La literatura griega

1. La
poesía
épica
y
lírica

2. S u p o l í t i c a , s u
pensamiento, su
arte, su literatura
a l c a n z a r o n t a l
p e r f e c c i ó n y
profundidad, que han
determinado, en
mayor medida que
ningún otro país, el
desarrollo cultural de
Occidente.

3. Sus
manifestaciones
ar5s6cas
se
caracterizan
por:
La
mesura
La
sujeción
a
una
norma
El
seguimiento
de
un
método

4. La mitología
La lengua griega
• Adoraron
a
las
fuerzas
de
la
naturaleza
convir6éndolas
en
dioses
con
formas
y
sen6mientos
humanos
(antropomorfismo)
• Crearon
héroes,
nacidos
de
la
unión
de
un
dios
y
un
mortal,
eran
considerados
como
semidioses.
De
ahí
surgieron
los
mitos,
las
leyendas
y
las
creencias
religiosas
• Poseía
una
foné6ca
musical
• Una
sintaxis
flexible
• Un
léxico
rico

5. Nombre
griego
Nombre
la6no
Idea
que
representa
Símbolos
Zeus
Júpiter
Poder,
fuerza
águila,
rayo
Hera
Juno
matrimonio
pavo
real
Atenea
Minerva
inteligencia
lechuza,
olivo
Artemisa
Diana
cas6dad
ciervo
Afrodita
Venus
amor,
belleza
paloma
Deméter
Ceres
fecundidad
gavilla,
hoz
Apolo
Febo
artes
y
letras
arco,
lira
Hermes
Mercurio
elocuencia
alas,
caduceo
Ares
Marte
guerra
casco,
lanza
Hefaistos
Vulcano
fuego,
industria
ma6llo,
yunque
,
Poseidón
Neptuno
el
mar
tridente
Hes6a
Vesta
hogar
fuego
sagrado

6. Héroes
Heracles
o
Hércules
Héroe
de
los
dorios,
realizó
trabajos
portentosos
Teseo
Héroe
de
los
jonios
,
mató
al
minotauro
Edipo
Héroe
de
Tebas,
liberó
a
la
ciudad
descifrando
el
enigma
de
la
Esfinge
Orfeo
Que,
con
su
música
,
amansaba
a
las
fieras
y
detenía
el
curso
de
los
ríos.
Jasón
Héroe
de
Tesalia,
dirigió
la
expedición
de
los
Argonautas
en
su
busca
del
Vellocino
de
oro

7. LITERATURA
Y
PENSAMIENTO
ÉPOCA
ARCAICA
VII-­‐VI
a.C.
• Épica:
Homero.
• Lírica:
Safo
y
Píndaro.
• Primeros
filósofos.
• Parménides
y
Heráclito.
ÉPOCA
CLÁSICA
V
-­‐IV
a.C.
• TRAGEDIA:
Esquilo
,
Sófocles
y
Eurípides.
• Comedia:
Aristófanes.
• Historia:
Herodoto
y
Jenofonte.
• Oratoria:
Lisias
y
Demóstenes.
• Filosoaa:
Platón
y
Aristóteles.
ÉPOCA
HELENÍSITCA
III-­‐I
a.C.
• Comedia
nueva:
Menandro.
• Desarrollo
de
la
prosa
cien5fica:
Euclides
y
Arquímedes
de
Siracusa

8. La
épica
nace
como
herencia
de
una
rica
tradición
oral.
Narra
las
hazañas
de
los
héroes.
Es
obra
de
un
aedo
(ἀοιδός):
cantor
que
recita
un
cantar
que
previamente
ha
oído.
El
aedo
es
conservador
de
elementos
tradicionales
y
a
la
vez
es
innovador
no
dispone
de
un
texto
prefijado,
crea
su
obra.
El
aedo
6ene
dos
cualidades
:
el
conocimiento
de
las
leyendas
de
su
pueblo
y
un
sur6do
de
fórmulas
fijas.
El
rapsoda
se
encargaba
de
transmi6r
los
poemas
épicos
que
se
habían
puesto
por
escrito.

9. a) La
recurrencia
a
temas
mitológicos,
referidos
a
los
semidioses
y
a
los
dioses.
b) La
u6lización
de
una
lengua
arcaica
y
ar6ficial.
c) El
empleo
de
fórmulas
épicas,
que
facilitan
al
auditorio
la
comprensión
de
la
historia:
-­‐
epíteto
épico,
expresión
fija
cada
vez
que
se
menciona
un
nombre
(
Aquiles
el
de
los
pies
ligeros)
-­‐
las
repe.ciones
a
veces
de
versos
enteros,
para
narrar
la
misma
situación.
d)
El
uso
de
un
solo
6po
de
verso,
que
se
repite
a
lo
largo
de
la
obra
(
el
más
habitual
es
el
hexámetro,
formado
por
la
reiteración
un
pie
rítmico
llamado
dác6lo)
Los
dos
poetas
cuyas
obras
han
llegado
hasta
nosotros
:
Homero
y
Hesíodo

10. q Homero
es
el
final
de
una
larga
tradición
épica
oral.
q Se
le
considera
originario
de
Esmirna,
en
la
costa
del
Asia
Menor,
o
de
la
isla
de
Quíos,
y
se
le
sitúa
cronológicamente
antes
del
siglo
700.
a.C.;
es
decir,
en
el
siglo
VIII
a.C.
aproximadamente.
Quíos

12.
q La
tradición
dice
que
era
ciego
y
le
atribuye
la
creación
de
las
dos
obras
más
importante
de
la
épica
griega:
La
Ilíada
y
la
Odisea.
Estos
textos
han
llegado
hasta
nosotros
por
varias
circunstancias:
a. Los
rapsodas
posteriores
a
Homero
fijaron
el
texto
por
escrito.
b. B.
Los
niños
griegos
aprendían
a
leer
con
Homero
y
lo
recitaban
de
memoria.
c. C.
En
las
fiestas
atenienses
de
las
Panateneas
se
recitaba
la
Ilíada
entera,
por
turno.
d. D.
A
estos
filólogos
debemos
también
la
división
de
los
poemas
en
cantos
(24
cada
uno)

13. q La
Ilíada
cuyo
6tulo
significa
“las
cosas
de
Ilión”,
que
es
el
nombre
que
se
daba
a
la
ciudad
de
Troya.
q Se
compone
de
24
cantos.
q Narran
un
episodio
de
la
Guerra
de
Troya.
q Su
tema
central
es
la
cólera
de
Aquiles.

14. q La
obra
6ene
un
desarrollo
lineal.
q Se
inicia
en
una
situación
de
enfrentamiento,
previa
al
texto
y
,
tras
un
conflicto
interno
inicial.
q Finaliza
con
las
muertes
de
Patroclo
y
Héctor.
q Su
acción
narra6va
es
la
siguiente.
Estructura
de
la
obra
Situación
conflic6va
previa
a
la
obra
Los
AQUEOS
(griegos)
Por
el
rapto
de
Helena
Los
TROYANOS
AGAMENÓN
AQUILES
PATROCLO
AQUILES
Situación
conflic6va
inicial
Resolución
del
conflicto
En
guerra
con
Rapto
de
Briseida
Provoca
la
ira
y
re6rada
de
HÉCTOR
HÉCTOR
Muere
Patroclo/
interviene
Aquiles
Muere
Héctor

15. q La
unidad
de
la
obra
se
man6ene
con
el
propósito
de
cantar
la
cólera
de
Aquiles,
aun
cuando
aparecen
discursos
,
con6endas
entre
los
dioses
y
largas
enumeraciones.
q La
acción
es
el
centro
de
atención
del
creador,
que
realza
la
humanidad
de
los
guerreros
frente
a
la
naturaleza.
Por
eso
el
espacio
y
el
6empo
son
imprecisos.
q La
tensión
narra6va
se
logra
mediante
la
alternancia
de
tensión
y
distensión.
q Una
descripción
ac6va
dota
de
movimiento
al
personaje
o
al
objeto
y
evita
la
pasividad
del
auditorio.
q El
empleo
del
epíteto
épico
o
las
comparaciones
ac6vas
son
recursos
para
la
memoria
y
dan
mayor
visualidad
a
los
detalles
de
la
narración.
q Los
dioses
toman
par6do
por
uno
u
otro
bando;
no
hay
dioses
neutros.
Están
extraídos
de
la
tradición
religiosa,
pero
el
poeta
les
da
forma
antropomórfica
y
actúan
como
informadores,
mediante
sueños,
o
como
colaboradores
de
sus
protegidos.
Caracterís6cas
de
la
obra

16. q El
eje
narra6vo,
centrado
en
un
héroe
que
sufre
el
constante
acoso
de
Poseidón,
el
dios
marino,
y
goza
de
la
protección
de
Palas
atenea,
la
diosa
de
los
ojos
brillantes,
presenta
la
siguiente
estructura:
q La
Telemaquía
(cantos
I-­‐IV)
,
protagonizada
por
Telémaco,
hijo
de
Ulises,
que
busca
en
palacios
de
Pilos
y
Esparta
no6cias
sobre
su
padre,
tras
la
invocación
inicial
y
una
asamblea
de
dioses.
q La
verdadera
Odisea
(cantos
V-­‐XII)
o
aventuras
marinas
del
héroe,
que
debe
vencer
los
obstáculos
que
impiden
su
regreso:
peligros
del
mar,
como
escila
o
los
Cíclopes;
mujeres
que
quieren
conver6rlo
en
su
esposo,
como
Calipso,
la
divina,
o
Circe,
la
maga.
q La
venganza
en
Ítaca
(cantos
XIII-­‐XXIV)
con
la
muerte,
a
manos
de
Ulises
y
de
su
hijo,
de
los
pretendientes
de
su
esposa.
La
Odisea
o
“las
cosas
de
Odiseo”,
relata
en
24
cantos
l
tema
del
regreso
de
Ulises
a
su
patria,
la
isla
de
Ítaca,
una
vez
finaliza
la
guerra
de
Troya.
El
regreso
dura
diez
años.

17. Tras
los
aedos
y
los
rapsodas,
que
cantan
las
glorias
de
los
héroes
del
pasado,
surgen
los
poetas
líricos,
que
ofrecen
al
auditorio
sus
sen6mientos,
sus
amores.
Surge
así
la
poesía
ín6ma
recitada
al
son
de
una
lira
en
las
ciudades,
en
los
santuarios
religiosos
o
en
grandes
fiestas,
durante
las
cuales
se
desarrollaban
concursos.
Esta
poesía
lírica
6ene
unas
caracterís6cas
dis6ntas
a
la
épica:
q Es
poesía
subje.va
y
muestra
la
vida
del
poeta
o
del
a
colec6vidad.
q Canta
hechos
del
presente,
no
las
glorias
pasadas,
como
los
aedos.
q Ofrece
composiciones
breves,
que
presentan
múl6ples
facetas:
q Variedad
de
temas.
Religiosos,
polí6cos,
amorosos,
sa5ricos
o
existenciales
(la
brevedad
de
la
vida,
la
muerte…).
q Diversidad
de
firmas
métricas.
q Diferentes
modalidades
dialectales
(dorio,
eolio,
jonio,
frente
a
la
épica
que
mantenía
el
dialecto
homérico).
q Su
ejecución
es
tanto
personal
como
coral.

18. En
esta
poesía
se
entroncan
varias
formas
de
creación:
q La
elegía,
de
tono
serio
o
de
queja.
q Los
yambos,
burlescos
o
sa5ricos.
q El
epigrama
breve
e
incisivo.
q Los
griegos
de
la
época
arcaica
dis6nguen
dos
clases
de
lírica:
LÍRICA
MONÓDICA
O
PERSONAL
Es
cantada
por
un
solo
poeta
o
solista
ya
apta
para
senFmientos
personales.
Ofrece
sus
mejores
muestras
en
los
poemas
amorosos
de
la
poeFsa
Safo
o
del
poeta
Alceo
ambos
siglo
VI
a.
De
C.
LÍRICA
CORAL
Es
cantada
por
un
grupo
o
coro
de
jóvenes,
generalmente
en
una
fiesta,
en
la
que
la
comunidad
se
siente
protagonista
porque
expresa
ideas
o
sen6mientos
colec6vos.
En
esta
modalidad
sobresale
Píndaro
de
Tebas
(siglos
VI-­‐V
a.C.).
En
la
época
helenís6ca
(
a
par6r
del
siglo
III
a
.
C.),
la
lírica
evoluciona
hacia
formas
o
temas
novedosos,
como
ocurre
con
la
poe6sa
bucólica
de
Teócrito
de
Siracusa,
centrada
en
la
vida
del
campo
y
de
los
pastores.