Giordano Bruno, bir özgürlük savaşçısı
•
0 gostou•1,191 visualizações
Düşünce Özgürlüğünün İlk Havarisi Giordana Bruno Roma'da yolunuz ünlü Piazza Navona'ya düşerse mutlaka biraz daha güneye kıvrılıp daracık bir aralıktan geçtikten sonra kafeler ve çiçek...
Recomendados
Mais conteúdo relacionado
Semelhante a Giordano Bruno, bir özgürlük savaşçısı
Semelhante a Giordano Bruno, bir özgürlük savaşçısı (7)
Mais de Nejat Kutup
Giordano Bruno, bir özgürlük savaşçısı
- 1. 1
- 2. 2 İ
- 3. 3
- 5. 5
- 6. 6 Meydanın Haritası, Giovanni Maggi,1625.
- 7. 7 Campo de’ Fiori, 1740, gravür, Giuseppe Vasi
- 8. 8
- 9. 9
- 10. 10
- 11. 11
- 12. 12
- 13. 13
- 14. 14 Yıl: 1889 Giordano Bruno Heykeli açılış töreni Sanatçı: Ettore Ferraro
- 15. 15
- 16. 16 Öncesi
- 17. 17
- 18. 18
- 19. 19 Klaudyos Batlamyus, İskenderiyeli gökbilimci, matematikçi, coğrafyacı ve astronom. Yaklaşık olarak M.S. 85 ve 165 yılları arasında yaşamıştır.
- 21. 21
- 22. 22
- 23. 23
- 24. 24 Ve işte böyle bir dönemde Giordano Bruno tarih sahnesine çıktı
- 27. 27 Nicolaus Copernicus (1473 - 1543), Gökbilimci.
- 28. 28 Kopernik’e ait gezegenler çizimi
- 29. 29 Johannes Kepler (1571- 1630)
- 32. 32 Yaşamı
- 33. 33 Bruno, soylu bir ailenin çocuğu olarak 1548 yılında İtalya'nın Nola kasabasında dünyaya geldi. Onaltı yaşındayken Katolik Kilisesinin resmi tarikatı olan Dominiken tarikatında yer aldı. Burada Tomasso Tanrıbilimini inceledi. Yeni ve eski filozofları okuyarak kendini geliştirdi.
- 34. 34 Bu bilgileri ile Bruno, gökbilimi ve Rönesans felsefesini biçimlendiren filozofların en önemlilerinden birisi haline geldi Şair yönüyle de edebiyata en yakın duranı olmuştur.
- 35. 35 Kopernik tarafından tanımlanan sistemi tanıyınca, Bruno tarikat mensubu bir kişi olmaktan sıyrıldı ve buna bağlı olarak Hıristiyan inancıyla arasındaki bütün bağları koparttı.
- 36. 36 1576 yılında Roma’da daha 28 yaşında iken Kiliseye karşı bir sistem içinde yer aldığından din sapkınlığı ve dinsizlik şuçlarından dolayı hakkında dava açıldı. Düşüncelerinde ısrar etti ancak Engizisyon baskısından kurtulmak için Roma'ya ardından Kuzey İtalya'ya kaçtı.
- 38. 38 Bruno Cenevre,Toulouse, Paris, ve Londrayı ziyaret etti. Londra da, Fransiz elçisinin koruması altında ve Ingiliz şairi Sir Philip Sidney’in çevresinde iki yıl (1583-85) geçirdi. Bu dönem onun için oldukça verimli oldu. Burada "Küllü Çarşamba Yemeği" (Ash Wednesday Supper) (1584) ve "Sonsuz Evren ve Dünyalar Üzerine" ( On the Infinite Universe and Worlds) (1584),
- 39. 39 Bunların yanında "Neden, İlke ve Birlik Üzerine" (On the Cause, Principle, and Unity) (1584) adlı diyalogu ve Şiirsel diğer diyalogu "Gli eroici furori" (1585), çalışmalarında ruhun erdem aracılığı ile tanrıya ulaşabileceğini savunan bir tür Panteistik Platonik sevgi şeklini savundu.
- 40. 40
- 41. 41 Kopernik kuramına dayanan güneş merkezli sistem Kilisenin ögretilerine ters düşüyor ve bunları coşku ile savunması Kilisenin öfkesini çekiyordu. 1585 de Bruno Paris’e döndü. Buradan Marburg, Wittenberg, Prague, Helmstedt ve Frankfurt a geçti. Burada bir çok kitabının basımını gerçekleştirdi.
- 43. 43 "Sonsuz sayıda güneş bulunmaktadır; yedi gezegenin bizim güneşimiz etrafında döndüğü gibi bunların etrafında dönen gezegenleri vardır. Bu dünyalarda yaşayan varlıklar bulunmaktadır." Giordano Bruno
- 44. 44
- 45. 45 “Güneş kainatın merkezi değil, sayısız sistemlerden sadece birinin merkezidir” “Kainatın kendisi sonsuzdur, kainatı yaratan kudret onun dışında olamaz, Tanrı kainatın dışında, yerin dokuz kat üstünde oturup dünyayı izleyerek insanların ne yapıp ne yapmadıklarını gözlemlemez”
- 46. 46
- 47. 47 “Kainatın her zerresi Allahın bir parçasıdır, en büyükle en küçük arasında fark bulunmamaktadır, Tanrı yarattığı öğelerin dışında değil içindedir”
- 48. 48 Bruno evrenin sonsuzluğu yanında evrenin birliği ilkesini de benimser. Buna göre Ortaçağ felsefesinde temel alınan gök ile yer ayrılığını red eder. Bruno; Tanrı'nın ve evrenin birbirinden farklı iki felsefe olmadığı, ama aynı gerçekliğin iki sonsuz görünümü olduğunu kabul eder. Bruno, insanlığın yaratılış yazgısının yeniden gözden geçirilmesi gerektiği sonucuna varmıştı. Kilise için bu olacak iş değildir. Çünki Kilise ye göre yaratılış Ademle başlamış, kıyametle sona erecektir.
- 49. 49 Hristiyan üçlemesinin (baba-oğul-kutsal ruh) bir dogma olduğunu ve Hz. İsa’nın Tanrının oğlu olmadığını söylüyordu.
- 50. 50 "Ne gördüğüm hakikati gizlemekten hoşlanırım, ne de bunu açıkça ifade etmekten korkarım.” “Aydınlık ve karanlık arasındaki, bilim ve cehalet arasındaki savaşa her yerde katıldım, Bundan dolayı her yerde zorlukla karşılaştım ve cehaletin babaları olan resmi akademisyenlerin yanı sıra kalın kafalı çoğunluğun öfkesinde hedef olarak yaşadım"
- 51. 51 "Tanrı, iradesini hakim kılmak için yeryüzündeki iyi insanları kullanır; yeryüzündeki kötü insanlar ise kendi iradelerini hakim kılmak için Tanrı'yı kullanırlar."
- 52. 52 Son Yılları
- 53. 53 Dinsizlik ile suçlandığı için hiçbir yerde kalıcı olarak yaşayamadı, sürekli gezdi. Cenevre'ye geçti, ardından Güney Fransa, Paris ve Londra'da devam etti yaşamına. 1582 yılında Sorbonne Üniversitesi'nde bir kürsü elde etti. Londra'da yapıtlarının birkaç bölümünü kitaplar halinde bastırdı.
- 54. 54
- 55. 55 Londra'dan kısa bir süreliğine yine Paris'e geçen Bruno Daha sonra bir İtalyan aristokrat ve öğrencisi Macenigo tarafından Venedik'e davet edilince bu daveti kabul etti. Macenigo o sıralarda Venedik Üniversitesinin Rektörü olarak görev yapmaktaydı. Bruno, burada Galileo Galilei ile tanıştı.
- 56. 56 Ülkesini özlemiş, güneşine ve sıcak renklerine kavuşmuştu. Sık sık sunumlar ve konferanslar vererek Galileo ile bilgi ve fikir alışverini ilerletti. Ancak Macenigo adlı bu aristokratla çatışınca, onun tarafından Engizisyon'a teslim edildi.
- 57. 57 Ona, düşüncelerinden vazgeçmesi ve sonsuz evren görüşünün din sapkınlığı olduğunu kabul etmesi durumunda kilise tarafından affedileceği söylendi. Ama o, gördüğü bütün işkencelere karşın, görüşlerinden taviz vermedi ve “Bilim Adamı” olmanın onurunu daima korudu.
- 59. 59 1592 Engizisyon makamları Bruno’yu dinden dönmek (heresy) suçu ile yargıladı.
- 60. 60
- 61. 61 Şuçlamalar 1.Katolik inancına karşı gelmek, kiliseyi tanımamak, 2.İsa ile ilgili bilgileri yanlış aktarmak, 3.Dünya ve kainat ile ilgili yanlış saplantılara sahip olmak, 4.Bir çok dünyanın varlığından bahsetmek, 5.Büyü ile uğraşmak,
- 62. 62 Bruno suçlamaları kabul etmeyerek kendi düşünce ve davranış şeklini savundu. Kilise acele etmeyerek ve baskılar sonunda düşüncelerinden döneceğini umarak yargılama ve işkence süresini uzun tuttu.
- 63. 63 Tanrıya saygısızlık, ahlaksız davranış ve dinden çıkmak suçlarından 8 yıl hapis yattı
- 64. 64 San Roberto Bellarmino 8. Clementine
- 65. 65 Uzun bir yargılamanın sonunda Hıristiyanlık’ın ünlü ilkesine göre, “kanı akıtılmadan eziyet edilerek öldürülmesine” karar verildi.
- 66. 66 Bunun sonucu olarak Kilise ve Engisizyon, Bruno’nun yakılarak öldürülmesine karar verdi.
- 67. 67 Ölüm kararını Bruno'ya bildiren yargıç, ondan şu cevabı almıştır: "Ölümümü bildirirken siz benden daha çok korkuyorsunuz”
- 68. 68
- 69. 69 Ölümü
- 70. 70 Engizisyonun hükmü kendisine okunduktan sonraki sabah Romaya getirildi… Campo de’ Fiori Meydanında tahtalardan oluşan bir kaide üzerine çıkartıldı…
- 71. 71
- 72. 72 Giordano Bruno, Roma da Campo de’Fiori meydanında 17 Şubat 1600 de canlı olarak yakılarak idam edildi.
- 73. 73 Sonuç
- 74. 74 İnsanlığın aydınlanmasını için savaşan Giordano Bruno, tarihin her dönemimde halkların karanlıkta kalmalarını isteyen resmi görüşün savunucusu otorite tarafından yakılmıştır.
- 75. 75 Her resmi görüş, belli bir süreçte eskir ve karanlığın temsilcisi durumuna düşer. Ancak, gerçeği yakalayan bilimin savunucuları, ürettikleri bilgiler eskise de, yolları ve yordamları ile aydınlığı temsil ederler. Bilim tarihinin, yolu-yordamı en aydınlık kişiliklerinden ve dogmalara savaş açan birisi Giordano Bruno’dur.
- 76. 76 İnandığı doğruyu, kendine hiçbir çıkar sağlamadığı halde, salt insanlığa sağlayacağı çıkar açısından dirençle savunan insanların en güzel örneğidir Bruno.
- 77. 77 Kilise ona yaptığı haksızlık için kendini hiç bir zaman affettiremeyecektir.