3. El fundador de la escuela
Escéptica fue Pirrón,
pero la orientación
escéptica fue reprendida
por los filósofos de la
Academia
Encontrar
on su
fundame
nto la
esencia
de la
doctrina
platónica.
El Escepticismo
empezó propiamente
en el siglo III a.C. con
que fueron llamados
Escépticos. Pirrón
fue influido durante
su expedición militar
por la silenciosa
sabiduría de los
orientales.
Pirrón llevó al
extremo la
suspensión de juicio,
hasta el punto de
sacarse las cuerdas
vocales.
La
diversidad
y
oposicione
s de
sistemas
como los
de Demócrito, Empédocl
es, Platón, etc. que crean
abstracciones y dudas
Cree que no hay
nada verdadero o fal
so, bueno o malo, he
rético
o sagrado. no dejó
nada escrito, pero a
él se le atribuyen
frases como:
•Nunca llegarás a
conocer la verdad.
•No digas "así es",
sino "me parece que
es".
4.
5. 1º. PIRRONISMO
(escepticismo antiguo)
(segunda mitad del s. IV y el
s. III a. C.)A. Pirrón (365-275
a. C.)B. y su discípulo
Timón de Flionte (325-235 a.
C.)
2º. ESCEPTICISMO DE LA
ACADEMIA DE PLATÓN (ss.
III y II a. C.)
3º. Enesidemo Agripa (s. I a. C.)
4º. neopirronismo de Sexto
Empírico (180-220 d. C.)
6. El
conocimien
to es
imposible y
no existe
criterio
alguno de
verdad”
• “Debemos
suspender el
juicio porque
tanto la
afirmación
como la
negación son
igualmente
persuasivas”
8. Descartes rechaza
este planteamiento
que pretende
suspender todo
juicio, ya que el
confía en la
existencia de la
verdad
Confía en la
existencia de
conocimiento
científico (al contrario
que los
escépticos),pero
para ello deberá
establecer que es
conocimiento y que
no es.
Para ello se hace
servir de una
herramienta
escepticista “la
duda". De alguna
manera el
escepticismo le
sirvió a Descartes
para establecer
aquel conocimiento
que es verdadero y
del cual no se
puede dudar.
11. ESTUDIO
FILOSOFÍA
(COLEGIO
DE LOS
JESUITAS
DE
PUYLAURE
NS, 1666-
1669)
SE ENTREGÓ
A LA
LECTURA DE
MONTAIGNE
DESDE LOS
20 AÑOS
CONSIDER
ABA
INÚTILES
LAS
DISPUTAS
TEOLÓGIC
AS.
Autor de la
primera
enciclopedia
(Diccionario
histórico y
crítico).
Estableció
una posición
absoluta
entre la fe y
la razón.
12.
13.
14. • Incluye a las
pseudociencias,
psíquicos,
parapsicólogos,
curaciones
milagrosas,
apariciones
VISION
ESCEPTICA: