El documento describe los desafíos de las misiones estadounidenses entre los pueblos indígenas de América del Norte, incluyendo la tensión entre la cultura local y el evangelio, la mirada despectiva hacia los indígenas, y las acusaciones de que los misioneros estaban más interesados en las tierras que en la evangelización. También discute la importancia de establecer iglesias autóctonas contextualizadas y culturalmente apropiadas.

1. Clase 3
31
•M I S I O N E S N O R T E A M E R I C A N A S A L O S I N D Í G E N A S
Profesor Miguel Neira Jara

2. Panorama
32
El contexto de las misiones Norteamericanas
d l ii N i
asociadas a grupos Indígenas nos presenta uno
de los graves problemas del campo misionero.
g p p
El conflicto entre el evangelio y la cultura.
A ello se suma la mirada despectiva hacia los
“Incultos” e “incivilizados” “indios”.
“I lt ” “i i ili d ” “i di ”
Recordar los ideales griegos y la definición de Barbaros
y Vándalos.
Por otra parte se acusa al movimiento de estar
más preocupado en el exterminio y obtención
de tierras que en la evangelización.
q g
Otro problema fue generado por las tensiones
raciales (población negra)
Profesor Miguel Neira Jara

3. El Desafío del Misionero
33
Por una Parte se
enfrenta a la
disyuntiva de
enfrentar la cultura.
Profesor Miguel Neira Jara

4. Barreras que debe cruzar el Misionero
q
34
Profesor Miguel Neira Jara

5. 35
En este sentido el
desafío es doble:
Por
P una parte set
centra en
contextualizar la
iglesia en el amplio
sentido de la
id d l
palabra.
Y hacerla
independiente, por
i d di t
otra.
La independencia
usualmente se ha
descrito en
autogobierno,
autogobierno
autofinanciamiento El Desafío entonces es Plantar
l fí l
y autopropagación. Iglesias Autóctonas
Profesor Miguel Neira Jara

6. Iglesias Contextualizadas
g
36
Iglesias “extranjeras” Iglesia Autóctona
Tiene apariencia foránea para la Es
E respetada por l población l l
t d la bl ió local
población local Tiene un sólido y respetado
Liderazgo predominantemente liderazgo local
extranjero La población local ve el evangelio
El evangelio es visto como religión con interés y respeto
extranjera Los edificios de la iglesia parecen
Los edificios de la iglesia parecen
g p edificios locales
extraños o inapropiados Usa el incentivo de formas locales
La adoración y los cantos suenan de adoración y de canto
extraños para los inconversos Se usan métodos de comunicación
Se usan métodos foráneos para locales
l l para presentar el evangelio
l l
comunicar el evangelio Crecimiento rápido, entre las
Crecimiento lento, por lo común entre fuerzas vivas de la sociedad
grupos marginados de la sociedad
Profesor Miguel Neira Jara

7. ¿
¿Cómo llegar al no alcanzado?
g
37
Profesor Miguel Neira Jara

8. 38
De Confesión puritana, trabajó en medio
de los aborígenes de la costa atlántica en
Nueva Inglaterra.
Gran avance misionero.
a) Optimismo inagotable.
b) Trabajo en equipo (colaboraciones)
c) Sólo Dios salva a las almas (el tiempo y el resultado no depende
sino de Dios)
Chocó con el problema idiomático.
A su favor:
• Aprendió el idioma y tradujo el texto bíblico.
• Ocupaba a otros y les interesaba por la tarea
p p
misionera.
• No se quedaba en un solo lugar.
En Contra:
• No apreciaba a los indígenas genuinamente.
Mezclaba el evangelio con la cultura.
Juan Eliot •
Profesor Miguel Neira Jara

9. 39
Hijo del gran
avivamiento.
Se formó en Yale pero
no pudo graduarse,
paradójicamente por el
avivamiento de
aquellos años.
ll ñ
Su llamado misionero
le llevó a tribus
nomades, por lo que
d l
resultó un trabajo muy
complicado.
Sorteó la b
ó l barrera
idiomática con
traductores.
Luego d grandes
de d
esfuerzos se empezaron David Brainerd
a vivir avivamientos en
medio de los indígenas.
g
1718-1747
Profesor Miguel Neira Jara

10. 40
Isaac McCoy
De origen Moravo. Batista.
B ti t
Trató de seguir a los que
Se ganó el respeto de los estaban siendo despojados de
indígenas.
dí sus tierras
tierras.
En esa dirección fundó una
Principalmente por sus Misión “progresista”, que
esfuerzos d i
f de integración.
ió sirvió de centro de
operaciones.
Fundó una “Misión”, algo Con el correr del tiempo pasó
será la costumbre de l
ál t b d los a tener un desempeño más
bien político que de campo.
esfuerzos en tierras http://www.isaac-mccoy.com/
inhóspitas.
inhóspitas
Profesor Miguel Neira Jara

11. Los Whitman
41
Abnegada labor en
territorios muy extensos.
Profesor Miguel Neira Jara

12. 42
La construcción de
una “misión” y su
conjunto les retrasó
un poco, no sólo eso,
en algunos casos el
sostenimiento de la
“misión” derivó en
materialismo.
Problemas en el
equipo no solo
produjo retrasos sino
división.
Mezcló ““civilización”
” Los Whitman (II)
hi
con cristianización.
Profesor Miguel Neira Jara