O documento discute como Jesus cumpriu a Lei de Moisés e deu-lhe um novo significado, enfatizando o amor a Deus e ao próximo. A lei mosaica tinha como objetivo fornecer um padrão de justiça e revelar a santidade de Deus, mas Jesus centralizou os mandamentos no amor. Ele não veio abolir a lei, mas cumpri-la plenamente e dar-lhe um sentido mais profundo.

1. JESUS E A LEI
2º Trimestre de 2015
Lição 4
Profa. Nayara Damasceno

2. TEXTO DO DIA
2
"Não cuideis que vim
destruir a lei ou os
profetas: não vim ab-
rogar, mas cumprir"
(Mt 5.17).
Profa.NayaraDamasceno

3. SÍNTESE
3
O Senhor Jesus cumpriu a
Lei e deu a ela um novo
significado, enfatizando o
amor a Deus e ao próximo.
Profa.NayaraDamasceno

4. OBJETIVOS
4
CONHECER os propósitos da
Lei que Deus entregou a Israel;
SABER que Jesus cumpriu a
Lei;
COMPREENDER o significado
da atualidade do aspecto moral
da Lei.

5. INTERAÇÃO
 Vivemos tempos de relativismo
moral sem precedentes, no qual
se rejeita a existência de um
padrão ético absoluto.
 Entretanto, as Escrituras deixam
transparecer, de forma cristalina, a
existência da ética imutável de um
Deus santo e amoroso. Jesus
expressa essa Ética do Reino em
seu Sermão do Monte. 5

6. INTERAÇÃO
 Ele reforça os mandamentos divinos e
centraliza-os no amor a Deus e ao
próximo, rejeitando o sistema formal e
legalista da sua época. Por isso, Paulo
pronunciou que o mandamento é santo,
justo e bom (Rm 7.12).
 Refletir sobre a lei divina para os dias
atuais é uma necessidade premente,
pois ela nos fornece valores e
princípios imutáveis, firma nossos
passos e proporciona garantia de
felicidade perene.
6

7. INTRODUÇÃO
7
No Sermão do Monte, o
Mestre afirmou enfaticamente
que não veio destruir a lei, mas
cumpri-la (Mt 5.17).
O que essa afirmação significa?
Qual era o propósito da lei
mosaica?
Como o cristão se relaciona com
a lei atualmente?

8. INTRODUÇÃO
8
Na lição de hoje,
estudaremos sobre esses
temas e como Jesus
compreendia a Lei que
Deus havia dado à nação
de Israel por intermédio de
Moisés e o seu significado
em o Novo Testamento.

9. I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO
9
Profa.NayaraDamasceno
1. A Lei dada a Israel (Êx
19-20).
2. Abrangência da Lei.
3. Os propósitos da Lei.

10. 10
1. A Lei dada a Israel (Êx 19-20).
Depois de libertar
Israel da servidão do
Egito, Deus conduziu o
seu povo por uma
jornada de fé até a
Terra Prometida, a fim
de fazer cumprir a
promessa feita a
Abraão.
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO

11. 11
1. A Lei dada a Israel (Êx 19-20).
No entanto, no início
desta jornada, ao falar
com Moisés no Monte
Sinai (Êx 19.1-13), o
Senhor relembrou aos
israelitas a necessidade de
eles guardarem o concerto
firmado (v.5) e de
obedecerem todos os seus
estatutos.
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO

12. 12
1. A Lei dada a Israel (Êx 19-20).
Para tanto, Deus
entregou a Moisés a Lei
(hb. torah, que significa
ensinamento) com as
condições e regras de
convivência que os filhos
de Israel deveriam
observar como sinal de
lealdade.
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO

13. 13
2. Abrangência da Lei.
A Lei que Deus entregou à nação
de Israel continha preceitos morais
para uma vida santa e piedosa em
relação a Deus e ao próximo. Tais
preceitos estão sintetizados no
Decálogo, os Dez Mandamentos
proferidos pelo Senhor no Sinai
(Êx 20.1-17), que também foram
escritos em duas tábuas de pedra
(Êx 31.18; 34.28).
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO

14. 14
2. Abrangência da Lei.
A lei servia ainda para regular a ordem jurídica
e a vida em sociedade de Israel enquanto nação
organizada, com normas civis, penais,
trabalhistas, sanitárias, ecológicas e afins (Êx 21;
23; Lv 19; 20; Dt 19-22; 24).
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO
Por último, a Lei previa regras
cerimoniais, que tratavam dos ritos e
cerimônias de adoração, oferta de
sacrifícios e serviços do Tabernáculo (Lv
1-7).

15. 15
2. Abrangência da Lei.
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO
• A lei moral - o Decálogo
• lei cerimonial - A parte da legislação mosaica que trata das
cerimônias de sacrifícios e festas religiosas, entre outras.
• O que de fato existem são preceitos morais, cerimoniais e
civis, mas a lei é uma só.
• A lei de Deus é todo o Pentateuco; trata-se de um livro, e
não meramente das palavras escritas em tábuas de pedra (Js
24.26; Ne 8.8,18).
• "Você guarda a lei de Deus?". Quem guarda a lei de Deus,
precisa observar os seus 613 preceitos; do contrário, estará
sob a maldição (Gl 3.10).

16. 16
3. Os propósitos da Lei.
Lei foi dada a Israel com os
objetivos de prover um
padrão de justiça:
segundo o modelo de
moralidade para o caráter
e a conduta do ser humano
(Dt 4.8; Rm 7.12);
identificar e expor a
malignidade do pecado (Rm
5.20),
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO

17. 17
3. Os propósitos da Lei.
apontando o caminho da
sua expiação pela fé em
Deus através dos sacrifícios
que eram oferecidos no
Tabernáculo (Lv 4-7)
e, por fim; revelar a
santidade de Deus (Êx
24.15-17; Lv 19.1,2), para
conduzir a humanidade a
Cristo (Rm 10.4).
I. A LEI DO ANTIGO
TESTAMENTO

18. 18
PENSE!
“Assim, a lei é santa; e o
mandamento, santo, justo
e bom” (Rm 7.12).
Profa.NayaraDamasceno

19. 19
PONTO
IMPORTANTE!
A Lei de Deus, entregue a
Moisés tinha os seguintes
propósitos para Israel: prover
um padrão de justiça;
identificar e expor a
malignidade do pecado e
revelar a santidade de Deus.
Profa.NayaraDamasceno

20. II - JESUS E A LEI
20
1. O cumprimento da Lei.
2. O fim da Lei Mosaica.
3. Novo significado.

21. 21
1. O cumprimento da Lei.
No Sermão do Monte, o Senhor Jesus
afirmou: “Não cuideis que vim destruir a lei
ou os profetas: não vim ab-rogar, mas
cumprir” (Mt 5.17).
Com essas palavras, o Nazareno afasta a
acusação dos fariseus de que estivesse
subvertendo os mandamentos divinos, e
comprova que tudo o que dEle estava
escrito na Lei de Moisés, e nos Profetas, e
nos Salmos, deveria se cumprir dentro do
seu plano redentor (Lc 24.44).
II - JESUS E A LEI

22. 22
1. O cumprimento da Lei.
Conforme a Bíblia de Estudo
Palavras-Chave, em ambas as
passagens a palavra cumprir
(gr. plēroõ) tem o sentido de
concluir, satisfazer ou
aperfeiçoar.
Significa dizer que somente
Cristo foi capaz de satisfazer
as exigências da Lei, pois o fim
da lei é Cristo, para a justiça de
todo aquele que crê (Rm 10.4).
II - JESUS E A LEI

23. 23
1. O cumprimento da Lei.
De acordo com o Comentário
Bíblico Pentecostal Novo
Testamento, “Mateus vê o
cumprimento da Lei em Jesus
semelhante ao cumprimento da
profecia do Antigo Testamento: O
novo é como o velho. Não só o novo
cumpre o velho, mas o transcende.
Jesus e a lei do novo Reino são o
intento, destino e meta final da lei”.
II - JESUS E A LEI

24. 24
2. O fim da Lei Mosaica
A lei mosaica funcionava
como um “aio” (tutor)
temporário até que Cristo
viesse (Gl 3.22-26). Assim,
ao se entregar em sacrifício
como o cordeiro imaculado e
incontaminado (1Pe 1.19),
Jesus deu a Lei por
concluída, pois era a sombra
dos bens futuros (Hb 10.1).
II - JESUS E A LEI

25. 25
2. O fim da Lei Mosaica
Com efeito, no Novo
Concerto, os salvos em
Cristo não estão mais
debaixo da Lei assim
como estava o povo de
Israel, tendo em vista que,
mudando-se o sacerdócio,
necessariamente se faz
também a mudança da Lei
(Hb 7.12).
II - JESUS E A LEI

26. 26
2. O fim da Lei Mosaica
Quer dizer, então, que a Lei não
tem mais nenhum valor para os
cristãos?
II - JESUS E A LEI

27. 27
2. O fim da Lei Mosaica
De modo algum, afinal ainda
encontra-se em vigor os preceitos
morais e os referenciais éticos
estabelecidos por Deus de forma
universal e atemporal para o ser
humano.
Mas, até mesmo esta parte da lei
recebeu um novo significado em Cristo,
que lhe deu sentido e expressões
mais plenas.
II - JESUS E A LEI

28. 28
3. Novo significado.
Os israelitas haviam
transformado os
mandamentos de Deus
em um conjunto de regras
e imposições legalistas,
baseados em ritos e
aparência exterior.
A tradição humana havia
subvertido a essência da
lei.
II - JESUS E A LEI

29. 29
3. Novo significado.
Em sua missão terrena,
Jesus resgata o propósito
primordial da lei e enfatiza a
necessidade do seu
cumprimento de forma livre
e espontânea, dando-lhe
novo significado, cujo
padrão de retidão opera de
dentro para fora.
II - JESUS E A LEI

30. 30
3. Novo significado.
Entretanto, esse novo sentido dado por
Cristo parece ser ainda mais exigente;
afinal, depois de afirmar o que estava
escrito na lei mosaica (“Ouvistes o que foi
dito”, Mt 5.21,27,31,33,43), Ele introduz
um padrão ainda mais elevado (“Eu,
porém, vos digo”). Eis o motivo pelo qual
afirma o Mestre que a justiça dos
discípulos deve exceder a dos escribas e
fariseus (Mt 5.22).
II - JESUS E A LEI

31. 31
3. Novo significado.
Assim, a Ética do Reino
mencionada por Jesus no Sermão do
Monte não é alcançada pelo esforço
humano e, muito menos, condição
para alcançar o favor de Deus.
É uma ética que todo o crente deve
buscar ardentemente, e que é
vivenciada somente pela
transformação e santificação advinda
do interior do coração, pela obra de
Cristo e da ajuda do Espírito Santo
(Jo 15.5).
II - JESUS E A LEI

32. 32
3. Novo significado.
Dessa forma, hoje
precisamos compreender
que cumprimos as
ordenanças divinas não
por imposição ou por
medo, mas como
consequência de uma
vida transformada.
II - JESUS E A LEI

33. 33
PENSE!
Porque, tendo a lei a
sombra dos bens futuros e
não a imagem exata das
coisas, nunca, pelos
mesmos sacrifícios que
continuamente se oferecem
cada ano, pode aperfeiçoar
os que a eles se chegam”
(Hb 10.1).
Profa.NayaraDamasceno

34. 34
PONTO
IMPORTANTE!
A ética do Reino
mencionada por Jesus no
Sermão do Monte não é
alcançada pelo esforço
humano e, muito menos,
é condição para alcançar
o favor de Deus.
Profa.NayaraDamasceno

35. III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS
35
1. Amar a Deus sobre
todas as coisas.
2. Amar o próximo como
a ti mesmo.
3. A essência dos
mandamentos.
Profa.NayaraDamasceno

36. 36
1. Amar a Deus sobre todas as coisas.
Os fariseus questionaram Jesus sobre qual era o grande
mandamento da lei, e o Mestre respondeu: “Amarás o
Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, e de toda a tua
alma, e de todo o teu pensamento” (Mt 22.37). Aqui, Jesus
cita o que está registrado em Deuteronômio 6.5, o qual
considera o primeiro e grande mandamento (Mt 22.38).
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS

37. 37
1. Amar a Deus sobre todas as coisas.
Embora os israelitas
conhecessem tal preceito, o
Mestre revigora o seu
conteúdo ao apresentar Deus,
não como um monarca
carrancudo e distante, mas
como o Pai amoroso (Mt 23.9;
Jo 16.27), que recebe, em
contrapartida, o amor pleno e
irrestrito de seus filhos, fruto
de uma perfeita comunhão.
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS

38. 38
1. Amar a Deus sobre todas as coisas.
Amar a Deus significa tê-lo como
único Senhor de nossas vidas,
permitindo que Ele ocupe a
primazia sobre qualquer outra coisa
ou pessoa, seja trabalho, estudo,
amigos ou bens materiais (Mt 6.24).
A prova do verdadeiro amor que o
cristão autêntico devota a Deus é: a
confiança e esperança depositadas
nEle, assim como a obediência à
sua Palavra (Jo 14.21).
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS

39. 39
2. Amar o próximo como a ti mesmo.
Jesus ainda apresenta o
segundo mandamento,
tão importante quanto o
primeiro: “Amarás o teu
próximo como a ti mesmo”
(Mt 22.39). Os ensinos de
Jesus e seu exemplo de
vida evidenciam que o
amor a Deus é expresso e
provado amando os seres
humanos.
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS

40. 40
2. Amar o próximo como a ti mesmo.
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS
Nesse sentido, o apóstolo João
também afirma que aquele que
diz amar a Deus e odeia a seu
irmão, é mentiroso (1Jo 4.20,21).
Isso porque o amor genuíno é
derramado em nossos corações
pelo Espírito Santo (Rm 5.5).
como evidência do novo
nascimento (1Jo 3.9,10) e do fruto
do Espírito (Gl 5.22).

41. 41
2. Amar o próximo como a ti mesmo.
Este é o amor ágape, que
busca o bem da outra pessoa
sem querer nada em troca (cf.
1Co 13) e sem fazer acepção
de pessoas. Segundo Tiago,
esta é a Lei real (Tg 2.8,9). Por
esse motivo, Jesus assevera
que devemos amar não
somente aqueles que nos
amam, mas também os nossos
inimigos (Mt 5.43-46).
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS

42. 42
3. A essência dos mandamentos.
“Desses dois mandamentos”, concluiu o Mestre, “dependem
toda a lei e os profetas” (Mt 22.40). Ou seja, amar a Deus e
ao próximo é a chave para a compreensão dos
mandamentos do Altíssimo após o advento de Cristo.
São a essência dos mandamentos divinos.
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS
amar a Deus
acima de
todas as
coisas
e ao próximo
como a nós
mesmos (Mc
12.28-33).

43. 43
3. A essência dos mandamentos.
Conforme o Comentário
Bíblico Pentecostal, “estes dois
mandamentos sobre o amor
são a ‘constituição’ do Reino, a
partir do qual todas as outras
leis serão julgadas e todas as
aplicações da lei consideradas
apropriadas ou não. Estes dois
mandamentos garantem que a
lei inteira se conformará ao
espírito do Reino”.
III. AS LEIS DO REINO DE
DEUS

44. 44
PENSE!
Deus preservou de forma
incontestável a sua
mensagem ao longo dos
séculos, O que nos traz a
segurança de que
podemos confiar na
Palavra de Deus.
Profa.NayaraDamasceno

45. 45
PONTO
IMPORTANTE!
A Bíblia é a inerrante e
eterna Palavra de Deus
revelada ao homem.
Profa.NayaraDamasceno

46. 46
SUBSÍDIO
Jesus e a Lei de Moisés
“(1) Purificador da lei. Jesus purificou a lei moral das
perversões que a ela foram anexadas pelos judeus (Mt 5.27-
48) e purificou a lei cerimonial das mesmas perversões (Mt
15.1-11). Isso estava de acordo com a missão dEle, que havia
sido prevista (Ml 3.1-4).
(2) O defensor da lei. Jesus ensinou que a lei tinha autoridade
divina (Mt 5.18; Lc 16.17). Ele colocou a lei no mesmo nível
de suas próprias palavras (Jo 5.45-47). Ele mostrou que a Lei
tinha previsões a seu respeito (Lc 24.27,44; Jo 5.45.46).
Profa.NayaraDamasceno

47. 47
SUBSÍDIO
Jesus e a Lei de Moisés
(3) O intérprete da lei. Jesus resumiu a lei no absoluto amor a Deus e
ao próximo (Mt 7.12; 22.34-40; Mc 12.28-34: Lc 10.25-37).
(4) O cumpridor da lei. Jesus cumpriu a lei cerimonial ao observar os
seus ritos (Lc 2.21-27). Ele praticou a lei cível (ou judicial) ao
observar a lei romana (Mt 17.24-27; 22.17-22), e praticou a lei moral
ao obedecer perfeitamente aos mandamentos de Deus. Por essa
obediência, Ele se tornou a perfeita justiça do pecador que infringiu
a lei (Dn 9.24; Mt 3.15; Rm 10.3,4; 2Co 5.21; Gl 4.4,51.
Profa.NayaraDamasceno

48. 48
SUBSÍDIO
Jesus e a Lei de Moisés
(5) Aquele que aboliu a lei cerimonial. A morte de Cristo na
cruz aboliu a legislação cerimonial (Mt 27.51); porém, mesmo
antes desse acontecimento, Cristo havia feito declarações que
prepararam o caminho para uma adoração simplificada na Era
do evangelho (Mc 7.15.19; Lc 11.41; Jo 4.23,24)” (PFEIFFER,
Charles F.; REA, John; VOS, Howard F. (Eds). Dicionário Bíblico
Wycliffe. 1ª Edição. RJ: CPAD, 2009. .1141).
Profa.NayaraDamasceno

49. 49
CONCLUSÃO
Portanto, o fato de estarmos debaixo da
graça (e não da lei), não nos isenta de
obedecermos aos mandamentos de Deus
(Rm 6.15).
Precisamos entender, contudo, que, em
Jesus Cristo, a observância da lei moral
do Reino não é um mérito pessoal
conquistado pelo esforço próprio, mas
algo que parte de um coração regenerado
e transformado interiormente.
Hoje, vivemos a Lei do Espírito de vida,
em Cristo Jesus (Rm 8.2). Glorifiquemos
a Deus por isso!

50. 50
HORA DA REVISÃO
1. O que é o Decálogo?
Os Dez Mandamentos proferidos pelo Senhor no
Sinai (Êx 20.1-17).
2. Quais eram os propósitos da Lei?
Prover um padrão de justiça, identificar e expor a
malignidade do pecado e revelar a santidade de
Deus.
3. Qual o significado da palavra “cumprir” em
Mt 5.17 e Lc 24.44?
Cumprir (gr. plēroõ) tem o sentido de concluir,
satisfazer ou aperfeiçoar.
Profa.NayaraDamasceno

51. 51
HORA DA REVISÃO
4. Como podemos colocar em prática o novo
significado que Jesus deu à Lei?
Resposta pessoal.
5. Quais os dois mandamentos de que dependem a
Lei e os profetas, segundo Jesus?
Amar a Deus e ao próximo.
Profa.NayaraDamasceno