La naturalització d'atributs biològics ha condemnat i condicionat la vida a moltes persones. El procés per alliberar la sexualitat, el sexe i els comportaments de la biologia ha suposat molta lluita.

1. El biologicisme
Les persones ens devem al sexe
que se’ns ha atribuit

2. Atributs
Dona Home
La dona és qui pareix: maternal, Té, potencialment i en general,
cuidadora, protectora. major força física:
Menor força física: dèbil, agressiu, violent, protector –en un
necessitada de l’home altre sentit que la dona-
Dona com a criadora de la competitiu, conquistador
canalla en els primers anys de No pareix ni s’embarassa:
vida: independent, no necessitat de
connexió emocional, empatia, ningú, subjecte únic.
altruïsme, abnegació, falta No criança de la canalla:
d’objectivitat Racional, universal, no vinculat
emocionalment –objectiu-

3. La dona mare: l’esclava de
l’espècie
La importància de les dones com a mares: en la cultura
xinesa, en la jueva, en la catòlica i moltes altres la figura
de la dona ha estat exaltada com la de mare: cuidadora,
maternal, agradable, abnegada…la dona sola, com a
individu, no era ben vista socialment –sempre que no fos
monja- Una vida lliure i sense necessitat de cap home
podia suposar ser acusada de bruixa, prostituta, etc.

4. El cas catòlic
• L’esgésia catòlica havia
fomentat sempre el culte
marià. Tanmateix pren una
rel·levància essencial durant el
renaixament, en el mateix
moment en què el matrimoni
és consagrat com a sacrament
i sorgeix la figura de la Maria
de Magdala, una prostituta
redimida. Ja no només
existeixen dos tipos de dones:
Maria, la verge mare; o Eva, la
pecadora que portava el mal.

5. L’home i la força física:
l’agressivitat i la violència
• L’ideal de l’home fort,
agressiu, racional, violent
ha estat present en l’art
des del primer moment.
Associat a la guerra, és
colonitzador i
conquistador. És el
subjecte i és
independent.
• http://bit.ly/VLgtTT Anunci
soberano. Què són les coses
d’homes?

6. • Incluir la variant de la
educació i la culturalització
fa que les persones ens
alliberem dels condicionants
naturals. No és pel fet de ser
dona sexualment que no sóc
bona en la filosofia: és
perquè mai he rebut una
Dona biològica educació que em permetés
tenir cap oportunitat en
aquest terreny perquè sóc
dona. No sóc violent perquè
sóc home: se m’ha educat
per creure que per ser home
haig de ser violent.
Educació rebuda com a
dona (gènere)
No aptes pel món públic,
Tasques domèstiques
per la política, per l’
Maternitat com a realitzades en l’àmbit
educació, per tenir poder
principal destí privat i no valorades
per ser objectives, etc.
socialment (subordinació)

8. • Des de l’art, els nous moviments socials –no
tots i no sempre- o el treball remunerat no
vinculat a les tasques associades a lo femení –
educació primària, infermeria…- s’avança en la
idea d’una feminitat més lliure i diferent. Nous
models de dones.
• https://www.youtube.com/watch?v=wkGdRwECjN0
(cançó de Dietrich)
• http://www.youtube.com/watch?v=od_afpfjnsQ
(pel·lícula “Las libertarias” de Vicente Aranda, sobre les
dones que van lluitar durant la guerra civil i la
discriminació que pateixen)

9. • Es trenquen, a poc a poc, els limits discursius:
les dones poden fer altres coses que devenir
mares. Aquelles barreres d’abans es trenquen i
es desmenteixen molts tòpics: les dones sí que
són bones i aptes en els àmbits que se’ls hi
havien vetat per no ser-los-hi “naturals”.
Tanmateix, i de facto, les dones no havien estat
callades i quietes en la seva submissió: però
s’oblida, s’invisibilitza. No hem de confondre
discurs amb realitat.
• http://bit.ly/QfnW0y (article del país sobre les dones
que van anar a fer les amèriques, invisibilitzades. Com
la descriuen els mariners de la època és curiós –
varonil…-)

10. Actualitat
Actualment el discurs teòric permet a homes
i dones devenir allò que vulguin ser.
Sembla que no hi ha fronteres normatives
visibles. Però és cert? Quins ímputs
rebem al llarg de la nostre vida? Som
dones i homes fem el que fem o podem
deixar de ser-ho si transgredim certes
normes?

12. • Anunci. Es va
demanar la seva
retirada per fomentar
la violència contra les
dones.
• Mostra una dona
sotmesa, una dona
dèbil, una dona
agredida, a mercè de
la voluntat masculina.

13. Rectificació
• No es demana la seva
retirada però continua
essent sexista
• Mostra una dona dèbil,
que necessita de
protecció (a mercè de la
voluntat masculina). Els
homes, amb trajes, són
els garants de la seva
seguretat.
• L’únic que canvia és
l’actitut masculina. Ella no
varia.