Tasawwuf Perbandingan

1. AL-JAM’ dan AL-FARQ
Mazlan Bin Ahmad
037898
ISM Usuluddin Semester 5
Pensyarah : Prof. Madya Dr. Syed Hadzrullathfi bin Syed Omar
IUS 4163 Tasawwuf Perbandingan

2. Definisi al-Jam’ dan al-Farq
 Al-Farq, adalah suatu keadaan yang dihubungkan kepada diri sendiri.
 Al-Jam’, adalah keadaan menafikan diri sendiri.
 Segala usaha hamba seperti melaksanakan ibadah dan hal-hal yang berkaitan
dengan tingkah laku manusia, disebut al-Farq.
 Sementara jika dilihat dari sisi pandang Al-Haq (Allah swt) seperti kurniaan rahmat
dan kelembutan serta ihsan, maka disebut al-Jam’.

3. Keadaan al-Farq dan al-Jam’
 Siapa yang menyaksikan dirinya di hadapan Allah swt dalam perbuatan-
perbuatannya seperti ketaatan dan pengingkaran dirinya, maka hamba tersebut
berada dalam keadaan al-Farq.
 Apabila seorang hamba menyaksikan dirinya di hadapan Al-Haq melalui
perbuatannya yang merupakan kesan daripada Af’al Allah swt, maka hamba
tersebut telah berada di dalam keadaan al-Jam’.

4. Harus melazimi al-Jam’ dan al-Farq
 Setiap hamba seharusnya melazimi kedua-dua keadaan iaitu al-Jam’ dan al-Farq.
 Hal ini kerana seseorang yang tidak berada di dalam keadaan al-Farq, ia tidak memiliki
penghambaan (ubudiyah).
 Manakala bagi seseorang yang tidak berada pada keadaan al-Jam’, ia tidak akan mencapai Ma’rifat
kepada-Nya.
 Firman Allah swt. (Hanya Kepadamu Kami menyembah), merupakan isyarat terhadap al-Farq.
Sedangkan firman-Nya (dan hanya kepada-Mu kami memohon pertolonan), merupakan isyarat al-
Jam’.

5. Jam’ul Jam’i
 Adapun Jam’ul Jam’i adalah peringkat yang sudah melepasi keadaan al-Farq
dan al-Jam’.
 Al-Farq adalah penyaksian terhadap makhluk, hanya untuk Allah swt. Al-Jam’
adalah penyaksian terhadap makhluk bersama Allah swt.
 Jam’ul jam’i, berarti merasa alam ini tidak wujud dan fana’-nya rasa kepada
selain Allah swt.

6.  Jam’ul jam’i merupakan kehancuran diri yang berkaitan dengan keseluruhan
alam dan kelenyapan rasa dengan sesuatu selain Allah ketika nilai hakikat
mengalahkan dirinya.
 Maqam ini mengembalikan salik pada keadaan sedar untuk menunaikan
kewajiban.

7. Rujukan
 Risalah al-Qusyairiyah, Imam al-Qusyairi.
 Kasyful Mahjub, Al-Hujwiri.
 Mazhab Orang Sufi, Abu Bakar Al-Kalabazi.