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Platão de AtenasBreve definição do... Mundo das Idéias (M.I.):O M.I. [intuição intelectual] é o lugar das essências imutá...
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Platão de AtenasTeoria do Conhecimento Verdadeiro           “Alegoria da Linha”
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Por que as coisas podem ser vistas? Por que a cor é   filha da luz;   Por que os olhos são capazes de ver? Porque são   fi...
MITO DA CAVERNA:Livro VII da REPÚBLICACAVERNA                              MUNDO SENSÍVEL ONDE VIVEMOSFOGO QUE PROJETA AS ...
• Objetivo da obra: busca dos fundamentos  seguros para o conhecimento e para a ação;• Pensamento platônico: síntese da tr...
Método dialético de PlatãoComo se dá o processo do conhecimento:• 1ª etapa: impressões ou sensações advindas  dos sentidos...
Dialética• Opinião (tese) – discussão – negação da tese – purificação  de erros e equívocos;• Opinião nasce da percepção d...
Mundo inteligível    Superior           Inteligência     idéias           razão intuitiva                        (conceito...
Qual a concepção de mundo para PLATÃO?         Seu mundo é Dualista           1º Mundo das Idéias          2º Mundo das C...
Platão de Atenas     Relação entre o Mundo das Idéias e o Mundo das   Sombras: conhecimento epistemológico e doxológico Pa...
Platão de Atenas                      Teoria da ReminiscênciaParte-se da noção de que existe a IDÉIA em si, por exemplo, t...
Platão de Atenas                      Teoria da Reminiscência                           “Alegoria dos Cavalos Alados”Escri...
Platão de Atenas                      Teoria da Reminiscência Como ocorre a recordação da idéia em si na alma?           ...
Platão de Atenas                        Teoria da ContingênciaAfirma que deve, ou seja, tem que obrigatoriamente existir a...
Platão de Atenas                       Teoria da Contingência Veja a relação entre idéias e cópias:  Abaixo temos a idéia...
      A concepção platônica de HOMEM também    é dualista. Há CORPO E ALMA.     ALMA para Platão é a causa da vida e port...
ALMA APETITIVA1ª Função apetitiva: “situada entre odiafragma e o umbigo”, ou no baixo-ventre,busca comida, bebida, sexo, p...
ALMA IRASCÍVELFunção colérica ou irascível: “situada acimado diafragma na cavidade do peito”. Se irritaou se enraivece con...
ALMA RACIONAL• Função racional: “situada na cabeça” (face e  cérebro), é a faculdade do conhecimento.  Parte espiritual e ...
Virtudes e Política Platônicas1ª    Prudência      (Virtude   desenvolvida     pelos  governantes/filósofos – Classe Legis...
Platão de Atenas                              Política PlatônicaPara Platão os governos dos Estados devem ser administrado...
Platão de Atenas                            Política PlatônicaRelação entre Estado e governo na pólis ou Callipolis: Estad...
Platão de Atenas                                          Política Platônica                                              ...
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Aulas de filosofia platão

  1. 1. PLATÃO  Objetivos das aulas: Compreender o pensamento platônico a partir dos seguintes conceitos:a) Idealismo;b) Mundo das Ideias;c) Mito da Caverna;d) Teoria das Almas;e) Política Platão (Aristócles) 427 – 347 a.C. Discípulo de Sócrates, fundador da Academia, criador do idealismo.
  2. 2. Platão de Atenas 428 – 347 a.C.Considerações importantes sobre Platão: Pertence ao segundo período da filosofia antiga, conhecido como socrático,clássico ou antropológico V-IV a.C.; É considerado o maior discípulo de Sócrates; Opõem-se aos sofistas; Escreve em forma de diálogo, cujo protagonista é Sócrates; Busca estabelecer como conhecimento verdadeiro o que é em si; Seus principais temas são Teoria do Conhecimento [Educação] e Política.
  3. 3. Teoria do conhecimento na REPÚBLICA OS OBJETOS DO CONHECIMENTO OS MODOS DO CONHECIMENTOMundo inteligívelEîdos (formas, ideias) Nóesis (intuição intelectual): epistémeTá mathéma (objetos matemáticos) Dianóia (raciocínio dedutivo)Mundo sensívelZóa (coisas vivas e coisas visíveis) Pístis (crença) e doxá (opinião)Eíkones (imagens) Eikasía (“imaginação”; simulacros)
  4. 4. Platão de AtenasCaracterísticas importantes do... Mundo das Idéias: Pode também ser chamado de Mundo Inteligível, Mundo Intelectivo, Mundo das Formas ou Mundo do “Eidos”; Produzido pela Razão, Pensar ou Dedução; Refere-se ao conhecimento verdadeiro – episteme; Refere-se ao que é em si – isto é, perfeito: ser (Parmênides). Mundo das Sombras: Pode também ser chamado de Mundo Sensível, Mundo Ilusório ou Mundo das Sensações; Produzido pela Sentidos, Sentir ou Indução; Refere-se ao conhecimento de opinião – doxa; Refere-se ao que é para si – isto é, imperfeito: devir (heráclito).
  5. 5. Platão de AtenasBreve definição do... Mundo das Idéias (M.I.):O M.I. [intuição intelectual] é o lugar das essências imutáveis, que o homem atinge pelacontemplação e pela depuração dos enganos dos sentidos. Como as idéias são as únicasverdades, o mundo dos fenômenos [sombras] só existe na medida em que participa[Teoria da Contingência] do mundo das idéias, do qual é apenas uma cópia. Por exemplo,um cavalo só é cavalo enquanto participa da idéia de “cavalo em si”. Mundo das Sombras (M.S.):O M.S. [intuição sensível] é o lugar da multiplicidade, do movimento, do vir-a-ser; étambém ilusório, pura sombra do verdadeiro mundo. Por exemplo, mesmo que existaminúmeras abelhas dos mais variados tipos, a idéia de abelha deve ser una, imutável...portanto, a verdadeira realidade.
  6. 6. Platão de Atenas Teoria do Conhecimento VerdadeiroPara Platão a realidade pode ser percebida de duas formas, a saber, pela razão e pelossentidos. A primeira produz conhecimento verdadeiro – episteme; a segunda produz apenasopiniões – doxa. Em cada um dos conhecimentos existem duas classificações possíveis, quePlatão explica na “Alegoria da Linha” e na “Alegoria da Caverna”. Alegoria da Linha: fundamentada por Platão na obra “A República” livro VI. Temcomo função demonstrar os quatro graus do conhecimento, são eles: a arte e a filodoxia[pertencentes ao Mundo das Sombras], e, a matemática/ciência e a filosofia [pertencentesa Mundo das Idéias]. Alegoria da Caverna: fundamentada por Platão na obra “A República” livro VII.Tem como função ilustrar os quatro graus do conhecimento, que ocorre da seguinte forma:arte [são as sombras], filodoxia [são as cores], matemática [são as formas] e a filosofia [sãoas essências].
  7. 7. Compreendendo a teoria do conhecimento platônico “Símile da linha”A______________R_______________________________________B Sensível InteligívelA B = Totalidade da realidadeA R = SensívelRB = InteligívelA______Δ________R_____________E____________________________B Imagem Opinião Raciocínio Intuição Intelectual
  8. 8. Platão de AtenasTeoria do Conhecimento Verdadeiro “Alegoria da Linha”
  9. 9. Platão de Atenas Teoria do Conhecimento Verdadeiro “Alegoria da Caverna” 3º Filodoxia: cópia 4º Arte: cópia da da idéia – M.S. Matemática cópia – M.S. Filosofia2º Matemática: idéia de [representação das] forma(s) – M.I. 1º Filosofia: idéia [pura ou] de essência – M.I.
  10. 10. Diagrama da símile da linha Nóesis; episteme Intuição intelectual ou ciência intuitiva Eîdos ou Ideia. Dianóia Raciocínio ou pensamento discursivo Matemática Pístis ou dóxa Crença e opinião Coisas sensíveisEikasíaImagens dascópias sensíveis;cópias
  11. 11. O MITO DA CAVERNA: fundamentos socráticos – analogia entre conhecer e verMito da Caverna: Pronunciado por Sócrates eescrito por Platão.Sócrates: Estabeleceu a diferença entreConhecer e VerVer – depende dos olhos (faculdade da visão);Ver – depende das cores (as cores desenham a figura, ovolume e outras qualidades da coisa visível)Ver – ainda depende da luz (a luz é o que faz com que oolho veja a cor e que a cor seja vista pelo olho).
  12. 12. Por que as coisas podem ser vistas? Por que a cor é filha da luz; Por que os olhos são capazes de ver? Porque são filhos do Sol (são faróis ou luzes que iluminam as coisas para que se tornem visíveis). CONHECER a VERDADE é ver com os olhos da alma ou com os olhos da inteligência. MUNDO SENSÍVEL MUNDO INTELIGÍVEL SOL BEM LUZ VERDADE CORES IDEIAS OLHOS ALMA RACIONAL OU INTELIGÊNCIA VISÃO INTUIÇÃOTREVA, CEGUEIRA, PRIVAÇÃO DA LUZ IGNORÂNCIA, OPINIÃO, PRIVAÇÃO DE VERDADE
  13. 13. MITO DA CAVERNA:Livro VII da REPÚBLICACAVERNA MUNDO SENSÍVEL ONDE VIVEMOSFOGO QUE PROJETA AS SOMBRAS NA REFLEXO DA LUZ VERDADEIRA (DO BEM EPAREDE DAS IDEIAS) SOBRE O MUNDO SENSÍVELHOMENS ACORRENTADOS (PRISIONEIROS) SOMOS TODOS NÓSSOMBRAS COISAS SENSÍVEIS QUE TOMAMOS COMO VERDADEIRASGRILHÕES (CORRENTES) SÃO OS PRECONCEITOS, CONFIANÇA NOS SENTIDOS, NOSSAS PAIXÕES E OPINIÕESINSTRUMENTO QUE QUEBRA OS GRILHÕES DIALÉTICAPRISIONEIRO CURIOSO QUE ESCAPA FILÓSOFOLUZ (DA FOGUEIRA) E DEPOIS LUZ PLENA DO SER, ISTO É, O BEMVOLTA À CAVERNA PARA TENTAR LIBERTAR DIÁLOGO FILOSÓFICOOS OUTROS PRISIONEIROSINSTRUMENTO COM O QUAL QUEBRA OS ESFORÇO DA ALMA PARA LIBERTAR-SEGRILHÕES
  14. 14. • Objetivo da obra: busca dos fundamentos seguros para o conhecimento e para a ação;• Pensamento platônico: síntese da tradição eleática (que negava a racionalidade de qualquer mudança) e a heraclítica (que afirmava o fluxo contínuo de todas as coisas);• Teoria das Idéias: explicação de como se desenvolve o conhecimento humano – passagem progressiva do mundo das sombras e aparências para o mundo das idéias e essências.
  15. 15. Método dialético de PlatãoComo se dá o processo do conhecimento:• 1ª etapa: impressões ou sensações advindas dos sentidos (opiniões);• 2ª etapa: passagem da opinião para a esfera racional da sabedoria, mundo das idéias.
  16. 16. Dialética• Opinião (tese) – discussão – negação da tese – purificação de erros e equívocos;• Opinião nasce da percepção da aparência e da diversidade das coisas (mundo sensível – habitado por seres individuais e mutáveis• Conhecimento nasce do contato com as idéias (mundo inteligível – ser absoluto, imutável e eterno: justiça, bondade, coragem, sabedoria...• Mito da Caverna: tentativa de explicar o processo do conhecimento.
  17. 17. Mundo inteligível Superior Inteligência idéias razão intuitiva (conceitos) Inferior Entendimento Objetos da razão discursiva Matemática (conhecimento matemático) Mundo sensível Seres vivos Fé / Crençaobjetos do mundoImagens/Sombras Suposição / ilusão
  18. 18. Qual a concepção de mundo para PLATÃO?  Seu mundo é Dualista 1º Mundo das Idéias 2º Mundo das Coisas.
  19. 19. Platão de Atenas Relação entre o Mundo das Idéias e o Mundo das Sombras: conhecimento epistemológico e doxológico Para Platão existe uma dialética que fará a alma [razão humana] elevar-se das cópias múltiplas e mutáveis às idéias unas e imutáveis. As idéias gerais são hierarquizadas, e no topo delas está a idéia do BEM ou BELO, que é a mais alta em perfeição e a mais geral de todas: os seres [as demais idéias] e as coisas [cópias e mais cópias] não existem senão enquanto participam do BEM, que é o Deus em Platão, também chamado de Demiurgo, que significa literalmente “Artesão” – ou seja, Ser Supremo que criou o universo e tudo que nele há. Logo:Para defender o conceito proposto na “Teoria das Idéias”, Platão utiliza três novosargumentos, são eles: Teoria da Reminiscência; Teoria da Contingência (ou Participação); Teoria do Conhecimento Verdadeiro.
  20. 20. Platão de Atenas Teoria da ReminiscênciaParte-se da noção de que existe a IDÉIA em si, por exemplo, temos a idéia de verdade (AVerdade), a idéia de bondade (A Bondade), a idéia de igualdade (A Igualdade), a idéia decidade perfeita (A Cidade Bela - Callipolis) a idéia universal de homem (O Homem), a idéiauniversal de cadeira (A Cadeira) etc. Portanto a IDÉIA em si não depende da experiênciapara existir na “alma” ou na razão humana, pois as idéias em si são recordações de outrasvidas e, por isso, são chamadas de idéias inatas. Mas como é possível ter idéias de vidas passadas?Platão supõe que o puro espírito já teria contemplado o Mundo das Idéias, mas tudo seesquece quando a alma se degrada ao se tornar prisioneira do corpo, que é considerado oseu “túmulo” [conceito descrito na “Alegoria dos Cavalos Alados”]. Assim sendo ossentidos possuem a função de, no Mundo das Sombras, despertar na alma as lembrançasadormecidas. Em resumo: conhecer de modo verdadeiro, em Platão, é lembrar o que já sesabe, pois a idéia em si já está na mente humana. Continuação...
  21. 21. Platão de Atenas Teoria da Reminiscência “Alegoria dos Cavalos Alados”Escrito por Platão na obra “Fédon”, afirma que o corpo é cativeiro, isto é, prisão da almapelo desejo do próprio homem.  Corpo ou Sentidos: Conhecimento Sensível – M.S. Homem = Corpo + Alma  Alma ou Razão: Conhecimento Intelectivo – M.I. Logo:Cabe a cada homem usar dos sentido apenas como forma de chegar ao conhecimento dasessências, para assim poder alcançar o que é em si e superar os enganos da opinião e, comisso, evoluir pelo processo de metempsicose.
  22. 22. Platão de Atenas Teoria da Reminiscência Como ocorre a recordação da idéia em si na alma?  Por meio da METEMPSICOSE  O que é metempsicose?É o meio pelo qual a alma, por um processo de nascer e morrer várias vezes, evolui de umestágio inferior para uma condição superior a partir da recordação acumulativa [  ] doque já se encontra dentro de si. Veja: Alma de Ouro: Magistrados: Sabedoria. Este processo de evolução  Cabeça recebe o nome de  Tórax Alma de Prata: Guerreiros: Coragem. metempsicose Abdômen Alma de Bronze: Trabalhadores: Temperança.
  23. 23. Platão de Atenas Teoria da ContingênciaAfirma que deve, ou seja, tem que obrigatoriamente existir a idéia universal, necessária eestática que explique o nascer e perecer dos seres sensíveis ou contingentes, que são ascópias particulares, possíveis e dinâmicas. Características das... Idéias: essência ou substância das coisas.  são simples, únicas, imóveis, imutáveis, eternas, suficientes e transcendentes. Cópias: causa da essência ou substância .  são compostas, múltiplas, móveis, mutáveis, perecíveis, insatisfatórias e transcendentais. Continuação...
  24. 24. Platão de Atenas Teoria da Contingência Veja a relação entre idéias e cópias: Abaixo temos a idéia de homem, casa e veículo. O homem A casa O veículoMundo das Idéias   Mundo dasSombras  Os homens  As casas  Os veículos Acima temos as cópias de homens, casas e veículos.
  25. 25.  A concepção platônica de HOMEM também é dualista. Há CORPO E ALMA. ALMA para Platão é a causa da vida e portanto IMORTAL. ALMAS PLATÔNICA: 1ª Racional (situada no cérebro); 2ª Irascível (situada no tórax, inseparável do corpo – é mortal); 3ª Apetitiva (situada no abdômen – é mortal).
  26. 26. ALMA APETITIVA1ª Função apetitiva: “situada entre odiafragma e o umbigo”, ou no baixo-ventre,busca comida, bebida, sexo, prazeres, i.é,tudo o que é necessário para a conservaçãodo corpo e para a geração de outros corpos.Essa parte é irracional e mortal. Termina coma morte do corpo.
  27. 27. ALMA IRASCÍVELFunção colérica ou irascível: “situada acimado diafragma na cavidade do peito”. Se irritaou se enraivece contra tudo quanto possaameaçar a segurança do corpo e tudo quantolhe cause dor e sofrimento. Também émortal.
  28. 28. ALMA RACIONAL• Função racional: “situada na cabeça” (face e cérebro), é a faculdade do conhecimento. Parte espiritual e imortal, é a função ativa e superior da alma, o princípio divino em nós.
  29. 29. Virtudes e Política Platônicas1ª Prudência (Virtude desenvolvida pelos governantes/filósofos – Classe Legislativa ou dos Magistrados – encarregada de produzir as leis e fazê-las serem cumpridas)2ª Fortaleza (Virtude desenvolvida pelos guerreiros – Classe Militar – encarregada da proteção da Cidade)3ª Temperança (Virtude desenvolvida pelos agricultores, comerciantes e artesãos – Classe Econômica - encarregada da sobrevivência da Cidade.)
  30. 30. Platão de Atenas Política PlatônicaPara Platão os governos dos Estados devem ser administrados pelos reis-filósofos, pois paraele governar significa libertar os povos das correntes da ignorância. Todavia, o Estado Ideal,isto é, o Estado onde existe uma perfeita harmonia entre as almas que o compõe é umautopia, reconhecida até mesmo por Platão em sua obra as “Leis”, onde é colocado quesomente a educação pode libertar os povos dos líderes injustos. Aqui Platão se refere àtentativa fracassada de implantar sua teoria do justo Estado na cidade de Siracusa governadapelo tirano Dionísio. Atenção!Para Platão existe uma relação direta entre educação e política, onde somente aquele queconseguiu passar por todas as três etapas de formação intelectual, proposta em sua pedagogia,pode governar com sabedoria a pólis e, com isso, garantir o cumprimento da principalvirtude do homem, a saber: a justiça. Educação Política possibilita exercer uma justa... Continuação...
  31. 31. Platão de Atenas Política PlatônicaRelação entre Estado e governo na pólis ou Callipolis: Estado Ideal: possui papel primário. Governo: possui papel secundário e pode ser classificado em dois grupos, são eles:  Legítimo/Justo: representa os interesses da pólis – cidadãos ou súditos;  Ilegítimo/Injusto: representa os interresses dos próprios governantes. Governos Legítimos:  Governos Ilegítimos:  Monarquia: é o governo de um.  Tirania.  Aristocracia: é o governo de alguns .  Oligarquia.  Democracia: é o governo de todos.  Demagogia. Continuação...
  32. 32. Platão de Atenas Política Platônica “Alegoria do Navio”No Teeteto, “Sócrates” considera que mesmo que os filósofos pareçam inúteis, eles foramcriados como homens livres. Os hábeis retóricos [sofistas], por outro lado, como escravos: dealmas pequenas e não retas, são servos do tempo e de seus discursos (172c-173b). Em umacitada passagem da República, “Sócrates” responde às objeções de “Adimanto” com aAlegoria do Navio: no relato, quem maneja uma embarcação não tem nenhum conhecimentodo ofício, todos ali comem [gulosos] e bebem [bêbados] até empanturrarem-se, se regem peloprazer [do corpo] e não pelo saber [da alma]: consideram inútil o “verdadeiro” piloto [ocapitão], que julga ser necessário ter em conta as estações, o estado do tempo, o movimentodos astros e outras coisas tais para conduzir adequadamente a embarcação (488a-489a). Emum navio como este. afirma “Sócrates”, os filósofos são certamente inúteis, mas não sãoresponsáveis por isso, já que o natural seria que os homens que têm necessidade de governofossem em busca de quem tem capacidade para fazê-la (489b-c). KOHAN, Walter Omar. Infância eeducação em Platão. São Paulo: Revista Educação e Pesquisa – USP, vol. 29, nº. 01, pp. 23-24: 2003.
  33. 33. Platão de Atenas Política Platônica “Alegoria do Navio”Relação entre o governo dos filósofos e dos sofistas àpólis :Para Platão a Alegoria do Navio ilustra dois tipos possíveis e distintos de poderes relativoao governo da pólis, a saber: o governo justo dos filósofos e o governo injusto dos sofistas.O primeiro se preocuparia com o bem [saber] da Callipolis e o segundo se preocuparia como prazer pessoal. Veja a comparação “Alegoria do Navio” versus “Governo da cidade-Estado”: Alegoria do Navio Governo da cidade-Estado  “Verdadeiro” Piloto Filósofos Sofistas Comparado às crianças  Bêbados e Gulosos
  34. 34. Platão de Atenas Política Platônica  Atenção! Platão, em sua teoria política, propõe um modelo de poder preferencialmente aristocrático, mas não se trata de uma aristocracia da riqueza, mas sim da inteligência e da conduta ética, em que o poder é confiado aos melhores – isto é, a uma sofocracia. Função das almas que compõem a pólis ou Callipolis: Alma de Ouro [Filósofos]: Governo da cidade Organização Sabedoriados homens na Alma de Prata [Guerreiros]: Defesa da cidade Fortaleza Cidade Bela Alma de bronze [Trabalhadores]: Subsistência da cidade Temperança Fim
  35. 35. Aristóteles: a metafísica.

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