El documento describe las desigualdades de género que existen en la legislación y sociedad islámicas, incluyendo la desigualdad jurídica y de herencia que favorecen a los hombres, y la capacidad de los hombres para repudiar fácilmente a sus esposas pero no viceversa. También se mencionan los castigos como lapidación por adulterio que se aplican de manera desproporcionada a las mujeres.

2. El Islam sostiene la superioridad del varón sobre
la mujer, incurriendo en formas de machismo.
 Desigualdad jurídica:
La mujer musulmana suele vivir apartada de la
vida social y de la educación (un 70% son
analfabetas).Para el Islam la mujer no debe ser
juez ni gobernante . En un juicio, el testimonio
de un varón equivale al de dos mujeres . Lo
mismo sucede al repartir una herencia: los
varones se llevan el doble que sus hermanas .

3. La separación entre hombre y mujeres desde la
infancia, es una separación del matrimonio, ya que
no se acepta la soltería .En el Islam un varón puede
tener hasta cuatro esposas legítimas además de las
concubinas . El musulmán tiende a considerar a la
mujer como propiedad suya. Si tiene bienes, puede
adquirir otra mujer . Un musulmán puede repudiar
fácilmente a su mujer, sin tener que justificarse. El
repudio o el divorcio se interpretan pensando que
esa mujer da problemas . El hombre puede golpear
a su mujer para que obedezca (esto no significa que
lo hagan)..Los niños pertenecen al padre desde los 7
años.

4. El Islam castiga el adulterio con pena de muerte por lapidación El adulterio no se trata de un castigo
para las mujeres sino para los adúlteros, hombres y mujeres.
También se aplica a los violadores y a los que abusan de niños (que cometen pedofilia). En el caso
concreto del adulterio. Para los shiitas la pena de lapidación por adulterio sólo se aplica cuando hay
4 testigos presenciales del hecho que sean imparciales y confiables . Es decir que hay plena certeza
de la culpabilidad de la mujer. En la legislación sunnita, si una mujer aparece embarazada sin poder
justificarlo con un matrimonio es prueba suficiente de adulterio que es un delito muy grave. La
persona que comete adulterio traiciona una de las cosas más sagradas dentro de esta sociedad que
es el matrimonio y la familia. Este es un grave delito ya que la persona traicionada por su pareja siente
el impulso de matar y cometer un crimen pasional al descubrir a su cónyuge con su amante . En el
caso de las violaciones, la mujer violada no tiene ninguna credibilidad, necesita al menos 4 testigos
presenciales del acto, y no pueden ser ni familiares ni amigos para no ser condenada a muerte por
lapidación. Los castigos son públicos y visibles para que el resto de la gente escarmiente y evite
cometer estas cosas.
En el caso de una lapidación, la sociedad interviene activamente en la ejecución. Porque el crimen, por
ejemplo el adulterio o la violación o la pedofilia, atenta contra la base misma de la sociedad que es
la familia. Un adulterio no es un asunto privado porque involucra a más de un individuo. Hay un
miembro del matrimonio traicionado y un acuerdo pactado ante el estado (el matrimonio) que ha
sido violado.
El adulterio se castiga con la pena de muerte por lapidación que consiste en enterrar a las personas
condenadas, generalmente mujeres que han cometido el adulterio, en un pozo donde se cubren
hasta la cabeza y se les apedrea con piedras, ni muy pequeñas ni muy grandes (para alargar la
muerte y provocar más dolor) haciendo que sufran un increíble dolor hasta que mueren desangradas
. Lo más curioso de todo esto es que el Corán dice textualmente: “si ella comete un adulterio,
perdónala”

6.  Estas escenas tratan sobre si se cumplen o no los
derechos humanos en lugares donde se aplica la ley
islámica . En las primeras escenas se ve como es
aplastado el brazo de un niño por haber robado en
un mercado y será castigado en ese mismo lugar
para que no vuelva a robar . Las siguientes escenas
tratan sobre las lapidaciones a mujeres que han
cometido el adulterio. Se ve a una mujer a punto de
lapidar y cuenta que las piedras no pueden ser ni
muy grandes ni muy pequeñas para alargar su
agonía. Pero después se ve como un niño ha
dibujado a Mahoma y para que no vuelva a hacerlo
deciden cortarle las manos.Las últimas escenas
hablan en contra de la ley islámica y por qué no
deberíamos aceptarla y respetarla.

7.  El divorcio en la legislación islámica es la separación entre esposo y esposa, y el
derecho de este es concedido al marido. El es absolutamente libre en el uso de este
derecho y ninguna autoridad tiene poder alguno para privarlo a menos que sea injusto
y agresivo en el uso de este derecho contra su esposa. El marido puede abandonar los
lazos matrimoniales con su esposa tras el pago de la dote cuando él lo desee.
 Sin embargo, marido y mujer no pueden separarse repentinamente, sino que deben
seguir un cierto procedimiento reflejado en el Corán y en la legislación islámica.
 El divorcio musulmán debe ser pronunciado tres veces, pero estas tres veces no
pueden ser seguidas, debe existir un período menstrual de la mujer entre cada una de
ellas, siendo la tercera vez cuando el divorcio se consuma. Después de esta última, ya
no queda oportunidad de reconciliación.
 Después de la tercera vez ya no pueden volver a contraer matrimonio, salvo en el caso
de que la mujer contraiga matrimonio con otro hombre, se divorcie de él, y vuelvan
contraer el matrimonio . Tras el divorcio, el hombre debe pagar a la mujer una
determina cantidad económica. La mujer puede solicitar el divorcio por vía judicial si
el marido no quiere dárselo por las siguientes causas:
 1. El marido no pueda cumplir con sus obligaciones maritales.
 2. El marido sufra de locura o lepra.
 3. El marido la obligue a llevar una vida obscena o contraria a la moral Islámica.
 4. El marido no sea capaz de mantenerla en el nivel socio-económico en el que ella
vivía antes del matrimonio.

8.  El repudio es un "divorcio unilateral" es decir, no es necesario que la mujer esté de acuerdo ya que
repudio es solo derecho del hombre por lo que no es lo mismo que el divorcio.Cuando se homologa
el repudio se establecen sus efectos:
 - La pensión alimenticia de la mujer durante el periodo de continencia (idda).
 -El lugar donde debe vivir durante ese periodo.
 -Las eventuales indemnizaciones debidas a la mujer.
 -El pago de la dote.
 -La pensión alimenticia de los hijos y los derechos de guarda y visita.
 Si se constata que el repudio es abusivo se puede acordar a favor de la mujer una mayor
compensación económica, pero no puede denegar al marido la facultad de poner fin
unilateralmente a su matrimonio.
El repudio es un privilegio masculino y religioso, pero al ser más usual, fácil, rápido y económico el
repudio marital que el divorcio a instancia de la mujer, es frecuente el que ésta acuerde con el
marido su repudio aunque sus derechos, en este caso, sean inferiores.
 Cuando un marido repudia a su mujer, ésta debe observar un período de retiro legal de tres meses de
duración “idda” (10 si está embarazada), durante el cual el marido puede cambiar de opinión y
manifestar su deseo de reemprender la vida en común. Solo en el caso de que el marido se retracte
durante esos tres meses, y reanude la vida en familia antes de concluir la “idda”, puede volver a
repudiar a la mujer hasta una tercera vez, pero después de esta, el repudio es ya irrevocable y el
matrimonio queda disuelto.
 REPUDIO DEFINITIVO
El Derecho musulmán clásico dice que el esposo puede repudiar a la mujer pronunciando
sucesivamente tres veces la fórmula del repudio (yo te repudio), que disuelve definitiva e irrevocable
del matrimonio. Pero el Corán recomienda un plazo de reflexión antes de que el repudio sea definitivo
para que la disolución del matrimonio no sea a causa de una reacción momentánea del marido.

9.  El lugar de la mujer en el sistema del derecho hereditario musulmán.
 El Corán dice en los textos relativos a la sucesión que le deis a un hombre una parte
idéntica a la de dos mujeres.
 Si en un caso se le concede a la mujer la mitad de lo que se le concede al hombre, no
suele ser una regla general sobre los derechos hereditarios de la mujer de manera
constante e inmutable ya que sería discriminatorio aceptar una medida de ese tipo. La
filosofía de la sucesión en el Islam no se distingue por la masculinidad y la feminidad,
sino por los derechos y los deberes impuestos a cada uno de los dos sexos. Hay tres
medidas que gestionan los derechos hereditarios en el Islam:
 1- El grado de parentesco del heredero hombre o mujer con el difunto. Cuanto más
fuerte sea la relación la parte aumenta y la parte disminuye proporcionalmente según
la lejanía en la relación del parentesco sin tener en cuenta el sexo.
 2- El lugar cronológico en el ámbito espacio-temporal. El Islam concede más derechos
de sucesión a los que tienen que enfrentarse a la vida que a los que ya han vivido la
suya. Los más jóvenes tienen que asumir más responsabilidades, porque vivirán más
que las personas mayores, así que serán favorecidos respecto a los últimos.
 3- La carga financiera impuesta al heredero respecto a los miembros de su familia. Ya
que el derecho musulmán impone al hombre cubrir las necesidades de la mujer ya sea
su hermana, su madre o su esposa. Cuando los herederos tienen una relación de
parentesco similar con el difunto y se encuentran en la misma generación heredera, la
carga financiera determinará las partes hereditarias.

10.  La ejecución por lapidación es un castigo especialmente cruel
que Irán aplica a hombres y mujeres casados acusados de
cometer adulterio, al contrario que en las Naciones Unidas,
según la cual tratar el adulterio como delito es contrario a las
normas internacionales. La lapidación está específicamente
concebida para aumentar el sufrimiento de la víctima, pues
para llevarla a cabo se escogen piedras lo suficientemente
grandes como para causar dolor pero no tanto como para
matar a la víctima enseguida.
 A finales de 2008 se reanudaron las lapidaciones en Irán. Con
frecuencia no se informa a los condenados a muerte del
momento previsto para su ejecución hasta el último minuto, lo
que agrava su sufrimiento.
 En el camino hacia la abolición total de la pena de muerte, las
autoridades iraníes deben promulgar una ley que prohíba la
lapidación como pena judicial. Además deben anular como
delito las relaciones sexuales consentidas entre adultos.

12.  .- Una conferencia de eruditos islámicos y científicos médicos
declaró que la mutilación genital femenina es contraria a los
valores del islam y es un delito punible judicialmente.
 Los más altos eruditos internacionales del islam y científicos del
ámbito de la medicina se reunieron en la Universidad Al-Azhar
de El Cairo para discutir el tema de la mutilación genital de las
niñas y la postura del islam respecto a este tema.
 En el mundo hay 150 millones de mujeres afectadas.
 Los médicos afirmaron que toda forma de mutilación genital
femenina es dañina para las mujeres a nivel corporal como
psíquico.
 Dado que el Corán dice que ningún musulmán puede causar
daño sin razón a ninguna otra persona a nivel corporal como
psíquico se prohibió la costumbre a todos los creyentes de la
mutilación genital femenina.

13. Una joven nigeriana de 17 años fue condenada a
la flagelación (180 latigazos) por un tribunal
islámico por estar encinta y no casada. Esta
medida se le ha impuesto aplicándose la ley
islámica.
Esta ley castiga las relaciones sexuales fuera
del matrimonio.
La sentencia fue suspendida hasta que tuvo
lugar el nacimiento del niño. La chica fue
denunciada por policías de la zona cuando
su embarazo fue evidente.
 La joven fue condenada a 180 latigazos por
mantener relaciones sexuales fuera del
matrimonio y acusar a tres hombres de la
supuesta paternidad.
En este tipo de casos la ley islámica no
considera válido el testimonio de mujeres.
 Nigeria, con 106 millones de habitantes 50 %
musulmanes, 40 % cristianos y 9 % animistas
tuvo grandes enfrentamientos entre
musulmanes y cristianos al entrar en vigor la
ley islámica.

14.  El éxodo de los
cristianos del norte de
Irak crece debido a
los ataques a la Iglesia
local.
Aseguran que unas
1560 las familias que
han dejado la ciudad
de Mosul, mientas que
la población de
evacuados sería de
unas 9.400 personas,
casi la mitad de la
comunidad cristiana
de la ciudad.

15.  138 líderes musulmanes dirigieron un escrito al Papa, a los patriarcas
ortodoxos y a los líderes de las iglesias protestantes. Éste es el resumen:
 Una palabra común entre nosotros y vosotros
 En el nombre de Dios, el Clemente, el Misericordioso:
 Los musulmanes y los cristianos forman juntos más de la mitad de la
población mundial y sin paz y justicia entre estas dos comunidades
religiosas no puede haber paz en el mundo.
 La base para la paz ya existe. Forma parte de los principios más
fundamentales de ambos religiones: el amor por el único Dios y el amor
por el prójimo. Sobre la unidad de Dios, Dios dice en el Corán que solo
hay un dios. Sobre la necesidad del amor de Dios, dice el Corán que
invoques a tu señor con una devoción total a él. Sobre la necesidad del
amar al prójimo, el profeta Muhammad dijo: No tendréis fe hasta que
no ames por el prójimo como por sí mismo.
 En el Corán, Dios se refiere a ser completamente devoto y a no
obedecer a otros desobedeciendo lo que dios ha ordenado que se
refiere al segundo mandamiento porque justicia y libertad de religión
son aspectos centrales del amor al prójimo.

17.  Tema: "El amor de Dios en el amor del prójimo".
El encuentro fue organizado por el Consejo Pontificio para el
Diálogo Interreligioso congregará a 137 signatarios -intelectuales
y religiosos musulmanes.
 El encuentro fue presentado por el cardenal Jean-Louis Tauran,
presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.
Se propuso organizar un foro cristiano-musulmán sobre la
Palabra de Dios para discutir y meditar juntos.
 Pero en el grupo de trabajo se recuerda la visión musulmana de
los derechos de la mujer que no son tratados como se prevé en
la doctrina de los derechos fundamentales del hombre.
 El representante de la Liga Musulmana Mundial consideró
‘excesivo’ detener el diálogo en virtud de la diversa
concepción de los derechos de la mujer.

18.  Los talibanes asesinan a un líder musulmán partidario del diálogo entre religiones:
 Se llamaba Mohammad Farooq Khan y era psiquiatra y vicecanciller de la Universidad
Islámica de Swat , en Pakistán. Su visión del Islam se centraba en los valores de la
persona y los derechos humanos, a lo que se oponían los talibanes. Era un influyente
líder musulmán y un partidario del diálogo entre religiones.
 Fue asesinado por dos hombres que se hicieron pasar por pacientes pertenecientes a
grupos talibanes para quienes la posición del profesor era una amenaza . La ley de la
blasfemia, que denunciaba Farooq Khan , permite a los jueces perseguir a los cristianos
pakistaníes al restringir sus derechos. Esta norma propicia la persecución religiosa
permite a un musulmán llevar a cualquiera ante la justicia acusándolo de haber
ofendido al islam .El coraje con que defendía estas ideas le ha costado la vida . Era
crítico en las interpretaciones restrictivas de la fe islámica ya que pensaba que estaba
por encima la dignidad y el desarrollo de la persona.
 El sé consideraba un humanista y sus valores de referencia eran: la igualdad, la
democracia, la justicia, la honestidad, el respeto, el trabajo, el Estado de Derecho, el
testimonio, la paciencia y la educación."

19.  El video cuenta la tradición, que es mientras una persona agarra a la
niña, otra persona le extrae el clítoris, es una operación muy larga, que
las niñas musulmanas se someten a ella sin anestesia. La tradición es la
que manda y nunca es una opción libre ni voluntaria.
 Hirsi Ali es una mujer somalí, que lidera la lucha contra la mutilación
genital en las jóvenes musulmanas. Esta mujer trabajo con Theo Van
Gogh, lucharon por los derechos humanos pero consiguieron poco, a
Theo le asesinaron en Ámsterdam . A este hombre cuando le mataron
le clavaron una carta en el pecho que iba dirigida a Hirsi Ali, la carta
decía, que ella iba a tener el mismo final y todo el mundo que se
atreviera a blasfemar contra el Islam.
 A Ayaan su abuela le extirpo el clítoris cuando tenia cinco años y luego
recibió una dura educación el Kenia, en 1992 ella se dirigía a Canadá
para casarse con un primo desconocido y durante el viaje se negó a
hacerlo, ella se declaro ex musulmana y esta amenazada de muerte,
actualmente vive protegida por la policía en los Estados Unidos, Ayaan
abrió los ojos en Holanda cuando vio los derechos que tienen las
mujeres fuera de su religión

20.  El video trata sobre la confesión de una chica que practica la religión
del islam, la chica confiesa antes de rezar, con todo el cuerpo tapado
menos los ojos.
 La chica confiesa que hace mucho tiempo conoció un hombre en el
mercado y mantuvo relaciones con el y la acusaron de adulterio, por
eso, la condenaron a 100 latigazos a cada uno. Ella cree que esa
condena a sido justa, por que iba en contra de la voluntad de Ala.
Ahora esta casada con un hombre muy rico, la viola cada vez que
quiere y mas de una vez a la semana la agrede, porque no cumple su
voluntad y le impugna.
 Luego cuenta que su tío, el hermano de su padre, cuando todo el
mundo se ha ido a sus habitaciones, iba a visitarla para acosarla
sexualmente, ella se lo dijo a su madre y lo consulto con su padre, y el
padre dijo que no pusieran en duda la dignidad de su hermano. Al final
su tío se fue de la casa y Nasija continuo con su vida de abuso y acoso
sexual . Por este video Theo Van Gogh, fue asesinado, cuando acudía
al trabajo en su coche, fue asesinado por un joven musulmán, que le
asesto dos tiros en el pecho.

21. Una joven de 18 años mutilada por los
talibanes de Afganistán, la cortaron nariz
y orejas por escaparse de un jefe
talibán. Ya ha recuperado su aspecto
gracias a una prótesis de su nariz.

23.  Sakineh Mohammad Ashtiani nacida en 1967, madre de dos hijos, está presa desde
2005. En mayo de 2006 fue condenada a recibir 99 latigazos por mantener una
"relación ilícita" con dos hombres. Con posterioridad, fue declarada culpable de tener
una "relación extramatrimonial" y condenada a morir por lapidación.

En el juicio, dos de los cinco jueces del tribunal la declararon inocente, señalando que
ya había sufrido una condena de flagelación y que no había pruebas suficientes de
adulterio contra ella. Sin embargo, los otros tres, incluido el presidente del tribunal, la
declararon culpable basándose en el “conocimiento del juez”.

El Tribunal Supremo confirmó la condena a muerte por adulterio el 27 de mayo de
2007.Aunque numerosos grupos defensores de los derechos humanos la defienden, la
condena de lapidación sigue en vigor, por lo que Sakineh Mohammadi sigue estando
expuesta a ser lapidada en cualquier momento.
 Como muchas organizaciones han protestado por la lapidación que iba a sufrir esta
mujer, el juez el 27 de septiembre de este año dicto que, iba a ser ejecutada en la
horca y no lapidada. Esta claro que a esta mujer, la quieren matar sea como sea,
acusada de adulterio y no con suficientes pruebas.