1. Imam Mahdi adalah sosok yang akan muncul pada akhir zaman menurut kepercayaan Ahlus Sunnah wal Jamaah dan Syi'ah. 2. Menurut Ahlus Sunnah, Imam Mahdi berasal dari keturunan Nabi Muhammad SAW dan akan membawa keadilan di muka bumi. 3. Menurut Syi'ah, Imam Mahdi adalah Muhammad bin al-Hassan al-Askari yang lahir pada 255 H dan bersembunyi di gua di Samarra, Irak

1. v oL U M E 0 N O.I { SH OF AR4 3 1 H )
1 1
SIAPAKAH
IMAM MAHDI?
Saudara pembacayang budinan, ketahuilah bahwasanya terqasuk salan satu
tdda kiamat ymg besar(kubro) adalah munculnyaal-lmam al-Maldi. Dan ini-
hn yang nenjadi aqidal (keyakind) Ahlus Sunnal wal Jama'ah ddi dahulu
hingga sekarang. Sejatinya, sydi'at agama kita yang mulia telah nen}tguhkm
gambaranakan sosokInam Mahdi dengan smgat jelas dan ganblaq. Namun,
dengan menyebarnya berbagai macam penyimpangan dan kesesalan yang ber-
nula dari nulut orang-orangyans jahil (bodoh)terhadapsyari'at Islam-bodoh
terhadapal-Qur'an dan as-Sunnah gambarantentang Imam itu menjadi
^4ahdi
kabrr. Falo hauk wala quvwata ilk biahl HanyakepadaAllohlah kita menga-
dukan permasalahan inl-
amadan ilasabnya
Beliaumempunyai namaseperti namaRosululoh *dan namaayabnya joga
sepertinana ayahRosulullo| g. Jadi namabeliauadalahMuhamnad bin Abdi-
llah. Beliau berasaldari kalangandnl, ,atr (keluarga)Rosulullohei, l€turunan
fathinal *g (putri Rosululloh4) dari putra beliau yang bernamaal-Ha.san bin
Ali a$, . Rosululloh& bersabda:
.!u lr; +-.1i.r
&*.ti
''Afituhdi berasaldari keturunanku, anak keturunan
dari Fathimah ." (HR.
ai9.
Abu Dawud:428a, Ibnu Majah:4086, al-Hakim, 4/s57dari Unmu Salanah vd!,
bharshohihut lani' ash-Shoshir6n4)
Beliaug juga bersatda: "Tidak akan lenyapatau tidak akan sina dunia ini
hinryiabongso b dipimpinolehs@rang
A laki laki dari keturunanku, yang na
manyasepertinan&u." Dan dalamriwayat lain disehnrkn: '... don mma ayah
nyaseperti namaayahku." (HR.Tirmidzi: 2230,Abu Dawud: az8r.Airnad, /377,
43o,dari sahabat Abdullohbin Mas'ud;Ei . Dishohihkan oleh SyaikhAhmad
Syakirdalan TahqiqMusnadAhmadno. 3573. lihat pu]aShohihul lani ash-
Srroglti53oa)
Berkata at-Inam Ibnu Katsir '.i'jjg: "Dia adalah Muhmad bin Abdulloh
a/- Ald"i(keturunan 4J dFdfirlmi (keturunaFathinal q+-)al J]asani
Ali (ke
tuunan Hasan,$i)." (ln-Mharah flFitanwal Malahin:tl4)

2. cid-cidnya
Di antda sifat atau ciri cin ffsik beiiau adalal berhidung mancung dan ber-
datd lebar. Beliau juga nenebarkan keadilan di rnuka bumj dan mel€nyapkan
segala rnacan keculasan dan kezahnan.
Rosnlulloh*g bersabda: "ArMdndi dari (keturunan)ku, dahinya tebar, hi
.lungnya mancung,menenuhi humi dengankeadilan sebogintnu (stbtlumnyo)
telah dipenuhi dengankeculasan(kectangan) don ke2olintn. la b!*uasa selo
nt tujuh tdh n." (HR. Abu Dawud: 428s,Ibnu Majah: 4083,Tirmidzi, ,r3r, Ah
nad: 3/r7, al Hrkim: a/5s7, dishohihkan Syaikh Albani dalam Takhru al-
Misfkah s454)
Beliau 45 juga b€rsabda: Al-Mahdi akan keluar di akhir kehidustn unotku,
"
A oh M akan nenurunkan hujan kepadanja sehinssabumi mdumbuhkan
tumbuh tunbuhannya, diberikan kepaddnyahatta tang nelimpoh. scnakin bo
nyak hinatanE ternak, .lan pada saat itu umat semakin mulia." (HR. al Hakim:
4/5s7 5s8. Shohih dan disepalati oleh Inan adz Dzalnbi 0r;, dari Salabat Abu
Sa'id a1Khudri q9.t, lihat SilsilotulAhadits ash-Shohihah: 711)
Ivaktu Asal
dan Munculnya
Munculnya Imam luahdi adalahdi akhir zaman dari arah timur aiau nds]
.;q. Dari Abdulloh bin Masd +beliau berkata,
"Tatkala kami beradadi sisi Rosululloh+:s, tiba hba datang sekelonpokpenuda
dari Bmi Hasyin. Ketika Nabi S melihat mereka,kedua mata beliau berlinang
air mara dan berubailal roman nuka beliau.Ildka aku katakan, Kani masih te-
tap melihat padawajal Padukas€suatuyang tidak kami sukai.'Lalu beliau nen-
ja|^b:'Kani ahl l bait, Alloh;!4 telah pilihkan akhirat untuk kanti ddripada
dunia. Dan scsungguhryasepeninggalku tnnti, keluargakuakon nenemui ben
cana-bencana pensusiran.Hingga datang sekelotnpak
da kaunl ddti otah tinur,
bersatnamereka oda betdetu beNarnd hitam. M!rcko menlinta kebaikan na-
mun n?reka tidak diberi, lah nereka menernEi .Lun ncn.lapat pertrJlongan se-
hiryEa merekadiberi qa Jang nercka ninta tetapi nereka tidak menerinanyo.
Hingga nereka menyeruhkankepeiinpinan kepadaseseorang dari keluargaku.
Lal ia memenuhibtmi ini dengankea.lilansebagaimana omng orang memenu
hirya.lengan kezalinan. Banng siapadi antara kdlian nendapatinyo,maka da
tnngilah nereka walaupun dengan merangkak di aids esl"' (t{R. IbDu llajdn:
4082, berkata Syaikh al-Albni dalam adh Dho'ifah: /1e7 pada penbalasan hadi
ts no.85, 'Sdadnya hasm lighoirihi)
Berkata as Sindi ijrlt: "Yang tanpak, kisah itu merupakanisyarat keadaan
al-Mahdi yang dijanjikan. oleh karena itu, penuhs (Ibnu Majah) nenyebutkan
hadiis ini dalan bab ini (yaitu bab keluarnyaMahdi). (syarh sunan lhnu Mdjah:

3. Haditsnya
Mutawatlr
wahai saudaraku, sesungguhnya bmyal sekali para imam dan ulama pakar
ilmu haditsyans telah menetapkan, nenegaskan, dan nenjelaskanbahwa badits-
hadits tentanglmam lVahdi mencapaiderajatmutawatir secaramakna', sehing-
ga tiada lagi celahbagi siapapun untuk mengingkarinya. antaranyaadalahal' Di
Iman al-HaffzhAbul Hasan al Aaburri dalan Tahdzibut Tahd.ib etua, Bl Alla
nah Munamnad as Safarini ',ni:a datam Lawami ul Anwar al BdhiDah 2/8a, d
Allarnah Nluhanrnad al-Barzanji dalan at Isyd'oh f Asyrcthis Sa'ah: 46, al'
Allamah shiddiq Hasan ]fton $E dalam al Idza'ah Lino Kona wana Yakunu
Ba n a a d a t a. . 5a' ah, ) - I { . Al .Al l a ma ha s ) Sy a u k a n :;.i r ddl anat-l audhthf
Tawdturi Ma la a fi] Iaahdi al Muntazhor Nad Dojjdl ?dl Martrr 4-5,Syaikh Mu-
hammad bin Ja'far al'Kattdi a,l5 dalam Na:hrn al-Mutanatsir ninal Hadits al
Mrfdwdt'ir r74 datr lain lain.
Berkata Syaikh al Albani dlt : "Sesungguhnya key,kinan tentang datangnya
Inam 'tahdi termasuk aqidah yang ditetapkan dalan hadits hadits mutawaiir,
yang wajib bagi setiapnuslim untuk nengimaninya karenahal itu termasukper-
kara shoib, sedangkan berinan denganghoib adalal sifat olang orang yang ber-
taqwa.Alloh iH berlirnm:
3;4 343 i'tr?:{':*i^t:jj.6];.'rri i'i+u<:jrilr5
j4fu'*e4t'ia)
GJ,'
Kitab (AL Qw'an) ini ti.lak dda keraguan padanya; petunjuk bagi nereko yang
bertaqNa, (ydnu) mereka yans beriman kepada yang ghoib, yong nendirikon
shalat,.hn nenaftahkan sebasianrezekiyans Kami anqenhkon kepadanere'
ftd.(Qs. al-Baqoroh[,]:,-3)
Dan tidal ada ydg nengingkdi aqidah ini k€cuali orang yang jahil aiau son-
bong. Saya nemohon kepada A-tloh dd agar rnewafatkan kita dalam keadaan ber-
inan terhadapnya s€lta aqidah-aqidah shohih lainnya." lMaqolat al Albani /J!)j',l
lmamMahdl
verslsyi'ah
Ketahuilah wahai saudaraku, sesungguhnya orang orang Syi ah juga meya-
kini akan datangnyaInan Mahdi ini. Nmun, Imam Mrhdi lersi merel(asangat
jauh berbeda dengm apa ymg diyakini oleh para ularna Ahlus Sunnal wal Ja-
ma'ah. Ilnan Mdldi versi merekap€nuh denganfenomenadan mi{}eri. Ia bema
Bagi satrdda{auddalo tang ingin nenperluas hadits-badts shohih lainnya loiang kedatmg
dn Iom llahdi ielain dari apa ydg teLl kmi t€nulalm di atas,silakan nembaca kitab al
Idho oh Li a Kona Mna YokunuBoino vadai avsa'ah oe afAllanah Shiddia Htsan Khon
'nE dat atlltful wa,li alell al-inan arsuFthi 'ili .

4. ma Mulammad bin al-Ha$n alrAskari al-Muntazhor(yangditunSSu), putra dad
al-Husainbin A.li 4g,l b kan dari al-Hasan,{9,'. yang ner€ka juluki jusa dengan
atHujjah ata[ oLQo'in (r'ang bangkit). M€nurut nereka ia lahir Padatahun
zss H lalu b€rsernbunyi SirdabGua) di daeral Sanarra'. Tal j€mu-jenu orang
di
Syi'ah n€runggu kenunculannya.Sejaksaat itu hingga kini, bahkan mungkin
merekaakan terus m€nunggunya, entah hinggakapan?Namun, sungeuhsangat
naif, s€buah penadian yang tak kunjNu tuntaskarenaitu hanyalaftsebu3}l khu-
rofat yang tak b€rdasar. Padalal, bagi p€ngikutSl'aI Roffdhoh,kduamya Mah-
di a&lah segala-galanya s€babpelaksanaan syari'at merekatergantungpadanya.
A.llmam Ibnu Katsa 61j' b€rkata: "Dia (Imam Maldi) bukanlahyang di-
tunggu-tunggudan diklaim oleh Rofidhoh daa dibarapkanol€h m€r€kauntuk
muncul &ri cua Samafra'.Karena hal itu tidak ada kenyataannyatidak ada
orangnyadan b€karnya.'(,{ n-Nihayah Fitan val Malahin rl$)
fl
Beliau juga mengataka$ 'Sehinggakduarlah Mahdi dari negert nmut bukan
dari SirdabSamara' sebagaimana sangkaan orang-orang bodohRoffdhohbahwa
ia a& di <lalamnya sekarang, daa arerekamenunggukeluanya di akhn zanalL
Sesunggunnya Gangkaan orang Ro6dhoh)ini adalahs€jenis iSauandan kehinaan
yang besar,kegilaanyang parah dari setan,karenatidak ada dalil dan buldinya
baik dari al-Qur'an atau as-Sqnnah, atau alal }?ng sehatdan nalar ya4 baik."
(An-Nihayah Fitan NaIMalahin: rh7)
fil
bernanfaat. Ila ohuA'Iam.
Dernikians€moca
6 t!0 Htms l9stD tYtdiljrt
Hal iri Fbasajmm ydg t€lahdungkapte oLh al-Inm IbnulQq7im {]E dalu butu L-
rmgm b€liau &'",i 16. Dr Abdutohbtn
ydrg b€rjudulalMaMtul Mtnif sz,)tat Asyrcrhus
subrne al4hodli: al