1. 25.08.09 Luther-Sali, EO/NA
Tom Säilä

2. eroankokirkostani.fi
1. Kirkkokäsite
2. Argumentteja
eroamisen puolesta
3. Argumentteja
eroamista vastaan

3. Kristillisen kirkon käsite
 Kristillinen kirkko  "Seitsenvuotias lapsikin
muodostuu ihmisistä, tietää, Jumalan
jotka uskovat kiitos, mitä kirkko on:
Kristukseen, ja sen muodostavat pyhät
ainoastaan ihmisistä, uskovaiset ja 'ne
jotka uskovat karitsat, jotka kuulevat
Kristukseen. paimenensa äänen.”
Luther

4. Kristillisen kirkon käsite
 Yksin usko Kristukseen 1. Näkyvä kirkko
ratkaisee, ketkä ovat
kirkon jäseniä. 2. Näkymätön kirkko
 Kristityt ovat kirkko.
Näkyvä Näkymätön
kirkko kirkko

5. Lyhyesti
 Jokainen, joka sydämessään pitäytyy
kristillisen opin keskeiseen uskonkohtaan,
toisin sanoen uskoo, että Jumala on hänelle
Kristuksen satisfactio vicarian
(sijaishyvityksen) ansiosta armollinen,
kristillisen kirkon jäsen riippumatta siitä,
mihin kirkolliseen leiriin hän ulkonaisesti
kuuluu.

6. CA, VII Kirkko
 Edelleen seurakuntamme opettavat, että yksi, pyhä
kirkko on pysyvä ikuisesti. Kirkko on pyhien
yhteisö, jossa evankeliumi puhtaasti julistetaan ja
sakramentit oikein toimitetaan. Kirkon todelliseen
ykseyteen riittää yksimielisyys evankeliumin opista ja
sakramenttien toimittamisesta. Sen sijaan ei ole
välttämätöntä, että perityt inhimilliset
traditiot, jumalanpalvelusmenot tahi
seremoniat, jotka ovat ihmisten säätämiä, ovat
kaikkialla samanlaiset. Paavali näet sanoo: "Yksi
usko, (Ef. 4:5--6) yksi kaste, yksi Jumala, joka on
kaikkien Isä jne."

7. CA, VII Mitä kirkko on?
 Vaikka kirkko varsinaisessa mielessä on pyhien ja
tosiuskovien yhteisö, on kuitenkin jumalattomienkin
toimittamien sakramenttien käyttäminen sallittua, koska
tässä elämässä myös teeskentelijöitä ja jumalattomia on
sekoittunut tosiuskovien ja pyhien joukkoon. Onhan
Kristus sanonut: "Mooseksen (Matt. 23:2) istuimella istuvat
kirjanoppineet ja fariseukset jne." Sakramenteilla ja sanalla
on Kristuksen asetuksen ja käskyn tähden tehonsa, vaikka
niitä jakaisivat jumalattomatkin. Seurakuntamme
tuomitsevat donatolaiset ja muut samankaltaiset, 11 jotka
eivät hyväksyneet sitä, että kirkossa saa käyttää hyväksi
jumalattomien pappien palveluksia ja katsoivat niiden
olevan hyödyttömiä ja tehottomia.

8. Donatolaiskiista
 Donatolaiskiista oli ensimmäinen ekklesiologinen
kiista, ja muun muassa Augustinus vastusti
donatolaisia jyrkästi: papin henkilökohtainen
arvottomuus ei tee sakramenttien pätevyyttä
kyseenalaiseksi. Maanpäällinen kirkko on pyhien ja
syntisten sekoittunut kokonaisuus (corpus
permixtum): syntiset tuomitaan vasta aikojen lopussa.

9. Kristillisen kirkon ominaisuudet
1. Kirkko on näkymätön.
2. Kirkko on yksi ainoa.
3. Kirkko on pyhä.
4. Kirkko on yleinen eli katolinen.
5. Kirkko on apostolinen.
6. Kirkon ulkopuolella ei ole pelastusta.

10. Eroa, sanoo Pieper
 Raamatussa ei ole ainoatakaan kohtaa, joka sallisi opettajan poiketa Jumalan
sanasta tai antaisi Jumalan lapselle luvan harjoittaa yhteyttä Jumalan sanasta
poikkeavan opettajan kanssa (Jer. 23:31; Room. 16:17; 1. Tim. 6:3 ss.). Raamattu
kehottaa yhtä mittaa mitä vakavimmin kristittyjä kavahtamaan vääriä
profeettoja (Matt. 7:15; Joh. 2:10,11; Tit. 3:10 - 11 jne.).Tähän Jumalan
järjestykseen perustuu oikeauskoisten ja harhauskoisten kirkkojen
erottaminen toisistaan. Kirkkoa, jossa Jumalan sanaa opetetaan puhtaasti ja
sakramentteja hoidetaan Jumalan asetuksen mukaisesti, sanomme
perustellusti oikeauskoiseksi Kirkoksi (ecclesia orthodoxa, pura). Sellaista
kirkkoa sen sijaan, joka Jumalan säätämyksen vastaisesti keskuudessaan sallii
väärää oppia, sanomme syystä harhauskoiseksi kirkoksi (ecclesia
heterodoxa, impura). Kaikkien Jumalan lasten tulisi pitää erittäin tärkeänä
asiana sitä, että tästä kirkkokuntien erosta ollaan selvillä ja pidetään kiinni.
Varsinkin meidän päivinämme on näet välinpitämättömyys kristillisestä opista
hyökynyt tuhotulvan lailla ulkonaisen kristikunnan ylitse, ja eri uskonoppien
poistamista ja niiden korvaamista niin sanotulla »käytännön kristillisyydellä»
esitetään päämääräksi, johon olisi pyrittävä.

11. ”Todellinen” oppi ratkaisee
 Jos on määriteltävä, onko jokin kirkkokunta oikeauskoinen, on
pidettävä mielessä kaksi asiaa: 1. Kirkkokunta on oikeauskoinen
ainoastaan, jos sen kaikista saarnastuoleista ja sen kaikessa
kirjallisuudessa todellisuudessa opetetaan oikeaa oppia, eikä
vain sen nojalla, että se »virallisesti» tunnustautuu oikeaan
oppiin siinä muodossa kuin se esimerkiksi Augsburgin
Tunnustuksessa ja luterilaisen kirkon muissa tunnustuskirjoissa
on esitettynä. Kirkkokunnan luonnetta ei ratkaise »virallinen»
oppi, jota siinä pitäisi opetettaman, vaan se oppi, mikä siinä
todellisuudessa on käytännössä. Onhan Kristus säätänyt, että
kaikkea sitä, mitä hän on opetuslapsilleen käskenyt, on
todellisuudessa opetettava eikä vain »virallisen asiakirjan»
muodossa hyväksyttävä oikeaksi opiksi.

12. Tilapäinen harha ei haittaa
 2. Kirkkokunta ei menetä oikeauskoista luonnettaan
siinä tilapäisesti ilmenevien harhaoppien johdosta.
Se mitä Paavali ennusti Efeson vanhimmille (Ap. t.
20:30), on uskonpuhdistuksen kirkossakin käynyt
toteen ja on pitävä paikkansa Kirkossa viimeiseen
päivään asti. »Oikeauskoisen» määreen Kirkko
menettää vasta silloin, kun se ei enää menettele Room.
16:17 mukaisesti eikä siis nuhtele siinä ilmenevää
harhaa ja lopulta poista sitä keskuudestaan, vaan antaa
sen elää rauhassa ja näin tosiasiassa myöntää sille
yhtäläisen oikeutuksen totuuden rinnalla.

13.  Kirkot – lahkot
 Harhauskoisissakin
kirkoissa on Jumalan
lapsia

14. eroakirkosta.fi
 Palvelun kautta on eronnut 160445 henkilöä. Eilen
erosi 93.
 Yleisin syy eroamiselle on kirkollisvero. Toiseksi yleisin
syy on uskon puute, mutta entistä useampi kertoo
syyksi kirkon opin etääntymisen Raamatusta.
 "Kirkon jäsenmäärän putoaminen 90:stä 80:een
prosentiin kesti melkein 30 vuotta. Nyt on nähtävissä,
että kirkon jäsenmäärän lasku alle 70%:n ei tule
kestämään vuosikymmentäkään." toteaa
eroakirkosta.fi:n tiedottaja Petri Karisma.

15. Älä eroa, sanoo
Jari Rankinen, blogi 30.11.07
 Jotkut ovat kysyneet, miksi emme lähde kirkosta. Miksi emme perusta uutta ja omaa?
Eikö näin pitäisi tehdä, jos kirkon tekemä päätös – pappisviran avaaminen naisille – ei
miellytä?
Puhe oman kirkon perustamisesta kertoo usein aika pinnallisesta tai kokonaan väärästä
käsityksestä siitä, mikä on kirkko. Kirkko ei ole kuin urheiluseura tai poliittinen puolue,
josta erotaan, johon liitytään tai joita perustetaan uusia, kun sitä tuntuu. Kirkko on
paljon enemmän. Minut on aikanaan kastettu tämän kirkon jäseneksi. Olen saanut
tässä kirkossa opetusta ja oppinut tuntemaan hyvän Herrani ja Vapahtajani. Olen tullut
vihityksi pastoriksi tähän kirkkoon. Kirkkomme perusta on edelleen juuri se, mihin
tahdon sitoutua. Kirkkomme ilmoittaa perustakseen Raamatun ja luterilaisen
tunnustuksen. Minua ei ole saatu vakuuttuneeksi, että olisin poikennut siltä perustalta,
joka kirkollamme on – tai jonka se ainakin ilmoittaa perustakseen. Miksi siis pitäisi
lähteä?
Jeesus puhui palvelijoista, jotka ryhtyvät lyömään toisia palvelijoita ja muita (Matt 24:45-
51). Jeesus tarkoittaa seurakunnan tai kirkon palvelijoita – siis pastoreita, piispoja,
sananjulistajia, johtajia. Hän ei kehota lähtemään seurakunnasta tai kirkosta, jossa
tapahtuu tällaista. Hän neuvoo uskollisia palvelijoita huolehtimaan siitä, että
kaikki saavat ruokaa. Ruoka tarkoittaa varsinkin Sanan leipää.

16. Keskustelua
 Kysymyksiä?
 Kommentteja?