1. Primeiros grandes
pensadores da Sociologia
Émile Durkheim
Karl Marx
Prof : Ana Paula Gois

2. ÉMILE DURKHEIM
França (1858-1917)
Émile Durkheim nasceu em Épinal,,
França, em 1858, e morreu em Paris
em novembro de 1917. É considerado
o fundador da escola francesa de
sociologia, tendo deixado como legado
uma série de estudos que se
notabilizam pelo esforço de combinar
pesquisa empírica e teórica.
Preocupou-se em desenvolver
metodologicamente a Sociologia.

3. A Sociologia de Durkheim
• A concepção da Sociologia de Durkheim se
baseia em uma teoria do fato social. Seu
objetivo é demonstrar que pode e deve
existir uma sociologia objetiva e científica,
conforme o modelo das outras ciências,
tendo por objeto o fato social. Ele desejava
que a sociologia tivesse um objeto específico
que a distinguisse das outras ciências, que
pudesse ser observado e explicado assim
como o objeto das outras ciências.

4. O objeto da sociologia durkheimiana são os fatos
sociais. Os fatos sociais têm três características
O Fato social
fundamentais:
– Coerção: exercem força sobre os indivíduos,
levando-os a conformar-se às regras da
sociedade em que vivem, são obrigados,
independentemente de sua vontade e escolha.
O grau de coerção de um fato social pode ser
identificado pelas sanções sociais que ele
provoca. As sanções podem ser legais e
espontâneas)
– São exteriores aos indivíduos (independem de
sua consciência particular): existem e atuam
sobre os indivíduos independentemente de sua
vontade ou adesão consciente.
– Generalidade: é social todo fato que é geral.
Isto é, que se repete em todos os indivíduos
ou, pelo menos, na maioria deles.

5. Solidariedade Mecânica e Orgânica
• MECÂNICA Solidariedade por
semelhanças.
Solidariedade característica das sociedades primitivas, em
que existe pouca ou nenhuma divisão do trabalho (na
maior parte das vezes encontra-se apenas uma divisão
sexual).
• ORGÂNICA Solidariedade baseada no
consenso
É a solidariedade característica das sociedades avançadas
(Europa industrializada do século XIX). Tais sociedades são
marcadas por uma intensa divisão do trabalho social, que
produz uma intensa especialização das funções, capaz de levar o
indivíduo a vincular-se à coletividade - criando coesão e
integração social - porque depende das partes que a compõem .

6. • Consciência Coletiva: “conjunto de crenças e dos
Fato Social e Consciência Coletiva
sentimentos comuns à média dos membros de uma
mesma sociedade que forma um sistema
determinado com vida própria”. (A consciência
coletiva é diferente da consciência particular dos
indivíduos e não corresponde à soma destas. De
uma certa forma, a consciência coletiva é a própria
sociedade). São as crenças, os costumes, as idéias
que todos que vivem em um mesmo grupo
compartilham uns com os outros.
A “consciência coletiva” é adquirida mediante os
processos de socialização aos quais somos
submetidos ao longo da nossa vida na sociedade.
Como por exemplo: a educação.
• Consciência Individual é aquilo que é próprio do
indivíduo, que o faz diferente dos demais. São
crenças, hábitos, pensamentos, vontades que não
são compartilhados pela coletividade, mas que são
especificamente individuais.

7. Principais Obras: Da divisão do trabalho
social; As regras do método sociológico; O
suicídio; Formas elementares da vida
religiosa, Educação e Sociologia.

8. KARL MARX
Alemanha (1818-1883)
• Marx nasceu numa família de classe
média. Seus pais eram judeus que tiveram
que se converter ao cristianismo em
função das restrições impostas à presença
de membros de etnia judaica no serviço
público.
Principais obras: Manuscritos econômico-
filosóficos (Ökonomisch-philosophische
Manuskripte), 1844; A Guerra Civil na França;
Crítica da Filosofia do Direito de Hegel; A
Sagrada Família (Die heilige Familie), 1845; A
Ideologia Alemã (Die deutsche Ideologie), 1845-
46; Miséria da Filosofia (Das Elend der
Philosophie), 1847;
Manifesto do Partido Comunista (Manifest der
Kommunistischen Partei), 1848;
Entre vários outros....

9. Visão de Sociedade
• Crítica radical ao capitalismo: antagonismo, contradição
e transitoriedade.
• Explicação da realidade na totalidade – macrosociologia
• Teoria ligada à prática/ciência ligada aos interesses de
classe – Relação sujeito-objeto.
• Conhecimento = instrumento político para a
transformação.
• Foco de pensamento: contradições do capitalismo
a) luta de classes X harmonia
b) divisão do trabalho gera exploração, antagonismo e
alienação
c) Burguesia X proletariado
- dominação econômica (meios de produção)
- dominação política (Estado)
- dominação cultural ( ideologia, valores)

10. Luta de Classes e o Trabalho
• De acordo com Marx, o motor da história é a
eterna luta de classes, entre aqueles que detêm os
modos de produção e aqueles que possuem apenas a
força de trabalho para vender.
• De acordo com Marx, com o Capitalismo há o
desvirtuamento do trabalho humano com a
conseqüente servilização do proletário.

11. Revolução do Proletariado
A revolução proletária levaria a um regime
intermediário e de caráter provisório, a ser conhecido
como “ditadura do proletariado”.
Nesse momento, passando de despossuídos a
detentores do poder, o proletariado trataria de
arrancar pouco a pouco o capital das mãos dos
burgueses, centralizando os instrumentos de
produção nas mãos do Estado para, enfim, chegar ao
comunismo completo, em que os meios de produção
serão repassadas a associações.

12. O Materialismo histórico-dialético
 A realidade imaterial: que se refere ao nível político-
ideológico, comumente chamado de Superestrutura. É
constituído:
● pela estrutura jurídico-política representada pelo Estado e
pelo direito.
● pela estrutura ideológica referente às formas de
pensamento, sentimento e consciência social, tais como:
▪ Filosofia; ▪ Literatura; ▪ Estética;
▪ Ciência; ▪ Religião; ▪ Moral;
▪ Arte; ▪ Educação; ▪ Música.

13. O Samba da Mais-valia
• Síntese de muitas determinações • Tem desemprego, meu bem
• A realidade social é feita de contradições • E tem a dengue, também.
• Mas a árvore não pode esconder o arvoredo • Desigualdade e tortura federal
• Vem o grande analista, revela o segredo
• No Brasil todo foi um ti-ti-ti
• da acumulação de capital
• Todo mundo pensando
•
• Do Oiapoque ao Chuí
• É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá. • Mas agora é a hora da transformação,
• Capitalismo é selvagem, É global. • O carnaval traz nossa revolução.
• É mais-valia pra cá, É mais-valia pra lá, •
• Tempo roubado do trabalho social. • Síntese de muitas determinações
• • A realidade social é feita de contradições
• Mercadoria é alienação, • Mas a árvore não pode esconder o arvoredo
• Trabalho, salário: a danação • Vem o grande analista, revela o segredo
• A grana diz ‘trabalho sozinha’, • da acumulação de capital.
• A fórmula é DMD’. •
• O manifesto falou, o comunismo escutou:
•
• Tem que seguir o movimento popular.
• Síntese de muitas determinações
• O grande mestre mostrou,
• A realidade brasileira é feita de contradições • A grande escola ensinou:
• Mas o grande analista indicou o caminho • Dizer o samba no pé, se revoltar
• Ninguém pode vencer essa luta sozinho. •
• É luta de classes e coração. • Lá no rio vermelho, Na Filosofia
• Descobrir o pandeiro, a cuíca, a magia.
• Tem a novela, meu bem • Mas agora é a hora da transformação:
• E tem a Xuxa, também. • O carnaval traz nossa revolução
• Proselitismo tem no Jornal Nacional.