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Chapitre 4 : Le regard de la
                photographie
●   Par sa ressemblance avec le reflet : support à
    l'imaginaire de soi §2 : le vol de l'âme
●   Intégration symbolique dans une communauté
    plus vaste §3 : faire partie du décor
●   En écho au « ça a été » de Barthes : présence
    du passé
●   « ça a été ensemble » : fort pouvoir
    d'enveloppe, ensemble de relations
Roland Barthes
                                          La chambre claire, 1980
                                            Journal de deuil, 2009




●   Idée récurrente : les photographes s'acharnent à capter le
    vivant, témoignant en fait de l'obsession de la mort
●   Rideau = symbolique du dévoilement, voire du caché, idée
    d'un dévoilement de soi ou d'un chemin vers le caché en soi,
    l'inconscient.  / légende de Zeuxis et Parrhasios
« ça a été »
dans la Photographie, je ne puis jamais nier que la chose a
été là (…) et puisque cette contrainte n'existe que pour elle,
on doit la tenir, pour l'essence même, le noème de la
Photographie (…) ce que j'intentionnalise dans une photo,
ce n'est ni l'Art, ni la Communication, c'est la Référence, qui
est l'ordre fondateur de la Photographie. Le nom du noème
de la Photographie sera donc : « ça a été » cela que je vois
a été là, et cependant tout de suite séparé ; il a été
absolument, irrécusablement présent, et cependant déjà
différé.
On dit souvent que ce sont les peintres qui ont inventé la
photographie (…) Je dis : non, ce sont les chimistes. La
photo est littéralement une émanation du référent (…)
rayons différés d'une étoile
authentification prime sur la représentation
1 – une image qui nous regarde
●   Regard porté sur le monde
    ●   par le photographe,
    ●   par le spectateur
●   Impression d'un regard porté sur le spectateur
    lui-même : elle lui impose un point de vue qui n'est pas
    le sien
●   Spectateur est à la fois
    ●   sujet de ce qu'il regarde
    ●   objet de l'image qu'il regarde
Gaétan Gatien de Clérambault
1872-1934
Drapé, Maroc 1915-1920
… la photo enveloppe son spectateur
selon Barthes :                                        Photographie
                                                       (spectrum)
●   3 points de vue
        ●   Spectrum : la photographie représente ce moment où je
            ne suis ni un sujet ni un objet
        ●   Spectator : certaines provoquent de           Spectateur
            « menues jubilations », d'autres              (spectator)

            l'indiffèrent, comprendre la raison de cet attrait
        ●
            Operator
●   Caractéristiques qui déclenchent le sentiment
        ●   Studium : il ressent un « affect moyen » une sorte d'intérêt
            culturel, social, politique.Lecture raisonnée,
            conventionnelle. Nuance du « I like »
        ●   Punctum : c'est la piqûre, le petit trou, la petite tâche
            (coup de dé en latin). C'est le hasard qui à la fois me
            « point » mais aussi me meurtrit. Nuance du « I love »
2 – Le vol de l'âme
●   Tout se passe comme si la photographie pouvait
    réellement contenir quelque chose des modèles


●   Imaginaire de la représentation : 3 axes
    ●   Confirmation de l'image de soi : « se voir de
        l'extérieur » stade du miroir individuel, socia . Reste
        un reflet visuel et statique.l
    ●   Inclusion dans une même représentation du sujet et
        de son environnement
    ●   Appartenance du sujet à un groupe humain plus
        vaste
3 – Faire partie du décor
    La photographie :
●   Contient tous les éléments du décor : physique,
    naturel, humain
●   Contient le photographe lui-même

                    Photographie
                    (spectrum)
                                   Observateur de la Réalité
         Réalité                   Photographe (operator)



                     Spectateur
                     (spectator)
L'invention du corps, M.A. Descamps, 1986

                Stade du miroir social




●   L'ombre, première forme du reflet :             Le mythe de la caverne
●   Introduire l'ordre et la raison :        Conquête de la perspective
●   L'image naturelle de l'homme
           ●   Mythe du regard aveuglant
           ●   Trois périodes : totémisme, fétichisme, nudisme.
Chapitre 4 – Le cinéma et sa salle
                  obscure
●   Projection accélérée : 24 images/sec
●   Imaginaire de la durée, du mouvement, de la
    temporalité : durée illimitée vs présent éternel
    de la photographie
●   Renoncer à notre propre rythme intérieur pour
    adhérer à celui de la projection
Page 59

Ainsi, ce n'est pas la distinction entre image fixe et animé qui fonde
l'opposition entre la photographie et le cinéma, mais l'invention d'un dispositif,
la salle obscure.
Dans la photographie, les spectateurs sont confrontés à leur solitude face à
une image qu'ils sont invités chacun à explorer du regard pour en recréer la
profondeur écrasée et dégager sa valeur de signe. Non seulement le
caractère stable de l'image permet cette exploration stable et minutieuse,
mais encore l'écrasement des différents plans de l'image sur la surface du
support y invite.
                                      Rien de semblable au cinéma : l'image va
                                      trop vite ! Mais cette impossibilité est
                                      contournée par un dispositif scénique.
                                      Faute de pouvoir entrer dans l'image, les
                                      spectateurs sont invités à entrer dans une
                                      pièce obscure où ils sont physiquement
                                      immergés dans la lumière du projecteur
                                      qui traverse la salle pour se projeter
                                      devant eux. Ils se laissent alors entraîner
                                      ensemble dans l'illusion d'une perception
                                      partagée où la nécessité du signe s'efface
                                      derrière le plaisir fusionnel alimenté par la
                                      narration et le dispositif optique.
Chapitre 6 – L'agitation télévisuelle
●   Espace de diffusion privé
●   L'écran émet sa propre lumière




    1 - Un repère familier
       p 62   L'image télévisée, qui est par définition changement permanent
              et irruption permanente de la nouveauté, s'est finalement trouvée
              rangée au service de notre perception de la stabilité et de la
              continuité.
2 – Les limites du « visuel »
●
    Un reflet du monde (info, téléréalité)
●   Visuel vs imagé : donne plus à voir qu'à représenter
●   Un contenu nomade en recherche de contenant
            La lucarne du poste de TV enveloppe certes les objets qui y sont
            représentés. Mais son cadre est bien plus une limite qu'une
            enveloppe. Les côtés de l'écran sont comme les parois d'un
            aquarium. Mais il manque à l'image TV la matière continue qui
            lierait entre eux les objets qui s'y trouvent.
            Zapping : le sens est donné par sa propre quêteuu
    3 – Séduire pour exister
●   Appel au spectateur : nostalgie d'interactivité
            Illusion d'intimité, aucune sensori-motricité, dispositf optique

●   Cf expérience Mac Luhan
Marshall McLuhan
                                                              (1911-1980)




●   «Le message, c'est le médium» : ce n'est pas le contenu
    qui affecte la société, mais le canal de transmission lui-
    même.
●   deux grandes catégories :
    ●   les médias « chauds », participation d'un seul de nos sens. L'information
        reçue très riche, la participation du cerveau faible.
    ●   les médias « froids » s'adressent à plusieurs sens et sont plutôt pauvres,
        participation très importante pour compenser cette pauvreté. Ainsi, à cause
        de la très grande différence de qualité des images, le cinéma est « chaud »,
        alors que la télévision est « froide »

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Tisseron Le bonheur dans l'image Chapitres 4-5-6

  • 1. Chapitre 4 : Le regard de la photographie ● Par sa ressemblance avec le reflet : support à l'imaginaire de soi §2 : le vol de l'âme ● Intégration symbolique dans une communauté plus vaste §3 : faire partie du décor ● En écho au « ça a été » de Barthes : présence du passé ● « ça a été ensemble » : fort pouvoir d'enveloppe, ensemble de relations
  • 2. Roland Barthes La chambre claire, 1980 Journal de deuil, 2009 ● Idée récurrente : les photographes s'acharnent à capter le vivant, témoignant en fait de l'obsession de la mort ● Rideau = symbolique du dévoilement, voire du caché, idée d'un dévoilement de soi ou d'un chemin vers le caché en soi, l'inconscient.  / légende de Zeuxis et Parrhasios
  • 3. « ça a été » dans la Photographie, je ne puis jamais nier que la chose a été là (…) et puisque cette contrainte n'existe que pour elle, on doit la tenir, pour l'essence même, le noème de la Photographie (…) ce que j'intentionnalise dans une photo, ce n'est ni l'Art, ni la Communication, c'est la Référence, qui est l'ordre fondateur de la Photographie. Le nom du noème de la Photographie sera donc : « ça a été » cela que je vois a été là, et cependant tout de suite séparé ; il a été absolument, irrécusablement présent, et cependant déjà différé. On dit souvent que ce sont les peintres qui ont inventé la photographie (…) Je dis : non, ce sont les chimistes. La photo est littéralement une émanation du référent (…) rayons différés d'une étoile authentification prime sur la représentation
  • 4. 1 – une image qui nous regarde ● Regard porté sur le monde ● par le photographe, ● par le spectateur ● Impression d'un regard porté sur le spectateur lui-même : elle lui impose un point de vue qui n'est pas le sien ● Spectateur est à la fois ● sujet de ce qu'il regarde ● objet de l'image qu'il regarde
  • 5. Gaétan Gatien de Clérambault 1872-1934 Drapé, Maroc 1915-1920
  • 6. … la photo enveloppe son spectateur selon Barthes : Photographie (spectrum) ● 3 points de vue ● Spectrum : la photographie représente ce moment où je ne suis ni un sujet ni un objet ● Spectator : certaines provoquent de Spectateur « menues jubilations », d'autres (spectator) l'indiffèrent, comprendre la raison de cet attrait ● Operator ● Caractéristiques qui déclenchent le sentiment ● Studium : il ressent un « affect moyen » une sorte d'intérêt culturel, social, politique.Lecture raisonnée, conventionnelle. Nuance du « I like » ● Punctum : c'est la piqûre, le petit trou, la petite tâche (coup de dé en latin). C'est le hasard qui à la fois me « point » mais aussi me meurtrit. Nuance du « I love »
  • 7. 2 – Le vol de l'âme ● Tout se passe comme si la photographie pouvait réellement contenir quelque chose des modèles ● Imaginaire de la représentation : 3 axes ● Confirmation de l'image de soi : « se voir de l'extérieur » stade du miroir individuel, socia . Reste un reflet visuel et statique.l ● Inclusion dans une même représentation du sujet et de son environnement ● Appartenance du sujet à un groupe humain plus vaste
  • 8. 3 – Faire partie du décor La photographie : ● Contient tous les éléments du décor : physique, naturel, humain ● Contient le photographe lui-même Photographie (spectrum) Observateur de la Réalité Réalité Photographe (operator) Spectateur (spectator)
  • 9. L'invention du corps, M.A. Descamps, 1986 Stade du miroir social ● L'ombre, première forme du reflet : Le mythe de la caverne ● Introduire l'ordre et la raison : Conquête de la perspective ● L'image naturelle de l'homme ● Mythe du regard aveuglant ● Trois périodes : totémisme, fétichisme, nudisme.
  • 10. Chapitre 4 – Le cinéma et sa salle obscure ● Projection accélérée : 24 images/sec ● Imaginaire de la durée, du mouvement, de la temporalité : durée illimitée vs présent éternel de la photographie ● Renoncer à notre propre rythme intérieur pour adhérer à celui de la projection
  • 11. Page 59 Ainsi, ce n'est pas la distinction entre image fixe et animé qui fonde l'opposition entre la photographie et le cinéma, mais l'invention d'un dispositif, la salle obscure. Dans la photographie, les spectateurs sont confrontés à leur solitude face à une image qu'ils sont invités chacun à explorer du regard pour en recréer la profondeur écrasée et dégager sa valeur de signe. Non seulement le caractère stable de l'image permet cette exploration stable et minutieuse, mais encore l'écrasement des différents plans de l'image sur la surface du support y invite. Rien de semblable au cinéma : l'image va trop vite ! Mais cette impossibilité est contournée par un dispositif scénique. Faute de pouvoir entrer dans l'image, les spectateurs sont invités à entrer dans une pièce obscure où ils sont physiquement immergés dans la lumière du projecteur qui traverse la salle pour se projeter devant eux. Ils se laissent alors entraîner ensemble dans l'illusion d'une perception partagée où la nécessité du signe s'efface derrière le plaisir fusionnel alimenté par la narration et le dispositif optique.
  • 12. Chapitre 6 – L'agitation télévisuelle ● Espace de diffusion privé ● L'écran émet sa propre lumière 1 - Un repère familier p 62 L'image télévisée, qui est par définition changement permanent et irruption permanente de la nouveauté, s'est finalement trouvée rangée au service de notre perception de la stabilité et de la continuité.
  • 13. 2 – Les limites du « visuel » ● Un reflet du monde (info, téléréalité) ● Visuel vs imagé : donne plus à voir qu'à représenter ● Un contenu nomade en recherche de contenant La lucarne du poste de TV enveloppe certes les objets qui y sont représentés. Mais son cadre est bien plus une limite qu'une enveloppe. Les côtés de l'écran sont comme les parois d'un aquarium. Mais il manque à l'image TV la matière continue qui lierait entre eux les objets qui s'y trouvent. Zapping : le sens est donné par sa propre quêteuu 3 – Séduire pour exister ● Appel au spectateur : nostalgie d'interactivité Illusion d'intimité, aucune sensori-motricité, dispositf optique ● Cf expérience Mac Luhan
  • 14. Marshall McLuhan (1911-1980) ● «Le message, c'est le médium» : ce n'est pas le contenu qui affecte la société, mais le canal de transmission lui- même. ● deux grandes catégories : ● les médias « chauds », participation d'un seul de nos sens. L'information reçue très riche, la participation du cerveau faible. ● les médias « froids » s'adressent à plusieurs sens et sont plutôt pauvres, participation très importante pour compenser cette pauvreté. Ainsi, à cause de la très grande différence de qualité des images, le cinéma est « chaud », alors que la télévision est « froide »