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命理與八字
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命理與八字
1.
宗教研究所 博士生
李建弘
2.
3.
問:我的八字只有「二兩六」,據說這樣
容易見鬼?(八字輕重) 問:你名字叫「陳渼淇」!為什麼都是水 字邊?答:算命老師排的,說我命中缺水, 要補水才行喔!(八字與姓名學) 問:算命的說我們八字不合,我剋妻(夫), 我們不能結婚。(八字合婚) 問:人家問我要「四柱」,倒底是什麼? 和八字有什麼關係?(四柱八字)
4.
5.
根據《漢語大辭典》,「八字」就是以人出生的年、 月、日、時,各配以天干地支,每項兩個字,合稱 「八字」,據以推算人的命運。 「四柱」指出生的 年、月、日、時四個天干地支。 唐朝吳融《送策上人》詩:「八字如相許,終辭尺 組尋。」;清周亮工《書影》卷十:「人命八字, 共計五十一萬八千四百……其所得四柱,皆不能越 于五十一萬八千四百之外。」; 老舍 《四世同堂》 五四:「當初,我就不喜歡你們的婚姻,既沒看看 八字兒,批一批婚,又沒請老人們相看相看。」
6.
時 日 月 年 乾 支由 大 造 組年 運 成、 ( 男 戊 丁 丙 乙 甲 癸 。月 戌 酉 申 未 午 巳 丙 丙 壬 丙 性 如日 ) 申 申 辰 戌 下時 例的 :天 干 地
7.
五行生剋 生:水→木→火→土→金。 剋:水→火 → 金 →木 →土。 表記符號:以天干地支表記。 天干 :甲乙、丙丁、戊己、庚辛、壬癸 地支:子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉戌、 亥。 將天干和地支組成記年、月、日、時。每一種共有60 種組合。 將人的出生年、月、日、時結合以天干地支表記, 用以判定其五行屬性,再根據其強弱和生剋關係決 定「格局」,斷定其「命運」。
8.
1.根據八字的原理,因為年干相同,月柱必
然相同。以甲干年為原理推算,甲年共有6 甲,配上12個月的12柱,即6*12=72。有 十個天干,72*10=720。 2.又曰干相同,時柱即同。亦有720個。 3.720*720=518400個。 4.加上男女命推論不同。518400*2= 1036800。 5.總計:約1036800個。
9.
上網查詢。例
http://destiny.xfiles.to/webtools/8words.jsp 利用萬年曆。查出自己的年、月、日之干 支後,再查出自己生辰的干支。 用日期推算時柱的口訣。 甲己還加甲,乙庚丙作初。丙辛從戊起,丁壬 庚子居。戊癸何方發,壬子是真途。
10.
戊癸 丁壬 丙辛
乙庚 甲己 壬 庚 戊 丙 甲 子 癸 辛 己 丁 乙 丑 甲 壬 庚 戊 丙 寅 乙 癸 辛 己 丁 卯 丙 甲 壬 庚 戊 辰 丁 乙 癸 辛 己 已 戊 丙 甲 壬 庚 午 己 丁 乙 癸 辛 未 庚 戊 丙 甲 壬 申 辛 己 丁 乙 癸 酉 壬 庚 戊 丙 甲 戌 癸 辛 己 丁 乙 亥
11.
《史記‧日者列傳》。司馬季主 司馬季主對宋忠、賈誼說道,世皆言曰:『夫卜者多 言誇嚴以得人情,虛高人祿命以說人志,擅言禍災以 傷人心,矯言鬼神以盡人財,厚求拜謝以私於己。』 此吾之所恥,故謂之卑汙也。」 北齊:魏寧 魏寧,鉅鹿人。以善推祿命徵為館客。武成親試之, 皆中。乃以己生年月託為異人而問之,寧曰:「極富 貴,今年入墓。」武成驚曰:「是我!」寧變辭曰: 「若帝王自有法。」又有陽子術,語人曰:「謠言: 『盧十六,雉十四,犍子拍頭三十二。』且四八天之 大數,太上之祚,恐不過此。」既而武成崩,年三十 二也。《北齊書‧列傳》第四十一。
12.
唐朝 太卜令掌卜筮之法,以占邦家動用之事;…凡用式 之法。凡曆注之用六,凡祿命之義六,皆辨其象數, 通其消息,所以定吉凶焉。 呂才《敘祿命》 謹桉史記。宋忠賈誼誚司馬季主云。夫卜筮者。高 談祿命。以悅人心。矯言禍福。以盡人財。又按王 充論衡云。見骨體而知命祿。覩命祿而知骨體。此 即命祿之書。行之久矣。多言或中。人乃信之。今 更研尋。本非實錄。但以積善餘慶。不假建祿之吉。 積惡餘殃。豈由劫殺之災。
13.
【徐氏珞琭子賦註二卷】 宋徐子平撰。珞琭子書。為言祿命者所自出。其法專以人生年月 日時八字。推衍吉凶禍福。 李淑(1034左右)《邯鄲書目》謂其取琭琭如玉珞珞如石之意。而 不知撰者為何人。 朱弁(1085-1144) 《曲洧舊聞》云:世傳珞琭子三命賦。不知何人 所作。序而釋之者。以為周世子晉所為。然考其賦所引。有秦河 上公又如懸壺化杖之事。皆後漢末壺公費長房之徒。則非周世子 晉明矣。是書前有楚頤序。又謂珞琭子者。陶宏景所自稱。然祿 命之說。至唐李虛中尚僅以年月日起算。未有所謂八字者。宏景 之時。又安有是說乎。考其書始見於宋藝文志。 晁公武(1144) 《讀書志》亦云。宣和建炎之間。是書始行。則當 為北宋人所作。舊稱某某。皆依託也。 史/目錄/四庫全書總目提要/子部/卷一百九 子部十九/ 術數類二/命書相書/徐氏珞琭子賦註二卷(P.2258)
14.
《雲麓漫鈔卷第十三》韓退之作李虛中墓誌曰: 「以人之始生年月日所直日辰支干,相生、勝、衰、 死、相旺,斟酌推人之壽夭貴賤利不利;輒先處其 年時,百不失一二。其說汪洋奧義,關涉開解,萬 端千緒,參錯重出。學者就傳其法,初若可取,卒 然失之,星官歷翁,莫能與之較得失。」古惟有卜 相與夫陰陽星數而已,未有以人之生月日時支干配 合著論者,今取世俗所謂命書觀之,往往皆近時語, 推尊珞琭子,尤非古文,蓋知始於李常容明甚。 宋代趙彥衛的筆記,共十五卷,成書於南宋開禧二 年(1206年)。
15.
目前的八字論命,其理論基礎如五行、干 支等雖然是先秦時期的產物,但整個解釋 和論述系統大約是在唐宋之間形成。由徐 子平完成整個體系,因此,八字又稱子平 八字。
16.
《滴天髓》 :
相傳為明朝開國功臣劉基 (百溫)著,其後有任鐵樵加註成為《滴 天髓徵義》;再有徐樂吾加註《滴天髓徵 義》而成為《滴天髓補註》 《子平真詮》:徐樂吾《子平真詮評註》。 其它。
17.
科學與命學 天干地支的定年問題。 命格新詮 粉領時代的新詮:女命食傷格 高離婚率:女命重官格 傳統產業與創新詮釋:五行與職業別 各宮新詮 夫妻宮 兄弟宮(朊友)
18.
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