ÉTICA
TradicionalmenteTradicionalmente
é entendida comoé entendida como
um estudo ouum estudo ou
uma reflexãouma reflexão
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O estudo da ética se
defronta com problemas
de variação de costumes.
O que é moral na Etiópia
não é moral no Brasil,
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UMA PESCARIA INESQUECÍVELUMA PESCARIA INESQUECÍVEL
James P. LenfesteyJames P. Lenfestey
Ele tinha onze anos e,Ele tinha onze anos e,
a cada oportunidade que surgia,a cada oportunidade que surgia,
ia pescar no c...
A temporada de pesca só começaria no dia seguinte,A temporada de pesca só começaria no dia seguinte,
mas pai e filho saíra...
O menino amarrou uma iscaO menino amarrou uma isca
e começou a praticare começou a praticar
arremessos,arremessos,
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Quando o caniço vergou,Quando o caniço vergou,
ele soube que havia algo enormeele soube que havia algo enorme
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Era o maior que já tinha visto,Era o maior que já tinha visto,
porém suaporém sua
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O garoto e o pai olharam para o peixe,O garoto e o pai olharam para o peixe,
tão bonito, as guelras movendo para trás e pa...
O pai, então, acendeu um fósforoO pai, então, acendeu um fósforo
e olhou para o relógio.e olhou para o relógio.
Pouco mais...
Em seguida, olhou para o peixeEm seguida, olhou para o peixe
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O garoto olhou à volta do lago.O garoto olhou à volta do lago.
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Devagar, tirou o anzolDevagar, tirou o anzol
da boca do enorme peixe e oda boca do enorme peixe e o
devolveu à água escura...
Naquele momento,Naquele momento,
o menino teve certeza de queo menino teve certeza de que
jamais pegaria um peixe tãojamai...
Isso aconteceu há trinta e quatro anos.Isso aconteceu há trinta e quatro anos.
Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido....
Porém, sempre vêPorém, sempre vê
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Agir corretamente,Agir corretamente,
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A boa educação é como umaA boa educação é como uma
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colocava acolocava a
busca dabusca da felicidadefelicidade (Sumo(Sumo
BEM) como o centro dasBEM) como o centro das
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Aristóteles,
Discípulo de
Platão,
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vícios, concluindo que
existem vários bens em
concreto para o h...
A ética grega fundou-se
na busca da felicidade.
Para Aristóteles, o fim
do homem é a felicidade,
a que é necessária à
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ÉTICA E RELIGIÃO
A religião trás em si uma
mensagem ética profunda
de liberdade, de amor, de
fraternidade universal.
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Na Idade Moderna (1.600 ...)
encontramos duas
tendências:
1.A busca de uma ética
racional pura – subjetividade
humana;
2.T...
GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORES
MODERNOS:MODERNOS:
Karl Marx - desenvolveu uma
nova visão do mundo e da
história huma...
CONTEMPORANEAMENTE:CONTEMPORANEAMENTE:
Temos as idéias de
Immanuel Kant, através da
teoria da Concepção
racionalista: É da...
• Para os cristãos da idade
média: o ideal ético é o da
vida espiritual, de amor e
fraternidade (Santo
Agostinho).
• Idade...
A LIBERDADEA LIBERDADE
Falar de ética significa falar de
liberdade.
Liberdade para decidir entre o
bem e o mal.
Liberdade ...
Contradições
A ética se preocupa com a forma
humana de resolver as
contradições entre:
necessidade e possibilidade;
tempo ...
O QUE É POLÍTICA?
A PALAVRA POLÍTICA TEM DOIS SENTIDOS MUITO
UTILIZADOS: DOUTRINA E DISCUSSÃO DE IDÉIAS.
Ex. 1: A política...
NOSSO OBJETIVO É FALAR SOBRE A POLÍTICA
COMO DISCUSSÃO DE IDÉIAS OU IDEOLOGIAS.
A PALAVRA “POLÍTICA” VEM DO GREGO POLIS.
P...
RESUMIDAMENTE PODEMOS DEFINIR POLÍTICA
COMO A “ARTE E CIÊNCIA DO GOVERNO”.
ARTE PORQUE EXIGE MUITA INVENÇÃO,
CRIATIVIDADE ...
QUAL A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA?
ARISTÓTELES: “O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO”.
O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO PORQUE NÃO É
NOR...
APENAS COM A DISCUSSÃO
POLÍTICA CHEGA-SE A UM
CONSENSO QUE LEVE EM
CONTA TODAS AS IDÉIAS
SURGIDAS.
A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA É CRIAR UM
AMBIENTE PACÍFICO FAVORÁVEL À
PARTICIPAÇÃO DE TODOS OS GRUPOS SOCIAIS
PRESENTES EM UM...
SE NÃO HOUVESSE UM AMBIENTE
PACÍFICO DE DISCUSSÃO DAS IDÉIAS E
OS GRUPOS QUE AS REPRESENTAM
SIMPLESMENTE NÃO FOSSEM LEVADO...
O QUE É PARTICIPAÇÃO POLÍTICA?
PARTICPAR POLITICAMENTE É DE ALGUMA FORMA
TOMAR PARTE DO PROCESSO DE TOMADA DE DECISÕES,
DA...
COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?
* TER INFORMAÇÃO: É IMPOSSÍVEL DISCUTIR SOBRE O
QUE NÃO SE CONHECE.
* TER INTERESSE: CONSID...
COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE?
A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA PODE SER INDIVIDUAL E EM
GRUPO:
PARTICIPAÇÃO INDIVIDUAL: - VOTO;
- ...
QUAL A CONSEQÜÊNCIA DE NÃO
PARTICIPAR POLITICAMENTE?
PLATÃO: “O CASTIGO DOS BONS QUE NÃO FAZEM
POLÍTICA É SEREM GOVERNADOS...
“O pior analfabeto é o analfabeto político.
Ele não ouve, não fala, não participa
dos acontecimentos políticos.
Ele não sa...
que se orgulha e estufa o peito,
dizendo que odeia a política.
Não sabe o imbecil que
de sua ignorância nasce a prostituta...
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  1. 1. ÉTICA
  2. 2. TradicionalmenteTradicionalmente é entendida comoé entendida como um estudo ouum estudo ou uma reflexãouma reflexão sobre os costumessobre os costumes ou sobre as açõesou sobre as ações humanas.humanas. Pode serPode ser entendidaentendida também como atambém como a própriaprópria realização de umrealização de um tipo detipo de comportamentocomportamento.
  3. 3. O estudo da ética se defronta com problemas de variação de costumes. O que é moral na Etiópia não é moral no Brasil, por exemplo, a bigamia: Para os mulçumanos é honroso ter mais de uma esposa. Já os países católicos pregam a monogamia – casamento único. MORAL E ÉTICA ANDAM DE MÃOS DADAS E SE CONFUNDEM. No centro da ética aparece o dever, ou obrigação moral, conduta correta.
  4. 4. UMA PESCARIA INESQUECÍVELUMA PESCARIA INESQUECÍVEL James P. LenfesteyJames P. Lenfestey
  5. 5. Ele tinha onze anos e,Ele tinha onze anos e, a cada oportunidade que surgia,a cada oportunidade que surgia, ia pescar no cais próximo ao chalé da família,ia pescar no cais próximo ao chalé da família, numa ilha que ficava em meio a um lago.numa ilha que ficava em meio a um lago.
  6. 6. A temporada de pesca só começaria no dia seguinte,A temporada de pesca só começaria no dia seguinte, mas pai e filho saíram no fim da tarde para pegarmas pai e filho saíram no fim da tarde para pegar apenas peixes cuja captura estava liberada.apenas peixes cuja captura estava liberada.
  7. 7. O menino amarrou uma iscaO menino amarrou uma isca e começou a praticare começou a praticar arremessos,arremessos, provocando ondulaçõesprovocando ondulações coloridas na água.coloridas na água. Logo, elas seLogo, elas se tornaramtornaram prateadas pelo efeitoprateadas pelo efeito da lua nascendoda lua nascendo sobre o lago.sobre o lago.
  8. 8. Quando o caniço vergou,Quando o caniço vergou, ele soube que havia algo enormeele soube que havia algo enorme do outro lado da linha.do outro lado da linha. O pai olhava com admiração,O pai olhava com admiração, enquanto o garoto habilmente,enquanto o garoto habilmente, e com muito cuidado, erguiae com muito cuidado, erguia o peixe exausto da água.o peixe exausto da água.
  9. 9. Era o maior que já tinha visto,Era o maior que já tinha visto, porém suaporém sua pesca só era permitidapesca só era permitida na temporada.na temporada.
  10. 10. O garoto e o pai olharam para o peixe,O garoto e o pai olharam para o peixe, tão bonito, as guelras movendo para trás e para frente.tão bonito, as guelras movendo para trás e para frente.
  11. 11. O pai, então, acendeu um fósforoO pai, então, acendeu um fósforo e olhou para o relógio.e olhou para o relógio. Pouco mais de dez da noite...Pouco mais de dez da noite... Ainda faltavam quase duas horasAinda faltavam quase duas horas para a abertura da temporada.para a abertura da temporada.
  12. 12. Em seguida, olhou para o peixeEm seguida, olhou para o peixe e depois para o menino, dizendo:e depois para o menino, dizendo: - Você tem que devolvê-lo, filho!- Você tem que devolvê-lo, filho! - Mas, papai, reclamou o menino.Mas, papai, reclamou o menino. - Vai aparecer outro, insistiu o pai.- Vai aparecer outro, insistiu o pai. - Não tão grande quanto este,- Não tão grande quanto este, choramingou a criança.choramingou a criança.
  13. 13. O garoto olhou à volta do lago.O garoto olhou à volta do lago. Não havia outros pescadoresNão havia outros pescadores ou embarcações à vista.ou embarcações à vista. Voltou novamente o olhar para o pai.Voltou novamente o olhar para o pai. Mesmo sem ninguém por perto,Mesmo sem ninguém por perto, sabia, pela firmeza em sua voz,sabia, pela firmeza em sua voz, que a decisão era inegociável.que a decisão era inegociável.
  14. 14. Devagar, tirou o anzolDevagar, tirou o anzol da boca do enorme peixe e oda boca do enorme peixe e o devolveu à água escura.devolveu à água escura. O peixe movimentouO peixe movimentou rapidamente o corporapidamente o corpo e desapareceu.e desapareceu.
  15. 15. Naquele momento,Naquele momento, o menino teve certeza de queo menino teve certeza de que jamais pegaria um peixe tãojamais pegaria um peixe tão grande quanto aquele.grande quanto aquele.
  16. 16. Isso aconteceu há trinta e quatro anos.Isso aconteceu há trinta e quatro anos. Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido.Hoje, o garoto é um arquiteto bem-sucedido. O chalé continua lá,O chalé continua lá, na ilha em meio ao lago, e elena ilha em meio ao lago, e ele leva seus filhos para pescarleva seus filhos para pescar no mesmo cais.no mesmo cais. Sua intuição estava correta.Sua intuição estava correta. Nunca mais conseguiu pescarNunca mais conseguiu pescar um peixe tão maravilhosoum peixe tão maravilhoso como o daquela noite.como o daquela noite.
  17. 17. Porém, sempre vêPorém, sempre vê o mesmo peixe todaso mesmo peixe todas as vezes que deparaas vezes que depara com uma questãocom uma questão ética.ética. Porque,Porque, como o pai lhe ensinou,como o pai lhe ensinou, a ética é simplesmentea ética é simplesmente uma questão deuma questão de CERTO e ERRADO.CERTO e ERRADO.
  18. 18. Agir corretamente,Agir corretamente, quando se está sendo observado,quando se está sendo observado, é uma coisa.é uma coisa. A ética, porém, está em agirA ética, porém, está em agir corretamente quando ninguémcorretamente quando ninguém está nos observando.está nos observando. Essa conduta reta só éEssa conduta reta só é possível quando, desde criança,possível quando, desde criança, aprendeu-se a devolver oaprendeu-se a devolver o PEIXE À ÁGUA.PEIXE À ÁGUA.
  19. 19. A boa educação é como umaA boa educação é como uma moeda de ouro:moeda de ouro: TEM VALOR EM TODA PARTE.TEM VALOR EM TODA PARTE. Autor do Slide: Ria Ellwanger riaellw@globo.com Texto: Uma Pescaria Inesquecível, de James P. Lenfestey, do livro Histórias para Aquecer o Coração dos Pais, Editora Sextante. Música: Richard Clayderman - Wonderland Night Imagens: Guetty Images Este slide é exclusivo de: http://flori_jane.sites.uol.com.br/index.htm
  20. 20. A ÉTICA NA ANTIGA GRÉCIAA ÉTICA NA ANTIGA GRÉCIA Historicamente, a idéia de Ética surgiu na antigaHistoricamente, a idéia de Ética surgiu na antiga Grécia, por volta de 500 a 300 a.C, através dasGrécia, por volta de 500 a 300 a.C, através das observações de Sócrates e seus Discípulos.observações de Sócrates e seus Discípulos.
  21. 21. SócratesSócrates refletiurefletiu sobre a natureza dosobre a natureza do bem moralbem moral, na busca, na busca de um princípiode um princípio absoluto de conduta.absoluto de conduta. Duas formulaçõesDuas formulações mais conhecidas:mais conhecidas: ““Nada em excesso”Nada em excesso” ““Conhece-te a tiConhece-te a ti mesmo”mesmo” “Uma coisa posso afirmar e provar com palavras e atos: é que nos tornamos melhores se cremos que é nosso dever seguir em busca da verdade desconhecida.” Sócrates “Só sei que nada sei.”
  22. 22. colocava acolocava a busca dabusca da felicidadefelicidade (Sumo(Sumo BEM) como o centro dasBEM) como o centro das preocupações éticas.preocupações éticas. O Homem só encontra aO Homem só encontra a felicidade na prática dasfelicidade na prática das virtudes.virtudes. O ideal buscado pelo homemO ideal buscado pelo homem virtuoso é a imitação devirtuoso é a imitação de Deus: aderir ao divino.Deus: aderir ao divino. Virtudes:Virtudes: JustiçaJustiça ordena e harmonizaordena e harmoniza Prudência ou sabedoriaPrudência ou sabedoria põe ordem em nossospõe ordem em nossos pensamentospensamentos Fortaleza ou valorFortaleza ou valor faz com que o prazer sefaz com que o prazer se subordine ao deversubordine ao dever TemperançaTemperança serenidade, autodomínioserenidade, autodomínio PlatãoPlatão,, discípulo dediscípulo de Sócrates,Sócrates,
  23. 23. Aristóteles, Discípulo de Platão, Estudou as virtudes e os vícios, concluindo que existem vários bens em concreto para o homem. O homem, como um ser complexo, precisa de vários bens, tais como: Amizade, saúde, e até riqueza. O homem tem seu ser no VIVER, no SENTIR e na RAZÃO. Ele não pode apenas viver, mas viver racionalmente, com a razão. O maior bem? A vida virtuosa. A maior virtude: a inteligência.
  24. 24. A ética grega fundou-se na busca da felicidade. Para Aristóteles, o fim do homem é a felicidade, a que é necessária à virtude, e a esta é necessária a razão. A característica fundamental da moral aristotélica é, portanto, o racionalismo, visto ser a virtude ação consciente segundo a razão. Se a virtude é uma atividade segundo a razão, mais precisamente é ela um hábito, um costume moral, adquire-se mediante a ação, a prática, o exercício e, uma vez adquirida, estabiliza-se, mecaniza- se; torna-se quase uma segunda natureza e, logo, torna-se de fácil execução - como o vício.
  25. 25. ÉTICA E RELIGIÃO A religião trás em si uma mensagem ética profunda de liberdade, de amor, de fraternidade universal. Estabeleceu muitas regras de conduta, trazendo, sem dúvida, um grande progresso moral à humanidade. Na Idade Média, o pensamento ético passou a ser ligado à religião, à interpretação da bíblia e à teologia. É T I C A N A I D A D E M ÉÉ T I C A N A I D A D E M É D I AD I A
  26. 26. Na Idade Moderna (1.600 ...) encontramos duas tendências: 1.A busca de uma ética racional pura – subjetividade humana; 2.Tentativa de unir a ética religiosa às reflexões filosóficas. É T I C A N A I D A D EÉ T I C A N A I D A D E M O D E R N AM O D E R N A GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORES MODERNOS:MODERNOS: Ludwig Feuerbach (1804-1872): tentou traduzir a verdade da religião num estudo filosófico ao alcance de todos os homens instruídos. Teve muitos seguidores.
  27. 27. GRANDES PENSADORESGRANDES PENSADORES MODERNOS:MODERNOS: Karl Marx - desenvolveu uma nova visão do mundo e da história humana, que veio substituir a da religião: a moral revolucionária. A moral revolucionária foi muito influenciada pela tradição ética cristã. O marxismo é uma grande tradição de preocupações éticas, onde persistem elementos do cristianismo. “Os filósofos limitaram- se até agora a interpretar o mundo de diferentes modos; do que se trata é de o transformar .” (Karl Marx)
  28. 28. CONTEMPORANEAMENTE:CONTEMPORANEAMENTE: Temos as idéias de Immanuel Kant, através da teoria da Concepção racionalista: É da natureza humana que extraímos as formas corretas da ação moral. Uma ação moralmente boa é aquela que pode ser universalizável. Ex.: a tortura. Sua teoria procura basear-se nas leis do pensamento e da vontade.
  29. 29. • Para os cristãos da idade média: o ideal ético é o da vida espiritual, de amor e fraternidade (Santo Agostinho). • Idade moderna (iluminismo e renascimento): ideal seria viver de acordo com a própria liberdade pessoal. Critério da moralidade é ser racional, autônomo, autodeterminado, agir segundo a razão e a liberdade (Kant). Mas, afinal, quais osMas, afinal, quais os critérios da moralidade?critérios da moralidade? Agir moralmente significa agir de acordo com a própria consciência. Quais, então, os ideaisQuais, então, os ideais éticos?éticos? •Para os gregos: a busca do bem supremo (Platão) e da felicidade, através de uma vida virtuosa (Aristóteles).
  30. 30. A LIBERDADEA LIBERDADE Falar de ética significa falar de liberdade. Liberdade para decidir entre o bem e o mal. Liberdade para decidir sobre o certo e o errado. Liberdade de conduta. Liberdade com responsabilidade A liberdade não pode ser apenas exterior, nem apenas interior. Ela se desenvolve na consciência e nas estruturas. A liberdade aumenta com a consciência que se tem dela. (Hegel, 1770-1831) A ética se preocupa com a forma humana de resolver as contradições entre necessidade e possibilidade
  31. 31. Contradições A ética se preocupa com a forma humana de resolver as contradições entre: necessidade e possibilidade; tempo e eternidade; o indivíduo e o social; o econômico e o moral; o corporal e o psíquico; o natural e o cultural; a inteligência e a vontade. “Meu dilema não significa, em primeiro lugar, que se escolha entre o bem e o mal; ele designa a escolha pela qual se exclui ou se escolhe o bem e o mal” (Kierkegaard, 1813-1855, filósofo dinamarquês)
  32. 32. O QUE É POLÍTICA? A PALAVRA POLÍTICA TEM DOIS SENTIDOS MUITO UTILIZADOS: DOUTRINA E DISCUSSÃO DE IDÉIAS. Ex. 1: A política (doutrina) da nossa empresa é de profundo respeito pelo meio ambiente. Ex. 2: Deve haver um embate político (discussão de idéias) antes de qualquer decisão importante.
  33. 33. NOSSO OBJETIVO É FALAR SOBRE A POLÍTICA COMO DISCUSSÃO DE IDÉIAS OU IDEOLOGIAS. A PALAVRA “POLÍTICA” VEM DO GREGO POLIS. POLIS ERA O NOME DADO ÀS CIDADES GREGAS. QUEM VIVIA NAS POLIS PRECISAVA ENCONTRAR MANEIRAS DE RESOLVER OS PROBLEMAS DAQUELE GRUPO SOCIAL, PORTANTO, PRECISAVA DISCUTIR SOBRE A POLIS, LOGO, PRATICAVA UMA DISCUSSÃO POLÍTICA.
  34. 34. RESUMIDAMENTE PODEMOS DEFINIR POLÍTICA COMO A “ARTE E CIÊNCIA DO GOVERNO”. ARTE PORQUE EXIGE MUITA INVENÇÃO, CRIATIVIDADE E SENSIBILIDADE PARA PERCEBER AS NECESSIDADADES DAS PESSOAS. CIÊNCIA PORQUE COM O AUXÍLIO DAS CIÊNCIAS QUE ESTUDAM O COMPORTAMENTO HUMANO (ÉTICA, FILOSOFIA, SOCIOLOGIA ETC) É POSSÍVEL ESTABELECER REGRAS QUE DEVEM SER LEVADAS EM CONTA NAS DISCUSSÕES POLÍTICAS.
  35. 35. QUAL A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA? ARISTÓTELES: “O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO”. O HOMEM É UM ANIMAL POLÍTICO PORQUE NÃO É NORMAL QUE VIVA SÓ, MAS EM GRUPOS. NOS GRUPOS, NATURALMENTE, NASCEM IDÉIAS DIFERENTES SOBRE CADA COISA. AS IDÉIAS DIFERENTES NÃO PODEM SER APLICADAS TODAS AO MESMO TEMPO, NEM SERIA JUSTO QUE FOSSEM DESCARTADAS SEM QUE HOUVESSE UMA DISCUSSÃO A RESPEITO.
  36. 36. APENAS COM A DISCUSSÃO POLÍTICA CHEGA-SE A UM CONSENSO QUE LEVE EM CONTA TODAS AS IDÉIAS SURGIDAS.
  37. 37. A IMPORTÂNCIA DA POLÍTICA É CRIAR UM AMBIENTE PACÍFICO FAVORÁVEL À PARTICIPAÇÃO DE TODOS OS GRUPOS SOCIAIS PRESENTES EM UMA SOCIEDADE, PARA QUE TODAS AS IDEOLOGIAS E NECESSIDADES POSSAM SER LEVADAS EM CONTA NO MOMENTO DAS DECISÕES. A POLÍTICA E A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA SÃO FUNDAMENTAIS PARA QUE O POVO PARTICIPE DO GOVERNO E, PORTANTO, EXISTA A DEMOCRACIA.
  38. 38. SE NÃO HOUVESSE UM AMBIENTE PACÍFICO DE DISCUSSÃO DAS IDÉIAS E OS GRUPOS QUE AS REPRESENTAM SIMPLESMENTE NÃO FOSSEM LEVADOS EM CONTA, ESSES GRUPOS TENDERIAM A SE FAZER OUVIR PELA FORÇA E NÃO PELA DISCUSSÃO POLÍTICA.
  39. 39. O QUE É PARTICIPAÇÃO POLÍTICA? PARTICPAR POLITICAMENTE É DE ALGUMA FORMA TOMAR PARTE DO PROCESSO DE TOMADA DE DECISÕES, DAS DISCUSSÕES, SER LEVADO EM CONTA, TER ESCOLHA E UTILIZAR ESSE PODER DE ESCOLHA.
  40. 40. COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE? * TER INFORMAÇÃO: É IMPOSSÍVEL DISCUTIR SOBRE O QUE NÃO SE CONHECE. * TER INTERESSE: CONSIDERAR-SE AGENTE DE PRODUÇÃO DA SOCIEDADE EM QUE VIVE, DE SI MESMO E DAS RELAÇÕES ENTRE OS HOMENS. NÃO SER ACOMODADO E APENAS ESPERAR SEMPRE QUE OUTROS PRODUZAM TUDO QUE SE APLICA À SOCIEDADE. * TER SENSO DE JUSTIÇA SOCIAL: A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA DEVE SEMPRE VISAR O BEM COLETIVO E NÃO INTERESSES INDIVIDUAIS.
  41. 41. COMO PARTICIPAR POLITICAMENTE? A PARTICIPAÇÃO POLÍTICA PODE SER INDIVIDUAL E EM GRUPO: PARTICIPAÇÃO INDIVIDUAL: - VOTO; - FISCALIZAÇÃO; - AÇÃO POPULAR ETC. PARTICIPAÇÃO COLETIVA: - PARTIDARISMO; - SINDICALISMO; - ONGs; - INICIATIVA DE LEI ETC.
  42. 42. QUAL A CONSEQÜÊNCIA DE NÃO PARTICIPAR POLITICAMENTE? PLATÃO: “O CASTIGO DOS BONS QUE NÃO FAZEM POLÍTICA É SEREM GOVERNADOS PELOS MAUS.” NÃO PARTICIPAR É PERMITIR SER UTILIZADO PARA ATENDER INTERESSES ESPÚRIOS. NÃO PARTICIPAR É SE ANULAR, É DEIXAR DE CONSIDERAR AS PRÓPRIAS NECESSIDADES.
  43. 43. “O pior analfabeto é o analfabeto político. Ele não ouve, não fala, não participa dos acontecimentos políticos. Ele não sabe que o custo de vida, o preço do feijão, do peixe, da farinha, do aluguel, do sapato e do remédio depende das decisões políticas. O analfabeto político é tão burro,
  44. 44. que se orgulha e estufa o peito, dizendo que odeia a política. Não sabe o imbecil que de sua ignorância nasce a prostituta, o menor abandonado, o assaltante e o pior de todos os bandidos, que é o político vigarista, pilantra, o corrupto e o explorador das empresas nacionais e multinacionais.” Bertolt Brecht

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