Este documento presenta información sobre varios eventos relacionados con los museos de Terque y la conservación del patrimonio cultural local. Se describe la Jornada de Recuperación de Oficios Antiguos de Terque, en la que se reviven oficios tradicionales. También se habla de la V Muestra de Variedades Históricas de Uva de Mesa de Almería, en la que se reconoce a personas que conservan variedades antiguas de uva. Por último, se incluye información sobre el Detente, un objeto de devoción religiosa tra

1. Museos de Terque
Apología Radical de las Cosas Viejas
Apología Radical de las Cosas Viejas AñoAño V56 Octubre 2010
V nº nº 50 Abri 2010
Un año más, llega en el primer sábado de
Octubre, la Jornada de Recuperación de
Oficios Antiguos de Terque. Esta fiesta,
que cada año se va consolidando con un
mayor número de participantes y de públi-
co, alcanza su VIII edición.
Con este encuentro se pretende revivir
oficios y tareas cotidianas que en otro
tiempo formaron parte de la vida de los
almerienses y que hoy por diferentes cir-
cunstancias, prácticamente han desapare-
cido de nuestro quehaceres diarios, del
mercado laboral o en el mejor de los ca-
sos, se realizan de una forma esporádica y
minoritaria.
El fin no es otro que el de difundir los sa-
beres y las prácticas tradicionales. Para
las personas mayores es un momento de
recuperar su memoria y para los más
jóvenes, un día para conocer y aprender
como eran las tareas cotidianas, las herra-
mientas y las técnicas que utilizaban en
cada trabajo nuestros abuelos.
Esta jornada, junto a los numerosos oficios
y tareas ya consolidadas, traerá otros
nuevos como el trabajo del sastre, la fa-
bricación de queso, la destilería de lico-
res, el hilado de la lana, el aguador o el
vendedor ambulante de colonia.
La jornada contará con la animación de un
grupo folklórico.
Los Museos de Terque, en su vocación de
velar por el patrimonio etnográfico de la
provincia, a través de los objetos que cus-
todia como de las experiencias y procesos
que los generaron, intenta hacer una fiesta
singular, alejada de las difundidas, idénti-
cas y comerciales fiestas “medievales”
que se realizan en multitud de pueblos de
España.
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2. 2
V Muestra
de
Variedades
Históricas
de Uva de
Mesa de
Almería
El pasado 8 de Septiembre se celebró en la Diputación de Almería por quinto año consecutivo la muestra de las variedades de uva de
mesa de la provincia. El objetivo de la muestra es reivindicar cada año la conservación de los históricos parrales de nuestra provincia
y homenajear a los últimos parraleros que conservan las antiguas variedades de nuestra uva.
El reconocimiento a los parraleros ha recaído este año en José Barroso Cobo de Padules por la conservación de las variedad Durilla o
Panecillo, en Salvador García García de Chirivel por la variedad Abeací de los Vélez, en Encarnación Sánchez Flores de Terque por la
conservación de una vieja parra de la variedad Airen, en Dolores Chillón Arroyo, Diego García Roa y Laureano Cantón Salvador por
conservar parrales de la variedad del Barco. A Isabel Carrasco Carrasco y Antonio López Gallardo de Bacares por la conservación de
las uvas de mesa cultivadas en la Loma de Bacares, en Nicolás Gálvez Gutiérrez de Alhama de Almería por conservar las variedades
Royal y Cojón de Gato y por último en Juan Barranco Ferre de Ohanes por la conservación de las variedades Ohanes, Santa Paula, Gita-
na, De Corinto, Albilla Negra, Del Cuerno y de Lanjarón.
El acto organizado por el Museo Provincial de la Uva del Barco de Terque, el Grupo Ecologista Mediterráneo, el Área de Cultura de la
Diputación de Almería y el Ayuntamiento de Terque, contó con la presencia del Presidente de la Diputación, el Alcalde Terque y algu-
nos de los Alcaldes de los pueblos a cuyos vecinos se les dedicó el homenaje, como los de Alhama, Chirivel o Padules.
El acto fue presentado por el alma Mater del proyecto de recuperación de las variedades Antonio Rubio Casanova, que desde hace años
trabaja por toda la provincia en su localización y recuperación.
Se degustaron las ricas uvas por los asistentes y se pudo disfrutar de un precioso y colorido bodegón con racimos de las diferentes
variedades. También vimos embarrilar la uva a Encarna Sánchez de Terque y escuchar una hermosa copla de faena “Arrieras de Dalias”
cantada por Ana Lirola Aguilera de Dalias.
El Viaje del Tío Peroles
Era un día de otoño de 1960 cuando Carmen Moya vio como a toda prisa
cargaban el camión con las cajas de uva y las básculas, se dio cuenta que
algo no andaba bien e intento avisar a su padre que estaba en la Rambla ¡los
murcianos se marchan!. Cuando llegó Pedro Moya Morales también conoci-
do por el “Tio Peroles”, ya fue tarde. El “Tío Pedro”, era parralero de Uva
del Barco en Abla, y en aquellos años encargado de la faena. Como tantos
parraleros de la provincia, fue engañado por uno de aquellos compradores,
que se llevaban y pagaban la uva “Al ya te veré.” Pedro no se dio por venci-
do y comenzó un viaje en tren desde su pueblo al de aquellos murcianos
que se habían llevado su uva y la de sus vecinos. Nada consiguió, se quedó
sin cobrar las uvas de aquel año, un año largo para todos pues venía con 24
meses, hasta que volviera una nueva cosecha. En la fotografía vemos la pe-
taca de tabaco, donada al Museo, donde guardó los billetes de aquel viaje.
Billetes que iba sacando en su periplo por cada estación de los pueblos de
Murcia: Alcantarilla, Alguazas, Blanca, Abarán….Pedro, era un hombre de
gran ingenio, todavía se recuerda la “Rascadora” un artilugio que ideó para
pelar la almendra, su técnica para mezclar el sulfato y el azufre y también
como embelesaba a los niños con su gracia para contar historias y cuentos.
Dirección y textos: Alejandro Buendía Muñoz, Diseño José Luís Segura García, Colaboradores. Juan Salvador López Galán, Lourdes López
Romero y Rosa Cantón. C/ Real, 17 CP 04569 Terque (Almería) Tlfno./ Fax: 950 64 33 00. Colabora: Diputación Provincial de Almería y
Ayuntamiento de Terque. Edita: Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Depósito Legal: AL-38-2006. ISSN: 1885 - 9801. Periodici-
dad mensual. 1000 ejemplares gratuitos.
© Asociación de Amigos de los Museos de Terque. Derechos reservados. Las noticias y artículos que figuran en la presente publicación pue-
den reproducirse con fines educativos, citando la procedencia. Ninguna parte puede reproducirse con fines comerciales sin el consentimien-
to expreso del Museo de Terque.
www.museodeterque.com

3. 3
Detente
Archivo de
Escrituras Cotidianas
“A ti mi cariñosa novia
con un cariño sincero
desde Mahón yo te envío
este bonito pañuelo.
El Detente es un objeto de devoción al Sagrado Corazón de Jesús Como Carmela te llamas
que se acompaña de la leyenda: “¡Detente!…el Corazón de Jesús
está conmigo”. El detente se solía llevar en el pecho, sujeto a la ro- y yo no te puedo olvidar
pa, en un bolsillo o una cartera. También era costumbre colocarlo en
la puerta de las casas. El Detente significa: “¡Detente!, demonio, ten- te envío este pañuelo
tación, pasión, peligro, enemistad, tristeza, penas, enfermedad, muer- con amor y sinceridad
te, infierno… que el Corazón de Jesús, mi Dios, mi Redentor, está con-
migo.” Diego”
La iconografía difundida en los detentes muestra a Jesús ostentando Pañuelo, texto de una tarjeta postal y fotografía enviada por
en su torso desnudo un corazón rodeado de una corona de espinas, Diego Cruz desde el servicio militar en Mahón a su novia
con una llaga sangrante y coronado por una cruz, rodeado bien de Carmela García en Rioja (Almería). 1948
llamas o bien de rayos. Simboliza el desprecio humano hacia el amor
de Cristo. En muchos, se muestra el corazón aislado del cuerpo de
Cristo. El detente que llevaban los devotos encima eran parecidos
a un escapulario. Solían ser hechos artesanalmente por religiosas de
clausura, en lana blanca, bordados con hilos de colores y llevando
en su reverso la leyenda impresa cosida. También se hicieron en
papel y algunos sobre la bandera nacional. Su formas son variadas
romboidales, circulares, ovales y su tamaño oscilaba entre los 10 a 5
cm. El detente que se colocaba en las puertas de las casas suele es-
tar elaborado industrialmente en diferentes materiales como metal
u hojalata. Una variante del detente y con un mismo carácter de de-
voción y preservativo son las imágenes del Sagrado Corazón que
llevan la leyenda “Bendeciré las casas donde se exponga y venere la
imagen de mi corazón” “Reinare en España y bendeciré esta casa.”
El detente fue utilizado, como objeto de culto y como un preservati-
vo ante el mal, las enfermedades o la muerte. Su uso fue muy exten-
dido durante la Tercera Guerra Carlista y la Guerra Civil Española.
Fueron también conocidos por “Detente bala.”
Su origen lo encontramos en 1686, cuando Margarita María Alaco-
que, religiosa de la Visitación, recibió una revelación del Señor, en
la que le pedía instituyese un culto en su honor. Su difusión en Espa- Detentes y fotografía de soldado con detente de las colecciones del Museo
Etnográfico de Terque.
ña se remonta a 1733 y va ligada a la figura del jesuita Bernardo de
Hoyos, que recibió otra revelación “Reinare en España y con más Bibliografía: “Reinaré en España. La devoción del al Sagrado Corazón.” M.A.
veneración que en otras partes.” El mayor esplendor de esta devo- Herradón Figueroa. Museo del Traje Madrid. Revista de Dialectología y
ción lo encontramos desde finales del XIX a mediados del XX. Tradiciones Populares. nº2. 2009

4. Museo Histórico Etnográfico - . - Museo Provincial de la Uva del Barco
Museo Viaje al tiempo detenido Histórico
La imagen nos lleva a la Plaza de la Libertad o Plaza del Ayuntamiento, a un 18 de Agosto de 1903. El programa de la Feria
de Almería arrancaba como era costumbre con la alegre Diana. Desde 1902, al anuncio de los festejos con los tradicionales
cohetes voladores y compases de la banda, se uniría la salida por vez primera de una comparsa de Gigantes y Cabezudos. A
las seis de la mañana, partieron de la Plaza la Banda Municipal y la del Regimiento de Córdoba comunicando a los vecinos
que las fiestas habían comenzado. Se entonaron los sones de la zarzuela “Gigantes y Cabezudos” y según cuenta la Crónica
Meridional la Diana estuvo muy animada “ los Gigantes y Cabezudos, con sus cabezas monumentales, sus trajes raros y sus
vejigas hinchadas repartiendo a diestro y siniestro sendos pelotazos entre los incansables y alegres chicuelos, que no les aban-
donaron ni un momento en su regocijada peregrinación por toda la capital”. En la imagen vemos ante la fachada del Ayunta-
miento la multitud agolpada ante los dos Gigantes, que representan un Caballero y una Dama y varios cabezudos, entre los
que se distinguen dos, representando a un negro y a un chino – habitual en otras ciudades-. También se aprecia el detalle
de un instrumento de música. Esta tradición popular de origen medieval está extendida por pueblos de Europa y América.
Las figuras suelen acompañar procesiones festivas tanto civiles como religiosas, desfilando los ceremoniosos Gigantes bai-
lando al compás de la música y los Cabezudos persiguiendo y golpeando a los más jóvenes.
La fotografía fue realizada por alguno de los hermanos Paniagua Porras, aficionados a la fotografía y la conserva uno de sus
descendientes, Enrique Paniagua García, en un positivo en papel de 8,5 x 11,2 cm. hecho en el laboratorio familiar. Esta lige-
ramente virada a sepia y no tiene ninguna anotación marginal.
Nuestros Visitantes Libro de Visitas
Museo Histórico Etnográfico:
4287 “Venimos de Terrasa, tenemos que felicitar a las personas que han
dedicado tiempo y trabajo a este Museo. Gracias por estos momen-
Museo Provincial de la Uva del Barco: tos vividos. “ Firmado
4198
¿Cuándo visitar los Museos de Terque?
Horario: Sábados, domingos y festivos de 12 a 14 horas.
Fuera de este horario puede concertar una visita guiada
en el teléfono 950 64 33 00.