2. FILOSOFÍA ESPAÑOLA
SIGLO XX
• UNA DE SUS PRINCIPALES CARÁCTERÍSTICAS ES LA DE
REFELEXIONAR SOBRE EL TEMA DE ESPAÑA. DETERMINAR
CÚAL ES SU REALISAD SOCIAL.
• PARA UNAMUNO EELL MMIISSTTIICCIISSMMOO ES PRINCIPAL
AAPPOORRTTAACCIIÓÓNN QQUUEE EESSPPAAÑÑAA PPUUEEDDEE HHAACCEERR AA EEUURROOPPAA
ESPAÑOLIZAR EUROPA
• OORRTTEEGGAA OOPPTTAA PPOORR EUROPEIZAR ESPAÑA.. AAPPUUEESSTTAA PPOORR
EELL RRAACCIIOONNAALLIISSMMOO SSIINN OOLLVVIIDDAARRSSEE DDEELL CCAARRÁÁCCTTEERR
EESSPPAAÑÑOOLL.. AADDHHEERRIISSRRSSEE AA LLOOSS AAVVAANNCCEESS CCIIEENNTTÍÍFFIICCOOSS
3. MIGUEL DE UNAMUNO
• 1864 – 1936. GENERACIÓN DEL 98
• LA ANGUSTIA DE LA EXISTENCIA. EL HOMBRE REAL, DE CARNE
Y HUESO…. QUE OBRA BAJO DOS INSTINTOS. Y POR DEBAJO
DE TODO EL ANSIA DE NO MORIR, EL ANSIA DE INMORTALIDAD
• NO HAY CERTEZA DE LA EXISTENCIA DE DIOS, NI DE LA VIDA
ETERNA… Y DE AHÍ LA ANGUSTIA QUE ATENAZA AL
INDIVIDUO.. EL HOMBRE ACUDE A LA FE, PERO NO PUEDE
DEJAR LA RAZÓN Y DE AHÍ A LA FE… EN UNA RUEDA ETERNA
DE ANGUSTIA… DE SENTIMIENTO TRÁGICO DE LA VIDA.
• LA CREACIÓN LITERARIA COMO CAMINO DE INMORTALIDAD,
LOS PERSONAJES COMO DON QUIJOTE SON INMORTALES,
VIVEN ETERNAMENTE Y CON ELLOS SU AUTOR.
• PERO SIEMPRE LA DUDA… ATENAZANDO…..
4. ORTEGA Y GASSET
• 1883 – 1955. MADRID. DOCTOR EN FILOSOFÍA Y CATEDRÁTICO
DE METAFÍSICA
• MUY MARCADO POR LOS ACNTECIMIENTOS DE LA
GENERACIÓN DEL 98. ESTUDIO FILOSOFÍA EN ALEMANIA:
NEOKANTISMO, HEIDEGGER… CON LA INTENCIÓN DE
INTRODUCIRLA EN ESPAÑA.
• ABOGA POR LA UNIÓN DE EUROPA. CONJUGANDO
PERFECTAMENTE EL ESPÍRITU ALEMAN CON EL ESPÍRITU DE
LA CULTURA LATINA.
• LO QUE NOS SITÚA ANTE LAS CLAVES DEL PENSAMIENTO DE
ORTEGA: UNIR LA RAZÓN Y LA VIDA
• RACIOVITALISMO
5. 1. RACIOVITALISMO
CONSEGUIR UNA SÍNTESIS EQUILIBRADORA ENTRE CULTURA
Y ESPONTANEIDAD, ENTRE RAZÓN Y VIDA.
EN FILOSOFÍA
FILOSOFÍA DOGMÁTICA
EXISTE UNA VERDAD O
REALIDAD FIJA Y QUE SOLO SE
PUEDE ALCANZAR POR MEDIO
DE LA RAZÓN. OLVIDANDO
VIVENCIAS, SENTIMIENTOS
EMOCIONES INDIVIDUALES….
FILOSOFÍA ESCÉPTICA
SOLO TIENE EN CUENTA LOS
ASPECTOS IRRACIONALES DE LA
VIDA, COMO AQUELLO QUE LA
HACE AUTÉNTICA
LA VIDA DE CADA INDIVIDUO
LLEVA A LA SUBJETIVIDAD….
NO HAY UNA VERDAD ABSOLUTA
6. 2. PERSPECTIVISMO
¿QUÉ ES LA REALIDAD, QUÉ SON LAS COSAS?
LA REALIDAD NO ES NI ÚNICAMENTE OBJETIVA NI SUBJETIVA
SINO UNA SÍNTESIS DE AMBAS. CADA SUJETO CONTEMPLA LA
REALIDAD DESDE SU PUNTO DE VISTA, ESE PUNTO DE VISTA
NO PUEDE SER COMPARTIDO Y ES UN ASPECTO DE LA REALIDAD.
NO ES PURA SUBJETIVIDAD. EL SUJETO SE ADAPTA A LA
ESTRUCTURA OBJETIVA DEL OBJETO Y CONTEMPLA UNA DE LAS
POSIBILIDADES DEL OBJETO (DE LA VERDAD)
LA REALIDAD ES LA SUMA DE TODOS LOS PUNTOS DE VISTA
POSIBLES. SOLO DIOS PUEDE CONTEMPLAR
TODA LA VERDAD. DESDE TODAS LAS PERSPECTIVAS
LA VERDAD ES LA SÍNTESIS, LA MERA COEXISTENCIA DE UNA
CONCIENCIA (yo) Y UN MUNDO EXTERNO (Circunstancia): LA VIDA
HUMANA
7. LA VIDA NO ES ALGO ESTÁTICO, SINO UN PROCESO: LA VIDA
ES QUEHACER, POR ESO SOLO ES POSIBLE ACERCARSE A
ELLA DESDE UNA RAZÓN HISTÓRICO – VITAL QUE NARRE EN
LUGAR DE DESCRIBIR
EL SER PROFUNDO DE LAS COSAS CONSISTE EN EL SISTEMA DE
RELACIONES QUE CADA UNA DE LAS COSAS ESTABLECE CON EL
RESTO DEL MUNDO.
UNA COSA TIENE SENTIDO SOLO DESDE LAS RELACIONES
CONCRETAS QUE MANTIENE CON EL RESTO
8. 3. EL YO Y LA CIRCUNSTANCIA
LOS COMPONENTES ESENCIALES DE LA REALIDAD SON LOS
DE LA VIDA HUMANA: YO, CIRCUNSTANCIA Y AZAR
EL YO NO ES EL CUERPO NI EL ALMA: ES ALGO ESENCIALMENTE
TEMPORAL: VIVE EN EL PRESENTE, APOYÁNDOSE EN EL PASADO Y
DIRIGIÉNDOSE HACIA EL FUTURO.
EL YO NO ES ALGO HECHO SINO ALGO QUE SE HACE. QUE SE HACE
A SÍ MISMO. LA ESENCIA DEL YO ES QUERER LLEGAR A SER
AQUELLOS QUE SE REPRESENTA, SU VOCACIÓN DESDE SU SER
RADICALMENTE LIBRE.
TIENES QUE CUMPLIR CON UN PROYECTO, GUIADO POR TU RAZÓN, TOMANDO
CONTINUAMENTE DECISIONES Y EN UNA CONDICIONES (ÉPOCA, LUGAR….) QUE
NO HAS ELEGIDO (CIRCUNSTANCIA) Y QUE CONFIGURAN LA VIDA COMO DRAMA.
9. LA CIRCUNSTANCIA (MUNDO EXTERNO) ES TODO LO QUE RODEA AL
YO. TODAS AQUELLAS COSAS CON LAS QUE EL YO ESTABLECE SU
SISTEMA DE RELACIONES. DESDE LAS MÁS CERCANAS COMO EL
ALMA Y EL CUERPO, A LAS MÁS GENÉRICAS COMO SU PAIS O
HUMANIDAD.
LA RELACIÓN PRIMARIA DEL YO CON EL MUNDO ES DE UTILIDAD: EL
YO CUENTA CON LAS COSAS DEL MUNDO PARA REALIZARSE.
CUANDO SURGE ALGUNA DIFICULTAD, EL YO CAMBIA DE ACTITUD
ANTE EL MUNDO Y REPARA EN LAS COSAS DEL MUNDO, EN SU SER Y
PIENSA EN ELLAS.
10. 4. EL IDEAL DE VIDA AUTÉNTICA
LAS SOLUCIONES QUE LAS GENERACIONES DAN A LOS PROBLEMAS CON LOS
QUE SE ENCUENTRAN CONSTITUYEN LA TRADICIÓN O CULTURA. ESTA
OFRECE A LAS NUEVAS GENERACIONES UN SISTEMA CREENCIAS SOBRE LAS
QUE CADA INDIVIDUO DEBE CONSTRUIR SU PROPIO SISTEMA DE IDEAS. SI TE
DEJAS LLEVAR POR EL SISTEMA DE IDEAS ESTABLECIDO, NO LLEVAS UNA
VIDA AUTÉNTICA.
UNA REALIDAD SOLAMENTE SERÁ AUTÉNTICA SI ESTÁ SIENDO VIVIDA
POR ALGÚN YO COMO PARTE DE SU PROYECTO VITAL
CADA SER HUMANO DEBE AFIRMARSE A SÍ MISMO FRENTE A SU CIRCUNSTANCIA,
LLEVANDO UNA VIDA AUTÉNTICA CONFORMA A SUS IDEAS.
CADA INDIVIDUO DEBE BASARSE EN LOS PRINCIPIOS ÉTICOS DE SU CULTURA,
PERO TAMBIÉN , EN SUS PROPIOS SENTIMIENTOS INDIVIDUALES
ORTEGA PROPONE UNA ACTITUD INTERMEDIA PARA CONSEGUIR LA FELICIDAD
INDIVIDUAL: REALIZACIÓN DEL PROYECTO VITAL DEL YO, TENIENDO EN CUENTA
LOS PRINCIPIOS MORALES PROPORCIONADOS POR LA RAZÓN.
11. 5. EL HÉROE Y EL HOMBRE MASA
EL HÉROE ES AQUEL QUE ASUMIENDO SU LIBERTAD RADICAL
TRATA DE VIVIR UNA VIDA PLENA, CREANDO SUS REGLAS DE ACCIÓN
EN FUNCIÓN DE LAS CIRCUNSTANCIAS EN LAS QUE SE ENCUENTRA,
ADAPTANDO LOS IDEALES ÉTICOS DE SU SOCIEDAD A LAS
SITUACIONES DE LA VIDA COTIDIANA.
EL HOMBRE MASA ES UNA ACTITUD ANTE LA VIDA, LA DE DEJARSE
LLEVAR POR LAS CIRCUNSTANCIAS, RENUNCIANDO A SU PUNTO DE
VISTA PARTICULAR Y VERÍDICO DE LA REALIDAD PARA ADOPTAR
UNO COMUN.
EL HÉROE SE EXIGE A SÍ MISMO CON EL FIN DE REALIZAR SU PROYECTO VITAL,
EL HOMBRE MASA YA ESTÁ SATISFECHO CON LO QUE ES, SE NIEGA A
CUALQUIER ESFUERZO ANTE SU CIRCUNSTANCIA, ACOMODÁNDOSE A ELLA Y
ECHÁNDOLE LA CULPA DE SUS PROBLEMAS
PARA REALIZAR SU YO, EL SER HUMANO DEBE IMPLICARSE Y
COMPROMETERSE CON SUS CIRCUNSTANCIA. ACEPTANDO LO QUE
ESTÁ DE ACUERDO CON SU PROYECTO Y CAMBIANDO LO QUE SE
OPONE