1. Enseñanzas del Papa
Francisco. No.60

2. El 2 de junio refiriéndose a
los matrimonios que no
desean hijos dijo:
“Estos matrimonios que no
quieren hijos, que quieren
permanecer sin
fecundidad…Al final este
matrimonio llega a la
vejez en la soledad, con la
amargura de la mala
soledad… No es fecundo,
no hace lo que Jesús hace
con su Iglesia: la hace
fecunda”.

3. “El amor de Jesús “hace fecunda a la Iglesia
con nuevos hijos, Bautismos, y la Iglesia
crece con esta fecundidad nupcial”.

4. En un matrimonio esta fecundidad puede ser
a veces puesta a prueba, cuando los hijos no
llegan o si están enfermos. En estas pruebas
“hay parejas que miran a Jesús y toman
fuerza de la fecundidad que Él tiene en su
Iglesia”. Mientras, al contrario “hay cosas
que a Jesús no le gustan”, o sea los
matrimonios estériles por elección.

5. “La vida matrimonial debe ser
perseverante. Porque de lo contrario el
amor no puede ir adelante. La
perseverancia en el amor, en los
momentos bellos y en los momentos
difíciles, cuando hay problemas:
problemas con los hijos, problemas
económicos, problemas aquí, problemas

6. “El amor persevera, va adelante, tratando
siempre de resolver las cosas, para salvar a
la familia. Perseverantes: el hombre y la
mujer se levantan cada mañana, y llevan
adelante la familia”.

7. El 2 de junio dijo:
… “las familias son la Iglesia doméstica, donde
Jesús crece”.
“Crece en el amor de los cónyuges, crece en la vida
de los hijos. Y por esto el enemigo ataca tanto a la
familia.
El demonio no la quiere. Busca destruirla,
busca que el amor no esté allí”.

8. “las familias son estas iglesias domésticas. Los esposos
son pecadores, como todos, pero quieren ir adelante en
la fe,
en su fecundidad, en los hijos y en la fe de los hijos”.
“El Señor bendiga a la familia, la haga fuerte, en esta
crisis en la que el diablo quiere destruirla”.

9. El 3 de junio en su homilía dijo: Cuando
San Pablo se fue a Mileto todos están tristes,
tal como le sucedió a los discípulos cuando
Jesús pronunció sus palabras de despedida
antes de
“ir al Getsemaní y dar comienzo a la
Pasión”.

10. “Hay una pequeña
frase de despedida de
Jesús que nos hace
pensar”, Jesús “habla
con el Padre y le dice:
‘Yo rezo por ellos’.
Jesús reza por
nosotros”. Así como
hizo por Pedro y por
Lázaro ante su tumba,
Jesús dice “todos
ustedes son del Padre.
Y yo rezo por ustedes
ante el Padre”. Jesús
no reza por el mundo,
“reza por nosotros”,

11. El apóstol Juan alienta a
no pecar,
“pero si alguno de
ustedes peca, sepan que
tenemos un abogado
ante el Padre,
uno que reza por
nosotros, nos defiende
ante el Padre, nos
justifica”.

12. Asimismo, Cristo es el primer abogado que
envía después al Paráclito. Cuando “tenemos
alguna necesidad, algún problema” debemos
pedir a Jesús que rece por nosotros. “Y hoy
¿cómo reza Jesús?
Yo creo que no habla demasiado con el

13. “No habla: ama. Pero hay una cosa que Jesús
hace hoy: estoy seguro que lo hace. Él le
hace ver al Padre sus llagas y Jesús, con sus
llagas, reza por nosotros, como si dijera al
Padre: ‘Pero, Padre, éste es el precio de
éstos, ¿eh? Ayúdalos, protégelos. Son tus
hijos que yo he salvado, con esto’”.

14. "A nosotros Dios siempre nos habla en singular,
porque nos ha creado a su imagen y semejanza.
Dios ha hablado a Abraham y le dio una promesa
y lo invitó a salir de su tierra.
Nosotros cristianos hemos sido llamados en singular:
¡ninguno de nosotros es cristiano por pura casualidad!
¡Ninguno!"

15. “Después de la resurrección, ha querido este
cuerpo glorioso, bellísimo”, donde no estaban los
moretones ni las heridas de la flagelación, “pero
estaban las llagas. Las cinco llagas. ¿Por qué Jesús
ha querido llevarlas al cielo? ¿Por qué? Para rezar
por nosotros. Para hacer ver al Padre el precio:
‘Éste es el precio, ahora no los dejes solos.
Ayúdalos’”.

16. Nosotros debemos tener
esta fe, de “creer que
Jesús, en este momento,
intercede ante el Padre
por nosotros, por cada
uno de nosotros”.
Y cuando nosotros
rezamos, no debemos
olvidarnos de pedir a
Jesús que rece por
nosotros.

17. “Jesús, reza por mí.
Le hace ver al Padre tus
llagas que son también las
mías, son las llagas de mi
pecado.
Son las llagas de mi
problema en este
momento.
Jesús intercesor, sólo hace
ver al Padre sus llagas.
Y esto sucede hoy,
en este momento.

18. Tomemos la palabra que Jesús dijo a Pedro:
‘Pedro, yo rezaré por ti para que tu fe no
decaiga’”.
Tengamos la seguridad de que “Él está
haciendo esto por cada uno de nosotros.
Debemos tener confianza “en esta oración
de Jesús con sus llagas ante el Padre”.

19. El 8 de junio en la Misa de Pentecostés dijo:
“el Espíritu Santo nos enseña, nos recuerda
y,
otro aspecto, nos hace hablar, con Dios y
con los hombres. ¡No hay cristianos mudos,
eh!

20. El Espíritu Santo, “nos hace hablar con Dios en la
oración.
La oración es un don que recibimos gratuitamente;
es diálogo con Él en el Espíritu Santo, que ora en
nosotros y nos permite dirigirnos a Dios llamándolo
Padre, Papá, Abba; y ésta no es solamente una
‘forma de decir’, sino que es la realidad, nosotros
somos realmente hijos de Dios”.

21. acto de fe. Nadie puede
decir Jesús es el Señor
sin el Espíritu Santo”.
“hablando a los
Apóstoles en la Última
Cena, Jesús les dijo que,
luego de su partida de
este mundo, les enviaría
el don del Padre, o sea
el Espíritu Santo. Esta
promesa se realiza con
potencia en el día de
Pentecostés, cuando el
Espíritu Santo desciende
sobre los discípulos
reunidos en el

22. “Aquella efusión,
i bien extraordinaria,
no permaneció única y
limitada a aquel
momento, sino que es
un evento que se ha
renovado y se renueva
todavía.
Cristo glorificado a la
derecha del Padre
continúa realizando su
promesa, enviando
sobre la Iglesia el
Espíritu vivificante, que
nos enseña, nos
recuerda, nos hace

23. “el Espíritu Santo nos enseña: es el Maestro
interior. Nos guía por el camino justo, a
través de las situaciones de la vida. Él nos
enseña el camino”.

24. “En los primeros tiempos de la Iglesia, el
Cristianismo era llamado ‘el Camino’, y el mismo
Jesús es el Camino.
El Espíritu Santo nos enseña a seguirlo, a caminar
sobre sus huellas. Más que un maestro de doctrina,
el Espíritu es un maestro de vida. Y ciertamente de
la vida forma parte también el saber, el conocer,
pero dentro del horizonte más amplio y armónico

25. “el Espíritu Santo nos recuerda todo
aquello que Jesús ha dicho. Es la memoria
viviente de la Iglesia. Y mientras nos hace
recordar, nos hace entender las palabras del
Señor”.

26. “Este recordar en el
Espíritu …es un
aspecto esencial de la
presencia de Cristo en
nosotros y en su
Iglesia.
El Espíritu de verdad
y de caridad nos
recuerda todo aquello
que Cristo ha dicho,
nos hace entrar cada
vez más plenamente en
el sentido de sus
palabras”.

27. “todos nosotros tenemos esta experiencia.
En un momento, en una situación, nos viene
una idea y esto se une, se relaciona con una
parte de la Escritura. Ese es el camino de la
memoria viviente de la Iglesia”.

28. “Esto requiere de nosotros una respuesta:
mientras más generosa es nuestra respuesta, en
nosotros se transforman más en vida las
palabras de Jesús, volviéndose actitudes,
elecciones, gestos, testimonio. En esencia, el
Espíritu nos recuerda el mandamiento del
amor, y nos llama a vivirlo”.

29. “un cristiano sin memoria no es un verdadero
cristiano: es un cristiano a mitad de camino, es un
hombre o una mujer prisionero del momento, que
no sabe atesorar su historia, no sabe leerla y
vivirla como una historia de salvación.
En cambio, con la ayuda del Espíritu Santo,
podemos interpretar las inspiraciones interiores y
los acontecimientos de la vida a la luz de las
palabras de Jesús”.

30. “Y así crece en nosotros la sabiduría de la memoria,
la sabiduría del corazón, que es un don del Espíritu.
¡Que el Espíritu Santo reviva en todos nosotros la
memoria cristiana!”.
El día de Pentecostés, junto a los Apóstoles,
“estaba la Mujer de la memoria. Que desde el inicio
meditaba todas esas cosas en su corazón. Pidamos a
su Madre que nos ayude en este camino de la

31. “el Espíritu nos hace hablar con los hombres en
el diálogo fraterno. Nos ayuda a hablar con los
demás reconociendo en ellos a hermanos y
hermanas; a hablar con amistad, con ternura,
comprendiendo las angustias, las esperanzas, las
tristezas y las alegrías de los demás”.

32. “Pero hay más: el Espíritu Santo nos hace también
hablar a los hombres en la profecía, o sea
haciéndonos “canales”, humildes y dóciles, de la
Palabra de Dios.
La profecía es hecha con franqueza para mostrar
abiertamente las contradicciones y las injusticias,
pero siempre con docilidad e intención

33. “el día de Pentecostés, cuando los discípulos
‘quedaron llenos del Espíritu Santo’, fue el
bautismo de la Iglesia, que nació ‘en salida’, en
‘partida’ para anunciar a todos la Buena Noticia.
Jesús fue perentorio con los Apóstoles:
recordemos a nuestra Madre, que partió
rápidamente.
La Madre Iglesia y la Madre María. Las dos

34. “Jesús fue perentorio con los Apóstoles, no
debían alejarse de Jerusalén antes de haber
recibido desde lo alto la fuerza del Espíritu Santo.
Sin Él no existe la misión, no existe la
evangelización”.
“Por esto con toda la Iglesia, con nuestra Madre
Iglesia, toda, invocamos: ¡Ven, Santo Espíritu!”.

35. El 8 de junio dijo: … “el evento de Pentecostés
marca el nacimiento de la Iglesia y su
manifestación pública; y nos llaman la atención
dos características: es una Iglesia que sorprende y
turba”.
“Un elemento fundamental de Pentecostés es la
sorpresa. Nuestro Dios es el Dios de las sorpresas,
lo sabemos”.

36. “Nadie se esperaba algo más de los discípulos:
después de la muerte de Jesús eran un grupito
insignificante, unos vencidos huérfanos de su
Maestro. En cambio, se verifica un evento
inesperado que suscita maravilla:
la gente permanece turbada porque cada uno oía
a los discípulos hablar en su propia lengua,
relatando las grandes obras de Dios”.

37. “la Iglesia que nace en Pentecostés es una
comunidad que suscita estupor porque, con la
fuerza que le viene de Dios, anuncia un mensaje
nuevo – la Resurrección de Cristo con un lenguaje
nuevo – el universal del amor. Un anuncio nuevo:
Cristo está vivo, ha resucitado; un lenguaje
nuevo: el lenguaje del amor”.

38. “Los discípulos están revestidos de poder desde lo
alto y hablan con coraje – pocos minutos antes
habían sido cobardes, pero ahora hablan con
coraje – y franqueza, con la libertad del Espíritu
Santo”.

39. “así está llamada a ser siempre la Iglesia: capaz de
sorprender anunciando a todos que Jesús, el Cristo
ha vencido la muerte, que los brazos de Dios están
siempre abiertos, que su paciencia está siempre allí,
esperándonos, para curarnos, para perdonarnos.
Precisamente para esta misión Jesús resucitado ha
donado su Espíritu a la Iglesia”.

40. “Atención: si la Iglesia
está viva, siempre debe
sorprender. Es algo
propio de la Iglesia viva
sorprender. Una Iglesia
que no tenga la
capacidad de sorprender
es una Iglesia débil,
enferma, agonizante ¡y
debe ser ingresada en la
sección de reanimación,
cuanto antes!”.

41. “alguno, en Jerusalén, habría preferido que los
discípulos de Jesús, paralizados por el miedo,
permanecieran encerrados en casa para no crear
confusión.
También hoy tantos quieren esto de los
cristianos”.
“En cambio, el Señor resucitado los impulsa a ir al
mundo: ‘Como el Padre me envió, también yo los
envío’.
La Iglesia de Pentecostés es una Iglesia que no se

42. “¡No, no se resigna a esto! No quiere ser un
elemento decorativo. Es una Iglesia que no duda
en salir fuera, a encontrar a la gente, para
anunciar el mensaje que le ha sido encomendado,
incluso si ese mensaje disturba o inquieta a las
conciencias, incluso si ese mensaje trae, tal vez,
problemas y también a veces, nos trae el

43. la Iglesia “nace una y universal, con una
identidad precisa, pero abierta, una Iglesia que
abraza al mundo pero no captura; lo deja libre,
pero lo abraza como la columnata de esta Plaza:
dos brazos que se abren para acoger,
pero que no se cierran para retener. Nosotros los
cristianos somos libres, ¡y la Iglesia nos quiere

44. “la Virgen María, que en
aquella mañana de
Pentecostés estaba en el
Cenáculo – y la Madre
estaba con los hijos –.
En Ella la fuerza del Espíritu
Santo verdaderamente ha
realizado “cosas grandes”.
“Ella misma lo había dicho.
Que Ella, Madre del
Redentor y Madre de la
Iglesia, obtenga con su
intercesión una renovada
efusión del Espíritu de Dios
sobre la Iglesia y sobre el
mundo”.

45. El 9 de junio dijo:
“Cristo “nos indica el programa de vida, la
identidad de los cristianos, yendo contracorriente
con respecto a lo que se
‘suele hacer en el mundo’”.
“Felices, Bienaventurados los pobres”,
recordó el Papa, al advertir que cuando el
hombre considera que está satisfecho, “ya no hay
lugar para la Palabra de Dios”.

46. Los que lloran serán consolados, pero con “el
consuelo de Jesús, no el del mundo”.
“El mundo nos dice: la alegría, la felicidad, la
diversión,
eso es lo lindo de la vida.
E ignora, mira hacia otro lado cuando hay
problemas de enfermedad, problemas de dolor en
la familia. El mundo no quiere llorar, prefiere
ignorar las situaciones dolorosas, taparlas. Sólo la
persona que ve las cosas como son y llora en su

47. “Bienaventurados los
mansos en este mundo que
desde el comienzo es un
mundo de guerras, un
mundo donde se pelea por
todas partes, donde en todo
lugar hay odio. Y Jesús dice:
nada de guerras, nada de
odio, paz, mansedumbre”.
Aunque el mundo considera
necio al que es manso en la
vida, “que piensen lo que
quieran”, pues los mansos
heredarán la Tierra.

48. “Bienaventurados los misericordiosos, los que
comprenden los errores de los demás. Jesús, no
nos dice Bienaventurados los que se vengan”.
“Bienaventurados los que perdonan,
misericordiosos. ¡Porque todos somos un ejército
de perdonados! Y por ello es Bienaventurado el
que va por ese camino del perdón.
Bienaventurados los que tienen el corazón puro,
sencillo, puro sin malezas, un corazón que sabe

49. “Bienaventurados los que trabajan por la paz”, es
más común “ser trabajadores por guerras o al
menos trabajadores de malentendidos”. “Cuando
oigo algo de éste y voy y se lo digo, con una
versión ampliada (...).
El mundo de los chismes. Esta gente que chismea
no trabaja por la paz, es enemiga de la paz. No
son bienaventurados”.

50. “Jesús nos presenta las Bienaventuranzas y nos da
también otras indicaciones, que encontramos en el
capítulo 25 del Evangelio ‘tuve hambre, y ustedes
me dieron de comer; tuve sed, y me dieron de
beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y
me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y
me vinieron a ver’”.

51. “pocas palabras, palabras sencillas pero prácticas
para todos; porque el cristianismo es una
religión práctica: no para pensarla sino para
practicarla. Les invito a leer el Evangelio, el
Evangelio de Mateo, capítulo quinto, al comienzo
están estas Bienaventuranzas; en el capítulo 25 las
otras. Les hará bien leerlo, una, dos, tres veces.
Pero leer esto, que es el programa de santidad.
¡Que el Señor nos de la gracia de comprender este
mensaje suyo!”.

52. EL 12 de junio dijo: “Cristo nos dice que
debemos amar al prójimo, pero no como los
fariseos que no eran coherentes y difuminaban
tantas ideas porque eran ideólogos” y su actitud
"no era amor", sino indiferencia hacia el prójimo.

53. “Jesús da tres criterios para poner en práctica el
amor al prójimo. “En primer lugar, un criterio de
realismo: de sano realismo. Si usted tiene alguna
diferencia, alguna cosa contra otra persona y no lo
puede arreglar, buscar una solución, póngase de
acuerdo, por lo menos; póngase de acuerdo con su
adversario mientras esté en camino. No va a ser
una cosa ideal, pero el acuerdo es ya una buena

54. “hacer un acuerdo“
aunque alguien lo
considere “una cosa
demasiado vulgar”,
pues para salvar muchas
cosas de hecho "hay que
hacer un acuerdo”.
“Uno da un paso, el
otro da otro paso más y
por lo menos hay una
paz: una paz muy
provisional, pero la paz
del acuerdo". Jesús,
llama a superar “la
justicia de los fariseos,
de los doctores de la
ley, de esta gente”.

55. Un segundo criterio que nos da Jesús "es el
criterio de la verdad”. “Hablar a las espaldas es
matar, porque en la raíz está el mismo odio", "lo
mata" de "una manera diferente: con las
habladurías, con la calumnia y la difamación". Y
Jesús nos advierte que "aquel que dice ‘estúpido’,
está matando al hermano, ya que tiene una raíz
del odio".

56. Hoy se cree que no se asesina al hermano al no
matarlo físicamente,
“pero no es así: no matarlo es no insultarlo. El
insulto viene de la misma raíz del crimen: es la
misma. El odio. Si no odias, y no matas a tu
enemigo, ni a tu hermano, no lo insultes
tampoco”.

57. “un hábito muy común
entre nosotros. Hay
personas que para
expresar su odio contra
otra persona tienen la
capacidad de crear
insultos, flores de
insultos, ¡impresionante,
tanto! Y eso duele.
Regañar. Insultar... No,
seamos realistas. El
criterio de realismo. El
criterio de coherencia. No
matar, no insultar”.

58. El tercer criterio que da Jesús "es un criterio de
filiación.“
"Si tú, si nosotros no matamos al hermano es
porque con el hermano tenemos el mismo Padre.
Yo no puedo ir donde el Padre si no tengo paz
con mi hermano ". "No hablen con el Padre si no
están en paz con su hermano al menos con un
acuerdo".

59. "No hablar con el
Padre sin estar en paz
con el hermano. Tres
criterios: un criterio
de realismo; un
criterio de
coherencia, es decir,
no matar, pero
tampoco insultar,
porque quien insulta
mata, asesina; y un
criterio de filiación:
no se puede hablar
con el Padre, sino no
puedo hablar con mi
hermano. Y esto es
superar la justicia, la
de los escribas y la de
los fariseos”.

60. “este programa no es fácil, pero es el camino que
Jesús nos indica para seguir adelante. Pidámosle a
Él la gracia de poder ir adelante en paz entre
nosotros, ya sea con acuerdos, pero siempre con
coherencia y en un espíritu de filiación”.

61. El 13 de junio dijo: “En la vida del cristiano se
puede ser un día valientes opositores de la idolatría
en servicio de Dios y al día siguiente estar
deprimidos hasta el punto de querer morir porque
alguien, en el curso de nuestra misión, nos ha
asustado. Para equilibrar estos dos extremos de la
fuerza y fragilidad humana está y estará siempre
Dios, siempre que se permanezca fieles a Él”.

62. Esta es la historia de
Elías, cuya vida es un
modelo de experiencia
de toda persona de fe. El
profeta, recibe en el
Monte Horeb la
invitación a salir de la
cueva en la que se
encontraba, para
presentarse ante Dios.
Pasaron un fuerte viento,
un terremoto y un
incendio, pero en
ninguno de ellos Dios se
manifiesta. Luego, es el
momento de un ligero
soplo de brisa y es en
esto que Elías reconoce

63. “Pero el Señor no estaba en el viento, en el
terremoto o en el fuego, sino que estaba en aquel
susurro de brisa suave, en la paz o, como dice el
texto original : ‘El Señor estaba en un hilo de
silencio sonoro’.
Parece una contradicción: estaba en aquel hilo de
silencio sonoro. Elías sabe discernir donde está el
Señor, y el Señor lo prepara con el don del
discernimiento. Y luego, le da la misión”.

64. la misión confiada a Elías
es ungir al nuevo rey de
Israel y al nuevo profeta
que lo sustituiría…“El Señor
prepara el alma, prepara el
corazón, y lo prepara en la
prueba, lo prepara en la
obediencia, lo prepara en
la perseverancia”.

65. “El Señor, cuando nos
quiere dar una misión,
cuando nos quiere dar un
trabajo, nos prepara. Nos
prepara para hacerlo
bien, como preparó a
Elías. Y lo más importante
de esto no es que él haya
encontrado al Señor, no,
no, esto está bien. Lo
importante es todo el
recorrido hasta el final
para llegar a la misión
que el Señor le confía”.

66. “esta es la diferencia entre la misión apostólica que
el Señor nos da y una tarea:
‘Ah, usted tiene que realizar esta tarea, debe hacer
esto...’,
una tarea humana, honesta, buena... Cuando el
Señor da una misión, siempre nos hace entrar en un
proceso,
un proceso de purificación,
un proceso de discernimiento, un proceso de
obediencia,

67. Y la “fidelidad a este proceso” es dejarse conducir
por el Señor. En este caso, con la ayuda de Dios,
Elías supera el temor desencadenado en él por la
reina Jezabel, quien había amenazado con
matarlo.

68. “Esta reina era una reina malvada y mataba a sus
enemigos. Y él tiene miedo. Pero el Señor es más
poderoso. Pero lo hace sentir como a él, también
el grande y bueno necesita la ayuda del Señor
y la preparación para la misión. Veamos esto: él
camina, obedece, sufre, discierne, reza...
encuentra al Señor.
Que el Señor nos conceda la gracia de dejarnos
preparar todos los días del camino de nuestra
vida, para que podamos dar testimonio de la

69. El 15 de junio dijo: “hoy celebramos la
solemnidad de la Santísima Trinidad, que presenta
a nuestra contemplación y adoración
la vida divina del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo: una vida de comunión y de amor perfecto,
origen y meta de todo el universo y de toda
criatura ¡Dios!”.

70. “En la Trinidad reconocemos también el modelo de
la Iglesia, en la que estamos llamados a amarnos
como Jesús nos ha amado. Y el amor es señal
concreta que manifiesta la fe en Dios Padre, Hijo y
Espíritu Santo. Y el amor es el distintivo del
cristiano, como nos ha dicho Jesús: ‘En esto todos
reconocerán que ustedes son mis discípulos: en el
amor que se tengan los unos a los otros’”.

71. “es una contradicción pensar en cristianos
que se odian ¡Es una contradicción!
Y esto es lo que busca siempre el diablo:
hacer que nos odiemos, porque él siembra la
cizaña del odio; él no conoce el amor: ¡el
amor está en Dios!”.

72. “todos estamos llamados a testimoniar y a
anunciar el mensaje que ‘Dios es amor’, que Dios
no es lejano o insensible a nuestras vicisitudes
humanas. Él nos es cercano, está siempre a nuestro
lado, camina con nosotros para compartir nuestras
alegrías y nuestros dolores,
nuestras esperanzas y nuestras fatigas”.

73. Dios, “nos ama tanto y de tal manera que se ha
hecho Hombre, ha venido al mundo no para
juzgarlo sino para que el mundo se salve por medio
de Jesús.
Y éste es el amor de Dios en Jesús”.
“Este amor que es tan difícil de entender,
pero que sentimos cuando nos acercamos a Jesús.
Y Él nos perdona siempre; Él nos espera siempre,
¡Él nos ama tanto!
Y el amor de Jesús que sentimos ¡es el amor de
Dios!”.

74. “el Espíritu Santo, don de Jesús Resucitado, nos
comunica la vida divina y de este modo nos hace
entrar en el dinamismo de la Trinidad, que es un
dinamismo de amor, de comunión, de servicio
recíproco, de compartir”.

75. “Una persona que ama a los demás por la alegría
misma de amar es reflejo de la Trinidad.
Una familia en la que se ama y se ayudan unos a
otros es un reflejo de la Trinidad. Una parroquia
en la que se quiere y se comparten los bienes
espirituales y materiales es un reflejo de la
Trinidad”.

76. “el amor verdadero es sin
límites, pero sabe limitarse,
para ir al encuentro del otro,
para respetar la libertad del
otro”.
“Todos los domingos vamos
a Misa, celebramos juntos la
Eucaristía,
y la Eucaristía es como la
‘zarza ardiente’
en la que humildemente vive
y se comunica la Trinidad ;
por esto la Iglesia ha
colocado la fiesta del Corpus
Christi luego de aquella de la
Trinidad”.

77. … “que la Virgen María, criatura perfecta de la
Trinidad, nos ayude a hacer de toda nuestra vida,
en los pequeños gestos y en las elecciones más
importantes, un himno de alabanza a Dios, que es
Amor”.

78. En twitter dijo:
La oración lo puede todo. Pidamos por la
paz en Oriente Medio y en todo el mundo.

79. A veces nos encerramos en nosotros mismos...
Señor, ayúdanos a salir al encuentro de los demás,
a servir a los más débiles.

80. Como el Buen Samaritano, no nos avergoncemos
de tocar las heridas de los que sufren; más aún,
tratemos de curarlas con obras concretas de amor.

81. La paz es don de Dios,
pero requiere nuestro compromiso.
Seamos gente de paz con la
oración

82. No critiquemos a los demás a sus
espaldas, digámosles abiertamente
lo que pensamos.

83. No resistamos al Espíritu Santo,
seamos dóciles a su acción que nos
renueva a nosotros,
a la Iglesia y al mundo.

84. Corremos el riesgo de ignorar el
sufrimiento que no está cerca de
nosotros.
Reaccionemos y pidamos por la
paz en Siria.

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Y que permanezcamos unidos en el amor
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