Experiencia de una joven cordobesa en el Foro Social Mundial de Kenia

M A R EM B O LÉ
¿Qué es
MAREMBOLÉ?
EL FORO
SOCIAL
MUNDIAL
EN AFRICA
Enlaz-ando
Mundos
Número 0 – FEBRERO 2007 B r a s i l
E s p a ñ a
M o z a m b i q u e
creando
sin pedir permiso
un mundo de libertad
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EDITORIAL
Sueños… Hemos hablado
mucho sobre sueños. Hay
mucha gente soñando en este
mundo. Pero ¿Cuál es el
verdadero significado de un
sueño? Hoy tenemos tantas
injusticias, tantas desigualdades
en nuestro alrededor que los
sueños complicanse con los
derechos. Los derechos
fundamentales para la vida. En
São Paulo, Córdoba, Maputo o
en cualquier otro sitio hay
personas soñando y luchando
por un nuevo mundo. Y un
nuevo mundo demanda nuevas
actitudes humanas. Con lucha
los sueños conviertense en
realidad. Creencia, constancia y
creatividad robustecen esta
búsqueda. Nuestra pequeña
revista es una sincera
contribución hacia este mundo
de libertad que TODOS
queremos.
Hagamos nuestra parte como
individuos y como colectivos.
MAREMBOLÉ
projetooficinativa@
hotmail.com
Algunas noticias
• KAH-HUM-KAH ha relatado su pasaje
por Córdoba en octubre del 2006 para
los colaboradores brasileños de la
campaña “Vamos pasar el sombrerito”.
El material está disponible en la
dirección
http://s160032728.onlinehome.us/RELA
TO.pdf. Escrito en portugués.
• ¡Juanma es casi un brasileño! El está
trabajando y practicando arte circense
todos los días de la semana y ni va
darnos clases de español… Vamos
contactarlo para producir una cita. Es
decir, vamos intentar…
• El próximo número de MAREMBOLÉ
será editado en abril 2007. Entonces
prepara ya vuestras sugerencias y
colaboraciones. Materiales hasta 31 de
marzo.
INDEX
¿Qué es MAREMBOLÉ?..........................3
Campo/tierra……………………………..4
Movilización y sensibilización
del teatro en Mozambique……………….5
Experiencias de una joven
cordobesa en el Foro Social Mundial……6
En este mundo …………………………..8
U.S.A La Razón…………………………9
ARTEXPECICLA……………………...10
Enlaz-ando mundos…………………….11
Los Piqueteros………………………….12

3
“!Seamos realistas:
Pidamos lo imposible!”
Mayo francés 68
Misturalismo
Intimo dialogo entre
lenguajes diferentes o
complementares; mezcla
de las artes, diversas,
libres, sin fronteras;
movimiento, flujo;
miscelánea, mezcla.
Sinestesia
Relación subjetiva y
espontánea entre una
percepción y otra que
pertenece a un sentido
diferente;
sensación en una
parte del cuerpo
producida por
estimulo en otra.
www.
k-ram-k.
com.br
¿QUÉ ES MAREMBOLÉ?
MAREMBOLÉ es una palabra inventada. No, son tres: una mezcla
de MARABENTA (un bailado mozambicano), EMBOLADA (un
juego musical brasileño) y OLÉ (tradicional expresión española).
MAREMBOLÉ es en verdad mucho más que eso. Ha sido una idea
desarrollada durante nuestro taller de Misturalismo y Sinestesia
(ver explicaciones en la caja al lado), actividad estimulada por el
grupo KAH-HUM-KAH dentro del II ENLACE-D.
Hay para nosotros una lógica secuencia a seguir:
¿”Qué vamos hacer”? Parece elemental o vacío pero es así que todo
proceso empieza.
¿”Qué podemos hacer”? La pregunta detecta las
habilidades que cada persona tiene.
¿”Qué queremos hacer”? Para conocer los deseos y los
sentimientos que los individuos cargan.
¿”Como vamos hacer”? La práctica de aquel que fue
proyectado, la acción, la postura.
No es una receta. Algunos llaman metodología.
Preferimos decir que es seducción. Sedujimos y fuimos
seducidos. Mucho. Había ganas en los ojos de los
jóvenes cordobeses en aquel momento. Había
problemas y juntos pensamos soluciones,
manifestaciones. La primera ha sido el Día de los
Tambores (en 8 de octubre), ahora la revista. Cierto
también que los actuales hechos personales son
consecuencias de nuestro encuentro. MAREMBOLÉ es
en fin como sentirse más fuerte por no ser el único a
ambicionar la transformación.
3

CAMPO/tierra
Olor a campo, la tierra viva y lombrices
retorciéndose en el humus oxigenando,
removiéndolo todo..
Todo mi ser se extasía cuando miro al
cielo, miro la huerta, respiro, respiro y
no enciendo un cigarrillo solo siento,
amo el lugar, el momento y la gente
presente,,
Las nubecitas son nuestros sombreritos
con los que jugamos a ser personajes
ficticios mientras la azada trabaja y en
el pie me hago una raja..
Ganas, necesidad, deseo, amor de
tierra, de campo, de bosque, de
naturaleza que soy quiero estar con ella,
ser madre de las plantas, hija de la
Tierra, hermana del sol, joven del
fuego, estrella en la noche, viento, así
florezco..
Y.. ¿¡florecen las patatas, las habas!!?
por que es primavera en Brasil y en
Córdoba es otoño pero el sol es fuerte,
firme como en Abril pero temprano se
va a dormir por que estamos ya
en noviembre..
Llega el frío justo a las seis, mis pies
tiritan y tiritan de rabia las almas que
quieren ficar en el campo, ¡¡no vuelta a
la cuidad.. !! POR QUE AQUÍ SOY,
ESTOY BIEN, FELIZ, SERENA!!
Puré de colinabos, puerros y algas +
ensalada espontánea fresca como la
lluvia de sueños: espinakitas, rúkula,
acelgas.. zanahorias, últimos tomatines,
perejil, cilantro y un sin fin de magias
blancas que de las manos de Leti llegan
a los alimentos, comemos, descansamos
y trabajamos!!
Derecho al sol, a la vida, a la sana
comida, al trabajo sin prisa, a la risa en
los labios, los pies en la tierra y la
cabeza calabaza en la luna y el corazón
en las plantas.. las manos unidas, LA
ACEQUIA ESTÁ VIVA, la gente camina,
otra filosofía, hoy siento alegría,
agroecología!!
Gema Sanchez
koklikos@hotmail.com4

Movilización y
sensibilización
del Teatro
en Mozambique
El Teatro en Mozambique desde que ha surgido fue posible gracias a los esfuerzos de las
personas involucradas con su práctica. Mismo sin educación formal en la arte de escenificar
fueran creados muchos grupos que presentan espectáculos de éxito.
Aunque el teatro en Mozambique esté en crisis el continua su injerencia activa y participativa en
la movilización y en la sensibilización de las comunidades con foco en los aspectos cotidianos.
La crisis establecida es secuela de una actuación ausente y una visión miope del gobierno. No hay
política esclarecida para el desarrollo artístico nacional.
Hoy el Teatro no es solo un pasatiempo pero también un medio de comunicación efectivo, un
lenguaje integrado al proceso de crecimiento del país. Hoy el Teatro en Mozambique encaminase
hacia los pueblos más recatados y es una herramienta de educación política (en las campañas
electorales).
Por eso en 27 de marzo, Día Mundial del Teatro, nosotros queremos exhibir nuestro descontento
por la situación marginada continua, reiterada y recalcitrante impuesta por las autoridades de
derecho.
Aquí en Mozambique tenemos escuelas de Danza, de Música, de Artes Visuales y no de Teatro.
Ni proyectos, planes para esto. También ya han ocurrido festivales en todos los segmentos
artísticos. El Festival D’Agosto, lo único de Teatro que difundía la imagen allá de las fronteras,
ha desmoronado sin ayuda del gobierno. Nuestras iniciativas internas no reciben cualquier apoyo.
Así queremos realizar un pasacalle de descontento para cambiar la situación actual del Teatro en
Mozambique.
Hermelinda Simela
hsimela@bol.com.br
EL TEATRO DEL OPRIMIDO
Augusto Boal (foto al lado) es el creador de la expresión
artística Teatro del oprimido. Hoy su metodología es
conocida y aplicada en muchos lugares del mundo.
Según Boal “es una manifestación sin dogmas realizada
con un conjunto de ejercicios que enseñan el ser
humano todo que el es y no lo sabe; en este genero, el
espectador es estimulado a participar como protagonista
comunicándose de manera directa y activa con los
actores”. Boal ha revolucionado la estética teatral en los
años 50 y 60. Sin duda, ha inventado una dramaturgia
brasileña propia.
"LA UNIFORMIDAD
ES LA MUERTE, LA
DIVERSIDAD ES LA
VIDA”
Mikhail Bakunin
5

Experiencias de una
joven cordobesa
en el Foro Social
Mundial
Como afortunada que me siento de haber podido asistir a la séptima edición del Foro Social Mundial (20-25
de enero Nairobi, Kenya), carga sobre mi la responsabilidad de difundir lo que he vivido durante estos días.
Carga que no es tanto un peso, como una obligación de activista comprometida en su vida cotidiana por
construir ese Otro Mundo Posible.
Sin embargo, y pese a lo que se pudiera esperar de mi formación como periodista, no me siento capaz de
hacer un relato objetivo de este acontecimiento. Quiero dejar esa función a los compañeros y compañeras de
medios como Púlsar, AMARC o investigadores como Iolanda Fresnillo, del Observatorio de la Deuda en la
Globalización. A todas y todos ellos, quiero agradecer su importante labor de difusión de las alternativas,
que pretende convertirse además en algo más, en construcción de espacios de diálogo con los movimientos
sociales, en revalorización de la comunicación como elemento primordial para el cambio.
Apenas hace unos días que he regresado a mi trabajo local, en la ciudad de Córdoba, y aún ando digiriendo
las experiencias que me ha brindado el Foro, Kenya y los compañeros y compañeras de viaje. En mi cabeza
se instalan críticas al proceso organizativo, en mi corazón anidan sentimientos de admiración a todos y
todas los militantes del Sur, y en especial de África. Alcanzar un acuerdo entre estas dos partes de mi
misma, me está acarreando migrañas, pero al mismo tiempo me está fortaleciendo en mi postura de que la
transformación social nace de nosotras y nosotros mismos. Hormiguitas que aportan su trabajo en cada
rincón del mundo y que, con Foro o sin él, entregan parte de su vida a mejorar su entorno más cercano.
De todas estas hormiguitas, es de recibo destacar a aquellas que lo tienen más crudo para emprender su
trabajo diario. Aquellas que pese a las dificultades, empezando por sus necesidades básicas, y pasando por
la sordera de sus administraciones, consiguen sacar la fuerza necesaria para hacer oír su voz, aunque sea en
el desierto.
Que esta edición del Foro se haya celebrado en África, pretendía de hecho que ese desierto dejase de estar
aislado y se llenase de oídos prestos a escuchar, a compartir y a difundir las iniciativas positivas que nacen
en el más azotado de los continentes.
20-25 de enero
Nairobi
Kenya
(África)
6

En el norte, nos hemos acostumbrado a recibir información pesimista, victimista, dramática o
condescendiente con el sufrimiento de los pueblos africanos. En este encuentro social he
podido constatar personalmente que esta información no es más que la punta del iceberg, y
que esconde a una sociedad civil emergente formada por luchas dispares que abarcan desde
las relaciones comerciales de Europa y África; la abolición de la deuda; la tierra y el derecho a
la vivienda; el SIDA; la lucha contra la miseria; la recuperación de la memoria histórica sobre
el apartheid en Sudáfrica; la reivindicación de los derechos de la mujer o la difícil situación de
los Gays y las Lesbianas en todo el continente.
Pero, quizás por mi trabajo por promover la participación juvenil en mi ciudad, las iniciativas
de los jóvenes kenianos han sido las que más han llamado mi atención. En concreto he podido
contactar con una organización que realiza, a grandes rasgos, un trabajo similar al que yo
desarrollo a través del Consejo de la Juventud de Córdoba. Se trata de YIKE (Youth
Iniciatives Kenians), una organización no gubernamental que actúa de paraguas de un total de
18 grupos juveniles radicados en los distintos barrios desfavorecidos de Nairobi ofreciéndoles
soporte logístico, formación, financiación e interlocución ante las autoridades.
A escasos veinte minutos de las instalaciones del Foro (el Moi Sports Center), se encuentra el
barrio de Babadogo. La cruda realidad africana de falta de higiene, viviendas paupérrimas por
las que aún se paga alquiler a los herederos de los colonos, falta de trabajo, abuso de drogas,
SIDA, y exclusión en general de una sociedad que no se acuerda de los slums salvo para evitar
pasar por ellos y en casos límite para desalojarlos.
Pues bien, en este panorama desolador he encontrado los diamantes más bellos de la juventud keniana.
Visitamos una escuela autogestionada del barrio, donde los niños y niñas nos recibieron con hermosos cánticos
de bienvenida. Los jóvenes de la Babadogo United nos mostraron su trabajo resaltando la energía positiva que
los moviliza. Orgullosos nos relataron las hazañas de su equipo de fútbol en una larga lista de campeonatos,
nos hablaron también de las mujeres que se han sumado a la propuesta deportiva, nos mostraron sus trabajos
artesanos y los esfuerzos que hacen para conseguir sacar sus productos más allá del mercado local. A este
recibimiento se sumaron los Jóvenes Talentos de Mathare, que endulzaron nuestra visita con su música, la
herramienta que utilizan para educar y prevenir sobre el SIDA.
Son apenas dos muestras del amplio abanico de grupos que forman parten de YIKE (HURUMA PAMOJA ,
LIVITY , MYTO, DAKAHUMAS, ACREF, ZINGARO PERCUSSION, NGEI 1, OZONE, ALTAA WON,
SEEDS OF PEACE, KIAMAIKO, YETU JEANS, SHOWN DAY, NZUMARI y GHETTO BOYS). Dos
ejemplos de que no lucha quien puede, sino quien quiere.
Más información en http://www.yike.org/.
Pepa Palma
Consejo de la Juventud de Córdoba
pepisworld@hotmail.com
7

E N E S T E M U N D O . . .
En este mundo, el que nos ha tocado vivir, donde hemos sentido tantas y tantas cosas por
primera vez; donde hemos tropezado una y otra, y otra con la misma piedra; donde hemos
perdido a los seres más queridos, incluyendo al niño que llevamos dentro. Es en este mundo
que aprendemos a pararnos cuando nos caemos, o no; a callar las cosas que sentimos por
aparentar y, a aparentar las cosas que decimos por callar. En este mundo donde las cosas
hermosas tienen tales magnitudes que al descubrirlas nos asusta, el no poderlas ver aún
cuando estén en nuestro día, en nuestra noche. Es en este mundo donde vivo dentro, tan
adentro de mi mismo que no importa que te sienta, lo importante es que te cuente; y eso sí, te
otorgue la etiqueta pertinente. La flor, la musa, el beso, el roce sincero, el amar y el dar es
dar; pareciesen utopías hoy en vías de extinción. Pero en este mundo, el del coche, de las
blusas, de los lápiz labiales y las botas, del inoportuno celular y de los saldos, de ciudades de
locura, del metal de sus monedas, de las navidades de chequera, del pecho y silicón, de
Cartier y de Butó; nunca faltará una melodía, o una letra, algún escrito que alguien no haya
soportado tener dentro; una imagen que, en un lienzo, te haga recordar que un día
imaginaste como un niño. Que volabas y rozabas con mejillas, algodones dulces en las nubes;
que soñaste que ese bosque era tan verde, o aún más; y que era el cielo lo más alto que
encontrabas. Un día escuché a un hermoso niño, de este mundo, labios rosa, ojos brillantes;
diciendo: “Yo te quiero Papi, hasta el cielo y regresando”. Mientras haya niños, bosques y
colores, melodías que nos hagan llorar o enamorar, imágenes que nos permitan soñar y
recordar; y mientras esa voz de adentro, cuyo timbre siempre suena igual, desafiando al
tiempo y a la edad, esté volviendo a preguntar; un mundo está por cambiar.
Este escrito es dedicado a todos aquellos, que en el mundo, queremos vivir,
realmente vivir...!
P.D.: Pepa, Rogiero, Jéferson, Denisse, Flabio, Kahumka, Sérgio Pererê, Sassa, Tambolelê,
Sara Éva de las nubes, Quejarte, Sarabanda, El Trillo, El Mario, Los Adlánticos, África, Latino
América, Hipotecados del mundo, La Inocencia del niño, Diego, Grecia, Mi Guitarra, Mi
Voz, El Mundo...
JJhhoonnnnyy PPiinneeddaa
Córdoba – España, 20 de Enero de 2007
quintaescencia@hotmail.com
8

U.S.A. LA RAZÓN
9
I
¿Qué culpa tiene un niño, que jugando,
tenga su cabecita en miras de algún bando?
¿Qué culpa tiene un niño que no entiende:
quien maneja las armas y quien las vende,
quien los obliga a noches sin soñar,
a días de tartamudear,
a cenar en el subsuelo,
a temer que caiga el cielo?
II
¿Qué culpa tiene aquel que no se entera,
que la ambición llegó hasta aquí a violar fronteras?
¿Qué culpa tiene aquel, aquel que abraza
entre el escombro: muerte, hijo y casa?
¿Quién, en su nombre y condición,
disfraza tras la religión:
licencias pa’ matar,
derecho a mutilar?
III
¿Qué culpa tiene el mundo, que el humano
sea el más inteligente, pero en vano?
¿Qué culpa tiene “Dios”, si es un pretexto
pa’ irrespetar ideas y conceptos?
¿Quién culpará a las madres porque paren
al soldado aquel, que luego les dispare;
aquel que deja huellas, donde pasa,
de la vergüenza de nuestra raza...?
IV
¿Qué culpa tiene un niño y su inocencia,
su cuerpecito ruin y en decadencia?
¿Qué culpa tiene el alma, que se ha roto,
y sus piecitos sucios en la foto?
¿Quién abrazó su llanto aquella noche?
¿Quién le quitó el dolor, de sus heridas?
¿Quién le ayudó cuando asfixiaba?
¿Quién le escuchó cuando gritaba?
(FINAL)
¿Qué culpa tiene un niño, que jugando,
tenga su cabecita en miras de algún bando?
"TUS SUEÑOS SON, MIS
SUEÑOS SON, LOS
TUYOS SI TU QUIERES
LOS HAGO MI
CANCIÓN”
Johnny Pineda

A
R
T
E
X
P
E
C
I
C
L
A
Nosotros hemos realizado en los años pasados innumerables
actividades. Han sido talleres, exposiciones, intervenciones, debates,
etc. Pero nunca hemos pensado algo con la configuración del
ARTEXPECICLA.
En este encuentro nosotros quisimos evidenciar abiertamente la
manera como organizamos nuestros eventos, revalidar que no es tan
complejo hacerlos y – lo principal – proponer que las personas
presentes sintiesen “el proceso de decidir por muchos”.
Dos días en una habitación lejos del urbanización (a fin de que la
Naturaleza estimúlasenos), dividendo las necesarias tareas y todas las
dudas que emergieron. Compartimos varios proyectos, miedos,
experiencias, sentimientos, ansiedades, reflexiones, etc
¡Entretenémonos mucho!
Como efecto la certeza que carecemos profundamente – no sólo en
ARTE, la temática central en esta ocasión – no hacer caso de nuestras
tradicionales comodidad y subordinación y emprender acciones en
diversos espacios.
Al fin, crear alternativas. Algunas ya se están concretando…
Rogelio Amorim
projetooficinativa@hotmail.com
ARTE
EXPERIMENTACIÓN
RECICLAJE
16 y 17 diciembre 2006
10

Enlaz-ando Mundos
¿Qué es lo que separa el sueño de la vida?
¿Qué es lo que separa la ilusión de la mentira?
Encontrar una forma de vida que te guste y,
buscar el coraje para vivirla
Por que una vida fácil es una meta difícil
Con más dudas que respuestas, yo me vuelvo al campo!!!!
Amando y Sintiendo lo que uno hace la re-evolución así se hace
Por que los sueños son mentiras que pueden dejar de serlo
Porque los sueños son posibles si tienen dueño
La vida es un desafío… afróntalo
La vida es un don… acéptalo
La vida es una aventura… arriésgate
La vida es una injusticia… cámbiala
La vida es un juego… diviértete
La vida es una tragedia… evítala
La vida es deber… asúmelo
La vida es un misterio… descúbrelo
La vida es una canción… báilala
La vida es una oportunidad… aprovéchala
La vida es belleza… alábala
La vida es lucha… empréndela
La vida es un propósito… alcánzalo
La vida es un acertijo… resuélvelo
La vida es un laberinto… piérdete para encontrarte!!!!!
Y recuerda que el único rinconcito del universo
que seguro puedes mejorar,
Es a ti mismo….
Sara Eva
Iniesta Pérez
comolasnubes@
yahoo.es
11

Referencias
Los Piqueteros
En la Argentina de los años noventa, con las políticas
neoconservadoras durante el gobierno de Menen,
trabajadores industriales y de servicios quedan
desocupados. Esta condición en vez de aislarlos los lleva a
generar un nuevo escenario a partir de su intervención
colectiva como sujetos de derechos. Pero atrás de los
piquetes había una extensa red de organizaciones barriales
que tenían, como su meta mayor, la autonomía y auto-
suficiencia para su comunidad. De panaderías a
comedores, huertas y granjas orgánicas, hasta sus propias
escuelas y centros de salud, otro mundo estaba sendo
creado…
“Vamos seguir luchando
y poniendo el cuerpo
vamos a construyer
el poder del pueblo
contra el imperialismo
y la oligarquía
en la lucha por
la patria socialista
Libres o muertos
jamás esclavos”
O r g a n i z a c i ó n
A p o y o
12
Fundação KAH-HUM-KAH

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