1.
CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
TRABAJO COLABORATIVO 3
MARTHA CECILIA RUIZ
CODIGO 65744210
TUTOR
WILTON MANUEL MENDOZA
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
NOVIEMBRE 2013
2. APORTE DE LA MUSICA
AFRODESCENDIENTE A LA
CULTURA MUSICAL DE
COLOMBIA
3. La Contribución de los afrosdescendinetes en la cultura colombiana, ha
sido trascendental, ya que ellos son los actores en gran parte de la
identidad musical y tradicional de la cultura de nuestro querido país, lo
que ha convertido a Colombia en un país de muchas muestras folclóricas
tradicionales, donde la música es realizada con instrumentos propios, las
cuales son danzas que son las expresiones de todos los que participan en
ella.
4. De igual manera la población afrosdescendinetes ha contribuido a que
tengamos una identidad, por medio de la danza, gastronomía, arte y
folclor, buscando con esto se tengan en cuenta sus derechos, es por todo
esto que ha sido tan importante esta población para la cultura colombiana
5. El papel que juegan los carnavales y festividades en estos
procesos es de no perder las tradiciones culturales y musicales ,
su majestuosidad y belleza , sostenerse en y lograr el
reconocimiento de su música, danza, costumbres y tradiciones
de otras culturas por las distintas actividades realizadas durante
cada carnaval; su importancia data en cada una de las muestras
de cultura, por que estas atraen a muchos extranjeros que visitan
distintos sitios del país y esto hace que el comercio se mueva y se
active, cuando hacemos una mirada en la gastronomía, hoteles,
transporte, artesanías, vestidos, vemos como esto es de gran
ayuda para quienes integran cada grupo de música y de baile. En
cada muestra dan a conocer su música, su folklor, su vestuario,
sus instrumentos, en general su cultura, y con todo esto
demuestran sus sentimientos de alegría y/o tristeza, para así
cultivar el comercio interno, externo, los beneficios que
Colombia brinda por medio de su cultura.
7. Ritmo característico de la zona andina colombiana, cuyo origen se ha
localizado en el departamento del Cauca, a mediados del siglo XVIII, en el
ambiento de los esclavos traídos de África. El bambuco viejo, que hoy se
toca y se baila en el litoral Pacífico, es una supervivencia de él. Desde fines
del siglo XIX, por efecto de la labor reformadora de Pedro Morales Pino, el
bambuco asumió el metro de 3 por 4, que hoy es el preferido por muchos
compositores. Con el correr del tiempo, el bambuco fue adquiriendo
peculiaridades propias de cada región: en el Huila es por ejemplo el
rajaleña, en Nariño la guaneña o el son sureño y en Antioquia es el
compromiso de dos voces recias con estilo propio. Es la danza de mayor
dispersión en el país y por lo tanto en una época se consideró como la más
representativa de lo colombiano. La pareja se mueve siempre en
ademanes serenos e insinuantes y el hombre la persigue con timidez y la
mujer responde con ingenuos coqueteos.
8. Como muchos otros tipos de música, comidas y tradiciones culturales, la
tradición de la tambora viajó a través de Atlántico con lo esclavos del oeste
de África, que eran llevados por los europeos a trabajar en plantaciones
del Caribe y Latinoamérica. En África, la tambora había sido utilizada en
rituales y ceremonias, pero se convirtió en un recordatorio del hogar para
los esclavos que habían sido sacados de sus hogares. Algunos objetos
llegaron con los esclavos, pero muchos decoraban la tambora hecha de
barriles de ron. Como los esclavos debían ser creativos con los materiales
que tenían al alcance, se crearon diferentes tipos de tambora, algunos de
las cuales se siguen usando. Las primeras tamboras se decoraban con
cuerdas y tenían cabezas negras. Eran populares entre músicos de estilos
populares en República Dominicana. Otro tipo se parece mucho a los
tambores generalmente vistos en Ghana; también se decoraban con
cuerdas y las cabezas estaban cubiertas de piel de cabra, con o sin pelo a la
vista. Éstas se llamaban cabezas de chivo. El tercer tipo, que ahora venden
las compañías modernas, se arma con tornillos. Las cabezas están hechas
de cuero crudo y los tambores se asemejan a los de la conga. A diferencia
de los primeros tambores, los costados de las cabezas están enganchados
con bordes de madera o de metal, lo que permite que el tamborero
produzca ritmos similares al sonido de bloques de madera.
9. Cuando se pasa por el cruce de El Espinal, de las carreteras que van hacia
Neiva o hacia Ibagué, y se ve el monumento a la tambora elaborado por el
compositor, intérprete y artesano purificense Augusto Cervera, recibe el
mensaje de alegría que le envía un artista indicándole que llegó a la tierra
del San Juan, del San Pedro y las mejores viandas típicas.
10. El Festival Folclórico de Ibagué nació en el 1959 como
una propuesta cultural, con el propósito de estimular
valores tradicionales y autóctonos de la ciudad y
subrayar su auténtico carácter musical de Colombia.
Hoy en día, el Festival Folclórico es la actividad cultural
desarrollada de forma permanente más antigua y
representativa del departamento del Tolima, en materia
de música y de folclor.
