"Sujetos de mediación y algunas acciones educativas"
Presentación de Carla Padró durante el seminario "Manifesta 8: Arte Contemporáneo, Audiencias, Mediación y Participación"
5. El estructuralismo en educación se refiere al hecho de
que los textos, los objetos y las prácticas se definen por
las partes que los constituyen y no se tiene en cuenta ni
el contexto de producción, ni las posiciones del sujeto
(Gooding-Brown, 2000:44):
“Empezando con estas formas subjetivas (en oposición a
las formas objetivas del estructuralismo) es cuando los
educadores artísticos pueden desarrollar prácticas y
estrategias que involucren a los estudiantes en la
comprensión y la valoración de la diferencia y de sí mismos”.
El estructuralismo en
educación
24. (**)
Pràctiques Dialògiques III.
Comissariats i pedagogies:
hibridacions i col.laboracions en
el museu
Museu Es Baluard, Mallorca
Verano 2009
25.
26. Giro dialógico (Habermas, 1987,
89; Ayuste; Flecha, López, 1994;
Freire, 1960; Giroux, 1996; Apple,
1987; Bernstein, 1990; Lídia Puigvert,
Yasumasa Morimura
2001) Sociologia de l’educació.
Monna Lisa in the Third
Place, 1998
La posibilidad de dialogar, argumentar, discernir, criticar las
diferentes perspectivas y también problematizarlas permite
que los sujetos reflexionen sobre sus planteamientos y que la
mediadora actúe como una voz más en este acto de
comunicación.
Además, el diálogo siempre se establece en un plano
horizontal y fomenta la autorreflexión.
27.
28. Diálogo comunicativo- polifonía
Sujeto de mediación racional,
con capacidad de consenso,
transformador, de tú a tú (excluye
todo lo que no sea por vía
racional)
29.
30. ¿Cómo los museos facilitan
aproximación del público a las
obras?
¿Cómo me siento yo?
31. La identidad (el self) se refiere a la
construcción del individuo tanto social como
individualmente en relación con su marco
social, su marco histórico, su estructuración
social, las relaciones grupales, la noción de
individuo y todas sus dimensiones simbólicas.
Margot Pujalt (2003)
32. (***)
Kiki Smith
en la Fundació Miró,
Barcelona.
Primavera 2009
35. Louise Lawler Big (2002-03),
cibachrome montada en un
museo
Huysum
Carla Padró ‘L’herència
de la meva àvia’
36. Piensa en ‘recrear’ un intertexto
Dialogismo (Bakhtin) como “la relación
necesaria de cualquier expresión con otras
expresiones”.
“Todos los textos son estructuras
anónimas de fórmulas insertadas en e
lenguaje, variaciones de estas fórmulas,
citas conscientes o inconscientes,
confluencias e inversiones de otros
textos” (Stam, 1999:232).
39. SUBJETIVIDAD
Subjetividad’ se usa para referirse a
los pensamientos y emociones
conscientes e inconscientes del
individuo, su sentido de sí mismo y
sus formas de comprender sus
relaciones con el mundo.
40. “El postestructuralismo propone una
subjetividad que es precaria,
contradictoria y en proceso, que está
siendo constantemente reconstituida en el
discurso cada vez que pensamos o
hablamos”. (Weedon, 1997:32)