juan el Profeta, llamó al shabat: “día del Señor” al final del
Siglo I (Apocalipsis 1:10).
14. El Imperio Romano en la persona del emperador Constantino (Siglo IV), declara un edicto
en favor del descanso dominical sin alterar el ciclo semanal.
• “La ley dada por Constantino el 7 de marzo del año 321 d. C relativa al día de descanso, era como sigue: “Que
todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y artesanos descansen el
venerable día del Sol. Empero que los labradores atiendan con plena libertad al cultivo de los campos; ya que
acontece a menudo que ningún otro día es tan adecuado para la siembra del grano o para plantar la viña; de
aquí que no se deba dejar pasar el tiempo favorable concedido por el cielo”. (Codex Justinianus, lib. 3, tít. 12,
párr. 2:3). (Código de Justiniano, lib. 3, tít. 12, párr. 2) (3) (en la edición, en latín y castellano, de García del
Corral, del Cuerpo del Derecho civil romano, tomo 4, p. 333, Barcelona, 1892).” { CS 660.3; GC.680.5 } (Conflicto
de los Siglos, pp.660, “Apéndice”)

15. La Iglesia Popular reforma el calendario en el siglo XVI, y toma el nombre del Papa interviniente,
Gregorio XIII. La reforma del calendario cambió el día del mes, no el de la semana.
• “Con el fin de restaurar la Semana 1076 Santa a la fecha en que había caído en el 325, el papa Gregorio XIII, con el
asesoramiento de algunos astrónomos, decretó en 1582 que el día siguiente al 4 de octubre no fuera 5 sino 15, e hizo
provisión para que hubiera menos años bisiestos en el futuro, con el fin de impedir que el calendario continuara
desajustándose. Los 10 días que se pasaron por alto no se perdieron, porque ya habían sido usados como días
bisiestos con anterioridad. Inglaterra y sus colonias no aceptaron esta revisión del calendario hasta 1752, cuando el
error ya había alcanzado los 11 días. Otros países lo adoptaron en otros momentos, pero los días de la semana, en
todos estos casos, conservaron la misma secuencia. La reforma del calendario cambió el día del mes, no el de la
semana. La The Catholic Encyclopedia dice lo siguiente acerca de la revisión del papa Gregorio: "Hay que tomar en
cuenta que durante la era cristiana nunca se ha interrumpido el orden de los días de la semana. Por lo tanto, cuando
Gregorio XIII reformó el calendario en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido por el viernes 15 de octubre. Por eso
mismo en Inglaterra, en 1752, al miércoles 2 de septiembre le siguió el jueves 14 de septiembre".”
• Bib.: Dión Casio, Roman History [Historia romana] xxvii.19; cf cp 16, donde Dión equipara el sábado de los judíos con el
día de Saturno; Franz Cumont, The Mysteries of Mithra [Los misterios de Mitra], p 167; The Catholic Encyclopedia
[Enciclopedia católica], artículo "Chronology" [Cronología], 3:740. (DICCIONARIO BIBLICO ADVENTISTA, p.1076)

15. La Iglesia Popular reforma el calendario en el
siglo XVI, y toma el nombre del Papa
interviniente, Gregorio XIII. La reforma del
calendario cambió el día del mes, no el de la
semana.
• La The Catholic Encyclopedia dice lo siguiente acerca
de la revisión del papa Gregorio: "Hay que tomar en
cuenta que durante la era cristiana nunca se ha
interrumpido el orden de los días de la semana. Por
lo tanto, cuando Gregorio XIII reformó el calendario
en 1582, el jueves 4 de octubre fue seguido por el
viernes 15 de octubre. Por eso mismo en Inglaterra,
en 1752, al miércoles 2 de septiembre le siguió el
jueves 14 de septiembre".”

15. La Iglesia Popular reforma el calendario en el
siglo XVI, y toma el nombre del Papa
interviniente, Gregorio XIII. La reforma del
calendario cambió el día del mes, no el de la
semana.
• "Hablará palabras contra el Altísimo, a los santos del
Altísimo quebrantará, y tratará de cambiar los
tiempos y la Ley. Y serán entregados en su mano por
un tiempo, dos tiempos y medio tiempo“
(DANIEL 7:25)

16. Después de 1260 años de poderío papal, hay un pueblo que guarda los mandamientos y no
tiene la marca de la bestia (domingo).
• Apocalipsis 12:13-17 RV1960 “Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer
que había dado a luz al hijo varón. (14) Y se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila, para que volase
de delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, y tiempos, y la mitad de
un tiempo. (15) Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuese arrastrada
por el río. (16) Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y tragó el río que el dragón había
echado de su boca. (17) Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el
resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo.”
• Tiempo + Tiempos + ½ Tiempo = 3 años y medio
• 1 año hebreo (en profecía) = 360 días
• 3 años y medio hebreo = 1260 días
• “Día por año, día por año te lo he dado” (Ezequiel 4:6)  1260 días = 1260 años

• Apocalipsis 12:6 RV1960 “Y la mujer huyó al desierto, donde tiene lugar preparado por Dios, para que allí la
sustenten por mil doscientos sesenta días.”
• Apocalipsis 13:5 RV1960 “También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad
para actuar cuarenta y dos meses.”
• “Los “cuarenta y dos meses” y los “mil doscientos sesenta días” designan el mismo plazo, o sea el tiempo
durante el cual la iglesia de Cristo iba a sufrir bajo la opresión de Roma. Los 1.260 años del dominio temporal
del papa comenzaron en el año 538 d. C. y debían terminar en 1798 (véase el Apéndice). En dicha fecha, entró
en Roma un ejército francés que tomó preso al papa, el cual murió en el destierro. A pesar de haberse elegido
un nuevo papa al poco tiempo, la jerarquía pontificia no volvió a alcanzar el esplendor y poderío que antes
tuviera. { CS 270.4; GC.266.3 }” (Ellen White, El Conflicto de los Siglos, p.270)

• Apocalipsis 12:17 RV1960 “Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el
resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de
Jesucristo.”
• ¿Qué pueblo sobre la tierra cumple las características, posterior al año 1798, de ser guardador de los
mandamientos de Dios y de tener el testimonio de Jesucristo?
• Judíos en general  Guardan los mandamientos (Con tradiciones extra-bíblicas)
• Protestantes en general  Tienen el testimonio de Jesucristo (En parte)

16. Después de 1260 años de poderío papal, hay un pueblo que guarda los mandamientos y no tiene la marca
de la bestia (domingo).
• Con el cumplimiento de una antigua profecía en Daniel 8:14, las 2.300 tardes y mañanas, encontramos el año exacto de un
movimiento que guardaría los mandamientos y tendría el testimonio correcto.
• 1844  Movimiento Adventista
• Y el enemigo de Dios también levantó sus movimientos para contrarrestar:
• SOCIALISMO  Marx escribe en París, 1844: “La religión es el opio de los pueblos”. En agosto de 1844, Frederick
Engels se encontró con Karl Marx en París y los dos se unieron en amistad y esfuerzos revolucionarios.
• EVOLUCIONISMO Darwin extiende a 230 páginas su ensayo sobre “El Origen de las Especies”.
• DISPENSACIONALISMO  John Nelson Darby entre 1843 y 1845 introdujo una innovación llamativa: el rapto
secreto. Esta teoría enseña que Cristo volverá en secreto, arrebatará a los santos y los llevará al cielo.
• ECUMENISMO  Se funda la Fe Bahá'í, es una religión monoteísta cuyos fieles siguen las enseñanzas de
Bahá'u'lláh, su profeta y fundador, a quien consideran la Manifestación de Dios para la época actual. Los principios
centrales se resumen en tres unidades: la unidad de Dios, la unidad de la humanidad y la unidad de la religión como
una serie de revelaciones sucesivas

• El movimiento Adventista tenía la misión de comunicar al mundo cuatro grandes verdades:
• SÁBADO  Es el día de descanso que el Creador eligió para toda la humanidad.
• LEY  Una serie de principios que rigen la vida del creyente, revela el carácter del Creador.
• SANTUARIO  Cristo está oficiando hoy en día como sumo sacerdote en un Santuario que existe en los cielos,
intercediendo con su sangre ante el Padre por el pecador arrepentido que lo busca con sinceridad.
• INMORTALIDAD DEL ALMA  Los muertos están descansando, esperando el día de su resurrección para vida si
aceptaron a Cristo como su Salvador personal, o para muerte, si rechazaron al Unigénito Hijo de Dios.

16. Después de 1260 años de poderío papal, hay un pueblo que
guarda los mandamientos y no tiene la marca de la bestia
(domingo).
• Así como el sábado es una SEÑAL que identifica la relación que existe
entre el Dios y sus hijos,
• La Bestia posee una MARCA que identifica a quienes le rinden adoración.
• Si la señal de Dios  SÁBADO
• La marca de la Bestia  DOMINGO

17. En los Últimos Días habrá un pueblo que guardará el shabat.
• Si bien la profecía que se encuentra en Mateo 24 hace referencia al sitio
de Jerusalén en el año 70...
• La intención de la profecía es responder a la incógnita de los discípulos en
cuanto al final de los tiempos:
• Mateo 24:3 RV1960 “Y estando él sentado en el monte de los Olivos, los
discípulos se le acercaron aparte, diciendo: Dinos, ¿cuándo serán estas cosas,
y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?”
• Mateo 24:20 RV1960 “Orad, pues, que vuestra huida no sea en invierno ni en
día de reposo;”
• Mateo 24:29-30 RV1960 “E inmediatamente después de la tribulación de
aquellos días, el sol se oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las
estrellas caerán del cielo, y las potencias de los cielos serán conmovidas. (30)
Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo
sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”

EL SHABAT PRESERVADO EN EL TIEMPOCreación
Caídadelmaná
400añosdeesclavitud
Los10Mandamientos
Pueblo de Israel
Guarda sus Mandamientos
(Isa. 58; Eze. 20; Neh. 13)
MinisteriodeJesús
Lucas4;Marcos2
• Apóstoles guardan el SHABAT.
• Judíos: Guardianes de la Palabra
DestruccióndeJerusalén
Año66-70ProfecíaMATEO24
Juanenel«díadelEterno»
Año96-98
CambiosdelPapado
SigloIV-XVI
1260 años
MovimientoAdventista
Guardanlosmandamientosy
CreenenelMesías
1844
TiempoFinal:
HuidadelasCiudades
Mateo 24: Huida de las Ciudades
«Ni en Invierno, ni en SHABAT»
• Judíos conservan el verdadero día de reposo en todas partes del mundo.
• Cristianos Católicos lo cambian (Siglo IV)
• Creyentes del Mesías (Apóstoles hasta Mov. Adventista) «guardan los
mandamientos de Dios» (Apoc. 12:17 y 14:12)
• Después de 1260 años, hay un pueblo que guarda los mandamientos y no

CONCLUSIONES
• La gran pregunta que debiéramos hacernos:
• ¿El Creador está sujeto al tiempo que estableció, o
el día de reposo lo coloca como el verdadero Señor
del Día de Reposo?
• O sea, el séptimo día fue establecido, ¿por la
Creación, o por el Creador?
• ¿Podemos identificar hoy en día el SHABAT?

CONCLUSIONES
• PASAJES QUE EXPRESAN CON CLARIDAD LA ORDEN/ESQUEMA DEL SHABAT Y
EL CICLO SEMANAL:
1. GÉNESIS 1  6 días laborales (de Creación) + 1 día de descanso.
2. ÉXODO 20  6 días laborales + 1 día de descanso (según la Creación).
3. LEVÍTICO 23  6 días laborales + 1 día de descanso (sin tiempos definidos)
4. ÉXODO 16  6 días laborales + 1 día de descanso (evento milagroso).
5. ÉXODO 23  6 días laborales + 1 día de descanso (en relación a los Septenios)
6. ÉXODO 31  6 días laborales + 1 día de descanso (para identificar a los adoradores)
7. LUCAS 13  6 días laborales + 1 día de descanso (en los tiempos de Jesús)

CONCLUSIONES
• El Ciclo Semanal pre-existe a cualquier objeto creado.
• El Creador pre-existe al Ciclo Semanal
• EL FIN DEL CICLO SEMANAL no fue establecido,
• POR LA NATURALEZA  Los Astros no existieron hasta el día 4°.
• POR EL HOMBRE  Ninguna institución o convención humana existió hasta el día 6°.
• EL CICLO SEMANAL fue establecido por EL CREADOR:
• El Creador está por encima de la Creación.
• El Creador está por encima del Tiempo.
• El Ciclo Semanal, así como el Fin de ese Ciclo, fue establecido por el Creador.

CONCLUSIONES
• Después de 400 años de cautiverio, el Eterno les revela el SHABAT por medio
de un milagro: la caída del maná.
• El SHABAT se establece por un MILAGRO del Eterno, no fue por acción de la
NATURALEZA ni del HOMBRE.
• ESQUEMA: 6 días de trabajo + 1 día de descanso, sin principio ni fin.
• El día de reposo es para el Creador.
• Tiene relación directa con el relato de la Creación.
• No tiene un TIEMPO DEFINIDO como las FIESTAS, las cuales estaban ancladas
en un calendario Luni-Solar, con día y mes claramente demarcados.

CONCLUSIONES
• El SHABAT es una Señal que identifica la relación entre el Creador y sus
adoradores.
• El SHABAT no posee una Señal, es una Señal de que hay un pueblo que adora
al verdadero Creador.
• El Pueblo de Israel se convirtió a lo largo de la historia en «guardianes del día
de reposo».
• En los tiempos del Mesías, todavía se seguía observando el mismo esquema
semanal.
• A lo largo de la historia, por la profecía y la historia, encontramos un pueblo
que «guardo los mandamientos de Dios».

CREADOR DEL TIEMPO
REALIZADO POR LEANDRO PENA (2015)
LEANDROPENA@GMAIL.COM
El SHABAT y El Ciclo Semanal Continuo en la Biblia

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