1. SOCRATES Y PLATÓN
TEMA 1

2. SOFISTAS
•
•
REFLEXIÓN SOBRE EL SER HUMANO
SE DEDICAN A LA EDUCACIÓN EN DEMOCRACIA
HABILIDADES RETÓRICAS – POLÍTICAS
• DUDAN DE LA POSIBILIDAD DE ALCANZAR UN
CONOCIMIENTO SEGURO – RELATIVISMO (PROTÁGORAS)
ESCEPTICISMO (GORGIAS)
• LA EXCELENCIA /ARETE) LA PUEDE CONSEGUIR TODO EL
MUNDO (NO ESTÁ EN LA NATURALEZA)
• CARÁCTER NATURAL DE LAS COSTUMBRES Y CREENCIAS

3. SÓCRATES
•
•
•
•
•
•
•
•
REFLEXIÓN SOBRE EL SER HUMANO
CRÍTICO CON EL ESCEPTICISMO Y RELATIVISMO SOFISTA
SOLO SÉ QUE NO SÉ NADA
MÉTODO SOCRÁTICO – RECONOCIMIENTO DE LA
IGNORANCIA
DIÁLOGO – MAYEUTICO (DAR A LUZ…) – DESDE EL
RECONOCIMIENTO DE LA PROPIA IGNORANCIA – IRONÍA Y
CONTRADICCIÓN
LA PROPIA CONCIENCIA ES LA QUE ALCANZA LA VIRTUD
MEDIANTE EL CONOCIMIENTO
INTELECTUALISMO MORAL
LA ÉTICA POR ENCIMA DE SU PROPIA VIDA. CONDENA DE
SOCRÁTES

4. PLATÓN
1. VIDA
•
•
•
•
•
•
FAMILIA ARISTOCRÁTICA – SE DEDICA A LA POLÍTICA DE LA
MANO DE SÓCRATES
GUERRAS MÉDICAS GOBIERNO DE LOS 30 TIRANOS –
RESTAURACIÓN DE LA DEMOCRACIA Y MUERTE DE
SÓCRATES (DESENCANTO CON LO PÚBLICO)
LA FILOSOFÍA COMO ARTE DEL DIÁLOGO – DIALÉCTICA
CONTACTO CON LOS PITAGÓRICOS – VERDAD DE LAS
MATEMÁTICAS – INMORTALIDAD Y TRANSMIGRACIÓN DE LAS
ALMAS.
ACADEMIA (HÉROE ACADEMO) . DISTINTAS DISCIPLINAS Y EL
COLOFÓN DE LA FILOSOFÍA
¿CÓMO ENCONTRAR UNA VERDAD ABSOLUTA?

5. 2. TEORIA DE LAS IDEAS
FINALIDAD PRÁCTICO - POLÍTICA
SOLUCIÓN AL PROBLEMA DEL MOVIMIENTO DE HERÁCLITO Y
PARMÉNIDES

6. 2.1 TEORIA DE LAS IDEAS
•
•
•
•
•
•
•
LA REALIDAD LA PUEDO MIRAR CON LOS OJOS FÍSICOS O CON LOS
OJOS DE LA MENTE
CAPTAMOS LA ESENCIA – LO QUE TIENEN EN COMÚN LOS OBJETOS
DEL MUNDO SENSIBLE: LA IDEA
EXISTEN LAS IDEAS – INMATERIALES, INMUTABLES, PERFECTAS,
UNIVERSALES, INDEPENDIENTES DEL MUNDO FÍSICO. EL MUNDO
SENSIBLE ES UNA COPIA DE LA AUTÉNTICA REALIDAD.
EXISTEN DOS MUNDOS: EL MUNDO EXCELSO Y PERENNE DE LAS
IDEAS Y EL IMPERFECTO Y FUGAZ DE LAS COSAS
JERARQUÍA DEL MUNDO DE LAS IDEAS (COMPARACIÓN CON EL
SOL)
IDEA DEL BIEN (BELLEZA) – IDEA DE JUSTICIA – IDEAS O
CONCEPTOS MATEMÁTICOS – IDEAS DE COSAS NATURALES
CONCEPTO DE PARTICIPACIÓN (IMITACIÓN)

7. 2.2 EL MITO DEL DEMIURGO
•
•
•
•
•
•
DIÁLOGO EL TIMEO
INICIO: LAS IDEAS – EL DEMIURGO – MATERIA CAÓTICA
EL DEMIURGO TOMÓ COMO MODELO EL MUNDO DE LAS
IDEAS INTRODUCIENDO EL ORDEN Y LA ARMONÍA EN LA
MATERIA CAÓTICA = MUNDO SENSIBLE (ORDENADO SEGÚN
UNA ARMONÍA MATEMÁTICA)
EL MUNDO SENSIBLE COPIA IMPERFECTA DEL MUNDO DE
LAS IDEAS
FINALIDAD TEOLEOLÓGICA EN LAS COSAS – ALCANZR SU
PROPIO BIEN (PERFECCIÓN)
DIALÉCTICA – ALCANZAR LA PERFECCIÓN

8. 3. EL CONOCIMIENTO: ACCESO A
LAS IDEAS
MITO DE LA CAVERNA

9. 3.1 EL PROCESO DEL
CONOCIMIENTO

10. EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO
•
CUATRO CLASES DE OBJETOS CON UNA VÍA DE CONOCIMIENTO
DIFERENTE:
•
•
•
OPINIÓN (Conocimiento del mundo sensible – basado en la experiencia):
IMÁGENES (SOMBRAS DE LAS COSAS) – SUPOSICIONES
COSAS – CREENCIA O FE
•
•
•
CIENCIA (Auténtico saber, solamente lo poseen los más doctos)
OBJETOS MATEMÁTICOS – RAZÓN DISCURSIVA
IDEAS – RAZÓN INTUITIVA – INTELIGENCIA PURA

11. 3.2 LA REMINISCENCIA
¿Cómo puede el Ser Humano llegar a estas ideas tan diferentes y
alejadas de las cosas?
•
•
•
•
•
REMINISCENCIA
EN NUESTRO ALMA SIMPRE HAN ESTADO EN ESTADO
LATENTE, LAS IDEAS
CONOCER NO ES OTRA COSA QUE EVOCAR – RECORDAR
LAS IDEAS (NO HAY ENSEÑANZA SINO RECUERDO)
OPTIMISMO EPISTEMOLÓGICO. CONFIANZA INTELECTUAL EN
EL SER HUMANO
COMO EL ESCLAVO DEL MITO DE LA CAVERNA, TODOS
PODEMOS ROMPER LAS CADENAS (IGNORANCIA) E INICIAR
EL ASCENSO HACIA EL SABER

12. 4. ANTROPOLOGÍA PLATÓNICA
4.1 DUALISMO ALMA - CUERPO
• EL SER HUMANO ES SU ALMA
• ESTÁ UNIDA ACCIDENTALMENTE E
INCÓMODA A UN CUERPO
• EL ALMA ESTÁ VALORADA EL
CUERPO INFRAVALORADO
• EL CUERPO ES FÍSICO, MORTAL,
SENSIBLE, IMPERFECTO….
• EL ALMA INMORTAL, PERFECTA,
INTELIGIBLE. PERTENECE AL MUNDO
DE LAS IDEAS
• EL ALMA ES EL AMO, EL CUERPO
EL ESCLAVO. MUNDO SENSIBLE

13. 4.2 CONCEPCIÓN TRIPARTITA DEL
ALMA – VIRTUDES ÉTICAS

14. 4.3 EL MITO DEL CARRO ALADO

15. EL ALMA TRIPARTITA – MITO DEL
CARRO ALADO
•
•
•
•
•
•
EL ALMA HUMANA ES UNA FUERZA (ENTIDAD DINÁMICA)
FORMADA POR TRES PARTES: RACIONAL – IRASCIBLE Y
APETITIVA
TRES VIRTUDES: SABIDURIA – FORTALEZ Y TEMPLANZA
SI CADA PARTE CUMPLE CON SU EXCELENCIA TENDREMOS
ARMONÍA EN EL ALMA = JUSTICIA
EL ALMA ES UN CARRO ALADO CONDUCIDO POR UN AURIGA
(PARTE INTELECTUAL) CON UN CABALLO BLANCO
(TENDENCIAS POSITIVAS DEL HOMBRE- IRASCIBLE) Y UNO
NEGRO (NEGATIVAS- APETITIVAS)
GRACIAS A LAS ALAS Y CONTROLANDO LOS CABALLOS EL
ALMA PUEDE ESTAR EN EL MUNDO DE LAS IDEAS. Cuando no
puede controlar al caballo negro EL ALMA CAE AL MUNDO DE
LAS COSAS, ANSIANDO RETORNAR.
EL AMOR (CONOCIMIENTO) JUEGAN UN PAPEL
FUNDAMENTAL EN SU VUELTA

16. 5. EL ESTADO
LA REPÚBLICA DE
PLATÓN
RACIONAL
IRASCIBLE
APETITIVA

17. EL ESTADO. LA REPÚBLICA DE PLATÓN
•
•
•
•
•
•
•
•
•
•
DIÁLOGO “LA REPÚBLICA”. ES UNA UTOPÍA, UN ESTADO
IDEAL
IDEAL DE FELICIDAD DE LA POLIS (HONRAR A SÓCRATES)
EL HOMBRE NO ES AUTOSUFICIENTE
TRES CLASES CON TRES FUNCIONES (BIEN DE LA POLIS)
TRABAJADORES – ABASTECER A LA POLIS
MILITARES – DEFENDER A LA CIUDAD DE ENEMIGOS
INTERNOS Y EXTERNOS
GOBERNANTES – PERSONAS SABIAS, QUE HAN ACCEDIDO al
CONOCIMIENTO DE LAS IDEAS (LOS MEJORES MILITARES)
LA PROPIA NATURALEZA ES LA QUE DIRIGE A CADA
HOMBRE HACIA UN LUGAR (HOMBRES DE ORO – PLATA O
BRONCE)
EL ESTADO SIGUE A LA NATURALEZA
COMO OCURRE EN EL TEMA DEL ALMA SE BUSCA LA
ARMONÍA – JUSTICIA. CADA PARTE CUMPLIRÁ CON SU
FUNCIÓN

18. 6 LA EDUCACIÓN SELECCIÓN DE LOS
MEJORES
•
•
LA EDUCACIÓN PARA CONSEGUIR UNA SOCIEDAD MEJOR
MEDIDAS APLICADAS A LOS LOS MILITARES Y
GOBERNANTES
•
BUSQUEDA DE LA PRUDENCIA MEDIANTE UNA SELECTIVA
EDUCACIÓN – CONTROL DE LECTURAS, CANTOS, GIMNASIA ,
MÚSICA, MATEMÁTICAS, ASTRONOMÍA y los MEJORES:
DIALÉCTICA
•
CONTROL DE LA VIDA DE LOS GOBERNANTES PARA QUE NO
SE CORROMPAN: SIN PROPIEDAD PRIVADA…..

19. Salvo que los filósofos gobiernen en los Estados, o los que
ahora son llamados reyes y gobernantes filosofen de manera
genuina y adecuada, y que coincidan en una misma persona el
poder político y la filosofía, y que se prohíban rigurosamente
que marchen separadamente por cada uno de esos caminos, las
múltiples naturalezas que actualmente lo hacen así, no habrá,
querido Glaucón, fin de los males para los Estados
Platón, la República, V, 437, dc