O documento discute a união da alma e do corpo desde a concepção. A união começa na concepção mas só é completa no nascimento, quando o invólucro fluídico liga o Espírito ao gérmen de forma cada vez mais íntima. Após o nascimento, as faculdades da alma se desenvolvem gradualmente e as memórias retornam pouco a pouco, à medida que a criança aprende a usar seus novos instrumentos.

1. Sem a compreenção de Jesus, no
campo íntimo, associado aos atos
de cada dia, a alma será sempre a
prisioneira de inferiores
preocupações.
Emmanuel – Francisco C. Xavier
Caminho, Verdade e Vida

2. S
1- Estudo do
Livro dos Espíritos - Parte II
Cap 7 - Da Volta Do Espírito À Vida Corporal
2- Estudo do
Evangelho Segundo o Espitismo
Cap 28 – Coletânea de Preces Espíritas
Dubai, 22-11-2015
Por Patrícia Farias

3. Parte II
Cap 7 –
Da Volta Do Espírito À
Vida Corporal
Questão 352

4. No período intercorrente, da concepção ao nascimento, as
faculdades da alma são pouco a pouco assomadas pelo poder
sempre crescente da força vital, que diminui o movimento
vibratório do perispírito, até o momento em que, não atingido o
mínimo perceptível, o Espírito fica quase totalmente
inconsciente. Dessa diminuição de amplitude do movimento
fluídico é que resulta o esquecimento.
Paris - 1857 a 1926
União da alma e do corpo
A união de alma e corpo começa
na concepção, mas só se completa
no instante do nascimento. O
invólucro fluídico é que liga o
Espírito ao gérmen, e essa união
torna-se mais íntima de momento
a momento, até que se completa
quando a criança vem à luz.O esquecimento…

5. 352. Imediatamente ao nascer recobra o
Espírito a plenitude das suas faculdades?
“Não, elas se desenvolvem gradualmente com os órgãos.
O Espírito se acha numa existência nova; preciso é que
aprenda a servir-se dos instrumentos de que dispõe. As
idéias lhe voltam pouco a pouco, como a uma pessoa que
desperta e se vê em situação diversa da que ocupava na
véspera.”
União da alma e do corpo

6. É notório que todos revelamos aptidões do berço. Nosso
entendimento não é a tábula rasa imaginada pelos
filósofos do século XVIII, pois a criança traz consigo,
vindo ao mundo, aptidões intelectuais e vícios ou
paixões que jazem latentes no seu invólucro
perispiritual, para aflorarem, depois, sob o influxo das
circunstâncias contingentes da vida terrena.
As sensações, as idéias, as volições desta nova vida vão registrar-se
no perispírito em condições particulares, mas já encontrarão um
terreno preparado, não serão únicas, isoladas, e farão renascer,
mais ou menos, alguns estados de consciência anteriormente
percebidos. Mais: poderão revivificar certas impressões, cujas
vibrações lentas se acentuarão.
Paris - 1857 a 1926
União da alma e do corpo

7. E assim, quanto mais velha for a alma, quanto
mais tempo tiver vivido na Terra
“anteriormente”, maior será a sua bagagem
inconsciente e menores esforços lhe cabem
fazer para ressuscitar seus antigos
conhecimentos. Daí, o profundo sentido e a
absoluta justiça do apotegma de Platão:
aprender é recordar.
Nossos sentimentos, idéias e julgamentos modificam-se
profundamente no decurso de uma existência. Não obstante,
conservamos a mesma individualidade, os atos que praticamos
aos 20 anos são outros que não os da madureza dos 40.
A contradição é, muitas vezes, tão radical que chegamos a
presumir dois seres distintos, a se sucederem no mesmo
indivíduo.
União da alma e do corpo

8. “Dadas as flutuações constantes e a
renovação integral do corpo físico em alguns
anos, esse fenômeno (recordação) seria
incompreensível sem a intervenção do
perispírito, que guarda em si, gravadas na
sua substância, todas as impressões de
outrora. É ele que fornece à alma a soma
total dos seus estados conscientes, mesmo
depois da destruição da memória cerebral.
Assim o demonstram os Espíritos nas suas
comunicações, visto que conservam no
espaço até as menores recordações da sua
existência terrestre.”
Léon Denis – O problema do Ser do destino e da
União da alma e do corpo

9. Vemos, nesta experiência (Caso Joana
– Livro Evolução Animica), muitas vezes
repetida por vários pesquisadores,
que os fatos mais comezinhos, as
reflexões mais fúteis, não se
perderam. O perispírito tudo registrou,
e para sempre. São recordações que
dormitam dentro de nós.
“Estas investigações permitem compreender nitidamente que o
esquecimento das passadas vidas é apenas passageiro,
temporário, limitado a uma etapa terrena e que,
uma vez restituída à sua verdadeira pátria,
liberta das peias carnais, a alma recupera a plenitude do seu eu.
Nada se destrói; as aquisições feitas subsistem,
eternamente guardadas”.
Gabriel Dellane Paris, Chamuel, 1895

10. Cap. 28 - Coletânea de
Preces Espíritas
II - PRECES POR
AQUELE MESMO QUE
ORA

11. Aos anjos guardiães e aos Espíritos protetores
11. PREFÁCIO. Todos temos, ligado a
nós, desde o nosso nascimento, um
Espírito
bom, que nos tomou sob a sua proteção.
Desempenha, junto de nós, a missão de
um pai para com seu filho: a de nos
conduzir pelo caminho do bem e do
progresso, através das provações da
vida. Sente-se feliz, quando
correspondemos à sua solicitude; sofre,
quando nos vê
sucumbir.
Deus, em o nosso anjo
guardião, nos deu um guia
principal e superior e, nos
Espíritos protetores e
familiares, guias
secundários.
A prece aos anjos guardiães e aos Espíritos protetores deve ter por objeto
solicitarlhes a intercessão junto de Deus, pedir-lhes a força de resistir às
más sugestões e que nos assistam nas contingências da vida.

12. Aos anjos guardiães e aos Espíritos protetores
Revista Espírita, janeiro de 1859
Comunicação espontânea obtida pelo
senhor L.., um dos médiuns da
Sociedade.
Artigo: Os anjos guardiães
“Não temais nos cansar com vossas
perguntas; ficai, ao contrário, em
relação conosco: sereis mais fortes e
mais felizes.”
São Luís, Santo Agostinho.

13. Aos anjos guardiães e aos Espíritos protetores
12. Prece. - Espíritos esclarecidos e benevolentes, mensageiros de Deus,
que tendes por missão assistir os homens e conduzi-los pelo bom
caminho, sustentai-me nas provas desta vida; dai-me a força de suportá-la
sem queixumes; livrai-me dos maus pensamentos e fazei que eu não dê
entrada a nenhum mau Espírito que queira induzir-me ao mal. Esclarecei a
minha consciência com relação aosmeus defeitos e tirai-me de sobre os
olhos o véu do orgulho, capaz de impedir que eu os perceba e os confesse
a mim mesmo.
A ti sobretudo, N..., meu anjo guardião, que mais particularmente velas por
mim, e a todos vós, Espíritos protetores, que por mim
vos interessais, peço fazerdes que me torne digno da vossa
proteção. Conheceis as minhas necessidades;
sejam elas atendidas, segundo a
vontade de Deus.