1. • UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE SINALOA
FACULTAD DE DERECHO CULIACÁN
• MATERIA: TEORÍA DEL ESTADO
PROFESOR: Lic. Carlos Ramos
• TEMA: ENFOQUE HISTORICO
ENFOQUE SOCIOLOGICO.
• EXPOSITORES:
• Martín Aguilar
• Alberto cruz Gómez
• Francisco Rocha Olea

2. • Introducción
• Explicación primitiva del origen del Estado.
• Roma
• Egipto
• Grecia.
• México.
• Videos.

3. ÉPOCA ROMANA
.La llegada de Roma se produce por las guerras lusitanas y su primer
asentamiento debió ser el campamento Castra Servilia.
.Después se organiza la región administrativa y jurídicamente. Emérita
Augusta fue uno de los focos más importantes del mundo romano,
cuya potencia cultural y artística es bien conocida. Se fundó para
residencia de los veteranos de las legiones V y X, bajo el imperio de
Augusto. Fue la Roma española con buenas muestras arquitectónicas:
templos, teatro, anfiteatro, circo.

4. Fundación de Roma (punto de vista histórico)
• La leyenda de Rómulo y Remo y el origen de Roma según la
tradición romana, si bien es un relato muy interesante y colorido, se
queda en eso, en un relato, un mito. A pesar de éstos, se ha
aceptado la fecha de 21 de Abril de 753 a.C. como la fecha de
fundación de Roma, aunque las investigaciones de muchos
historiadores sitúan la época a mediado o hacia el fin del s. VII a.C.
• Desde fines del siglo VIII se opera una transformación capital en la
vida de las aldeas romanas: el paso del aislamiento a la vida
federativa. Siete de las aldeas situadas en el suelo romano se
agrupan en la federación del Septimontium, que se mantendrá
hasta la conquista etrusca, a mediados del siglo VII a.C. Esta
federación crea una organización centralizada: un rey elegido
vitaliciamente, una Asamblea, un Senado y un ejército.

5. Evolución Del Estado Romano
• Fundación de Roma
• La fecha que se da como el año de fundación de Roma es el
• 753 AC Podemos tener dos acercamientos a los orígenes de la
ciudad
• que nos toca, uno es desde la perspectiva histórica, la cual queda
• rezagada a la especulación y a datos imprecisos por falta de
evidencia
• primaria.
• La otra es la interpretación mítico-legendaria. La que cuenta que
• Roma fue construida sobre la colina Palatino, ubicada en la orilla
sur
• del río Tiber por dos jóvenes hermanos gemelos, Rómulo y Remo,
• descendientes del héroe troyano Eneas.3

6. Evolución Del Estado Romano
• Monarquía
• Rómulo se constituyó como el primer rey, creando así, la
• primera forma de gobierno en la historia de Roma, la monarquía
• (753 a 509 a. C.) Se debe a este rey la creación de dos importantes
• instituciones políticas: el Senado y la Asamblea.4
• A la cabeza de la monarquía estaba el rey que ostentaba poderes
• absolutos, no sólo en el plano político, sino, también en el religioso,
el
• judicial y el militar. El poder civil lo compartía con el Senado y la
• Asamblea.

7. Prehistoria de Egipto
• Hace unos 60.000 años, el río Nilo comenzó las inundaciones anuales de los
terrenos de su cuenca, dejando tras de sí un fértil suelo aluvial. Las áreas
cercanas a la llanura de inundación permitieron garantizar los recursos
alimentarios y el agua. Con el tiempo, los cambios climáticos, que
comprendían periodos de aridez, permitieron afianzar el asentamiento
humano en el valle del Nilo. Desde el periodo calcolítico (edad del cobre, que
comienza hacia el 4000 a.C.), hasta comienzos del Imperio Antiguo, la
población se extendió por una gran área.
• En el séptimo milenio a.C., Egipto contaba con unas condiciones
medioambientales apropiadas para la ocupación humana. Se han
encontrado evidencias de asentamientos desde ese tiempo en las áreas del
sur o Alto Egipto; restos de ocupación similares se han descubierto en los
emplazamientos nubios (actualmente Sudán). Se han encontrado bastantes
fragmentos de cerámica en las tumbas del Alto Egipto desde el cuarto
milenio a.C. (en el periodo predinástico) que permiten establecer una
secuencia de datación relativa. El periodo predinástico, que finaliza con la
unificación de Egipto en un único reino, se subdivide por lo general en tres
fases, cada una de ellas se refiere a los yacimientos en los cuales se
encontraron sus materiales arqueológicos: badariense, amratiense (Nayada
I) y geerziense (Nayada II y III). Los yacimientos del norte (desde el
5500 a.C.) han proporcionado material para establecer una datación
arqueológica de cierta continuidad pero no ofrece una cronología larga como
las encontradas en el sur.

8. Historia de Egipto
• Los orígenes de la antigua civilización egipcia, que muchos
consideran como una de las fuentes de la cultura occidental, no se
pueden establecer con certeza. Los testimonios arqueológicos
sugieren que los primitivos habitantes del valle del Nilo estuvieron
bajo la influencia de las culturas del Próximo Oriente, pero el grado de
esta influencia está por determinar. Tanto la descripción del desarrollo
de la civilización egipcia, como los intentos de identificar sus
fundamentos intelectuales, son en gran parte una serie de conjeturas
basadas en los descubrimientos arqueológicos de los restos de
ruinas, tumbas y monumentos, la mayoría de los cuales contienen
muestras muy valiosas de la cultura antigua. Las inscripciones en
jeroglíficos, por ejemplo, han proporcionado datos de extrema
importancia.
• La base para el estudio del periodo dinástico de la historia egipcia,
entre la primera dinastía y el periodo de los tolomeo, reside en el
Aegyptiaca de Manetón, un sacerdote tolemaico del siglo III a.C., que
organizó una lista de reyes dividida en 30 dinastías. Existe un acuerdo
general sobre las divisiones de la historia egipcia, hasta la conquista
de Alejandro III el Magno, en los imperios antiguo, medio y nuevo con
periodos intermedios, seguidos por los periodos tardío y de los
tolomeos, fijado cronológica y genealógicamente gracias a los nuevos
hallazgos y el uso creciente de sofisticados métodos de datación.

9. • Herodoto, famoso historiador griego del siglo y antes de Cristo afirmaba:
“Egipto es un regalo del Nilo.” En efecto, si hay vida y riquezas en este
país, ello se debe al extraordinario sistema de las crecientes periódicas de
su río.
• Esto es un conciso resumen de la historia de este pueblo, sólo se quiera
dar al lector una somera idea de la vida e historia de este pueblo. (puedes
ampliar esta información)
• Inicialmente, en sus orígenes, eran dos zonas separadas:
• a) Bajo Egipto en la zona del delta del Nilo. (B.E.)
• b) Alto Egipto en la zona sur del mismo río. (A.E.)
Se organizaban en nomos, que eran pequeñas unidades administrativas,
dirigidas por un familiar. La unión de esas unidades fueron conformando las
dos zonas.
• Los del A.E. eran pastores, en cambio los de B.E. eran agricultores.
• Con el tiempo (-3000) el A.E. dominó al B.E. y ambos reinos quedaron
unificados bajo el poder de un faraón, que significa rey de la gran casa, y
capital fue Menfis.

10. • Al faraón se lo suponía hijo de un Dios, Ra el dios del sol, por lo que el
gobierno era teocrático, es decir el poder era divino por emanaba del
mismo dios.
• Para mantener su poder, los faraones se casaban entre hermanos
formando dinastías de faraones, que fueron unas 30 en toda la historia de
Egipto hasta la dominación del imperio romano, que la anexó como una
provincia más.
• Al lado del faraón estaban los sacerdotes, que intervenían en los problemas
de sucesión dinástica e influían en la decisiones del soberano.
• Los faraones y sacerdotes proyectaban la economía del pueblo.
Determinaban las zonas que habían que sembrar, los canales y caminos, el
riego, la cosecha, etc. La economía era netamente agrícola.
• Todo el pueblo debía sembrar y la cosecha era entregada en su totalidad al
faraón, que este lo depositaba en silos reales, y luego lo
administraba, tanto para el consumo como para el próximo sembrado.

11. Las primeras ciudades en antiguo
Egipto
• -Las primeras ciudades se desarrollaron en
Mesopotamia, la región comprendida entre el Tigris y el
Eúfrates. Al ser una tierra fértil sus habitantes cultivaban
cereales y criaban ganado. Los sumerios (habitantes de
Mesopotamia) intercambiaban cereales con las regiones
vecinas a cambio de metales y útiles. Distintas ciudades
destacaron según la época, pero todas tuvieron una
cultura similar

12. Surgimiento de los Estados de Egipto
• La formación del Estado en Egipto ocurrió en ausencia de los factores más
comunes. No ocurrió por la competencia por los recursos, pues existía una
pequeña población y diversos recursos. No ocurrió como consecuencia del
comercio y mucho menos por la agresión de la amenaza externa.
• El factor esencial fue el psicológico: la ocupación de carácter
permanente y trabajar siempre la misma tierra creó un fuerte sentido de
derecho territorial que se expresó en términos místicos y simbólicos.
Durante el tercer milenio encontramos, por lo tanto, dos indicadores que
evidencian que el proceso de surgimiento del Estado estaba en marcha.
• Por un lado, la concentración física de comunidades en asentamientos más
grandes. Así se dio el proceso de urbanización. Por otra parte, la aparición
de recompensas a quienes triunfan en la interacción competitiva. Así
vemos tumbas con ajuares funerarios para una minoría, tal como hemos
mencionando en Nagada y Hierakómpolis. Es decir que en estos dos
asentamientos hay indicios de que han sido sede de pequeños
Estados, marcando, entonces, el inicio del proceso de estatización en el
Egipto antiguo.

13. Política del Estado Egipcio
• El Estado egipcio, en este período encaró una política de
apropiación territorial, en la que se destacaron la fundación de
distintos asentamientos ya fueran
rurales, urbanos, religiosos, centros políticos administrativos cuyos
asentamientos asumían funciones específicas, además de tener la
capacidad de ser lugares en los que lograban habitar tanto reyes
como funcionarios y en particular una gran cantidad de complejos
funerarios.
• Esto puede comprobarse a partir del surgimiento de los
mencionados complejos. Por un lado, Nagada se destacaba por ser
un gran asentamiento con extensos cementerios situados en sus
cercanías. En ellos existían pozos de inhumaciones lo que implica
una cierta complejidad de la arquitectura funeraria y el
surgimiento, por ende, de un grupo de élite.

14. • En Hierakómpolis, por otra parte, existieron dos grandes centros
internamente diversificados y rodeados por enclaves especializados
en producción de ajuares funerarios y cerámica, que al igual que lo
mencionado en Nagada, podemos comprobar a partir de esto una
innegable estratificación en la sociedad. Esta es aún más evidente
al analizar sus áreas funerarias, en las que había cementerios con
tumbas pequeñas presuntamente para la gente del común y tumbas
más lujosas en las que se comprobó había enterradas personas
pertenecientes a la élite. Aquí, encontramos una tumba muy
particular: se trata de la tumba número 100, la cual estaba
claramente separada de los asentamientos y de otros cementerios;
de acuerdo a los investigadores, esta tumba se encontraba en un
pequeño cementerio real, hecho bastante peculiar y novedoso.

15. Nagada y Hierakómpolis, tumbas reales
• Nagada y Hierakómpolis han proporcionado tumbas que, a causa
de los tamaños, los revestimientos de ladrillos y, en el caso de la
tumba 100 de Hierakómpolis, las pinturas murales que tiene, dan a
entender que los propietarios pertenecieron a la realeza.
Particularmente, la tumba 100 de Hierakómpolis, nos muestra
distintos elementos que nos hacen reafirmar la idea de un desarrollo
político y social muy importante. Una de las imágenes en dicha
tumba nos muestra una persona, quien separa a dos animales
encarados. Estamos en presencia de la demostración del logro de
detención de una lucha, en la cual dicha persona tal vez un rey se
encuentra en el medio de los animales mencionados y logra
conseguir un equilibrio, logrando que el orden reine por sobre el
caos. Los egipcios creían que todo acto humano era la repetición
del acto creador.

16. CULTURA GRIEGA
• Historia
• La península griega está culturalmente ligada a las islas del Egeo y
las costas occidentales de Asia Menor. Sus numerosos puertos
naturales a lo largo de las costas y la gran cantidad de islas
cercanas han contribuido al desarrollo de una civilización marítima
homogénea. Pero su homogeneidad cultural no implicaba
la política.
• Los sistemas montañosos y los profundos valles dividieron la
península en pequeñas unidades políticas y económicas,
ligeramente mayores en extensión que una ciudad y su territorio
circundante. Para una información más detallada sobre estas
ciudades-estado, Atenas; Corinto; Esparta; Tebas.

17. Prehistoria
• La cultura griega tiene sus orígenes en la civilización cretense, cuyos
principios se remontan al tercer milenio a. C. los cretenses fueron los
primeros en recorrer el Mediterráneo y llegaron a tener una flota poderosa,
comerciaron con otros pueblos ubicados en tierras de los actuales países
de Italia y España, produjeron vino, aceite, artículos de cerámica, etc. Que
vendían al extranjero; la intensidad de su comercio le hizo adquirir la
hegemonía en todo el Mediterráneo Oriental. Esta hegemonía fue marítima
por esto se llama talstocracia (gobierno de mar).
• Este poderío marítimo se extendió desde Roda y Chipre hasta los
puertos fenicios de Biblos y Gadir hacia el 2000 a. C.C.
• Los habitantes de la isla de Creta copiaron de los fenicios su escritura lineal,
imitaron de los arquitectos babilónicos la construcción de sus palacios de
Cnosos, Festos, Mallia, Faistos y Hagia Triada. Estas ciudades fueron
erigidas durante la última época de Creta también denominada el apogeo de
la civilización de Creta. En esta civilización la mujer jugo un papel muy
importante pues adoraban a una diosa madre, a un dios de la luz y parece
que también veneraban a sus reyes.

18. La época arcaica
• Hacia el año 1100 a. C.C. penetraron en el territorio Griego los
Dorio llegando a constituir la cultura centro micénica. . es en esta
época cuando empieza la llamada "edad media griega" y fue una
larga etapa de formación que se prolongo hasta el siglo VIII.
• Uno de los procesos más importantes que se dieron fue el de la
formación de los estados griegos, surgidos de la fusión entre la
población indígena y los invasores.
• Abarcaban pequeñas comarcas con una ciudad como centro, la
Polis. En general, todos ellos pasaron por etapas parecidas en
cuanto a la evolución de su forma de gobierno. Al comienzo de esta
época eran monarquías, a las que sucedió un gobierno aristocrático
que en buen parte de ellos derivo hacia la democracia.

19. Estructura Económica
• Se constata una clara especialización del trabajo que favorece la
acumulación de excedentes y el intercambio. La base económica era
la agricultura siendo la propiedad de la tierra la base del poder. Cultivaban
la trilogía mediterránea (cereales, olivo, vid). Con arados y utensilios
similares a los actuales. Poseían huertas y plantas industriales
(lino, esparto).
• La agricultura se completaba con la ganadería:
ovejas, cabras, cerdos, bueyes, de los que obtenían
carne, leche, lana, fuerza de trabajo. A destacar los caballos símbolo de
prestigio para la aristocracia y de cara a la guerra. Las actividades
depredatorias (caza, recolección, pesca) continuaron. La arqueología y
restos cerámicas dan también importancia a la pesca. Conocían
la metalurgia y las minas proporcionaron las materias primas con las que
comercian con los colonizadores. Eran excelentes orfebres y fabricantes de
armas, entre los que destaca la Farcata (espada corta).
• La cerámica era muy importante para el transporte y
el almacenamiento siendo decorado con motivos geométricos o figuras.

20. Las ciudades-estado
• Grecia estaba formada por una serie de ciudades estado
independientes, gobernadas por oligarquías aristocráticas, el aislamiento
geográfico impuesto por el territorio que ocupaban y la necesidad de
agruparse para defenderse de las invasiones explicaba la formación por los
griegos de estas ciudades estado. Aunque eran independientes, a menudo
se unían en una liga dentro de la cual la más importante acababa por
imponerse. Las dos polis más importantes fueron Atenas y Esparta.
Esparta cuido por encima de todo su poderío militar descuidando el arte y
las actividades económicas, redujeron a los vencidos a la esclavitud (ilotas)
la población se componía de Dorios, Periecos e Ilotas; los primeros
conservaron supremacía mediante las armas.
• Esparta contó con dos reyes de poder ilimitado y veintiocho ancianos
guiados por cinco Eforos, que formaban el senado, el cual monopolizaba
todo el poder volviéndose verdaderos amos del estado.
• La guerra era el único móvil de la educación, Esparta quiso imponer su
fuerza desde un principio, Mesenia le resistió heroicamente, pero fue
vencida, después organizó una liga en Peloponeso, de la cual fue jefe.

21. • Los ciudadanos espartanos gozaban de enormes privilegios sobre
los indígenas sometidos (iliotas y periecos). Estaban gobernados
por reyes de familias diferentes, que se transmitían el cargo
por herencia, la monarquía se mantuvo en Esparta hasta la total
decadencia de la polis.
• Atenas la capital del Ática careciendo de militarismo se convirtió en
el motor del mundo Griego. Desarrolló el modelo más perfeccionado
democracia limitada y puso las bases de la sociedad Occidental.
Sus habitantes proclamaron la independencia, la libertad y
la igualdad.
• El gobierno comprendió: los Arcontes, el Areópago y el consejo de
los cuatrocientos, dividió el pueblo en cuatro clases según su
fortuna. Las leyes de Solón suavizaron las costumbres i aseguraron
la libertad.

22. El gobierno de los mejores
• Los reyes perdieron el poder a favor de la aristocracia que eran los más
capacitados para dirigir, poseían tierras y podían adquirir las armas
imprescindibles para defender la ciudad, los que ostentaban el poder se
llamaban Arcontes, al principio el cargo era vitalicio, hasta que en el siglo VIII
a. C.C. su gobierno se limitó a una década. Antiguos Arcontes
de conducta irreprochable formaban el Areópago, un tribunal que juzgaba
causas civiles y militares; las otras dos instituciones eran la Bulé, de carácter
legislativo formada por 400 ciudadanos elegidos anual mente, y la ecclesia
constituida por todos los ciudadanos y que votaba las leyes presentadas por
la Bulé.
• A finales del siglo sexto se promulgó la primera legislación de la ciudad de
Atenas, el código de Dracón. Solón realizó una serie de reformas que podían
considerarse como un intento de organizar una democracia, suprimió la
esclavitud por deudas y terminó la lucha entre los grandes propietarios y la
burguesía. Estas reformas no fueron duraderas.
• Atenas, al igual que otras muchas ciudades griegas, vivió bajo el gobierno de
un tirano que por el empuje de las clases populares facilitó su ascensión al
gobierno; paradójicamente estos abrieron el paso hacia la democracia, el
tirano más importante fue Pisístrato (560-527 a. C.C.) quien hizo posible el
poderío posterior de esta polis

23. Democracia ateniense
• La reforma de Clistenes (510) fue un paso decisivo para la
democratización, distribuyó los demos del Ática en diez tribus
eliminando la división anterior entre el campo, la costa y la montaña;
creo el consejo de los 500 que proponían las leyes y era la suprema
autoridad administrativa, la democracia griega llego a su máxima
expresión con Pericles (443-430)
• Pero la democracia griega era restringida de los 400000 habitantes
que tenia Atenas en el siglo V a. C.C. solo la décima parte gozaba
de los derechos civiles y políticos, los organismos de la democracia
Ateniense era la ecclesia y el Bulé, Pericles logro que las
decisiones políticas y las concesiones de derechos pasaran por
estas instituciones y por el tribunal popular de los heliastas. Por
primera vez los miembros de setos dos tribunales cobraron dietas,
que eran pagadas con los tributos federales; la evolución
democrática concluyó con la admisión de los miembros de la tercera
clase, los zeugitas entre los Arcontes. La responsabilidad política
había pasado de la aristocracia a los ciudadanos.

24. Las tiranías
• La era de los tiranos griegos (650-500 a. C.) destaca por los avances
logrados en la civilización helénica. El título de tirano implicaba el acceso
ilegal al poder, no el abuso del mismo. En general, tiranos como Periandro
de Corinto, Gelón de Siracusa y Polícrates de Samos (reinó entre 535 a. C.-
522 a. C.) fueron gobernantes sabios y populares. El comercio y la artesanía
prosperaron. Con el nacimiento de la fuerza política y económica llegó el
florecimiento de la cultura helénica, de un modo especial en Jonia, donde
empezaba a surgir la filosofía griega con Tales de Mileto, Anaximandro y
Anaxímenes. El desarrollo de objetivos culturales comunes a todas las
ciudades helénicas fue uno de los factores que dieron cierta cohesión a la
antigua Grecia a pesar de la división política existente. En este sentido
contribuyó la lengua griega, cuyos muchos dialectos se entendían en
cualquier parte del país o en cualquier colonia. El tercer aspecto a tener en
cuenta fue la religión griega que todos los helenos compartían: el santuario
de Delfos fue el mayor y más respetado. En torno a la religión, los griegos
también tenían cuatro festivales nacionales, llamados juegos (los olímpicos,
los ístmicos, los pitios y nemeos).
• Los Juegos Olímpicos eran tan importantes que muchos griegos remontan
sus cálculos históricos a la Primera Olimpiada (el periodo de cuatro años
entre la celebración de los Juegos Olímpicos) celebrada en el año 776 a. C.
Relacionada con la religión, en origen al menos, estaba la Liga de
Anfictionía, organización de tribus helenas que se creó para la protección
y administración de los santuarios.

25. De la democracia a la monarquía
• Las ciudades-estado se unificaron en cierta medida. Entre los siglos
VIII y VI a. C., Atenas y Esparta se habían convertido en las dos
ciudades hegemónicas de Grecia. Cada uno de estos grandes
estados absorbió a sus débiles vecinos en una liga o confederación
dirigida bajo su control. Esparta, estado militarizado y aristocrático,
estableció su poder a base de conquistas y gobernó sus estados
súbditos con un control muy estricto. La unificación del Ática, por el
contrario, se realizó de forma pacífica y de mutuo acuerdo bajo
la dirección de Atenas; se otorgó la ciudadanía ateniense a los
habitantes de las pequeñas ciudades. Los nobles, o eupátridas,
abolieron en el 638 a. C. la monarquía hereditaria y gobernaron
Atenas hasta mediados del siglo VI a. C.

26. • Los eupátridas retuvieron autoridad plena gracias a su poder supremo para
disponer de la justicia, a menudo de forma arbitraria. En el 621 a. C. el
político Dracón (finales del siglo VII a. C.) codificó la ley ateniense, por la
que el poder judicial de los nobles quedaba limitado. Un segundo revés
para el poder hereditario de los eupátridas fue el código del político y
legislador ateniense Solón de 594 a. C., que no era sino una reforma del
código draconiano y que otorgaba la ciudadanía a las clases bajas. Durante
el brillante y prudente mando del tirano Pisístrato, las formas de gobierno
empezaron a adoptar elementos democráticos. Hipias e Hiparco, hijos de
Pisístrato, heredaron el poder de su padre pero fueron más déspotas.
Hipias, que murió después que su hermano, fue expulsado por una
insurrección popular en el 510 a. C. Durante el
consiguiente conflicto político, los partidarios de la democracia obtuvieron,
bajo el mando del político Clístenes de Sición, la victoria total y, alrededor
del 502 a. C., comenzaba una nueva etapa política, basada en principios
democráticos.
• El comienzo del gobierno democrático supuso el más brillante periodo de la
historia de Atenas. Florecieron el comercio y la agricultura. Más aún, el
centro de las artes y la cultura intelectual, que entonces estaba en las
ciudades de la costa de Asia Menor, pronto se trasladó a Atenas.

27. MÉXICO

28. • El Estado mexicano.
• Debemos ahora observar al Estado mexicano a la luz de Las
consideraciones anteriores. Para comenzar es necesario clasificar
su desarrollo en cuatro fases: la
• 1.- Primera-no refiere propiamente a México como nación-nos
remite a la conformación del estado colonial de la Nueva España;
• 2.- Corresponde al estado liberal del siglo XIX;
• 3.- Nos conduce al México posrevolucionario, que enarbola aún la
protección al individuo, pero con un nuevo discurso que incorpora
los derechos sociales;
• 4.- La cuarta, iniciada hace aproximadamente veinticinco años,
ubica al país en una nueva estadía de globalización, para la cual se
ha instrumentado, sin buenos resultados, el neoliberalismo.