1. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Mis agradecimientos a todos los miembros de la Comisión de Educación de
COGAM, y muy especialmente a Julián, mi guía en las primeras “Charlas en
Institutos”.
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2. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
INDICE
PREFACIO
I. INTRODUCCIÓN JUSTIFICACIÓN.
1. Contenido del trabajo de investigación.
1.1. Clarificación general del ámbito de conocimiento.
1.2. Situación actual del estudio de la diversidad afectivo sexual y familiar dentro del ámbito
de conocimiento académico y profesional.
1.2.1. Transformarse para transformar. Una propuesta de intervención educativa en la
diversidad afectiva y sexual.
1.2.2. “Educar en la diversidad afectivo-sexual: Una propuesta de intervención
educativa”.
1.2.3. Jornadas Transmaribollo 2011 de la Asociación de Estudiantes Malayerba.
1.3. Otros trabajos de investigaciones relacionados con la diversidad afeciva-sexual y
familiar.
1.4. Contribución de este trabajo de investigación al progreso del ámbito de conocimiento
relacionado con la educación de la diversidad afectiva- sexual y familiar.
2. Justificación del trabajo de investigación.
2.1. Relevancia o importancia.
2.2. Utilidad, necesidad, urgencia.
2.3. Novedad.
2.4. Viabilidad.
2.5. Otras razones.
3. Cronograma.
3.1. Detección del tema o problema de estudio.
3.2. Diseño del trabajo de investigación.
3.3. Estudio teórico.
3.3.1. La asociación COGAM.
3.3.1.1. Curso de Voluntariado.
3.3.1.2. Guión para Charlas en institutos.
3.3.1.2.1. Consideraciones previas.
3.3.1.2.2. Guión de la Charla.
- Presentación
- Conceptos
- Historia
- Esteretotipos
- Homosexualidad y bisexualidad en adolescencia.
- Etapas más comunes de la identidad homosexual.
- Visibilidad
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3. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
- Género.
- Situación legal.
3.3.1.2.3. Dinámicas.
3.3.1.2.4. Respuestas a posibles preguntas.
3.3.2. Comisión de Educación COGAM
3.3.2.1. Web de herramientas.
3.3.3. Glosario terminológico.
3.4. Estudio empírico.
3.5. Conclusiones.
3.6. Propuestas.
II. DISEÑO METODOLÓGICO.
1. Planificación de las experiencias.
1.1. Especificación del tema y objeto de estudio.
1.2. Objetivos generales y específicos.
2. Metodología de las experiencias realizadas.
III. FUNDAMENTACIÓN TEÓRICA.
1. Enfoque paradigmas.
2. Marco conceptual.
3. Teorías o tendencias actuales.
3.1.Teorías sobre el origen y causa de la homosexualidad.
3.2. Deam Hammer. Última generación.
4. Módelos de referencia.
4.1. Modelo de Calidad de la Educación.
5. Estudio de contexto.
5.1. Circunstancias de lugar, tiempo y situación.
5.2. Marco geográfico, político, administrativo.
5.3. Momento histórico y precedente.
5.4. Marco institucional.
5.5. Regulación normativa.
IV. ESTUDIO EMPIRICO.
1. Procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de información.
2. Recogida y tratamiento de datos.
2.1. Análisis de experiencias.
2.1.1. Experiencia 1. Visibilizando la facultad.
2.1.1.1. Análisis de las expresiones escritas: Los enunciados.
2.1.1.2. Análisis de las expresiones graficas: Las representaciones.
2.1.2. Experiencia 2. Charlas en institutos.
2.1.2.1. Observaciones sobre el proceso: La visita a instituto.
2.1.2.2. Observaciones sobre el contenido: El guión desarrollado.
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4. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
2.1.2.3. Análisis de Valoración del alumnado.
2.1.2.3.1. Análisis Cualitativo.
2.1.3. Experiencia 3. Vivencias.
2.1.3.1. Valoración de Opiniones recogidas de voluntarios y orientadores.
2.1.3.2. Información del material visionado: documentos y cine.
2.2. Tratamiento estadístico de los datos.
2.2.1. Experiencia 2. Análisis Cuantitativo de Valoración del alumnado.
3. Enunciado de conclusiones.
3.1. Experiencia 1.Visibilizando la facultad.
3.1.1. Manifiesto por la educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar.
3.2. Experiencia 2. Charlas en institutos.
3.2.1 Resultados de Valoración de alumnado.
3.3. Experiencia 3. Vivencias.
3.3.1. Recursos para el aula.
V. CONCLUSIONES.
1. Resumen y valoración del proceso de estudio.
2. Análisis e interpretación del estudio.
3. Contribuciones originales.
VI. PROPUESTA QUE EMERGEN DE LA INVESTIGACIÓN
1. Incorporar la atención a la diversidad afectivo-sexual y familiar en el centro escolar.
2. Posibles objetivos para un Plan de Convivencia.
VII. REFERENCIA DE DOCUMENTACIÓN.
1. Referencias bibliográficas.
2. Normativa legal.
3. Fuentes institucionales.
4. Recomendaciones internacionales.
5. Indice de representación gráfica.
Fig.1. Pizarra de clase de 1º ESO de Colegio e Parla.
Fig.2. Logotipo de Web de herramientas de trabajo de la Comisión de Educación.
Fig.3. Cuadro de metodología de trabajo de investigación.
Fig.4. Cuadro de Teorias sobre el origen de la homosexualidad(1).
Fig.5. Cuadro de objetivos generales del modelo de Calidad de la Educación.
Fig.6. Cuadro de procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de materiales para el
estudio empírico.
Fig.7. Cuadro resumen de recogida y tratamiento de datos.
Fig. 8. Cuadro de enunciados de posteres.
Fig. 9 Análisis de representaciones póster 1.
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5. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Fig.10 Análisis de representaciones póster 2.
Fig.11 Análisis de representaciones póster 3.
Fig.12 Análisis de representaciones póster 4.
Fig.13 Análisis de representaciones póster 5.
Fig.14 Análisis de representaciones póster 6.
Fig.15 Análisis de representaciones póster 7.
Fig.16 Análisis de representaciones póster 8.
Fig.17 Representación gráfica “Valoración de variables 1º ESO”
Fig.18 Representación gráfica “Valoración de taller 1º ESO”, por sexos y ambos.
Fig.19 Representación gráfica de “Valoración global de charla” por sexos.
Fig.20 Representación gráfica de Valoración de “Interés de contenido” por sexos.
Fig.21 Representación gráfica de valoración de “ Utilidad de contenido” por sexos.
Fig.22 Representación gráfica de Valoración de “ Personal de charlas” por sexos.
Fig.23 Representación gráfica de Valoración de “ Participación positiva ” por sexos.
Fig.24 Manifiesto de la Educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar.
Fig.25 Carteleras de documentales y cine.
VIII. ANEXOS
1.Tablas de resultados.
• Anexo I. Datos de Información mediantes Charlas.
2. Instrumentos utilizados.
• Anexo II. Material fotográfico de experiencia “Visibilizando la facultad”.
• Anexo III. Cuestionario Valoración de Alumnado.
• Anexo IV. Cuestionario de orientador/a
• Anexo V. Cuestionario de voluntario/a
3. Otros documentos.
• Anexo VI. Recursos de aula y blogs de diversidad afectivo-sexual.
• Anexo VII. Respuestas de Cuestionario de Orientador.
• Anexo VIII. Respuestas de Cuestionario de Voluntario.
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6. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
PREFACIO
...“Hoy quiero hablar acerca del trabajo que nos queda por hacer para proteger a
un grupo de personas a las que todavía se les niegan sus derechos humanos en
demasiadas partes del mundo. En muchos sentidos, son una minoría invisible. Son
detenidas, apaleadas, aterrorizadas, incluso ejecutadas. Muchas son tratadas con
desprecio y violencia por sus propios conciudadanos mientras las autoridades que
tienen el poder de protegerlas miran hacia otro lado o incluso, con demasiada
frecuencia, se unen al abuso. Se les niegan oportunidades para trabajar y aprender,
se les arroja de sus hogares y de sus países, y se les obliga a reprimir o a negar lo
que son si quieren evitar más daño. Estoy hablando de las personas gays, lesbianas,
bisexuales y transexuales”..
... “hay una violación de los derechos humanos cuando las personas son apaleadas
o asesinadas debido a su orientación sexual, o cuando no se adaptan a las normas
culturales sobre el aspecto que hombres y mujeres deben tener o sobre cómo deben
comportarse. Hay una violación de los derechos humanos cuando los gobiernos
declaran ilegal ser homosexual, o permiten a aquellos que agreden a las personas
homosexuales quedar impunes. Hay una violación de los derechos humanos cuando
mujeres lesbianas o transexuales son sometidas a las llamadas ‘violaciones
correctivas’, o cuando personas son sometidas a la fuerza a tratamientos
hormonales, o cuando son asesinadas personas después de llamamientos públicos a
la violencia contra los homosexuales, o cuando son obligadas a dejar sus países y
buscar asilo en otras tierras para salvar sus vidas. Y hay una violación de los
derechos humanos cuando se le retira la asistencia a una persona por ser
homosexual, cuando se le niega el acceso equitativo a la justicia por ser
homosexual, o se les deniega el uso del espacio público por ser homosexual”.
Hillary Clinton*
__________
(*). Cristianos Gays. Espacio de encentro para cristian@s contra la LGTB-fobia. ( 2011, Diciembre 9) . Hillary
Clinton ha defendido los derechos humanos de las personas LGTB en un histórico discurso en la ONU.Consultado el 21
de enero de 2012. En: http://www.cristianosgays.com/2011/12/09/hillary-clinton-ha-defendido-los-derechos-humanos-
de-las-personas-lgtb-en-un-historico-discurso-en-la-onu/.
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7. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
I. INTRODUCCIÓN Y JUSTIFICACIÓN
1. Contenido del trabajo de investigación.
1.1. Clarificación general del ámbito de conocimiento.
En el siguiente trabajo de investigación fin de máster integra los siguientes ámbitos de
conocimiento estudiados durante el desarrollo del Máster Tratamiento Educativo de la Diversidad
en relación con la temática estudiada “El reconocmiento de la diversidad afectiva-sexual y
familiar”, a saber:
• Una aproximación a las bases neurológicas y psico-pedagógicas de la diversidad afectiva-
sexual y familiar.
• Referencias al marco internacional y comparado de la diversidad afectiva-sexual y
familiar.
• El concepto de integración e inclusión Educativa de Calidad.
• Referencias a la apertura familiar y social en relación con la diversidad afectiva-sexual y
familiar.
• Materiales convencionales y tecnológicos para la educación y estudio de la diversidad
afectiva-sexual y familiar.
• Relaciones entre diversidad cultural y diversidad afectiva-sexual y familiar.
• Posibles referencias a diseños y aplicaciones de planes, proyectos, programas y
adaptaciones Curriculares para la diversidad afectiva-sexual y familiar.
• Guía de Prácticum e intervención en la diversidad afectiva-sexual y familiar en institutos.
• Evaluación y estimación de rendimiento de la diversidad afectiva-sexual por el alumnado.
• Necesidades de la diversidad afectiva-sexual y familiar en relación con el desarrollo de la
personalidad, disciplina y desadaptación social.
• Integración y rehabilitación.
• Prevención e intervención temprana en el reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual
y familiar.
• Necesidades de la diversidad afectiva-sexual en personas adultas y de la tercera edad.
• Gestión, dirección y supervisión de Instituciones y Programas sobre diversidad afectiva-
sexual y familiar.
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8. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Como bien recoge la LOE ( Ley Orgánica de Educación ) en su preámbulo:
Entre los fines de la educación se resaltan el pleno desarrollo de la personalidad y de las
capacidades afectivas del alumnado, la formación en el respeto de los derechos y libertades
fundamentales y de la igualdad efectiva de oportunidades entre hombres y mujeres, el
reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual, así como la valoración crítica de las
desigualdades, que permita superar lo comportamientos sexistas. ( Preámbulo: Ley Orgánica
2/2006, de 3 de mayo, de Educación. (BOE n. 106 de 4/5/2006) p. 17162 )
En este trabajo de investigación se recogerán las finalidades de la LOE además de otras
muchas aportaciones que resaltan la importancia de la diversidad afectiva-sexual y familiar, en las
situaciones educativas encontradas y de sus posibles soluciones.
También se pretenden seguir las propuestas dadas por Macías Silva (coord.), en el libro
“Como educar en la diversidad afectiva-sexual en los centros escolares”, en la primera parte
titulada“ Propuestas para incorporar la atención a la diversidad afectivo-sexual en el centro” y
que nos dice:
En el reconocimiento de la diversidad afectivo-sexual se pueden distinguir al menos tres
situaciones educativas. La primera es aquella en la que la diferencia es negada e incluso
sancionada. En la segunda, la situación problemática de discriminación es eludida,
administrada y tratada con el fin de controlar las disfunciones. La tercera es aquella que hace
visible la diferencia, asumiéndola como un componente más del proceso de formación,
situándola en la dinámica pedagógica de construcción de las aptitudes reflexivas y
autorreflexivas y de las capacidades críticas y autocríticas que facilitan las transformaciones
en la acción”. (Sánchez Sáinz, 2009, p.33).
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9. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1.2. Situación actual del estudio de la diversidad afectivo sexual y familiar dentro del ámbito
de conocimiento académico y profesional.
Hay que hacer mención en este punto como referencia al conocimiento y problemáticas
encontradas en el estudio de la diversidad afectivo-sexual y familiar, a los cursos y jornadas
asistidos durante la realización del estudio de investigación, que han sido:
1.2.1. Transformarse para transformar. Una propuesta de intervención educativa en la
diversidad afectiva y sexual.
Destinatarios:
• Profesorado de centros educativos. de
centros educativos
Objetivos:
• Presentación de materiales para abordar la diversidad en el aula.
• Cómo educar en la diversidad afectivo-sexual en los centros educativos.
Orientaciones prácticas para la ESO y cómo educar en la diversidad afectiva sexual y
personal en infantil.
• Proponer intervenciones educativas para abordar la diversidad afectivo-sexual en el
aula.
• Propuesta de puesta en marcha “un centro inclusivo”.
Materiales :
• Triptico del curso*. .
Observaciones:
No pude asistir por falta de plazas pero si estoy en contacto, telefónico , email y redes sociales con
la responsable del mismo que muy amablemente se ofreció para ayudarme en todo lo que
necesitara, además de proporcionarme los materiales empleados y avisarme de la celebración de los
próximos cursos.
__________
* 6ª Edición del Curso “Transformarse para transformar. Una propuesta de intervención educativa en la diversidad
afectiva y sexual. http://www3.feccoo.net/bdigital/com/b112/pdf/transformarse.pdf
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10. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1.2.2. “ Educar en la diversidad afectivo-sexual: Una propuesta de intervención educativa” .
Programación de la II Jornadas Universitarias:
Jueves 17 de Noviembre 2011.
• Recogida de material.
• Presentación de las jornadas por Mercedes Sánchez Sáinz (coordinadora de las
jornadas, profesora de la facultad de Educación, UCM), Isidro Moreno (Director
departamento de didáctica y organización Escolar, Facultad Educación, UCM) Jesús
Generelo Lanaspa (coordinador de área educación FELGTB).
• ¿De qué estamos hablando? Claves conceptuales. Mercedes Sánchez Sáinz (profesora
facultad Educación UCM).
• Descanso/café.
• Mesa redonda: Diversidad sexual. Situación Actual y retos. (Coordinada por Mercedes
Sánchez Sáinz). Gracia Trujillo Barbadillo
• Pausa-comida
• Mesa redonda: Voces de familias LGTB en el sistema educativo (Coordinada por Carmen
Sabán Vera, profesora facultad Educación UCM).
• Taller práctico: visibilizando la facultad. Melani pena Tosso.
• Realización de cuestionario para la obtención de créditos.
Viernes 18 de Noviembre 2011.
• Ideas para educar en la diversidad afectivo-sexual en el sistema educativo. Mercedes
Sánchez Sáinz.
• Mesa redonda: Inclusión 3.0. (Coordinada por Belén Molinuevo Puras. Universidad
Siracusa).
• Descanso.
• Mesa redonda: La voz de las y los Jóvenes LGTB en el Sistema Educativo.
(Coordinada por Paula Guisande Boronat. CCOO).
• Debate.
• Pausa-comida.
• Coffee-table. Melani Penna Tosso.
• Exposición de conclusiones del coffe-table.
• Mesa redonda: La diversidad del profesorado: voces para una escuela más inclusiva.
(coordinada por Luis Purche Cabezas. UAM).
• Clausura de las jornadas.
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11. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Destinatarios:
• Futuros docentes.
Objetivos:
Organizadas por la UCM, FELGTB y CCOO y Subvencionadas por el Ministerio de
Sanidad, Política Social e Igualdad, se vienen celebrando cada año desde 2010 e intenta cubrir el
hueco que las facultades de educación siguen teniendo en la formación de los futuros docentes,
puesto que no se les enseña a trabajar el respeto a la diversidad afectivo-sexual tan necesario para
garantizar la convivencia en los centros.
Materiales :
• Carpeta de la Jornada, con el lema: “Yo en contra de la homofobia”.
Observaciones:
• Valorar la importancia de las dos propuestas pedagógicas desarrolladas*.
1º. Visibilizando la universidad. Parte del trabajo para la educación en diversidad afectivo
sexual pasa por la visibilización y la información. Desde esa perspectiva las jornadas son
una oportunidad, no solo para formar a los asistentes de ls mismas, sino también para
informar a las personas que no acuden sobre la existencia de estos temas.
2ª. Coffe Table. Metodología basada en un formato innovador que permitirá a todos los
participantes de las jornadas plantear sus opiniones y experiencias en relación con los temas
centrales de las ponencias.
__________
* Desarrollada la propuesta pedagógica 1ª Visibilizando la universidad, en la 1ª Experiencia del trabajo.
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12. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1.2.3. Jornadas Transmaribollo 2011 de la Asociación de Estudiantes Malayerba (Biología y
Ambientales de la UAM)
Seguidas “online”, a través de su blog, se puede ver el programa, carteles, textos y ediciones
anteriores, contactos, enlaces, etc.
Presentación:
Somos gordos, delgadas, guapas, feos, maricas, heteros, tortilleras,, mujeres, trans, hombres
y no tan hombres. Somos esto y mucho más. Tenemos gustos y aficiones diferentes, ideas
contrapuestas, creencias y escepticismos, cosas variadas en nuestras cabezas. Somos
divers@s, y es en esa diversidad en la que nos tenemos que mover, andar, amar, jugar y, por
qué no, enfadarnos. El rechazo a esa diversidad es el rechazo a la realidad, y la imposición
sobre nuestros cuerpos, identidades, ideas y creencias es la anulación de las personas”...
...“El sistema heteropatriarcal es la fuerza invisible (o no tanto) que impulsa el ataque contra
lo diverso, normalizando unos parámetros considerados como los adecuados. El
heteropatriarcado no cae del cielo. Está sostenido por ciertos sectores cuyos intereses chocan
con la diversidad, pero también está fuertemente arraigado en nosotr@s. Sus brazos y
piernas son todas esas instituciones cuya perpetuación depende de tener a las mentes y
cuerpos bajo su control.
Es por esto que nosotras, las personas que de una manera u otra vivimos realidades que se
salen de la norma sentimos la necesidad de visibilizarnos, empoderarnos, pervertir y
subvertir el Pensamiento único en estos días de guerra social abierta y descarada...
Objetivos:
Este año, continuando con la línea del anterior, queremos acercarnos nuevamente a
realidades invisibles, “marginales” o estigmatizadas, realidades que el año pasado no
pudimos abordar o no lo hicimos con suficiente rigor. Asimismo, queremos ir profundizando
en conceptos y prácticas presentadas en la anterior edición y que son necesarias para
entender el presente y el futuro de la lucha LGTBIQ-H en Madrid y en el mundo.
Así retomaremos y ampliaremos nuestros conocimientos de las teorías y prácticas
transfeministas-cuir, su análisis de la sociedad heteropatriarcal y las alternativas y maneras
de subvertir dicho orden que proponen. Discutiremos también sobre el papel que juega la
educación en la construcción del respeto a la diversidad y plantearemos modelos educativos
para tratar los aspectos afectivo-sexuales en las aulas. Hablaremos sobre la bisexualidad
como forma de orientación del deseo con su esencia propia, así como de los problemas
concretos que sufren quienes la experimentan. Además debatiremos acerca del porno como
factor de determinación de los gustos sexuales de las personas, analizando si la influencia
que ejerce perpetúa los valores heteronormativos o no. También expondremos formas no
normativas de pornografía y el uso de ésta como herramienta de lucha politicosexual. De
igual manera, giraremos en torno a las situaciones experimentadas por las personas
intersexuales e introduciremos las características que lxs definen.”... ( Página de blog
(2011). Jornadas Transmaribollo. Consultada el 21 de Enero de 2012. En
http://jornadastransmaribollo.blogspot.com/ )
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13. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1.3. Otras trabajos de investigaciones relacionados con la diversidad afeciva sexual y familiar.
Citaremos los más recientes e interesantes:
• Equipo Educativo COGAM. (Curso 2002/2003): “La homosexualidad en los centros
educativos de la Comunidad de Madrid.”. Se realizó en base a las experiencias del equipo
educativo de COGAM que desde hace 10 años desarrolla el programa de charlas en
institutos “Expulsemos la homofobia de los centros educativos”. ( En linea) Consultada el
21 de enero 2012. En www.cogam.org (Documentos de Educación).
• Generelo, J. y Pichardo, I. (2005): “ Homofobia en el sistema educativo. Investigación
pluridisciplinar sobre la percepción que los adolescentes escolarizados tienen sobre la
homosexualidad, las situaciones de acoso que viven los estudiantes LGTB, y las respuestas
de la Comunidad Educativa ante el problema de la homofobia”. Madrid: Visor. (En linea)
Consultada el 21 de enero 2012 . En http://felgtb.org/rs/466/d112d6ad-54ec-438b-9358-
4483f9e98868/807/filename/homofobia-en-el-sistema-educativo.pdf
• Reverté Garcia M. (2008): “Per a un món ple decolors. Homofobia a IÍES Estela Ibérica
2.”. (En linea) Consultada el 21 de enero 2012. En
http://www.cogam.org/secciones/educacion/documentos-sin-orden/i/332217/154/per-a-un-
mon-ple-de-colors-homofobia-a-l-ies-estela-iberica-bcn
• Gallardo Linares, Francisco J.; Escolano López, Víctor M. (2009, marzo): “Informe
Diversidad Afectivo-Sexual en la Formación de Docentes. Evaluación de Contenidos LGTB
en la Facultad de C.C.E.E. de Málaga (2ª Edición). (En linea). Consultada el 21 de enero
2012. En: http://www.fundaciontriangulo.org/documentacion/documentos/informe%20de
%20a%20diversidad.pdf
• FRA. European Union Agency For Fundamental Rights (2009). “Homophobia and
discrimination on Grounds of Sexual and gender identity in the EU Member States.” Part: II
Teh social Situation. (En linea). Consultada 21 de enero de 2012. En:
http://www.elpais.com/elpaismedia/ultimahora/media/200903/31/sociedad/20090331elpepus
oc_1_Pes_PDF.pdf
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14. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1.4. Contribución de este trabajo de investigación al progreso del ámbito de conocimiento
relacionado con la educación de la diversidad afectiva- sexual y familiar.
Se pondrían concretar en los siguientes puntos, referenciados a lo largo del trabajo, pero
muy especialmente con cada una de las iexperiencias propuestas:
• Dar a conocer la importancia del género y de la orientación sexual en el desarrollo
personal.
A lo largos de todas las tres experiencias , pero sobre todo en la investigación Vivencias, en
la Actividad de visionado de cine y documentales.
• Ir adquiriendo y desarrollando un marco conceptual sobre la diversidad afectiva-sexual y
sexual y familiar.
En la investigación visual y gráfica llamada “Visibilizando la facultad” , además de en la
investigación dialogada y participativa mediante el desarrollo de la visita informativa dentro del
“ Proyecto de lucha contra la homofobia en el ámbito escolar ”, en las llamadas “ Charlas en
Institutos”.
• Dar a conocer la normativa general y educativa en materia de diversidad afectiva-sexual
y familiar.
Desarrollado a lo largo de todo el estudio pero más detalladamente en el apartado Estudio
del contexto: Regulación normativa.
• Visibilizar y conocer las diferentes conductas homofobicas y transfobicas y la necesidad
de prevenirlas.
Se puede observar a lo largo de la exposición de todos los trabaos consultados y en todas las
experiencias realizadas.
• Dar a conocer los material existentes para el profesorado en relación con cómo trabajar
diversidad afectiva- sexual en el aula y el centro.
En la experiencia 3, llamada Vivencias donde se recoge un apartado de Recursos escolares,
y en las distintas referencias bibliografías de los diferentes autores aportados, además de guías
educativas publicadas por las asociaciones y colectivos LGTB.
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15. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
2. Justificación del trabajo de investigación.
2.1. Relevancia o importancia.
No es difícil contestar este apartado la prensa diaria nos ofrece ejemplos muy significativos
para ello. Recogemos un caso de un joven americano de 12 años.
En el vídeo, de algo de más cuatro minutos de duración, el joven Jonah va mostrando a la
cámara una serie de tarjetas en las que denuncia su situación. “Parezco feliz, ¿verdad?”, dice
una de las primeras, a la que sigue otra que anuncia que ese es “mi falso yo”, para pasar a
relatar lo que ha sido su vida como víctima del ‘bullyng’ escolar. Acoso que, según Mowry,
comenzó desde que entró en primer grado y continúa aún, a punto de comenzar el octavo...
( Redacción ( 2011,diciembre 04 ).Un joven acosado comparte su historia de dolor a través
de un vídeo. La Vanguardia. (En linea) Español.Disponible:Consultado el 21 de enero de
2012. En http://www.lavanguardia.com/vida/20111204/54239835499/joven-acosado-
comparte-dolor-video.html#.TtwAQH6nGPc.facebook.)
En el capitulo 1, en la presentación del Informe del trabajo El estudio interdisciplinar La
homofobia en el sistema Educativo, encontramos la confirmación de la existencia de la homofobia
(bullying) dentro del sistema educativo. Desde este estudio pluridisciplinar, por tanto, presentamos
a la Comunidad Educativa algunos hechos que requieren una decidida respuesta:
• “La homofobia es una realidad en nuestro sistema educativo. El miedo de los adolescentes
LGTB a aceptarse y/o hacerse visible está más que justificado.
• Existe un alto grado de desconocimiento de la realidad LGTB entre alumnos, pero
también entre educadores.
• Asimismo, también se aprecia un profundo desconocimiento de temas básicos de
sexualidad, como es la diferencia entre sexo/género/orientación sexual/prácticas sexuales.
• La invisibilidad de la sexualidad en general, pero de las sexualidades minoritarias en
particular, es casi absoluta, dejando que los alumnos desarrollen prejuicios e ideas
equivocadas.
• Se observa una preocupante pasividad de los profesores y orientadores no sólo ante la
sexualidad, sino ante los casos de acoso por motivo de orientación sexual o identidad de
género”.
( Pichardo Galan J.I , Molinuevo Puras B. y Rodríguez Medina P y Romero López M.
(Curso 2006.2007). Actitudes ante la diversidad sexual de la población adolescente de
Coslada (Madrid) y San Bartolomé de Tirajana (Gran Canaria). Consultado 21 de enero de
2012. En: http://www.doredin.mec.es/documentos/00820090000006resumen.pdf )
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16. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
2.2. Utilidad, necesidad, urgencia.
Cualquier “Charla en institutos” que se haga será útil. … Se puede notar en las miradas de
algunos jóvenes en la cálida acogida en mitad de la charla cuando hemos empezado a ir eliminando
prejuicios y a ponernos en el lugar del otro/a, aquel/la de orientación sexual o identidad de género
diferente.
Todas, según hemos podido comprobar con los resultados de este trabajo hay necesidad de
“visibilización” de la temática sexual, de información de charlas en institutos y en el resto de los
niveles desde infantil hasta primaria, pasando por la clases de formación del profesorado.
Cualquier investigación que saque a la luz el tema será bienvenida, por abrir caminos....
2.3. Novedad.
Quizás aprovechar el espacio político de apertura tenida en los últimos años hacia las temas
sociales minoritarios a nivel legislativo, para asentar más la necesidad y utilidad de las
problemáticas tratada.
Además de reconocer un vacío existente en el sistema educativo, como queda claro con las
distintas opiniones de autores estudiados, en jornadas y cursos asistidos.
2.4. Viabilidad.
Ha sido posible el trabajo de investigación y el desarrollo de algunas experiencias gracias a
las ayuda de la asociación COGAM. A la labor desarrollada por la Comisión de Educación de dicha
asociación. Desde la búsqueda y programación de visitas para los institutos, pasando por la
preparación del contenido, metodología y evaluación del mismo.
De todo ello me he servido para llevar a cabo parte de mis experiencias.
2.5. Otras razones.
• Desconocimiento y malos entendidos a pesar de ser una realidad cotidiana en las aulas.
• Declaración como nuevos objetivos por la Organización de Naciones Unidas.
• Resaltar el valor educativo que desde otros ámbitos, en este caso el asociacionismo, se están
llevando gracias a labor solidaria y social del voluntariado y el apoyo de planes y políticas
sociales del estado, autonomías y ámbitos locales.
• Trabajar por el respeto a la diversidad afectiva- sexual en los centros escolares.
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17. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3. Cronograma.
3.1. Detección del tema o problema de estudio.
Con el siguiente trabajo de investigación sobre la diversidad afectivo sexual y familiar
estudio hemos querido indicar desde diferentes perspectivas las realidades encontradas en el estudio
teórico de la primera parte para poder confirmar los resultados encontrados y poder sacar algunas
conclusiones que nos lleven a posicionarnos en la realidad estudiada, a saber:
• La ausencia de conocimiento e información sobre Diversidades e identidades sexuales y
familiares, es decir, sobre el colectivo LGTB y familiar en los centros escolares y
universitarios y falta de materiales que puedan guíar su educación.
• La falta de Intervenciones en el centro como referentes guías para poder aceptar, valorar
e incluir dentro del concepto de respeto aceptado como visibilización del mismo.
• La necesidad de Vivencias para conocer realidad estudiada en primera persona por sus
protagonistas como vehículo para promover cambio social en la sociedad.
• La confirmación de la existencia de la homofobia (bullying) dentro del sistema educativo.
• Necesidad de ofrecer información, materiales, charlas especializadas en relacionada con la
temática sobre diversidad afectiva- sexual a los centros educativos.
• La visibilización del problema de la diversidad afectiva-sexual como medida para poder
ser respetada y tolerado por todos en los espacios académicos y universitarios.
3.2. Diseño del trabajo de investigación.
El diseño de este trabajo esta concebido como trabajo práctico donde poder exponer las
labores sociales que de forma voluntaria empiezo a desarrollar en la asociación GOGAM*.
Por ello el estudio central del trabajo de investigación será la experiencia 2 “Charlas a institutos”,
consistente en la visita a un instituto de secundaria para realizar un Taller de diversidad afectivo
sexual y familiar, previa cita con el orientador/a.
Además a lo largo del desarrollo de la experiencia han surgido otras estudios o experiencias
que me han parecido interesantes y visuales a la hora de exponer la temática y de enmarcar el
trabajo de investigación, hablamos de las experiencias 1 “Visualización de la facultad” y de la
experiencia 3 “Vivencias”.
__________
* COGAM Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid . Consultado el 21 de enero de 2012.
En: http://www.cogam.org/
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18. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Experiencias desarrolladas:
• 1ª Experiencia: Visibilizando la facultad.
Análisis del material elaborado en una dinámica pedagógica, mediante el procedimiento de
la observación, utilizando como técnica los trabajos murales instalados en los muros de la facultad
de educación y como instrumentos el material fotográfico de los mismos.
• 2ª Experiencia: “Charlas en instituto”.
Análisis situacional y de “Cuestionario de alumnado” de la visita programada para
desarrollar un Taller sobre diversidad afectivo sexual y familiar en un instituto.
• 3ª Experiencia: “Vivencias”
Análisis de respuestas de una entrevista escrita a voluntarios y orientadores, y comentario
sobre recursos educativos relacionado con la diversidad estudiada.
3.3. Estudio teórico.
El estudio teórico de este trabajo de investigación está estrechamente relacionado con el
práctico, es decir, en la participación en la asociación COGAM.
… Desde la realización de un “curso de voluntariado” necesario para poder desarrollar la
experiencia 2 “Charlas a institutos”, consistente en un “Guión para Charlas en institutos” elaborado
por la “Comisión de Educación de COGAM”, hasta el “glosario terminológico” elaborado a lo largo
del estudio y de las vivencias reales y ficticias obtenidas de la experiencia 3 “Vivencias” (1).
Pasamos a desarrollar el estudio teórico del trabajo de investigación con la información,
conocimiento y participación en COGAM Colectivo de lesbianas, gays, transexuales y bisexuales
de Madrid.
3.3.1. Asociación COGAM Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de
Madrid.
El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) es una
ONG española, constituida como asociación, sin ánimo de lucro y declarada de utilidad pública en
el Boletín Oficial del Estado, que trabaja por los derechos de lesbianas, gays, transexuales y
bisexuales. Está localizada en el entorno de barrio de Chueca de Madrid.
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19. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1. Historia.
El Colectivo de Lesbianas, Gays, Transexuales y Bisexuales de Madrid (COGAM) es una
ONG española, constituida como asociación, sin ánimo de lucro y declarada de utilidad pública en
el Boletín Oficial del Estado, que trabaja por los derechos de lesbianas, gays, transexuales y
bisexuales. Está localizada en el entorno de barrio de Chueca de Madrid.
El COGAM nació en 1985, tras una reunión de la Coordinadora de Frentes de Liberación
Homosexual del Estado Español (COFLHEE) en Madrid. En 1988 proponen a la COFLHEE (y esta
acepta) un proyecto de Ley Antidiscriminatoria con las reivindicaciones irrenunciables que, a su
juicio, deberían asumir los partidos políticos. De sus postulados revolucionarios iniciales el
COGAM va evolucionando hacia posturas políticas más moderadas y posibilistas; esto le llevará en
1991 a abandonar la COFLHEE por considerarla demasiado radical y supondrá la escisión del
propio COGAM: algunos de sus miembros fundan la Radical Gay, un grupo combativo, antisistema
y muy beligerante contra la Iglesia Católica. En 1992 el COGAM impulsa la creación de la
Federación Estatal de Gays y Lesbianas (FEGL), que posteriormente se convertiría en la FELGT y
más tarde en la FELGTB (la T corresponde a "transexual" y la B a "bisexual"). En 1993 presenta un
proyecto de Ley de Parejas y firma con la Comunidad de Madrid el primer convenio estable de
apoyo a las actividades del COGAM. En 1996 el COGAM sufre una nueva escisión (su fruto es la
Fundación Triángulo).
2. Actividades.
Los fines de esta asociación recogidos en sus estatutos son:
• La defensa de los Derechos Humanos recogidos en la Carta de las Naciones Unidas y de
manera especial aquellos que se refieren a lesbianas, gays, transexuales y bisexuales, a su
dignidad como personas, al libre desarrollo de su personalidad, a la búsqueda de la igualdad
social, a la eliminación de discriminaciones, etc.
• Trabajar por una sociedad más plural y respetuosa, promoviendo las condiciones para que la
libertad y la igualdad de las personas y de los grupos en que se integren sean reales y
efectivas.
• Promover la completa equiparación legal y social de todas las personas independientemente
• de su orientación o identidad sexual y de las relaciones afectivo-sexuales que tengan con
pleno consentimiento de otra/s persona/s.
• Promover la eliminación de cualquier comportamiento homófobo o tránsfobo.
• Promover la eliminación de cualquier discriminación a las personas que viven con el VIH.
Derecho a asistencia médica y psicosocial pública y gratuita a todas las personas
seropositivas.
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20. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Las actividades y tareas que se realizan desde COGAM dirigidas genéricamente al colectivo
LGTB son:
• Actividades tendentes a cubrir necesidades de carácter psicosocial:
o SOS Homo-Transfobia: servicio nacional de ayuda a víctimas LGTB por
homofobia o transfobia, ayudando en la denuncia y asistiendo a las víctimas.
O Acogida: toma de contacto de primera atención mediante una entrevista
personalizada en la que se procede a recoger y proporcionar información recíproca
entre el usuario y el profesional.
O Información, orientación y asesoramiento.
O Tratamiento y seguimiento de casos: relación de ayuda con counselling.
O Atención telefónica directa.
O Elaboración de material de formación.
O Elaboración de recursos para lesbianas, gays, transexuales y bisexuales.
O Recogida de datos estadísticos.
O Creación de Grupos de Trabajo monográficos: gays, lesbianas, transexuales,
bisexuales, tercera edad, sordos, padres y madres, salida del armario o "coming out",
VIH, etc.
o Actividades de formación.
O Estudios de la actualidad popular y técnicas que desde la psicología aborden la
homosexualidad y la transexualidad.
• Actividades tendentes a cubrir necesidades de carácter jurídico, sanitario, educativo,
cultural y deportivo:
o Información, orientación y asesoramiento a particulares y entidades.
O Elaboración de material informativo y de formación.
O Actividades de formación.
O Actividades de coordinación con servicios públicos.
O Asesoramiento a particulares y entidades en estudios que desde el ámbito
educativo aborden la homosexualidad y la transexualidad.
Y otras de análoga naturaleza.
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21. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3. Grupos, comisiones de trabajo y servicios.
Los grupos y comisiones de trabajo del COGAM aglutinan a miembros con inquietudes
similares, que van desde el compromiso social (Comisión de Derechos Humanos, Comisión de
Educación, Grupo de padres y madres) hasta la práctica de deportes o la realización de actividades
culturales y servicios de información.
Entre las actividades anuales regulares que realiza, se encuentra la organización de las
actividades y de la manifestación del Orgullo LGTB de Madrid (organizado por COGAM y
FELGT), la exposición de fotografía itinerante anual Photolés de visibilidad lésbica y los actos del
Día Mundial de la Lucha contra el sida en Madrid.
3.3.1.2. Curso de Voluntariado.
Localización:
La actividad se desarrollará en el Salón de Actos de la Asociación Cogam. Planta baja.
Planificación y Desarrollo del taller:
1. Introducción al guión de las charlas:
Los oyentes veteranos/as que quieran podrán repasar el guión.
2. Resolución de conflictos:
A. Pautas y consejos a seguir en las charlas.
B. Experiencias personales.
3. Técnicas de comunicación.
- Ejercicios prácticos.
4. Dinámicas
A. De presentación.
B. Para trabajar conceptos del guión y la empática dentro del grupo.
C. Material Audiovisual.
Materiales del curso:
Guión fotocopiado de la charla.
Observaciones :
Muy interesante.
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22. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3.3.1.3. Guión para Charlas en Institutos de Comisión de Educación de COGAM.
Intentaremos resumir el Guión para Charlas en Institutos para obtener una idea global del
mismo:
1. Consideraciones previas.
Donde encontramos una serie de pautas y consejos para desarrollar bien el taller.
Ejemplos: interactividad, expresar opiniones, no dogmatismos, clima positivo, nivel
de clase...
2. Guión de la Charla.
• Presentación
Mientras un voluntario hace la presentación, el otro debe escribir los datos de COGAM en la
pizarra: GAY Inform-Línea Lesbos. 91 5230070, www.cogam.org.
Gráfico No. 1. Pizarra de clase de 1º ESO en Colegio de Parla.
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23. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• Conceptos
Este esquema inicial también es conveniente escribirse en la pizarra.
1. Sexo Biológico.
• Hembra
• Macho
2. Género
• Mujer
• Hombre
3. Orientación sexualidad
• Heterosexual
• Homosexual
• Bisexual.
4. Prácticas sexuales
• Prácticas (Besos, caricias, masturbación, coito...)
• Fantasías.
• Sueños
- Preguntas interactivas:
– ¿Sabéis qué significa... ( Heterosexual, homosexual, transexual, etc...)
– ¿ Sabéis que es la homofobia?.
– Ejemplos de actitudes y situaciones homofobicas.
• Historia
Este punto se puede abordar en segundo lugar, siguiendo el orden del índice, o hacerlo
transversalmente, a lo largo de toda la sesión, utilizando como apoyo para introducir otras partes del
guión o como ejemplo.
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24. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
- Preguntas interactivas:
– ¿ Sabrías decirme épocas históricas en las que la homosexualidad estuviera
aceptada?.
– ¿Sabrías decirme una época reciente en la que la homosexualidad haya estado
perseguida?.
• Estereotipos
– ¿Sabéis lo que es un estereotipo?
– ¿Cual es el estereotipo de...?
– ¿Sabéis lo que significa “tener pluma”?
– Si así fuera, ¿te parecería mal? * Posible dinámica.
• Homosexualidad y bisexualidad en la adolescencia.
– ¡Y cual creéis que es la situación actual en vuestro instituto?
– ¿Podrían dos chicos o dos chicas besarse en el pasillo sin problemas?.
– ¿Qué ocurriría?
– ¿Qué significa “salir del armario”? * Posible dinámica.
– ¿Por qué pensáis que puede resultar complicado para un/a chico/a adolescente
el salir del armario?.
– ¿Qué dificultades creéis que puede encontrar una persona homo bisexual
durante su adolescencia, debido a su orientación sexual? * Posible dinámica.
– ¿Cómo reaccionamos si un /a amigo/a cercano/a nos cuenta que es
gay/lesbiana/bisexual?
– ¿Y si vemos a alguien llamar a otro “maricón”?.
– ¿Cómo creéis que podríamos eliminar todos estos problemas/obstáculos?
– ¿Cuál creéis que sería la labor de cada uno/a de nosotros/as, en nuestro día a
día?
– ¿Habéis estado alguna vez en la manifestación del Orgullo Gay o alguno de
sus actos?
– ¿ Por qué creéis que son necesarios?.
• Etapas más comunes de la identidad homosexual.
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25. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• Visibilidad
– ¿Conocéis gays y lesbianas en vuestro entorno?.
– ¿Y en el cine, la televisión, la música, etc?.
– ¿Creéis que hay muchos/as, pocos/as...?.
– ¿ Y heterosexuales, cuantos/as conocéis?.
– ¿Qué os parece que hay personas que aparezcan en los medios proclamando
que son “curas y gays”, “presentadores y gays”, “guardias civiles y gays”, etc?.
– ¿Conocéis algún futbolista profesional homosexual? (No valen rumores).
– ¿Creéis que los hay?. Si es así, ¿por qué no lo dicen, o no se sabe? (Ver
homofobia).
– ¿Sabríais decirnos personajes históricos homo/les/bisexuales?.
• Género
– ¿Qué sucede si veis a dos chicas cogidas de la mano?.
– ¿Y a dos chicos?. (Comparar con lo que ocurre en otras culturas en esos
mismos casos.
– ¿Conocéis algún amo de casa de profesión?. ¿ Y algún ama de casa de
profesión?.
– ¿Cómo reaccionaríais si un amigo os dice que se ha apuntado a clases de
danza?.
– ¿Si una amiga os dice que su ilusión es ser coronel del ejército?.
– ¿Cómo se le llama a un chico que se enrolla con muchas chicas?.
– ¿Y una chica que se enrolla con muchos chicos?.
– ¿A quién van dirigidos los anuncios de limpieza, lavavajillas, lavadoras?.
– ¿Y los de coches?.
– ¿Recordáis anuncios de la TV en los que la mujer o el hombre realicen un
comportamiento no esperado de su sexo biológico?.
– ¿Qué le argumentaríais a unos padres que le dicen a su hijo que llevar pelo
lago y pendientes es de chicas?,
– ¿Por qué esa consideración ha quedado desfasada?.
– ¿Habéis oído en vuestro entorno comentarios o insultos sobre personas que
no responden de alguna manera a lo que se espera de su género?.
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26. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
– ¿Se os ocurre soluciones para que estas situaciones cambien?.
– ¿Podríais contribuir vosotros/as de alguna forma?.
• Situación legal
Debate:
– ¿En que ha mejorado la vida de las personas desde que se ha aprobado el matrimonio
homosexual?.
– ¿Sabéis desde cuándo podemos los/as homosexuales adoptar en España?.
Debate:
– ¿Qué veis de positivo en la adopción por parte de parejas homosexuales?.
– ¿Hay diferencias entre niños/as adoptados/as pot parejas homosexuales y aquellos que hayan
crecido en parejas heterosexuales?.
3. Dinámicas.
• Sobre estereotipos I, II, III
(Juego de rol – La pegatina en la frente – La conversación irreal)
• Sobre salida del armario. I,II.
(Tengo novio/a papa/mama – Empatizarla )
4. Respuestas a posibles preguntas.
– Ejemplos de LGTB famosos.
– ¿Qué es el “Outing”?
– ¿Por qué están tan de moda los homosexuales en la televisión?.
– ¿Lo/as niño/as de parejas homosexuales tienen más posibilidades de ser
homosexuales?.
– ¿El/la niño/a necesita un padre y una madre?.
– ¿Por qué se celebra el 28 de Junio el Día del Orgullo LGTB?.
– Reacción ante risas al comienzo, interrupciones tontas, comentarios graciosos, etc...?
– Curiosidad ante el sexo anal. ¿ Hay división clara entre los que desean penetrar y ser
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27. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
penetrados?.
– En la pareja gay o lesbiana, ¿Uno desarrolla el rol de hombres y otro el de mujer?.
– ¿Abundan más la homosexualidad en determinadas profesionales?.
– Preguntas o afirmaciones que pretendan que los actos homosexuales son, en
cualquier caso, reprobables por sucios, inmorales, contra natura, no reproductivos, etc.
– ¿ Cambiarías si pudieras volverte heterosexual?.
– ¿Por qué sois tan promiscuos?.
– ¿ Hay mayor tendencia a abusar de niños?.
– El tema de la pluma.
– ¿No os encerráis vosotros/as mismos en un gueto?.
– Gays y SIDA.
– ¿ Cómo son y cuál es la calidad de las prácticas sexuales entre dos hombres o
mujeres?.
– ¿Por qué dais tan poco la cara?.
– No tener hijos ¿ es frustrante?.
– ¿ Es habitual la infidelidad en las parejas gays y lesbianas?.
– ¿ Cuál es la opinión sobre la homosexualidad de psicólogos y psiquiatras?.
– ¿ Tenéis mayor sensibilidad?.
– ¿A qué obedecen las indumentarias típicamente gays o lesbianas ( como cuero,
pendientes, etc.).
– ¿ Por qué se dan frecuentemente las prácticas homosexuales en ejército, cárceles,
internados, etc..?
– ¿ Qué porcentaje hay de gays y de lesbianas?.
– ¿Qué labor realizan asociaciones como COGAM?.
3.3.2. Comisión de Educación COGAM.
1. Reuniones de la comisión:
• Participación en las dos reuniones mensuales desde el incio del curso 2011/2012.
2. Objetivos
La Comisión de Educación trabaja para conseguir integrar la enseñanza del respeto a la
diversidad sexual en el Sistema Educativo. De esta manera, pretendemos contribuir a suprimir,
desde su raíz, los todavía muy presentes rasgos de homofobia de nuestra sociedad.
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28. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3. Áreas de trabajo.
• Formación del Profesorado. Trabajamos en la formación de profesores, orientadores,
educadores, monitores, etc. Les aportamos recursos para trabajar el tema de la diversidad
sexual en su labor cotidiana.
• Formación del alumnado y apoyo a jóvenes LGTB. Es importante que los adolescentes
reciban una educación correcta, alejada de prejuicios sobre una realidad (la diversidad
afectiva y sexual) que está en la calle y que, además, está protegida y reconocida por la ley.
Además de transmitirles información, es importante que puedan recibir referentes positivos
de la homosexualidad y la transexualidad.
• Trabajo con padres, madres y familiares. La educación, obviamente, no termina en la
escuela. Por eso hay que ayudar a las familias a asumir la posibilidad de que uno de sus
miembros sea gay, lesbiana, bisexual o transexual.
4. Actividades.
• Charlas en institutos. Acudimos a las aulas para comentar con los/las alumnos/as diversos
aspectos de la realidad LGTB. La Comisión de Educación forma parte de la Red Educación
2008, programa subvencionado por el Ministerio de Educación.
• Talleres sobre diversidad sexual para formadores. Adaptados a las necesidades de los que
los demandan, con numerosas dinámicas y juegos que desmontan la idea de que la
sexualidad es única y normativa.
• Apoyo a la investigación. Colaboramos con aquellos investigadores, universidades o
estudiantes, que estén realizando trabajos sobre temas relacionados con la homofobia. La
Comisión tiene establecidos convenios con algunas universidades para que su alumnado
pueda cursar trabajos o prácticas en la misma.
• Conferencias, mesas redondas, asistencia a congresos, debates o cualquier ámbito de trabajo
relacionado con el mundo educativo.
• Reivindicación política para que la diversidad sexual se encuentre verdaderamente integrada
en el Sistema Educativo.
• Confección de material educativo acerca de la Homosexualidad y la Transexualidad para
ofrecer a los educadores que quieran tratar la materia (Consultarlos en Documentos).
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29. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3.3.2.1. Web de herramientas de la “Comisión de Educación de COGAM.
Pasamos a desarrollar los siguientes apartados de la Web como herramienta de la Comisión
de Educación COGAM:
* Calendario de la Comisión : Gráfico No. 2. Logotipo para acceder a la web de herramientas
Se refiere a un calendario donde se irán poniendo todos los acontecimientos relacionados
con el tema de la comisión: charlas, noticias de interés relacionados con el tema, etc...
* Chat:
Donde se podrá conversar en tiempo real con los participantes conectados en ese momento.
* Correo de la Comisión:
Donde se archivan todos los correos electrónicos de comunicación entre los/las que
participamos en la comisión.
* Datos:
• Institutos.
Donde se pueden consultar un listado de todos los centros y servicios educativos públicos de
la Comunidad de Madrid. Con miras a poder ser localizados y poder concertar cita para las
charlas educativas.
Listado de centros. Anexo.
• Voluntarios/as.
Listado con el nombre, apellidos, teléfono, correo electronico, disponibilidad y habilidades
de todos los voluntarios/as registrados o participantes.
* Documentos internos.
• Actas del curso 2010/2011.
Son todas las actas públicas de reunión de la comisión del año pasado donde se recogen
todos los puntos tratados, las incidencias, las oprtunidades y habilidades de todos los
participantes.
• Actas del curso 2011/2012.
En curso.
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30. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• Documentos voluntarios charlas.
1. Guión para charlas en los institutos.
2. Mapa ILGA, para los derechos de LGTB en el mundo. Mayo 2011.
3. Referentes LGTB. Julio 2011.
4. Ficha para la valoración del alumnado en las charlas.
* Foros de Grupos de trabajo.
1. Actualización del guión. Grupo de voluntarios/as que se encargan de mantener
actualizado el guión de las charlas.
2. Charlas: Grupo de voluntarios/as que participan de manera activa en las charlas.
3. Encuestas charlas: Grupo de voluntarios /as para el análisis de la información de las
encuestas que completan os alumnos/as tras las charlas.
4. Guión infantil: Grupo de voluntarios/as que está elaborando un guión para las charlas de
infantil.
5. Informe global curso 2010-2011: Grupo de voluntarios/as que están elaborando un
informe global del curso 2010/2011.
6. Investigación: Grupo de voluntarios/as que trabaja en la investigación sobre “Acoso
escolar homofóbico y riesgo de suicidio en adolescentes y jóvenes LGB”.
7. La tarde más joven: Grupo de voluntarios/as que participan en el programa “La tarde
más joven”.
8. Llamadas a institutos: Grupo de voluntarios/as que se encargan a principio del curso de
las llamadas a los institutos.
9. Talleres de formación: Grupo de voluntarios/as que prepara los posibles temas y
ponentes para los talleres de formación de la Comisión.
10.Transexualidad: Grupo de voluntarios/as que se encargan de cómo abordar el tema
transexualidad.
* Imágenes.
De voluntarios/as y de actividades programadas.
* Noticias de la Comisión.
Dónde se recogen noticias importantes relacionadas con la Comisión , como por ejemplo.
• La diversidad afectivo-sexual: Número monográfico de Cuadernos de Pedagogía
• Nuevo caso de ataque homófobo en Ohio
• Programas sobre transexualidad en TV
• Reportaje sobre las charlas educativas de COGAM en Tele5
• ¿31 de Mayo día de la asexualidad?
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31. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3.3.3. Glosario terminológico relacionados con la diversidad sexual.
Listado por orden alfabético de terminología utilizada e importante relacionada con la
diversidad afectiva sexual y familiar: (Molinuevo,B, Martín, L,Valero, L.y Ferriols, M.J. (2011),
La diversidad afectivo-sexual. Cuadernos de Pedagogía, 414, 27-28 ).
• Bisexual:
Persona que, indistintamente, siente atracción afectiva y sexual por hombres o por mujeres.
Esto no indica que desee a todo el mundo, sino que en un momento puede experimentar deseo o
amor por un hombre y , en otro, por una mujer.
• Entender:
Sentir atracción sexual hacia personas del mismo sexo.
• Familia homoparental:
Véase homoparental.
• Feminismo:
Teoría y práctica política que busca la igualdad entre mujeres y hombres. Como se trata de
un conjunto de movimientos y corrientes muy diversos, es más correcto hablar de “feminismos”,
pues podemos encontrar una amplia variedad de tendencias como, ejemplo, el feminismo liberal, el
feminismo radical, el ecofemenismo, el anarco feminismo, el feminismo de la diferencia, el
feminismo marxista, el feminismo separatista, el feminismo cristiano, el feminismo islámico, el
feminismo post-colonial, el feminismo lésbico...
Es importante no considerarlo antónimo de machismo (éste sería hembrismo), confusión
muy generalizadas, bien por desconocimiento o por mala intención de algunos sectores sociales
contrarios a la igualdad.
• Gay:
Hombre homosexual.
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32. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• Género:
El género como perspectiva de análisis trata de romper la creencia de base biologicísta que
atribuye comportamientos supuestamente “naturales”, diferentes y complementarios a hombres y
mujeres a causa de su sexo ( conjunto de rasgos que separan al macho de la hembra), de este modo
nos desvela que la masculinidad y la feminidad son construcciones socioculturales que varían en
función de la época histórica, la cultura, y la geográfica. El género también nos permite comprender
las relaciones de poder subyacentes a las oposiciones de tipo “la mujer es emotiva y cooperativa
mientras que el hombre competitivo”, ya que las cualidades atribuidas a la masculinidad son mejor
valoradas socialmente. Desde esta perspectiva se evidencian el sexismo y el rechazo de la
diversidad sexual, que perpetúan la desigualdad entre personas por motivos de género o de
orientación sexual.
• Heterosexismo o heteronormatividad:
Ideología dominante en nuestra sociedad en base a la cual se establece las relaciones
heterosexuales como la norma y el patrón a seguir. Se forma de esta manera la base que para toda
orientación no heterosexual pueda ser rechazada, alienada y relegada a lo “anormal” a lo “otro”. Un
ejemplo ilustrativo de esto sería la utilización de la frase “de la acera de enfrente” para referirse a
las personas homosexuales, excluyéndolas así del grupo de las que van por el camino correcto. El
heterosexismo es, por tanto, intrínsicamente homófobico.
• Heterosexual:
Persona que siente atracción afectiva y sexual hacia personas del sexo opuesto. Esto es, una
mujer a la que le atraen los hombres o un hombre al que le atraen las mujeres.
• Homofobia:
Aversión, rechazo o temor, que puede llegar a lo patológico, a gays y lesbianas, a la
homosexualidad o a sus manifestaciones. La homofobia está relacionada con el rechazo general que
se tiene a los grupos minoritarios. Los términos lesbofobía (aversión hacia las lesbianas) y bifobía
(hacia las personas bisexuales) pretenden revindicar las otras identidades que suelen permanecer
invisibilizadas detrás de la realidad gay, reflejo, una vez más, del androcentrismo imperante.
• Homoparental (Familia):
Suele hacer referencia a una pareja de mujeres o de hombres con descendencia, sin importar
si ésta es biológica, adoptada o cualquier otra opción.
• Homosexual:
Persona que siente atracción afectiva y sexual hacia personas de su mismo sexo. Esto es, una
mujer que se siente atraída por mujeres (lesbiana) o un hombre que siente atracción por los hombres
(gay).
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33. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• Identidad de género:
Sentimiento psicológico de ser hombre o mujer y adhesión a ciertas normas culturales
relacionadas con el comportamiento femenino o masculino.
• Intersexual:
Persona que nace con ambigüedad genital.
• Intersexualidad:
Según la Organización Internacional (OII), la intersexualidad se refiere a las personas
nacidas con sexo intermedio, entre lo que se considera estándar para el varón o para la mujer en
nuestras sociedades.
Contrariamente a lo que se afirma a menudo, los variados grados de intersexualidad innata
no son una enfermedad o una deformidad sino simplemente variaciones del cuerpo humano
similares a las de la longitud de la nariz, el color de los ojos, etc.
En mitología suele denominarse hermafroditismo.
• Lesbiana:
Mujer homosexual.
• LGTB/LGBT:
Siglas que identifican al colectivo de personas lesbianas, gay, transexuales y bisexuales.
También podemos encontrar variaciones, como LGBTI, LGTBIQ, donde se incluyen otras
identidades sexuales: intersexuales (I) y queer (Q).
• Orientación sexual:
Tanto en el plano emotivo, romántico, sexual o afectivo, el término hace referencia al deseo
de una persona por otra. En función del sexo de quien nos atrae, distinguimos la orientación
homosexual, la heterosexual y la bisexual. En la mayoría de los casos, la orientación sexual se
define en la infancia-adolescencia sin pasar necesariamente por una experiencia sexual. A veces esta
orientación se fija como definitiva, en otras ocasiones van cambiando y modificándose a lo largo de
la vida de la persona.
La orientación sexual no es una opción y, por tanto, no puede ser escogida ni cambiada a
voluntad. Es fácil diferenciar la orientación sexual del sexo biológico (definido por genitales,
gónadas, cromosomas, hormonas), de la identidad de género así como de las prácticas ( o
conductas) sexuales.
• Patriarcado:
Sistema de dominación masculina basado en la infravaloración o el desprecio de las
33

34. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
cualidades asignadas a las mujeres para configurar un orden social en el que los hombres atentan el
poder. Como concepto de las ciencias sociales ya había sido utilizado, pero fue retomado por el
feminismo del siglo XX para denominar las estructuras de poder que perpetúan la opresión y la
dominación que siguen sufriendo las mujeres en el mundo.
• Pluma:
Cuando se refiere a hombres, será toda demostración o gesto que se relaciona
tradicionalmente con ele ámbito femenino y, en mujeres, los gestos y actitudes socialmente
relacionados con lo masculino.
• Plumofobia:
Rechazo de la pluma. Este rechazo confirma la hipótesis de que las fobias relacionadas con
la diversidad sexual están muy relacionadas con la trasgresión de los roles de género
tradicionalmente construidos en cada sociedad.
• Práctica ( o conducta) sexual:
La masturbación, los besos, las caricias, la felación, la penetración anal y vaginal, etc., son
prácticas sexuales. Hay prácticas que se asociación a una determinada orientación sexual pero es
importante aclarar que no existe una correspondencia necesaria entre sexo biológico, prácticas
sexuales y orientación sexual. Hay, por ejemplo, mujeres que disfrutan penetrando a su pareja
(hombre o mujer) con ayuda de un dildo y hay, también, hombres heterosexuales que gozan con la
penetración anal.
Es importante, en este sentido, desmentir la creencia de que en las relaciones homosexuales
existe una persona “que hace de hombre” y orea “que hace de mujer”. Por otro lado, hombres y
mujeres heterosexuales ….
• Queer (Teoría):
En un sentido literal, la palabra inglesa queer significa “maricón, bollera”. Sin embargo, a
principios de los noventa, en el siglo XX, surgieron en Estados Unidos una serie de microgrupos
que decidieron apropiarse de este término injurioso para designar todo lo que sexualmente no es
normativo. De ese proceso surgió el denominado “movimiento o cultural queer”, un espacio político
en el que se denuncia la heteronormatividad, que provoca la exclusión de las identidades
transgresoras, especialmente cuando convergen sexualidad, etnia y clase social.
Esta ligada a as vivencias transgénero y en los contextos de habla hispana se viene denominando
“transfeminismo”.
• Salir del armario:
Acto o proceso de revelar públicamente la orientación gay, lesbiana o bisexual de una misma
o uno mismo. Este proceso está marcado por un fuerte temor al rechazo. Es por ello que,
normalmente, primero se sale del armario en el circulo de amigos y luego en la familia y en el
ámbito laboral, por lo que se puede estar a un mismo tiempo “dentro del armario” para unas
personas y “fueras del armario” para otras. Ha de entenderse la “salida del armario” en relación con
la tendencia deseable y natural de compartir información personal con las personas de su entorno.
34

35. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• Sexismo:
Actitudes y prácticas discriminatorias basadas en la diferenciación sexual.
• Transfobia:
Aversión, rechazo o temor a las personas transexuales, a la transexualidad o a sus
manifestaciones. Incluso dentro del colectivo homosexual existe todavía un gran rechazo hacia esta
población, quizás porque roza lo que parece ser el tabú más grande de todos: la trasgresión de los
roles de género y de lo socialmente establecido en cuanto a la identidad de género.
• Transgénero:
Persona que no se identifica con el género asociado a su sexo. La definición exacta de
transgénero continua sin estar fijada, pero se fundamenta en el rechazo del binomio excluyente
hombre/mujer al revindicar la libertad para autodefinirse cada persona más allá se las atribuciones
sociales asignadas a ambos géneros.
• Transexual:
Persona que nace con un sexo biológico diferente al género con el que se siente identificada.
Por ejemplo, una persona que nace con genitales y características físicas de varón pero que
psicológicamente se siente mujer, o a la inversa. Es importante diferenciar la orientación sexual de
la identificación de género: las lesbianas y los gays (orientación) no se sienten en desacuerdo con su
sexo, a su vez, las personas transexuales (identidad) pueden ser tanto heterosexuales como
homosexuales o bisexuales.
Se debe utilizar el destino y no el origen para definir a las personas transexuales: es Hombre
cuando la transformación parte de un cuerpo femenino (MaH), o mujer si parte de un cuerpo
masculino (HaM). El proceso mediante el cual se rectifica el sexo asignado al nacer -por el más
acorde con la identidad de género_ se realiza con ayuda de hormonas y, en algunos casos, también
de cirugía, y se conoce como reasignación sexual ( y no cambio de sexo).
3.4. Estudio empírico.
Ha consistido en la realización de tres experiencias muy interrelacionados con las ideas que
queremos dar comprender para Entender el Tratamiento Educativo de la Diversidad Afectiva-Sexual
y familiar” en las escuelas que son:
• 1º Experiencia:
La recopilación fotográfica del trabajo llevado a cabo por los asistentes a las II Jornadas
Universitarias en la Facultad de Educación de la UAM sobre “ Educar en la diversidad
afectivo-sexual: una propuesta de intervención educativa”, titulada Visibilizando la
Universidad, con las que analizamos las ideas gráficas más importantes tratadas sobre la
temática materializando el estudio con un Manifiesto Educativo sobre La diversidad
Afectiva- sexual.
35

36. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
• 2ª Experiencia:
La realización de un Taller de “Charla en Institutos” , enmarcada dentro del Proyecto de
lucha contra la homofobia en el ámbito escolar, dónde además de haber tenido que hacer un
curso de especialización para conocer el “Guión para Charlas de Institutos”. De ella hemos
sacado conclusiones cuantitativas y cualitativas sobre la misma reflejadas por el alumnado a
través de un Cuestionario “Valoración Alumnado”, una vez realizada la misma. Además de
obtener una idea global de las problemáticas encontradas a la hora de la propuesta del centro
en este caso el IES Manuel Elkin Patarroyo, de Parla.
• 3ª Experiencia:
La tercera experiencia denominada Vivencias relacionada con los opiniones de voluntarios y
orientadores protagonistas de la tarea de educar. Y todos aquellos personajes reales y/o
ficticios que hemos podrido conocer a través de documentales y cine.
3.5. Conclusiones.
La necesidad de visibilización de los temas homosexuales y transexuales desde la infancia,
como algo normalizado al igual que esta la heteronormalización.
3.6. Propuestas.
1. La necesidad de intervención educativa. Temas concretos sobre el tema.
2. La necesidad de transformarse para poder transformar la sociedad y la escuela por parte
de los maestros y profesorado.
36

37. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
II. DISEÑO METODOLÓGICO.
1. Planificación de las experiencias.
1.1. Especificación del tema y objeto de estudio.
El estudio consta de 3 experiencias o investigaciones, a saber:
La 1ª experiencia Visibilizando la facultad nos adentramos en el marco conceptual sobre la
diversidad afectiva y sexual, la importancia del género y la orientación sexual en el
desarrollo personal, y en la prevención de las conductas fóbicas ante el colectivo LGTB,
descubriéndonos el significado del enunciado escrito y figurativo de las representaciones
analizadas.
Con la 2ª experiencia Charlas en institutos nos hace adentrarnos en el ámbito escolar y más
concretamente en las aulas de un instituto público con alumnos/as de 1º ESO. Con ellos
experimentaremos la normativa general y educativa en materia de diversidad afectiva-sexual
y familiar y pondremos en práctica mediante el desarrollo de un Taller nuestro guión de
charla. Es decir, desarrollaremos los conceptos aprendidos en la experiencia anterior pero a
nivel práctico y de una manera dialogada. Al final del práctico pasaremos un Cuestionario
para los alumnos donde recogeremos información sobre su opinión de la misma. También
ofreceremos material educativo al profesorado y apoyo si fuera necesario.
De la 3ª experiencia Vivencias analizaremos las respuestas dadas por voluntarios de charlas
y orientadores de institutos a una Entrevista escrita, además de experimentar otras realidades
del colectivo LGTB relacionadas con el género y conductas homofobicas y transfobicas
mediante el visionado de documentales y cine.
1.2. Objetivos generales y específicos.
Como objetivos generales de las experiencias realizadas encontraremos:
1. Participar en una dinámica pedagógica propuesta sobre diversidad afectiva sexual y
familiar como espectador y reflejar los resultados.
2. Participar y colaborar en la labor social y educativa desarrollada por el colectivo COGAM
en su Proyecto de lucha contra la homofobia en el ámbito escolar.
3. Conocer las opiniones de los protagonistas del hecho estudiado y recursos educativos
sobre la temática.
Como objetivos específicos de las experiencias realizadas encontraremos:
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38. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
1. Visibilizar e informar de la diversidad afectiva-sexual y familiar mediante dinámicas y
recursos para hacerlo. (*)
2. Conseguir integrar en la enseñanza el respeto a la diversidad afectivo sexual y familiar en
el sistema educativo.
3. El conocimiento de personas LGTB para disminuir fuertemente la homofobia.
4. Suprimir desde su raíz, los todavía muy presentes rasgos de homofobia de nuestra
sociedad.
5. Ayudar a resolver casos de acoso escolar “bullying”.
2. Metodología de las experiencias realizadas.
1ª 2ª 3ª
Trabajo de estudio de Experiencia Experiencia Experiencia
investigación: Análisis de dinámica Exposición de charla y Opiniones
Experiencias pedagógica valoración y Recursos
Titulada: Titulada: Titulada:
VISIBILIZACIÓN DE LA CHARLAS EN VIVENCIAS
FACULTAD INSTITUTOS
Participar en una dinámica Participar y colaborar en la Conocer las opiniones de
PLANIFICACIONES pedagogica propuesta sobre labor social y educativa los protagonistas del hecho
diversidad afectiva sexual y desarrollada por el estudiado y recursos
familiar como expectador y colectivo COGAM en su educaticos sobre la
reflejar los resultados. Proyecto de lucha contra la temática.
homofobia en el ámbito
escolar.
METODOLOGÍAS Racional-Filosofica Cuasi-Experimental No experimental
Descriptiva Aplicada Básica
TIPOS DE Ìnterpretatva (2) o fundamental
INVESTIGACIÓN. (1) (3)
Gráfico No.3. Cuadro de metodología del trabajo de investigación
__________
* La invisibilización constituye uno de los principales instrumentos de legitimación de la subordinación y de
perpetuación de las desigualdades: no se lucha contra lo que no se ve, lo que no se conoce.
(1). De la cuestión estudiada mediante unos datos materiales
(2). Mejorar una situación determinada: Estudiar el efecto de nuestra Charla en Instituto.
(2). Estudio de campo sobre una temática.
38

39. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
III. FUNDAMENTACIÓN TEORICA
1. Enfoque paradigmas.
• Fenomenologíco ( interpretativo simbolico o hermeneutico).
Descubir cual es la interpretación de las personas que participan o estan implicadas en este
fenomeno hacen de ese fenómeno.
2. Marco conceptual.
• Tema : Educación de la diversidad afectiva-sexual y familiar.
• Vocabulario especifico.: Guión de charla y Glosario terminológico.
• Estructura del estudio : Experiencias 1, 2 y 3.
3. Teorías o tendencias actuales.
3.1. Teorías sobre el origen y causa de la homosexualidad.
Gráfico No. 4. Cuadro de Teorias sobre el origen de la homosexualidad*.
____________
* Cómo se vive la homosexualidad y el lesbianismo, de la Dra Sonia Soriano Rubio, Amarú ediciones, Salamanca,
1999, pp. 31-47. http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/derhum/cont/56/pr/pr26.pdf
39

40. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
3.2. Deam Hammer. Última generación.
El Dr. Dean Hamer (nacido en 1951) es un americano genetista, autor y director de cine . Él
es conocido por sus contribuciones a la biotecnología y la prevención del SIDA, la investigación
sobre la genética del comportamiento humano incluyendo la orientación sexual y la espiritualidad, y
sus libros de divulgación y documentales en una amplia gama de temas. (10)
En la década de 1990 Hamer comenzó estudios sobre el papel de los genes en el
comportamiento humano. En 1993 publicó un artículo sugiriendo la existencia de genes que
influyen en la orientación sexual en los hombres, y presentó pruebas de que uno de estos genes se
asocia con el Xq28 marcador en el cromosoma X. Este hallazgo fue replicado en dos estudios en los
Estados Unidos Estados, pero no en un tercer lugar en Canadá, el meta-análisis indicó que Xq28
tiene un efecto importante pero no exclusiva. Posteriormente, varias regiones adicionales
relacionadas en otros cromosomas se han descrito.
Hamer ha publicado varios libros de divulgación científica que se dirigen a un público
general y han sido una crítica favorable en el New York Times, New York Review of Books, y la
revista Time.
• La ciencia del deseo: La búsqueda del gen gay y la biología de la conducta (Simon and Schuster,
1994).
• Vivir con nuestros genes: su importancia más que usted piensa con Peter Copeland (Anchor, 1999).
• El gen de Dios: cómo la fe está conectado físicamente en nuestros genes (Doubleday, 2004).
( Wikipedia.( 2011).Dean Haer. Consultado el 21 de enero de 2011. En
http://en.wikipedia.org/wiki/Dean_Hamer ).
3.3. Teorías Queer.
La teoría queer es una hipótesis sobre el género que afirma que la orientación sexual y la
identidad sexual o de género de las personas son el resultado de una construcción social y que, por
lo tanto, no existen papeles sexuales esenciales o biológicamente inscritos en la naturaleza humana,
sino formas socialmente variables de desempeñar uno o varios papeles sexuales.
Se puede decir que hay dos vertientes de la teoría queer: el ámbito teórico y el activista, con
grupos como ACT UP o Queer Nation. La influencia que ha tenido esta teoría en el mundo
académico estadounidense es grande. En España se conocieron grupos como LSD o la Radikal Gai
en los años noventa. Con la llegada del nuevo milenio surgen prácticas políticas que superan la
política institucional de los grupos LGTB, el FAGC (Front d'Alliberament Gai de Catalunya
['Frente de Liberación Gay de Cataluña']), EHGAM (Euskal Herriko Gay-les Askapenerako
Mugimendua ['Movimiento de Liberación de Gays y Lesbianas de Euskal Herria']), Maribolheras
Precarias (Galicia), Queer Ekintza (Euskadi), El grupo QK (Alacant), y Liberacción (Madrid)
forman parte de la red contra la homofobia, y sus luchas van más allá de una reivindicación
exclusiva para la comunidad LGTB cada vez más mercantilizada; la lucha contra la precariedad o la
guerra forman parte de su ideario político, todo ello a través de la reivindicación festiva, buscando
espacios autónomos donde poder reinventar la vida. La teoría queer comienza a abrirse paso
también en el ámbito académico. ( Wikipedia (2011)Teoría Queers. Consultado el 21 de enero de
2011. En http://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_queer ).
40

41. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
4. Modelos de referencias.
4.1. Modelo de Calidad de la Educación.
_ Objetivos Generales
• Ubicar la corriente en pro de la educación integrada e inclusiva dentro del paradigma,
generalizado en la mayoría de los países, de la calidad de la educación.
• Determinar el significado real y las realizaciones que implica la integración educativa e
inclusión, en el marco de la consolidación de una educación de calidad.
• Analizar las modalidades que ha adoptado la integración educativa, Determinar acciones
concretas para mejorar tal integración.
Gráfico No. 5. Cuadro de objetivos generales del modelo de Calidad de la Educación.
5. Estudio de contexto.
5.1. Circunstancias de lugar, tiempo y situación.
El siguiente trabajo se ha desarrollado en territorio español, mayoritariamente en
Comunidad de Madrid , capital y pueblos de Parla y Navacerrada. También ha colaborado un
orientador de un instituto de Córdoba capital, Andalucía.
El tiempo transcurrido desde el inicio del estudio y la finalización del mismo ha sido desde
Octubre- hasta Febrero. Actualmente continuo participando en la Comisión de Educación de
COGAM y en el voluntariado de Charlas a Institutos en secciones de mañanas.
Importancia de la asistencia de Jornadas Educativas Universitarias y cursos profesionales
programados en este curso escolar 2011/2012.
5.2. Marco geográfico, político, administrativo.
La situación en estos meses de trabajo sigue siendo crítica debido a los problemas de crisis
económica con la consiguiente repercusión en los recortes en educación y sanidad sobre todo en la
comunidad de Madrid, y con el cambio político en las cortes de Centro Izquierda a un centro
derecho, con la consiguiente preocupación en colectivos LGTB y educativos por los posibles
cambios en la política social y educativa mantenida durante los últimos dos legislaturas ( es decir, 8
años).
41

42. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
5.3. Momento histórico y precedente.
Dentro del ámbito social y educativo se habla haber estado estar pasando por un momento
histórico importante en relación con los derechos del colectivo LGTB y familias. Las medidas
sociales del Gobierno han incidido en su pretensión de garantizar la igualdad de derechos entre los
españoles sin distinción de sexo. En estas dos últimas legislaturas ha habido promulgaciones de
leyes a favor de este colectivo, Matrimonio entre personas del mismo sexo y nueva Ley Orgánica
de Educación, entre otras.
5.4. Marco institucional.
Se han utilizado para realizar las experiencias el marco privado de asociaciones sin fines
lucrativos como Asoaciación COGAM, institutos públicos de la Comunidad de Madrid y Facultad
de Educación de la UCM.
5.5. Regulación normativa.
Conjunto de normas que garantizan, en el marco de la legislación internacional y española,
el derecho a recibir una educación que respete y atienda a la diversidad de orientaciones afectivo
sexuales e identidades de género. ( Área de Educación de la FELGTB. ( actualización: abril de
2011). Consultado el 21 de enero 2012. En http://www.felgtb.org/temas/educacion/documentacion).
Normas del Estado:
1. Constitución Española. Art. 14 y 27.
2. LOE. (Ley Orgánica de Educación). Preámbulo, Art. 1, 23, 98, 117
3. Currículum de Educación para la Ciudadanía y los Derechos Humanos para la ESO.
Contenidos mínimos. Bloques 2, 3 y 4.
4. Ley Orgánica 2/2010, de 3 de marzo de salud sexual y reproductiva y de la
interrupción voluntaria del embarazo. Art 9 y 10.
5. LEY 7/2007, de 12 de abril del Estatuto Básico del Empleado Público. Capítulo VI.
( P.4.)
42

43. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
Normas autonómicas.
Andalucía:
6. Ley 17/2007, de 10 de diciembre, de Educación de Andalucía. Art. 4.
7. Decreto /2010, de, por el que se aprueba el reglamento orgánico de los institutos de
educación secundaria. Art. 3, 5 y 10.
8. Decreto /2010, por el que se aprueba el reglamento orgánico de las escuelas
infantiles de segundo ciclo, de los colegios de educación primaria, de los colegios de
educación infantil y primaria y de los centros públicos específicos de educación especial.
Art. 5 y 10.
Comunidad de Madrid:
9. Decreto 15/ 2007, de 19 de abril, por el que se establece el marco regulador de la
convivencia en los centros docentes de la Comunidad de Madrid. Art. 14.
10. OMS. (Organización Mundial de la Salud).
11. Declaración de los Derechos del Niño. Proclamada por la Asamblea General de la
ONU en su resolución 1386 (XIV), de 20 de noviembre de 1959. Principios. 1, 2 y 10.
12. Principios de Yogyakarta. Principios sobre la aplicación de la legislación
internacional de Derechos Humanos en relación con la orientación sexual y la identidad de
género (Noviembre 2006). Principio 16.
13. Recomendación CM / Rec. (2010) 5 del Comité de Ministros a los Estados miembros
sobre las medidas para combatir la discriminación por motivos de orientación sexual o
identidad de género. (Adoptada por el Comité de Ministros el 31 de marzo 2010 en la
reunión del 1081a Delegados de Ministros).
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44. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
IV. ESTUDO EMPIRICO
1. Procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de información.
1ª Experiencia 2º Experiencia 3º Experiencia
VISIBILIZANDO LAS CHARLAS VIVENCIAS
LA FACULTAD EN INSTITUTOS
• Observación • Observación • Observación
PROCEDIMIENTOS • Interrogación • Interrogación
oral y escrita escrita
• Trabajo Mural: • Guión para • Entrevista
TÉCNICAS Pósteres Charlas en Escritas
Institutos
• Material • Cuestionario: • Cuestionario
INSTRUMENTOS fotográfico “Valoración del “online”
alumnado” • Recursos
educativos
VALIDEZ Pocos resultados
sólo 4 aulas.
Gráfico No.6. Cuadro de procedimientos, técnicas e instrumentos de recogida de materiales
para el estudio empírico.
Experiencias 1:
Mediante la observación y participación de la dinámica de trabajos murales recogida
fotográficamente de las jornadas universitarias.
Experiencias 2:
Mediante la observación de la participación en el proceso de la elaboración del contenido de una
visita a instituto, exposición de charla guión y recogida de valoración del alumnado.
Experiencia 3:
Mediante la valoración de las respuestas escritas de entrevistas a voluntarios y orientadores y de la
observación de material documental y cinematográfico.
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45. El reconocimiento de la diversidad afectiva-sexual y familiar
2. Recogida y tratamiento de datos.
1º Experiencia 2º Experiencia 3º Experiencia
VISIBILIZANDO CHARLAS VIVENCIAS
LA FACULTAD EN INSTITUTOS
.
• Análisis de las • Observaciones • Valoración de
ANALISIS expresiones sobre el proceso: Opiniones
DE RESULTADOS escritas: Los La visita a recogidas de
enunciados. instituto. voluntarios y
• Análisis de las • Observaciones orientadores.
expresiones sobre el • Información del
graficas: Las contenido: El material
representaciones. guión visionado:
desarrollado. documentos y
. cine.
TRATAMIENTO
• Análisis de
ESTADISTICO Nada Nada.
Valoración del
DE LOS DATOS
alumnado.
• Represetanción • Importancia y • Voz de la
SIGNIFICACIÓN simbólica del participación de experiencia otros.
conjunto. labor social y • Informar
educativa.
• Opinión de
alumnos/as.
ESTUDIO • Manifiesto • Comparaciones • Conocimiento de la
DE RESULTADOS Educativo. entre aulas y entre realidad con voz
sexos las variables propia.
• Propuestas.
Gráfico No.7. Cuadro resumen de recogida y tratamiento de datos.
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