El Papa Francisco analiza las enseñanzas del Evangelio sobre el joven rico que le preguntó a Jesús qué debe hacer para heredar la vida eterna. Jesús le pide que venda todo y lo siga, pero el joven se entristece porque poseía muchos bienes. El Papa reflexiona sobre la necesidad de vaciar el corazón de apegos al dinero u otros intereses para poder seguir libremente a Jesús. También habla sobre la persecución que enfrentan los cristianos en muchas partes y la importancia de rezar por las vocaciones sacerdotal

1. Enseñanzas del Papa
Francisco. No.47

2. El 3 de marzo dijo, meditando en el Evangelio del
joven rico que le preguntó a Jesús que debe hacer
para heredar la Vida Eterna :
"Este joven, “tenía tantas ganas de escuchar las
palabras de Jesús”: era “un hombre bueno, porque
desde su juventud había observado los
mandamientos. Un hombre bueno”,
por lo tanto, “pero esto, para él, no era suficiente:

3. Jesús lo mira con amor
y le hace la propuesta:
“Vende todo y ven
conmigo
a predicar el Evangelio”.
Pero él, escuchando estas
palabras, “se entristeció y
se fue apenado, porque
poseía muchos bienes.
“su corazón inquieto,
precisamente por el
Espíritu Santo que lo
empujaba a acercarse a
Jesús y a seguirlo, era un
corazón lleno,
y él no tuvo el coraje de
vaciarlo.

4. E hizo su elección: el dinero.
El corazón lleno de dinero.
No era un ladrón, un reo: ¡no!
Era un hombre bueno: jamás había robado,
¡jamás! Jamás había estafado: era dinero
honesto.
Pero su corazón estaba aprisionado allí,
estaba ligado al dinero y no tenía la libertad
de elegir.
El dinero eligió por él”.

5.
“Tantos jóvenes sienten
en su corazón esta
‘llamada’
a acercarse a Jesús,
y son entusiastas”,
“no tienen vergüenza
de arrodillarse” ante Él,
de “dar demostración
pública de su fe en
Jesucristo”

6. y “quieren seguirlo, pero, cuando tienen el
corazón lleno de otra cosa y no tienen el
coraje para vaciarlo, dan marcha atrás, y
aquella alegría se convierte en tristeza”.

7. También hoy hay muchos jóvenes que tienen la
vocación, pero a veces hay algo “que los detiene”.
“Debemos rezar para que el corazón de estos
jóvenes pueda vaciarse, vaciarse de otros intereses,
de otros amores, para que el corazón se vuelva
libre.

8. Ésta es la oración por las vocaciones: ‘Señor, envíanos,
envíanos religiosas, envíanos sacerdotes, defiéndelos de
la idolatría, de la idolatría de la vanidad, de la idolatría
de la soberbia, de la idolatría del poder, de la idolatría
del dinero’. Y nuestra oración es para preparar estos
corazones para que puedan seguir de cerca a Jesús”.

9. Evangelio,
es “tan bueno y después
tan infeliz”.
Hoy en día hay muchos
jóvenes así.
Por esto es necesario
elevar a Dios una oración
intensa:
“ ‘Ayuda, Señor, a estos
jóvenes, para que sean
libres y no sean esclavos,
para que tengan el
corazón sólo para ti’, y de
esta forma la llamada del
Señor puede dar fruto.
Esta es la oración por las

10. “debemos rezar mucho: rezar.
Pero, estar siempre atentos: las vocaciones
existen. Debemos ayudar a que crezcan,
a que el Señor pueda entrar en aquellos
corazones y darles esta alegría indecible y
gloriosa que tiene toda persona que sigue de
cerca a Jesús”.

11. El 4 de marzo dijo,
reflexionando sobre los cristianos
perseguidos en todo el mundo y
martirizados por odio a la fe,
“la cruz está siempre en el camino
cristiano”. “la vida cristiana no es una
ventaja comercial, no es un hacer carrera:
es simplemente

12. El Señor, “es generoso”,
pues asegura que quien
lo siga recibirá, en este
mundo, el ciento por
uno.
Pero a pesar de que hay
quien pueda pensar que
seguir a Jesús es un
“buen negocio”,
el Señor nos advierte
que junto a esta
ganancia habrá
persecuciones.

13. “es como si dijese:
‘Si, ustedes han dejado todo y recibirán
aquí,
en la tierra, muchas cosas: ¡pero con
persecución!’.

14. Como una ensalada con el aceite de la
persecución: ¡siempre! Esta es la ganancia del
cristiano y este es el camino de quien quiere
ir detrás de Jesús, porque es el camino que Él
recorrió: ¡Él fue perseguido!”.

15. “Es el camino del abajamiento.
Aquello que Pablo dice a los Filipenses:
‘Se abajó. Se hizo hombre y se abajó hasta la
muerte, la muerte de cruz’.
Esta es precisamente la tonalidad de la vida
cristiana”.

16. “La persecución es una de las Bienaventuranzas”,
los discípulos “inmediatamente después de la
venida del Espíritu Santo, comenzaron a predicar
y se iniciaron las persecuciones”.
“Nosotros tendremos muchos hermanos,
muchas hermanas, muchas madres,
muchos padres en la Iglesia, en la comunidad
cristiana”,

17. Esta persecución se debe a que
el mundo no tolera la divinidad de Cristo.
No tolera el anuncio del Evangelio.
No tolera las Bienaventuranzas”.

18. “Y así se produce la persecución: con la
palabra,
las calumnias, las cosas que decían de los
cristianos en los primeros siglos, las
difamaciones, la cárcel… Nosotros
olvidamos fácilmente”.

19. “Pensemos en tantos cristianos, hace 60
años,
en los campos, en las prisiones de los nazis,
de los comunistas: ¡tantos! ¡Por ser
cristianos!
También hoy… Pueden decir: ‘Pero hoy
tenemos más cultura y no pasan estas cosas’.
¡Pasan!
Y yo les digo que hoy en día hay más

20. "Tantos hermanos y hermanas
que dan testimonio de Jesús,
que ofrecen testimonio de
Jesús
y son perseguidos”.
“Son condenados porque
tienen una Biblia.
No pueden hacer la señal de
la cruz. Este es el camino de
Jesús. Pero es un camino
alegre, porque el Señor jamás
nos pone a la prueba con más
de lo que podemos soportar”.

21.
“Cuando seguimos a Jesús sucede esto.
Pensemos si tenemos dentro de nosotros el
deseo de ser valientes en el testimonio de
Jesús”.
“Pensemos también, nos hará bien,
en tantos hermanos y hermanas que hoy, ¡hoy!,
no pueden rezar juntos, porque son
perseguidos;
no pueden tener el libro del Evangelio o una
Biblia,

22. El 5 de marzo miercoles de ceniza el Papa
destacó tres elementos que caracterizan la
Cuaresma:
La oración, que es la fuerza del cristiano y
de cada persona creyente.
“Porque en la debilidad y en la fragilidad
de nuestra vida, podemos dirigirnos a Dios
con confianza de hijos y entrar en comunión

23. Y ante tantas heridas que nos hacen mal y
que nos podrían endurecer el corazón,
estamos llamados a ‘zambullirnos en el mar
de la oración’, el mar del amor ilimitado de
Dios, para gustar su ternura”.

24.
El segundo elemento relevante del camino
cuaresmal es el ayuno.
Pero debemos estar atentos, a no hacer
“un ayuno formal”,
puesto que el ayuno tiene sentido si
verdaderamente
“mella nuestra seguridad”,

25.
y si también de él
deriva un beneficio
para los demás,
si nos ayuda a cultivar
el estilo del Buen
Samaritano, que se
inclina sobre el
hermano en dificultad
y se hace cargo de él.

26. El ayuno comporta la elección de una
vida sobria, que no derrocha, que no
“descarta”.
Ayunar “ayuda a entrenar el corazón a lo
esencial y al compartir. Es un signo de toma
de conciencia
y de responsabilidad frente a las injusticias,
a los atropellos, especialmente con respecto a
los pobres y a los pequeños, y es signo de la
confianza que ponemos en Dios y en su

27. El tercer elemento es la limosna, porque
indica la gratuidad, ya que en la limosna “se
da a alguien de quien no se espera recibir
algo a cambio”.
Mientras hoy con frecuencia la gratuidad no
forma parte de la vida cotidiana, donde
“todo se vende y se compra”. Todo es

28. Con sus invitaciones a
la conversión la
Cuaresma viene
providencialmente “a
despertarnos,
a despabilarnos del
entumecimiento,
del riesgo de ir
adelante por inercia”.

29. A la pregunta de ¿por qué debemos volver a
Dios?: “¡Porque algo no va bien en nosotros,
en la sociedad, en la Iglesia y tenemos
necesidad de cambiar,
de dar un cambio, de convertirnos!”.

30. “La Cuaresma viene
nuevamente a dirigir su
llamamiento profético,
para recordarnos que es
posible realizar algo
nuevo en nosotros
mismos
y en torno a nosotros,
sencillamente porque
Dios es fiel, sigue siendo
rico de bondad y de
misericordia,
y está siempre dispuesto
a perdonar y volver a
comenzar de nuevo.
¡Con esta confianza filial
pongámonos en

31. El 6 de marzo dijo al encontrarse con los
sacerdotes de Roma:
" los sacerdotes deben tener un corazón que
se conmueva…”.

32. “La Iglesia de hoy puede compararse con
un "hospital de campaña"; necesitamos
curar las heridas... Hay muchas personas
heridas,
por problemas materiales, por escándalos,
incluso en la Iglesia...
Gente herida por las ilusiones del mundo”

33. “Nosotros, sacerdotes
tenemos que estar
ahí, al lado de estas
personas.
Misericordia significa,
ante todo curar las
heridas.... no un
análisis; después se le
harán cuidados
especiales, pero
primero hay que
tratar las heridas
abiertas. ¿Conocen las
heridas de vuestros
feligreses?..
¿Están cerca de

34. Jesús caminaba por las
ciudades y sentía compasión
por las personas que
encontraba,
“personas cansadas e
indefensas como ovejas sin
pastor”.
“No estamos aquí para
hacer un buen ejercicio
espiritual de inicio de
Cuaresma, sino para
escuchar la voz del Espíritu
que habla a toda la Iglesia
en nuestro tiempo,
que es exactamente el

35. “Hoy todos olvidamos con demasiada rapidez,
incluido el Magisterio de la Iglesia.
En parte es inevitable, pero el gran contenido,
las grandes intuiciones y las consignas al pueblo
de Dios
no podemos olvidarlas.
Y la divina misericordia es una de ellas...

36. Nos corresponde a nosotros, como ministros de la
Iglesia, mantener vivo este mensaje sobre todo en
la predicación y en los gestos, en los signos, en las
decisiones pastorales,
por ejemplo, en la elección de devolver prioridad
al Sacramento de la Reconciliación, y al mismo
tiempo,

37. ¿Qué significa ser
sacerdote?
los sacerdotes se
conmueven delante de
las ovejas,
como Jesús, cuando
veía a la gente cansada
y agotada como ovejas
sin pastor.
el sacerdote, siguiendo
la imagen del Buen
Pastor,
es un hombre de
misericordia, de
compasión,
cercano a su gente y

38. “En particular, el sacerdote muestra las entrañas
de la misericordia en la administración del
sacramento de la Reconciliación; lo demuestra con
toda su actitud,
con la manera de acoger, de escuchar, de
aconsejar,
de absolver...

39. Pero esto depende de cómo él mismo vive el
sacramento en primera persona...
Si lo vive dentro de sí, en su propio corazón,
puede también darlo a los demás en el ministerio”.
En el Sacramento de la Reconciliación,
la misericordia significa
“ni manga ancha, ni mano dura”. “A menudo
nuestros fieles nos cuentan que se han confesado
con un sacerdote muy "rígido" o muy "flexible", laxo
o riguroso.

40. “Que haya diferencias de estilo es normal,
Pero las diferencias no pueden estar en la
sustancia,
la sana doctrina moral y la misericordia.
Ni el laxo, ni el riguroso dan testimonio de Jesús,
porque ninguno de los dos se encarga de la
persona que encuentra...”La verdadera
misericordia se preocupa por la persona. Y el
sacerdote realmente misericordioso se comporta
como el Buen Samaritano”...
“Ni el laxo ni el riguroso hacen crecer la

41. “La misericordia en cambio acompaña en el
camino de la santidad, la hace crecer... ¿En qué
sentido?...
A través del sufrimiento pastoral,
que es una forma de misericordia.
¿Qué significa el sufrimiento pastoral? Significa
sufrir con y por las personas, como un padre y
una madre sufren por sus hijos, y me permito

42. “¿Tú lloras? ¿Cuántos de nosotros lloramos ante el
sufrimiento de un niño, ante la destrucción de una
familia, delante de tantas personas que no pueden
encontrar el camino?.
El llanto del sacerdote... ¿tú lloras, o en este
presbiterio hemos perdido las lágrimas? ¿Lloras por
tu gente? Dime, ¿haces la oración de intercesión
ante el Sagrario? ¿Luchas con el Señor por tu
pueblo, al igual que Abraham luchó?”

43. “seremos juzgados por
cómo habremos sabido
acercarnos a “cada
carne”, al prójimo,
a la carne del hermano...
Al final de los tiempos,
se les permitirá
contemplar la carne
glorificada de Cristo sólo
a aquellos que no hayan
tenido vergüenza de la
carne de su hermano
herido y excluido”.

44. El 7 de marzo dijo:
“¿Me avergüenzo de la carne de mi hermano,
de mi hermana?”. La vida de fe está
estrechamente ligada a una vida de caridad hacia
los pobres,
sin la cual aquello que se profesa es sólo
hipocresía.

45. El ayuno, de acuerdo a la visión de Dios,
consiste en “soltar las cadenas injustas”,
“dejar en libertad a los oprimidos”, pero también
“compartir tu pan con el hambriento y albergar a
los pobres sin techo”, “cubrir al que veas
desnudo”.

46. “¡Aquél es el ayuno que
quiere el Señor! Ayuno que
se preocupa por la vida del
hermano, que no se
avergüenza -lo dice el
mismo Isaías- de la carne
del hermano.
Nuestra perfección, nuestra
santidad va delante con
nuestro pueblo, en el cual
hemos sido elegidos e
insertados.
Nuestro acto de santidad
más grande está
precisamente en la carne
del hermano y en la carne

47. “El acto de santidad de hoy, nuestro, aquí, en el
altar,
no es un ayuno hipócrita:
¡es no avergonzarse de la carne de Cristo que hoy
viene aquí!
Es el misterio del Cuerpo y de la Sangre de Cristo.
Es ir a compartir el pan con el hambriento,
a curar a los enfermos, los ancianos,
aquellos que no pueden darnos nada a cambio:
¡no avergonzarse de la carne, es eso!”.

48. El cristianismo no es una regla sin alma,
un prontuario de observancias formales para gente
que pone la cara buena de la hipocresía para
esconder un corazón vacío de caridad.
El cristianismo es la “carne” misma de Cristo que
se inclina sobre el que sufre sin avergonzarse.

49. Para explicar esta contraposición, el dialogo entre
Jesús
y los doctores de la ley, que critican a los
discípulos por el hecho de no respetar el ayuno, a
diferencia de ellos
y de los fariseos que en cambio lo practican mucho.
El hecho, es que los doctores de la ley habían
transformado la observancia de los Mandamientos
en una “formalidad”, cambiando la “vida religiosa”
en “una ética”
y olvidando su raíz, o sea “una historia de

50. ¡Parecen buenas! Son éticos, pero éticos sin bondad,
porque ¡han perdido el sentido de pertenencia a un
pueblo!
El Señor da la salvación al interior de un pueblo,
en la pertenencia a un pueblo”.

51. El ayuno que propone Dios, es “el ayuno de la
bondad”. Es el ayuno del que es capaz el Buen
Samaritano,
que se inclina sobre el hombre herido, y no es
aquel del sacerdote, que mira al mismo
desventurado pero sigue adelante, quizás por
miedo de contaminarse.
Y entonces “ésta es hoy la propuesta de la Iglesia:
¿me avergüenzo de la carne de mi hermano,

52. “Cuando doy limosna, ¿dejo caer la moneda sin
tocar la mano? Y si por casualidad la toco, ¿la
retiro de inmediato? Cuando doy limosna, ¿miro a
los ojos de mi hermano,
de mi hermana? Cuando sé que una persona está
enferma, ¿voy a encontrarla? ¿La saludo con
ternura?”

53. “Hay una señal que tal vez nos ayudará, es una
pregunta: ¿sé acariciar a los enfermos, los
ancianos, los niños o he perdido el sentido de la
caricia? ¡Aquellos hipócritas no sabían acariciar!
Se habían olvidado…
No avergonzarse de la carne de nuestro hermano:
¡es nuestra carne! Seremos juzgados por el modo
en el que nos comportamos con este hermano,
con esta hermana”.

54. El 9 de marzo en sus palabras previas al rezo del
Ángelus, dijo:
“el tentador trata de apartar a Jesús del proyecto
del Padre, o sea de la vía del sacrificio, del amor
que ofrece a sí mismo en expiación, para hacerle
tomar un camino fácil,
de éxito y poder”.

55. Satanás se produce a golpe
de citas de la Sagrada
Escritura. En efecto, el
diablo para alejar a Jesús
de la vía de la cruz, le
presenta las falsas
esperanzas mesiánicas: el
bienestar económico,
indicado por la posibilidad
de transformar las piedras
en pan; el estilo
espectacular y milagrero,
con la idea de arrojarse
desde el punto más alto del
templo de Jerusalén y
hacerse salvar por los
ángeles y, en fin, el atajo
del poder y del dominio, a

56. “son los tres grupos de
tentaciones,
también nosotros los
conocemos bien”.
“Jesús rechaza
decididamente todas
estas tentaciones y
reafirma la firme
voluntad de seguir la
vía establecida por el
Padre,
sin ningún compromiso
con el pecado y con la
lógica del mundo”.

57. “noten bien cómo
responde Jesús:
Él no dialoga con Satanás
como había hecho Eva en
el paraíso terrenal.
Jesús sabe bien que con
Satanás no se puede
dialogar porque, ¡es tan
astuto!
Por eso Jesús en vez de
dialogar, como hizo Eva,
elige de refugiarse en la
Palabra de Dios y
responde con la fuerza
de esta Palabra”.

58. ““Recordemos esto en el momento de las
tentaciones, de nuestras tentaciones:
ningún argumento con Satanás,
sino siempre defendidos por la palabra de
Dios,
¡y esto nos salvará!”.

59. “en sus respuestas a Satanás,
el Señor nos recuerda ante
todo que
‘no sólo de pan vivirá el
hombre, sino de toda
palabra que sale de la boca
de Dios’;
y esto nos da fuerza, nos
sostiene en la lucha contra la
mentalidad mundana que
abaja al hombre al nivel de
las necesidades primarias,
haciéndole perder el hambre
de lo que es verdadero,
bueno y bello, el hambre de
Dios y de su amor”.

60. Jesús nos recuerda
“que también está
escrito:
‘No tentarás al Señor tu
Dios’,
porque el camino
de la fe pasa también a
través de la oscuridad, la
duda,
y se nutre de paciencia
y de espera
perseverante”.

61. “Recuerda, Jesús, que está escrito:
‘Al Señor tu Dios adorarás, y sólo a él
darás culto’; o sea, debemos deshacernos
de los ídolos,
de las cosas vanas,
y construir nuestra vida sobre lo esencial”.

62. Estas
palabras de Jesús,
“encuentran después
una confirmación
concreta en sus
acciones.
Su absoluta fidelidad
al designio del amor
del Padre lo
conducirá, después de
casi tres años, a la
rendición final de
cuentas con el
‘príncipe de este
mundo’, en la hora
de la pasión y de la
cruz,
y allí Jesús traerá su
victoria definitiva,

63. “El tiempo de la
Cuaresma es
ocasión propicia
para todos nosotros
para realizar un
camino de
conversión,
confrontándonos
sinceramente con
esta página del
Evangelio”.

64. ““En las promesas de nuestro Bautismo:
renunciamos a Satanás y a todas sus obras y
seducciones, porque es un seductor él, ¿eh?
Para caminar por los senderos de Dios y
‘llegar a la Pascua en la alegría del Espíritu’

65. En twitter dijo:
Un saludo agradecido a todos los que se
dedican a la enseñanza en las escuelas
católicas.
Educar es un acto de amor, es como dar la
vida.

66. ¿Cómo ser felices en el matrimonio?
Unidos en el Señor,
que hace siempre nuevo el amor
y más fuerte que ninguna dificultad.

67. Todos nos equivocamos en la vida.
Reconozcamos nuestros errores y pidamos
perdón.

68. La Cuaresma es un tiempo propio para las
renuncias. Privémonos cada día de algo para
ayudar a los demás.

69. Recemos por los cristianos que son perseguidos,
para que sepan vencer el mal con el bien.

70. Nuestro gozo más
profundo viene de
Cristo:
estar con Él, caminar
con Él, ser sus
discípulos.

71. El reto de los esposos cristianos:
estar juntos, aprender a amarse para siempre
y buscar el modo de que el amor crezca.

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