Describe qué es la epistemología y los límites de su estudio

1. UNIVERSIDAD DE ORIENTE
LICENCIATURA EN COMUNICACIÓN
EPISTEMOLOGÍA
GENERALIDADES
CONCEPTOS Y DEFINICIONES
ESENCIALES
Maestro Óscar Eduardo Pech Lara
Cancún, Quintana Roo, agosto de 2012

2. EPISTEMOLOGÍA
Del griego ἐπιστήμη (episteme)
"conocimiento", y λόγος
(logos), “estudio”, o “saber”.
Es una rama de la filosofía cuyo
objeto de estudio son los
fundamentos y métodos del
conocimiento

3. Según Jorge Rasner:
Epistemología significa
Saber acerca del conocimiento

4. La epistemología estudia
cuatro cosas:

5. La epistemología estudia
cuatro cosas:
1. Qué es el conocimiento
2. El objeto del
conocimiento
3. El sujeto del
conocimiento
4. El conocimiento, como
síntesis o producto de la
relación entre el sujeto
que conoce y el objeto de
estudio, en su contexto.

6. La epistemología estudia:
1. Qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades
(qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro
saber y si es posible alcanzar la certeza): la cognición
2. El objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o
quién lo define)
3. El sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién
conoce)
4. La relación entre los elementos anteriores (la
historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos
metafísicos).

7. La epistemología construye criterios
de validez (paradigmas históricos
de conocimiento) y legitimación de
los enunciados mediante los cuales
se expresa el conocimiento de lo
que se cree que hay en el mundo

8. El primer intento
sistemático de
estudiar el
conocimiento lo
encontramos en los
diálogos de Platón.

9. ¿Existe Dios?
¿Lo sabes?
¿Lo conoces?
¿O sólo crees en Él?

10. Según Platón, el conocimiento es un
subconjunto de lo que forma parte a la vez
de la verdad y de la creencia.

11. ¿Qué es la verdad?

12. COGNICIÓN:
(Del latín cognitĭo, -ōnis). Conocimiento, acción y efecto de
conocer.
Es la facultad de procesar información a
partir de la percepción, el conocimiento
adquirido (experiencia) y características
subjetivas que permiten valorar la
información.

13. LA COGNICIÓN:
Está íntimamente relacionada con
conceptos abstractos tales como
mente, percepción, razonamiento, intel
igencia, aprendizaje. El concepto de
cognición es frecuentemente utilizado
para significar el acto de conocer, o
conocimiento,

14. COGNICIÓN:
Los paradigmas actuales de la Ciencia de la
Cognición, fueron desarrollados teniendo en
cuenta únicamente la cognición humana.
Estos son:

15. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la cognición son tres:
1. Cognositivismo: la cognición es el
procesamiento de informaciones: la
manipulación de símbolos con base en reglas
(Piaget y Vigotsky).

16. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la cognición son tres:
1. Cognositivismo: Piaget y Vigotsky
estipularon que hay estadios de
conocimiento. Una persona asimila la
información, nueva, la acomoda en sus
esquemas persnales, descubre que hay una
regla o una lógica, entonces la aprende, si no
encaja en la lógica, forma una nueva
estructura que le permite acomodar esa
nueva información sin que ésta choque con
las anteriores, y entonces pasa a otro estadio
de conocimiento.

17. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la Cognición son tres:
2. Conexionismo: la cognición es la
emergencia de estados globales: atractores en
un sistema auto-organizado.
Formación de estructuras amplias a partir de
estructuras más pequeñas auto referentes.

18. COGNICIÓN: Los paradigmas actuales de la
Ciencia de la Cognición son tres:
3. Configuracionismo: la cognición es la
acción efectiva: una historia de apareamiento
estructural que configura un mundo.
En el conexionismo conectas cosas que ya
están. En el configuracionismo, conoces a
partir de la nada. Constructivismo extremo.
Las cosas existen en tanto las piensas.

19. EPISTEMOLOGÍA Y
GNOSEOLOGÍA
Para efectos del curso los
consideraremos sinónimos

20. La epistemología y la
gnoseología estudian el
conocimiento
1. ¿Qué es el conocimiento?
2. ¿Información o conocimiento?
3. ¿Es posible conocer?
4. ¿Qué se conoce?
5. ¿Cómo conocemos?
6. ¿Podemos conocer la verdad?
7. ¿Quién conoce?

21. Conocimiento:
1. Proceso en virtud del cual la realidad se significa
y se construye en el pensamiento humano
2. Dicho proceso es histórico, apegado a un
contexto
3. El fin del conocimiento es:
1. Aprehender el mundo
2. Pretender que algún día se pueda alcanzar la
verdad objetiva.
3. Para transformar lo que está dado.

22. ¿Cuál es la diferencia entre
conocimiento e información?

23. Conocimiento e Información
Información es un conjunto
de datos organizados de
forma coherente y con
significado.
Conocimiento es la aprehensión
consciente o inconsciente del
sentido y significado de la
información.

24. Primer problema gnoseológico:
¿Se puede conocer?
¿El mundo es cognoscible?

25. Posiciones que niegan la posibilidad
de conocer:
Agnosticismo: postura radical que afirma que es
imposible conocer. Gorgias de Lentini (484-374
a.C.): “nada existe y si algo existe no es cognoscible
por el hombre”. Caen en contradicción lógica.
Escepticismo: postura moderada que afirma no
saber si es posible o no conocer; creen que existe
duda razonable sobre la posibilidad de
conocer, pero no lo niegan radicalmente, por
tanto, no caen en contradicción.

26. Posiciones que aceptan la posibilidad de
conocer:
Dogmático-absolutista: reconoce la posibilidad de
conocimiento, existe una verdad absoluta que es
independiente de los seres humanos, del tiempo y
del espacio. Ante esta verdad, el humano puede
asumir tres posiciones: ignorancia, búsqueda o
sabiduría (positivismo y religión).
Científico-relativista: reconoce la posibilidad de
conocimiento, pero rechaza que el conocimiento sea
absoluto. El conocimiento es producto de la
experiencia y esta es relativa. No hay verdades
absolutas.

27. Segundo problema
gnoseológico:
¿Qué se conoce?
¿Cuál es el objeto de conocimiento?

28. De acuerdo con Platón, el
verdadero objeto de conocimiento
lo constituyen las ideas de las
cuales poseemos ciencia
verdadera (episteme), mientras
que del mundo físico sólo
poseemos opinión (doxa).

29. Ambas están vinculadas, y por lo
mismo, no hay lugar para la
separación entre lo subjetivo y lo
objetivo. Por lo mismo, lo que nos
importa es la producción de
conocimiento sobre lo
humano, no la separación entre
subjetividad y objetividad.

30. • En el modo de evadirse he pensado y pienso mucho yo
también; más aún, he hecho tantas suposiciones sobre la
topografía de la fortaleza, sobre el camino más breve y más
seguro para alcanzar el bastión exterior y zambullirme en
el mar, que ya no sé distinguir entre mis conjeturas y los
datos que se fundan en la experiencia. Trabajando con
hipótesis logro a veces construirme una imagen de la
fortaleza tan persuasiva y minuciosa que puedo moverme
en ella a mi gusto con el pensamiento; mientras que los
elementos que obtengo de lo que veo y lo que oigo son
desordenados, incompletos y cada vez
• más contradictorios.
Italo Calvino. El Conde de Montecristo.
Minotauro, 1985, p. 161.

31. Los universales
Así se denominaban las ideas generales
en la Edad Media.
Los universales son seis.

32. • (Platón, Parménides)
Realismo • El concepto universal es el objeto real de
extremo conocimiento; el objeto sensible constituye
la apariencia
Realismo • (Pedro Abelardo, 1079-1142):
conceptua- • Concibe lo universal como concepto creado
lista por la mente
• (Guillermo de Champeaux ,1070-1142):
Realismo
empírico • El universal existe en los objetos
particulares.

33. • (Escoto, Spinoza, Hegel):
Realismo • Lo universal y lo particular existen en una
panteísta sola realidad absoluta. Se identifica lo
lógico ontológico, pensamiento y realidad.
Nomina-
lismo • El universal es una mera voz sin significado.
extremo
• El universal es término o símbolo
Nomina-
intelectual que denota una colección de
lismo
objetos individuales, la verdadera realidad
moderado
son los objetos individuales.

34. Tercer problema
gnoseológico:
¿Cómo se conoce?
¿Cuál es el origen del conocimiento?

35. Son cuatro las teorías de fuentes
de conocimiento
Empirismo Racionalismo
Intuicionismo Revelacionismo

36. Empirismo
• Doctrina filosófica que sostiene que la única
fuente de conocimiento humano es la
experiencia. Para esta doctrina no hay
conocimiento a priori, todo nuestro saber se
deriva de la experiencia exclusivamente.
Ejemplo: en la ciencia experimental, el
conocimiento sólo se deriva del
experimento, no de hipótesis previas.

37. Empirismo
• El conocimiento es producto de la experiencia
sensorial.
• No existen ideas innatas.
• El sujeto conoce a partir de su experiencia.
• El paradigma del conocimiento es el
proporcionado por las ciencias empíricas que
utilizan la observación y la experimentación, así
como el modelo inductivo.
Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicúreos, J. Locke y D. Hume

38. Racionalismo
Teoría gnoseológica según la cual la
universalidad y la necesidad (caracteres
lógicos del saber verdadero) no pueden
inferirse de la experiencia ni de las
generalizaciones de la misma
Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch

39. Racionalismo
• El conocimiento es producto del correcto uso
de la razón.
• Un conocimiento es realmente tal cuando
posee necesidad lógica y validez universal
• El paradigma del conocimiento es el
matemático.
• Sólo los juicios que proceden de la razón
tienen validez.
Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch

40. Intuicionismo
Escuela filosófica idealista surgida a
principios del siglo XX que plantea que una
parte concreta del pensamiento se basa en la
intuición, entendida como la facultad de
diferenciar e identificar con claridad los
objetos del pensamiento.

41. Intuicionismo
• El conocimiento es producto de la
captación inmediata del objeto.
• No hay intermediario entre el objeto
aprehendido y la mente que lo
aprehende.
Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros

42. Revelacionismo
Denominación derivada del concepto
Revelación de la filosofía idealista
religiosa que designa el conocimiento
directo y suprasensorial de la verdad
accesible únicamente a quienes aceptan
la existencia de un ser supremo.

43. Cuarto problema
gnoseológico
¿Cómo podemos verificar nuestros
conocimientos?

44. Cinco teorías sobre la verificación
del conocimiento
De la De la
Cartesiana
autoridad coherencia
Instrumenta- De la
lista, o
pragmática conformidad

45. Cinco teorías sobre la
verificación del conocimiento
• 1. De la autoridad. Postula la
existencia de una fuente infalible de
conocimiento.
• 2. De la coherencia. Postula premisas
o postulados verdaderos a partir de los
cuales se establece la verdad de las
inferencias.

46. Cinco teorías sobre la
verificación del conocimiento
• 3. Cartesiana. Racionalismo: Una
idea es verdadera cuando es
clara, simple, distinta e indubitable.

47. Cinco teorías sobre la
verificación del conocimiento
• 4. Instrumentalista o pragmática.
Se conoce como el método científico
basado en la experiencia. Toda
proposición debe someterse a la
experiencia para su verificación. Como las
ideas son herramientas para resolver
problemas humanos, éstas serán
verdaderas cuando los resuelvan.

48. Cinco teorías sobre la
verificación del conocimiento
• 5. De la conformidad. La veracidad de
las proposiciones se corrobora por
adecuación entre la proposición verbal y
la realidad que dicha proposición
pretende describir.

49. Quinto problema
gnoseológico
• ¿Cuántas formas de conocimiento
existen?
• ¿Es posible distinguir varios tipos
de conocimiento? O, bien:
• ¿Sólo hay una forma válida de
conocer?

50. 1. Conocimiento
discursivo
• Mediante este conocimiento, la
conciencia relaciona, compara y enlaza
los objetos que desea conocer.
• Se ejecutan procedimientos deductivos y
de inferencias para llegar a conclusiones
que se presumen válidas.

51. 1. Conocimiento
discursivo
• Es conocimiento mediato, a
través de etapas relacionadas
intrínsecamente.
Conocimiento abstracto, que
no tiene que ver con el
contacto directo con las
cosas, sino con las ideas

52. 2. Conocimiento
intuitivo
• Conocimiento inmediato.
• Tiene que ver con la captación directa de
colores, tamaños, formas, es
decir, cualidades sensibles, pero también la
captación de la validez de axiomas
matemáticos o de principios matemáticos o
lógicos.

53. 2. Conocimiento
intuitivo
• Se distinguen tres tipos de intuición:
• Racional (captación de esencias)
• Emotiva (captación de existencias)
• Volitiva (captación de valores)

54. Otra disciplina vinculada a la
epistemología es la
METODOLOGÍA.

55. METODOLOGÍA.
Para la metodología, el conocimiento no
se encuentra en tela de juicio, sino que lo
considera como algo ya aceptado o
válido por la comunidad científica. Por lo
tanto, la metodología se concentra en la
búsqueda de estrategias para ampliar el
conocimiento.

56. METODOLOGÍA.
Puede decirse que el método es el
procedimiento para alcanzar los
objetivos y la metodología es el estudio
del método.

57. La epistemología se ocupa de
problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas
y sociológicas que llevan a la obtención
del conocimiento y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida, es
decir, cuestiones que tienen que ver
con lo subjetivo.

58. La epistemología se ocupa de
problemas tales como las
circunstancias históricas, psicológicas
y sociológicas que llevan a la obtención
del conocimiento y los criterios por los
cuales se lo justifica o invalida, es
decir, cuestiones que tienen que ver
con lo subjetivo.

59. El objeto de estudio de la epistemología es
los modos de producción y validación del
conocimiento.
La epistemología analiza los criterios por
los cuales se justifica el conocimiento
científico, además de considerar las
circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención.

60. El objeto de estudio de la epistemología es
los modos de producción y validación del
conocimiento.
La epistemología analiza los criterios por
los cuales se justifica el conocimiento
científico, además de considerar las
circunstancias históricas, psicológicas y
sociológicas que llevan a su obtención.

61. La epistemología suele estar asociada con la filosofía
de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.

62. La epistemología suele estar asociada con la filosofía
de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.
Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y
que no son de interés para la epistemología, como
algunos interrogantes metafísicos (¿existe la realidad
objetiva o es una ilusión de los sentidos?)

63. La epistemología suele ser asociada con la filosofía
de la ciencia, aunque ésta última es más amplia.
Para la
Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y
que no son de interés para la epistemología, como
epistemología, la
interrogantes metafísicos a esa la realidad objetiva
respuesta (¿existe
o es una ilusión de los sentidos?)
pregunta resulta
indiferente respecto a
la existencia de
métodos de obtención
de conocimiento y los
criterios de validación

64. • Para la epistemología, entonces, no importa si la
realidad es objetiva o no. Parte del supuesto de que
la realidad, sea como sea, es susceptible de ser
conocida. Por lo tanto, la epistemología se preocupa
por el estudio de los métodos para
producir un conocimiento sobre esa
realidad y los criterios que hacen que
ese método tenga validez.

65. Tradicionalmente la epistemología concentró
sus análisis del conocimiento
científico, principalmente sobre los aspectos
de su naturaleza, justificación y validez, es
decir, sobre los requisitos para ser reconocido
como auténtico, sus posibilidades y sus
relaciones con los objetos del
conocimiento, dentro de otros aspectos.

66. Tradicionalmente la epistemología concentró
sus análisis del conocimiento
científico, principalmente sobre los aspectos
de su naturaleza, justificación y validez, es
decir, sobre los requisitos para ser reconocido
como auténtico, sus posibilidades y sus
relaciones con los objetos del
conocimiento, dentro de otros aspectos.
No siempre fue
considerado debidamente
el contexto social e
histórico donde se produce
el conocimiento.

67. Tradicionalmente la epistemología concentró
sus análisis del conocimiento
Sin embargo la importancia
científico, principalmente sobre los aspectos
de naturaleza, justificación y validez, es
de su
la dimensión social del
conocimiento en la
decir, sobre los requisitos para ser reconocido
problemática
como auténtico, sus posibilidades y sus
relaciones con los objetos del
epistemológica, hoy es
conocimiento, dentro de otros aspectos.
admitida por filósofos siempre fue
No y
sociólogos. considerado debidamente
el contexto social e
histórico donde se produce
el conocimiento.

68. La epistemología es la rama de la
filosofía que trata de los procesos de
construcción del conocimiento en
vínculo con la sociedad
Si el conocimiento es un hecho
social, no es posible entenderlo al
margen de una visión de la totalidad
en que se inscribe: la sociedad.

69. La epistemología es la rama de la
filosofía que trata de los procesos de
construcción del conocimiento en
vínculo con la sociedad
Si el conocimiento es un hecho
social, no es posible entenderlo al
margen de una visión de la totalidad
en que se inscribe: la sociedad.