Charla-coloquio impartida por D. Josemaría Monforte, sacerdote de la Prelatura Opus Dei, en la Parroquia de San Josemaría Escrivá el 27 de mayo de 2011

1. La amistad
Exposición de D. Josemaría Monforte
27 de mayo de 2011
Parroquia San Josemaría
Foro para solter@s

2. Sumario
• Introducción Desamor
Dolor
• Terminología Victimismo
Limitaciones
• Filosofía Esclavitud
Traición
• Psicología y antropología
• Sociología
• La amistad en la Biblia:
– David y Jonatán (1 Sam) Sabiduría Verdad
– Libro de Job Amistad Bien
– Libros Sapienciales Amor Belleza
Diversidad Unidad
• La amistad en Sto. Tomás
• La amistad en los modernos

3. Introducción La amistad en
los clásicos
La amistad en
-Sócrates
los modernos
Mitologías modernas
-Aristóteles
Ortega
-Ovidio
El utilitarismo Laín
-Cicerón Lewis
El coleguismo
Séneca Marcel
Mitología sexual
Platón
La sinceridad y sencillez
El amor
La amistad en la Biblia: El amigo fiel es como un refugio seguro, el que
encuentra uno, ha encontrado un tesoro. El amigo fiel no tiene precio, si se
puede medir su valor. El amigo fiel es remedio de la vida, los que temen al
Señor lo encontrarán (Si 6,14-16)
Terminología de la felicidad
La amistad es un afecto mutuo que nace de compartir algún bien y que
lleva a comunicar la intimidad.
Camaradería, solidaridad, sexo, benevolencia, afecto, amor, etc.

4. C.S. Lewis
Los cuatro amores, Rialp, Madrid 2008 (12ª ed.), 69
A los antiguos, la amistad les parecía el más feliz y
plenamente humano de todos los amores: coronación de la
vida y escuela de virtudes. El mundo moderno, en cambio, lo
ignora.

5. Todo el mundo desea tener amigos. Al valorar los testimonios
sobre la amistad hay que tener en cuenta dos cosas:
1º) que los testimonios escogidos representan una élite muy
particular de hombres excelentes y sabios.
2º) que se ha producido una revolución en la vida moderna en el
planteamiento del ocio
El mundo clásico era, en Tanto para una cosa como
realidad, el mundo de una para otra, la compañía de los
minoría de hombres libres, amigos era vital: con los
servida por una
amigos se habla y se pueden
muchedumbre de esclavos.
Los esclavos se dedicaban
compartir y mejorar los
a trabajar para cubrir las propios puntos de vista tanto
necesidades de la de la actividad política como
supervivencia. Y los de la sabiduría de la vida. Por
hombres libres, a las tareas algo la filosofía de Platón está
nobles: la vida pública, el recogida en diálogos, y
ocio entendido como cultivo también una parte
del espíritu y la búsqueda considerable de la de Cicerón
de la sabiduría.
y Séneca.

6. La amistad en los clásicos (I)
Pnesamiento o frase célebre Autor clásico
Preferiría un amigo a todos los tesoros de Darío, tan grande es mi Sócrates
deseo de amistad En Lisis de Platón
La amistad no sólo es algo necesario, sino también algo hermoso; Aristóteles
efectivamente alabamos a los que aman a sus amigos, y el tener Ética a Nicómaco
muchos amigos se considera como una de las mejores cosas VIII, 1
Fuera de la Sabiduría, nada mejor le ha sido dado al hombre por Cicerón
los dioses; sin amistad no hay vida digna de un hombre libre De amicitia, 86
La amistad, santo y venerable nombre Ovidio, Tristes 1,8,15
Al presente nada necesito tanto como una persona a quien Cicerón
comunicar lo que me preocupa, alguien con sentido común que Carta a Ático
me aprecie y al que pueda hablar con confianza, sin fingir ni I,18
disimular
Nada es capaz de hacer disfrutar tanto al espíritu como una Séneca, De tranqui-
amistad fiel litate animae, VII, 3

7. La amistad en los clásicos (II)
Pnesamiento o frase célebre Autor clásico
Al principio las almas (los hombres) eran esféricos, pero se Aristófanes
portaron mal con los dioses y castigo fueron cortados por la Diálogos de Platón
mitad es otro yo, un alter ego
El amigo Horacio
Odas I, 3,8
¡Con qué dolor se oscureció mi corazón! Todo lo que miraba era San Agustín
muerte para mí. La patria me resultaba un suplicio y la casa Confesiones, IV,4,9
paterna un tormento insoportable. Mis ojos le buscaban por
todas partes y no aparecía. Llegué a odiar todas las cosas porque
no le tenían (un amigo de juventud que se murió)
Bien decía Horacio, hablando de un amigo suyo, que era la mitad San Agustín
de su alma; porque yo creía que la mía y la suya habían sido una Confesiones, IV,6,11
sola alma en dos cuerpos. Por eso … no quería vivir a medias
Tiene que haber algo de eterno en esos encuentros en los que se Gabriel Marcel
inicia la amistad, que nos proporciona un bien tan excelente. No
pueden ser fruto de la mera casualidad

8. Algunas frases ingeniosas (I)
El que busca un amigo sin defectos, se queda sin amigos Proverbio turco
La verdadera amistad es como la fosforescencia, resplandece R. Tagore
mejor cuando todo se ha oscurecido 1861-1941
La amistad duplica las alegrías y divide las angustias por la mitad Francis Bacon
1561-1626
Un hermano puede no ser un amigo, pero un amigo será siempre Demetrio de Falero
un hermano 350-280 a.C.
La amistad es un alma que habita en dos cuerpos; un corazón que Aristóteles
habita en dos almas 384-322 a.C.
Un amigo es aquel que todo lo sabe de ti y a pesar de ello, te E. Hubbard
quiere 1856-1915
Los verdaderos amigos se tienen que enfadar de vez en cuando L. Pasteur
1822-1895
Los amigos que tienes y cuya amistad ya has puesto a prueba, W. Shakespeare
engánchalos a tu alma con ganchos de acero 1564-1616

9. Algunas frases ingeniosas (II)
Amistad que acaba no había comenzado Publio Siro
Siglo I a.C.
Los amigos son como la sangre, cuando se está herido acuden sin Quevedo
que los llame 1580-1645
Tómate tiempo en escoger a un amigo, pero sé más lento aún Benjamín Franklin
para cambiarlo 1706-1790
¿Qué cosa más grande que tener a alguien con quien te atrevas a Cicerón
hablar como contigo mismo? 106-43 a.C.
El amigo ha de ser como el dinero, que antes de necesitarlo, se Sócrates
sabe el valor que tiene 470-399 a.C.
Algunos creen que para ser amigos basta con querer, como si Aristóteles
para estar sano bastara con desear la salud 384-322 a.C.
Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro Platón
tiempo 427-347 a.C
El falso amigo es como la sombra, que nos sigue mientras dura el Carlo Dossi
sol 1849-1910

10. Algunas frases ingeniosas (III)
Ofrecer amistad al que pide amor es como dar pan al que muere Ovidio
de sed 43-17 a.C.
Si queréis formar juicio acerca de un hombre, observad quienes Fénelon
son sus amigos 1651-1715
Quien no buscó amigos en la alegría, en la desgracia no los pida Refrán
La amistad es un contrato por el cual nos obligamos a hacer Montesquieu
pequeños favores a los demás, para que los demás nos lo hagan 1689-1755
grandes
Es difícil decir quien hace mayor daño: los enemigos con sus E.G. Bulwer-Lytton
peores intenciones, o los amigos con las mejores 1803-1873
El amigo seguro se le reconoce en la acción insegura Proverbio
La amistad es más difícil y más rara que el amor. Por eso, hay que A. Moravia
salvarla como sea B. 1907-1990
Amigos son aquellos extraños seres que nos preguntan cómo Ed. Cunningham
estamos y se esperan a oír la contestación

11. Elementos de la amistad
• 1º) En sentido clásico:
– Afecto mutuo que nace de compartir algún bien y
que lleva a comunicar la intimidad.
• 2º) En sentido práctico:
– Es algo más que camaradería
• 3º) Los cuatro elementos fundamentales:
– Coincidencia, comunicación de la intimidad, el
aprecio mutuo y el ser desinteresada.
• 4º) Una amistad especial es la de los esposos
– Es difícil una amistad muy íntima entre un hombre y una mujer, fuera de
la relación conyugal

12. La práctica de la amistad
La amistad tiene mucho de don inmerecido y de sorpresa
fortuita. No se puede conseguir con técnicas, pero podemos
destacar algunas cualidades:
1º) La simpatía, persona simpática
2º) Persona educada
3º) Calidad que provoca admiración. No complicidad.
4º) Sacrificio, entrega, esfuerzo.
5º) Coincidencia en algo. Lugar natural: familia y trabajo
6º) Ocio. Deporte y aficiones
7º) Voluntariado

13. Deberes y pruebas de la amistad
No se puede amar lo que no es bueno. La amistad desaparece
cuando se pierden los motivos de admiración y respeto que la
fundaron. Toda amistad es un compromiso, un pacto que
probablemente nunca se ha expresado, pero que tiene al menos
tres exigencias:.
1º) El trato: una prueba clara de amistad es la necesidad de
comunicarse en la alegría y en las penas y en los cambios
2º) La lealtad: siempre defiende y habla bien de su amigo. El dolor
de la traición. Exige reserva de la intimidad.
3º) La ayuda mutua: en los momentos difíciles se conoce al amigo
y además no pasa factura. Ayuda es también mejorarse
mutuamente

14. La amistad en la Biblia
La Biblia conoce la dimensión erótica del amor, pero
habla sobre todo de su aspecto verdaderamente humano,
concretado en la amistad, en el don de sí mismo, en la vida por
la persona amada. La amistad representa realmente la expresión
más noble del amor y es posible únicamente a un ser racional.
Sólo entre personas puede reinar la amistad. En la
Sagrada Escritura, aunque no encontremos tratados completos
sobre la amistad humana, sí encontramos frecuentes referencias
a su fenomenología y se nos presentan ejemplos poco comunes
de auténtica y profunda amistad.

15. a) Modelos de amistad.- La Biblia nos presenta ante todo ejemplos
concretos de amistad profunda entre personas que se quieren de forma
espontánea y en el sentido más real de la palabra; en estos modelos el amor
envuelve a todo el ser humano, a menudo hasta el riesgo de la propia vida.
El caso David-Jonatán.- En el AT uno de los ejemplares más
célebres y elocuentes de la auténtica amistad lo encontramos en la historia
trágica del atormentado rey Saúl; su hijo mayor quería fuertemente, hasta estar
dispuesto a dar su vida por él, a David, a pesar del odio con que lo trataba su
padre. Cuando Jonatán vio a este joven héroe en presencia del rey con la
cabeza del gigante Goliat en la mano, "quedó prendado de David, y Jonatán
comenzó a amarlo como a sí mismo" (1 Sam 18,1); por eso hizo un pacto
con el hijo de José, "porque lo amaba como a sí mismo", y le regaló "su
manto, sus vestidos y hasta su espada, su arco y su cinturón" (1 Sam
18,3s).
El amor de Jonatán a David no fue sólo de orden sentimental, sino que
se manifestó muy en concreto; en efecto, cuando su padre decidió matar, su
amigo, le avisó para que estuviera atento e intercedió en favor suyo con unas
palabras tan convincentes que hizo renunciar al rey a sus propósitos homicidas
(1 Sam 19,1-7). Como consecuencia de las persecuciones de Saúl, Jonatán
tuvo que ayudar a huir a su amigo, enfrentándose con la ira de su padre, que
llegó a lanzar contra él su lanza por haber defendido a David (1 Sam 20).

16. En aquella ocasión los dos amigos
hicieron un nuevo pacto: "Jonatán
reiteró su juramento a David por el
amor que le tenía, pues le amaba
como a sí mismo" (1 Sam 20,17).
Antes de separarse, los dos
amigos se besaron y lloraron juntos,
hasta que David llegó al paroxismo;
Jonatán entonces dijo a su amigo:
"Vete en paz. En cuanto al juramento
que hemos hecho en nombre del
Señor, que el Señor esté siempre
entre tú y yo, entre mi descendencia
y la tuya" (1 Sam 20,42). El llanto, el
ayuno y la lamentación de David por la
muerte de Jonatán ilustran de la forma
más elocuente su tierno y profundo
afecto por el amigo (2Sam 1,11s):
"Estoy angustiado por ti, hermano
mío, Jonatán, amigo queridísimo; tu
amor era para mí más dulce que el
amor de mujeres" (2Sam 1,26).

17. En el NT encontramos modelos de amistad no menos significativos.
Advirtamos que en él se registran varios casos de amistad humana, no siempre
profunda (cfr. Lc 7,6; 11,5ss; 14,12; 15,6.9.29; Hch 10,24; 19,31; 27,3). No
pocas veces esos amigos demuestran un amor débil y muy quebradizo, ya que
se transformarán en perseguidores (Lc 21,16); en efecto, su amistad carece a
menudo de raíces profundas, como la que había entre Herodes y Pilato (Lc
23,12).
De un tenor análogo era la amistad servil de los funcionarios
romanos por el Emperador, aun cuando el título que más ambicionaban era el
de "amigos del césar", mientras que la amenaza más grave para ellos era la
acusación de no ser amigos del Emperador (Jn 19,12).
Pero los evangelios nos hablan además y sobre todo de la amistad
sólida de Jesús y de sus discípulos con expresiones muy elocuentes,
especialmente en el último de estos libros. En efecto, Juan presenta a Jesús
tratando de este tema en sus discursos de la última cena, y piensa en el
maestro como modelo de la amistad profunda y concreta que llega hasta el don
de la vida: "Vosotros sois mis amigos si hacéis lo que os mando. Y a no os
llamo siervos, pues el siervo no sabe qué hace su señor; yo os he llamado
amigos porque os he dado a conocer todas las cosas que he oído a mi
Padre" (Jn 15,13-15).

18. En el Cuarto Evangelio
se presentan igualmente otros
ejemplos de verdadera amistad
hacia Jesús: Simón Pedro amó
realmente a su maestro y pudo
declarar con sinceridad que
estaba dispuesto al martirio por
él, aunque presumiendo de sus
fuerzas, ya que llegó a renegar
de Cristo (Jn 13,37s). Pedro,
después de la resurrección de
Jesús, confesó con humildad y
verdad su amor profundo y
sincero por el Señor (Jn
21,15ss).
A pesar de la debilidad de su traición (Jn 18,17s.25ss), Pedro acudió
inmediatamente a la tumba del Señor en la mañana de pascua, cuando le informaron
del supuesto robo de su cuerpo (Jn 20,2ss). Pero el modelo del amigo fiel de Cristo
en el Cuarto Evangelio es el discípulo amado, que vivió en profunda intimidad con el
Hijo de Dios (Jn 13,23ss), siguió siempre al maestro, incluso durante su pasión
hasta el Calvario (Jn 18,15ss; 19,26s; 21,20), y corrió velozmente al sepulcro de
Jesús apenas María Magdalena llegó con la desconcertante noticia del robo del
cadáver de Jesús (Jn 20,2ss).

19. Y no sólo ellos, sino que también los demás discípulos fueron
considerados como amigos por Jesús (Lc 12,4; Jn 15,14s); ellos perseveraron,
efectivamente, en el seguimiento del maestro durante sus correrías apostólicas
(Lc 22,28).
Finalmente, a propósito del tema de la amistad, no hemos de omitir una
alusión a la exhortación de Jesús -realmente original- de hacerse amigos con la
riqueza, aunque injusta, para ser acogidos en las moradas eternas (Lc 16,9).
Con este logion el Señor enseña que con la limosna y el socorro a los
necesitados nos hacemos amigos de los pobres, que son quienes tienen el
poder de introducir a los ricos en el reino celestial.

20. b) Valor inestimable de la amistad. El afecto profundo, el amor tierno
y fuerte entre dos personas, es considerado por la Biblia como un bien imposible
de pagar, como un tesoro preciosísimo.
La elegía de David por su amigo Jonatán exalta la dulzura y el valor
extraordinario de la amistad: "Tu amor era para mí más dulce que el amor de
mujeres" (2 Sam 1,26). Esta sentencia merece nuestra atención, ya que
demuestra cuán valioso y beatificante es el amor entre los amigos: produce
mayor felicidad que el amor conyugal.
Generalmente, el amor en el matrimonio es considerado como la forma
más perfecta y más completa, como la expresión más profunda del don de sí
mismo en el amor; en el matrimonio realmente se manifiesta el amor de forma
plena, en cuanto que se tiene una comunión profunda, no sólo de los corazones,
sino también de los cuerpos. Pues bien, David proclama que su amistad con
Jonatán era más dulce y maravillosa que el amor conyugal.
En realidad, el amigo verdadero ama en todas las circunstancias, en la
prosperidad y en la desdicha (Prov 17,17): "Un amigo fiel es escudo
poderoso; el que lo encuentra halla un tesoro. Un amigo fiel no se paga
con nada, no hay precio para él. Un amigo fiel es bálsamo de vida, los que
temen al Señor lo encontrarán” (Sir 6,14-16).

21. En tiempos de infortunio los amigos consuelan, como sucedió en el
caso de Job, probado duramente por el Señor (Job 2,11). Por esa razón no hay
que abandonar nunca al amigo (Prv 27,10; Sí 9,10), ni mucho menos engañarlo
con mentiras (Si 7,12); sobre todo, hay que estar en guardia para no traicionarlo
por ningún motivo (Si 7,18). El apóstol Judas Iscariote traicionó, por desgracia, a
su amigo y maestro por dinero (Mt 26, 14ss y par).
Dado el valor inestimable de la amistad, la pérdida de los amigos no
puede menos de ser fuente de dolor y de tristeza. Job, además de las pruebas
indescriptibles, de las desgracias de todo tipo y de la enfermedad horrenda,
saboreó la amargura del abandono de los amigos, y por ello se lamenta:
"Tienen horror de mí todos mis íntimos, los que yo amaba se han vuelto
contra mí" (Job 19,19). Análoga es la experiencia por la que atravesó el
salmista: "Mis compañeros, mis amigos se alejan de mis llagas; hasta mis
familiares se mantienen a distancia" (Sal 38,12). "Alejaste de mí a mis
amigos y compañeros, ahora mi compañía es sólo la tiniebla" (Sal 88,19).

22. Los sabios enumeran algunas causas
de la pérdida de la amistad: la difamación (Prv
16,28), la promesa no cumplida (Si 20,23), la
recriminación o el insulto (Si 22,20), la traición de
los secretos del amigo (Si 22,22; 27,16-21). En
la historia de los primeros reyes de Israel
encontramos la descripción del cambio de la
amistad alodio debido a la envidia por el
aumento del prestigio de la persona
anteriormente querida. Saúl se aficionó a David
cuando este joven llegó a su corte; él encontró
benevolencia ante los ojos del rey (1 Sam
16,21ss). Pero cuando el hijo de Jesé comenzó
a realizar hazañas admirables contra los filisteos
para la salvación de Israel y todo el pueblo se
puso a aplaudir al joven héroe, Saúl sintió
envidia, se enfadó profundamente e intentó
varias veces matarlo (1 Sam 18,5ss), ya que lo
consideraba como un rival, como un enemigo (l
Sam 18,29). En realidad, el amor puede
transformarse en odio y es posible recibir mucho
daño incluso de los amigos (Zc 13,6).

23. c) Verdaderos y falsos amigos.- En realidad, no todas las
amistades se muestran profundas y auténticas; existen verdaderos y falsos
amigos. Algunos profetas no dan la impresión de querer fomentar la amistad,
ya que exhortan a no fiarse de los amigos (Miq 7,5) o hablan de sus
emboscadas y de sus engaños arteros (Jr 9,3; 20,10). El Sirácida se muestra
menos pesimista, aunque reconoce que existen amigos falaces (Si 33,6), Y
exhorta a ser cautos en las amistades (Si 6,17), a no fiarse del primero que
llega y ponerlo a prueba antes de darle confianza, ya que algunos se
muestran amigos sólo por conveniencia o por interés y pueden transformarse
en enemigos con facilidad (Si 6,7-12; 37,5). El verdadero amigo no se revela
en la prosperidad, sino sólo en la adversidad (Si 12,8s); en esa ocasión
mostrará su piedad para con el amigo desgraciado (Job 6,14). En efecto, hay
amigos sólo de nombre (Si 37,1), que en el tiempo de la tribulación se
esfuman (Si 37,4), sobre todo si la amistad tenía su fundamento en el dinero y
el poder (Prv 19,4.6). El amigo verdadero es un tesoro que no tiene precio (Si
6,15); por eso su pérdida es causa de sufrimiento mortal: "¿No es una pena
indecible cuando un compañero o amigo se torna enemigo?" (Si 37,2).
Ese amargo cáliz de la traición a la amistad tuvo que saborearlo también el
Hijo de Dios hecho hombre: uno de sus discípulos más íntimos, uno de los
apóstoles, le traicionó; fue tal el dolor por este gesto infame, que Jesús se
sintió profundamente excitado en su espíritu, cuando estaba para denunciar al
traidor (Jn 13,21).

24. La amistad política no parece La Escritura habla de él en la historia de
desinteresada; en efecto, Sansón (Jue 14,20; 15.2.6) y en el
aunque los Macabeos contexto del último testimonio de Juan
buscaron y apreciaron la de Bautista (Jn 3,29). El amigo del esposo
los romanos (1 Mac 8,17; es una figura muy importante en la
12,1ss; 14, 16ss; 15,15ss; 2 celebración del matrimonio entre los
Mac 4, 11) y la de otros judíos; es el shoshbim, el que tenía que
os
reyes helenistas (1 Mac 10, preparar a la esposa, conducirla hasta el
15ss.59ss), este apoyo y esposo y controlar las relaciones
esta simpatía estaban sexuales de la joven pareja.
provocados por el poder
militar de los "amigos" (1
Mac 8, 1ss) y tuvieron como
epílogo la ocupación de
Palestina por parte de esos
aliados, que quitaron la
libertad a los judíos. Al
contrario, una figura de
auténtica amistad es la que
representa el amigo de
bodas.

25. d) Cómo conquistar y cultivar la amistad.- El amor y la amistad
tienen un valor incalculable; pero estos tesoros no llueven del cielo, sino que
han de descubrirse, buscarse y conquistarse. Además, la flor maravillosa de la
amistad, una vez que ha brotado y despuntado, necesita cultivarse. Los libros
sapienciales contienen preciosas advertencias en este sentido, que no han
perdido absolutamente nada de su valor en nuestros días, después de más de
dos mil años. He aquí las sentencias más significativas sobre este tema:
"El que encubre la falta cultiva la amistad" (Prov 17,9); el que se
comporta con humildad y modestia, encuentra gracia ante la mirada del Señor
y es amado por los hombres (Si 3,17s); el que visita a los enfermos se sentirá
querido por ellos (Si 7,35), lo mismo que el que ayuda al necesitado (Si 22,23).
Por consiguiente, la amistad se conquista amando concretamente al prójimo.
El Sirácida exhorta a cultivar la amistad, haciendo bien al amigo y
comprometiéndose en su ayuda (Si 14,13). No hay que dar crédito a las
murmuraciones contra los amigos, sino que hay que buscar la verdad, ya que
a menudo se trata de calumnias (Si 19,13ss); más aún, hay que defender al
amigo (Si 22,25), hay que aficionarse a él y serle siempre fiel (Si 27,17).
Finalmente, no hay que tener miedo de perder el dinero por el amigo (Si
29,10); la amistad es un bien inmensamente superior a las riquezas
materiales.

26. e) El gesto de la amistad: el beso.- En la Biblia se habla a menudo del
beso, el gesto que expresa amor. No sólo se besan los padres y los hijos (Gén
27,26s; 50,1; Tob 10,13), sino también los parientes: Jacob besó a su prima
Raquel; Labán abrazó y besó a su sobrino (Gén 29,13); Esaú corrió al encuentro
de su hermano Jacob, lo abrazó y lo besó (Gén 33,4); Jacob abrazó y besó a los
hijos de José (Gén 48,10); Moisés besó a su suegro Jetró (Ex 18,7), lo mismo que
Edna a su yerno Tobías (Tob 10,13). Este gesto de afecto fue también el de
Samuel con el joven Saúl, después de consagrarlo como rey de Israel (1 Sam
10,1).

27. Evidentemente, los besos son deseados y dados sobre todo por los
enamorados; por eso el Cantar de los Cantares se abre con esta expresión:
"¡Que me bese con los besos de su boca!" (Cant 1,2). No existe otro gesto
más dulce entre dos personas que se aman (Prv 24,26), lo mismo que no hay
monstruosidad mayor que el beso del enemigo (Prov 27,6). Judas Iscariote
se precipitó en este abismo cuando con un beso entregó a su amigo y
maestro (Mc 14,43-45 y par).
El beso es realmente el signo más normal de la amistad y del amor.
Por esta razón Jesús reprocha a su anfitrión Simón el fariseo por no haberle
dado un beso y no haberle mostrado ningún amor, mientras que la pecadora
cubrió de besos sus pies, revelando el amor profundo de su corazón al Señor
(Lc 7,45).
Entre los primeros cristianos el beso era el gesto normal de saludo,
de manera que Pablo termina algunas de sus cartas invitando a los fieles a
darse el beso santo (cf Rm 16,16; 1 Co 16,20; 2 Cor 13,13; 1Ts 5,26). En 1
Pe 5,14 encontramos la significativa expresión: "Saludaos mutuamente con
el beso del amor fraternal".

28. Amor de amistad en Santo Tomás
Distingue entre el apetito propio de los
Términos que animales y de la voluntad, y el apetito
acompañan a la
propio de los seres dotados de razón. El
amistad, que
evocan unión amor de estos últimos es superior y lo
real y efectiva denomina DILECTIO.
entre amigos:
benevolencia,
intimidad,
reciprocidad,
igualdad, Redescubrir la amistad
pertenencia Redescubrir la amistad como virtud
mutua,
Amor de amistad, amor racional
semejanza y
compartir El fin de toda acción moral es siempre una
experiencias. persona
El amor de amistad en la vida del hombre

29. De los amigos y la amistad en la
filosofía popular española
El refranero
La amistad y los amigos El amigo probado y el melón
calado
Platón Amigo sin probación no se sabe si
Aristóteles
es de oro o de latón
Epicuro
Cicerón
Amistad no probada, ni es amistad
Agustín ni es nada
Montaigne En el obrar se prueba la amistad
Voltaire Dejar al amigo viejo por el nuevo
Laín Entralgo (1972) no lo apruebo
Julián Marías (1993) Amistades y tejas, las mejores las
más viejas
Amistad rehecha siempre vive en
sospecha

30. La amistad en Laín Entralgo y
en Julián Marías

31. La amistad de Cristo
en Robert H. Benson
La clave de una perfecta amistad consiste en que los amigos se den
a conocer mutuamente, dejando de lado las reservas y mostrándose tal y
como cada uno es.
La primera etapa, pues, de la amistad divina es la revelación del
mismo Jesucristo. En nuestra vida espiritual, haya sido tibia o fervorosa, se
ha dado un elemento predominante de inconsistencia. Es cierto que hemos
sido dóciles, que nos hemos esforzado por evitar el pecado, que hemos
recibido la gracia, la hemos perdido y la hemos recuperado, que hemos
adquirido méritos o los hemos desperdiciado, que hemos intentado cumplir
con nuestros deberes y procurando mejorar y amar. Todo ello es cierto
delante de Dios, pero no ha calado en nuestro propio ser. ¿Hemos rezado?
Sí, pero escasamente. Hemos hecho meditación: nos planteamos un tema,
reflexionemos sobre él, hacemos un propósito y terminamos, siempre con el
reloj a la vista para no alargarla demasiado.
Pero después de aquella nueva y maravillosa experiencia todo
cambia. Jesús empieza a mostrarnos no sólo las maravillas de su pasado,
sino la gloria de su presencia. Comienza a vivir con nosotros, rompe el
molde en el que le había metido nuestra imaginación: vive, se mueve, habla,
actúa, toma un camino u otro, y todo ante nuestra mirada.

32. La amistad en C.S. Lewis
1) Marginación de la amistad en la cultura moderna
2) Separación radical entre afecto y caridad
Los modelos 3) Si no hay eros no hay generación, si no hay afecto
no se puede criar
David y Jonatán 4) La amistad ¿es algo no natural?
Pílades y Orestes 5) Romanticismo, comedia lacrimógena, retorno a la
Rolando y Oliveros naturaleza y exaltación del yo
Amis y Amiles 6) Si sentimos a la vez amor erótico y amistad, ¿la
amistad es homosexual?
7) Los enamorados hablan siempre de su amor; los
amigos hablan y piensan en un interés común
8) El eros se da entre dos; la amistad en dos o
muchos más
9) La amistad es el menos celoso de los amores
10) La amistad es compartir algo y compartir no es
quitar. ¡Cómo! ¿tu también?
11) Los enamorados buscan la intimidad
12) La amistad entre varón y mujer pasa fácilmente al
eros