1. Cómo se puede enseñar Religión
ENRIQUE GONZÁLEZ FERNÁNDEZ
A
nte la reciente polémica suscitada viva".
sobre la enseñanza de Religión y sus
alternativas, ¿acaso el problema es Lo cual es algo de no poco valor testimonial. La
que éstas se ofrezcan, que haya otras disciplinas fe puede sufrir mengua o incluso perderse en
sustitutorias para quienes lo deseen? Algunos clase de Religión por varios motivos. Uno de
han puesto su grito en el cielo ante tal ellos, cuando esta asignatura, lejos de ser
posibilidad. ¿Pueden equipararse la Literatura, interesante, se impone con malas maneras,
la Religión, la Historia, la Filosofía o como una pesada losa que genere el tedio, el
cualquier otra asignatura con alternativas aburrimiento de los alumnos y el consiguiente
como los juegos de mesa, por ejemplo? Quizá desprecio hacia la Religión. Otro motivo es
el verdadero problema sea saber, ante todo, cuando ésta se enseña por un profesor
cómo no se debe enseñar Religión, porque incompetente, lo cual se sabe que puede
muchas veces ocurre que su docencia puede suceder también con el resto de las
resultar contraproducente. asignaturas. Un motivo más —quizá el
decisivo para perder la fe— se da cuando
A este respecto debería considerarse algo esta asignatura —en concreto si se presenta en
que refiere Julián Marías en el primer colegios confesionales bajo la rúbrica de
tomo de sus Memorias. Al Religión Católica— es impar-
escribir sobre sus estudios en «Quizá el verdadero tida por alguien para quien
el Instituto —en tiempo de la problema sea saber, ante Cristo fue, por ejemplo, un
Dictadura de Primo de Rive- todo, cómo no se debe simple hombre —y no tam-
ra—, cuenta que la clase de enseñar Religión, porque bién Dios—, incluso un revo-
Religión era voluntaria: muchas veces ocurre que su lucionario que ni hizo
"tenía fama de no ser muy docencia puede resultar verdaderos milagros ni
interesante; no asistí a ella, y contraproducente.» resucitó.
acaso por eso he Esta presentación de Cristo
conservado mi fe intacta y ha solido hacerse en no pocas

2. clases de Religión, y equivale a dar por Religión, entonces, queda transformada en un
Cristianismo lo que no es. pasatiempo tan digno como el parchís.
Quizá buena parte de la viva fe de Julián Otras veces ocurre que la clase de Religión se
Marías —su condición de hombre reduce a una mera catcquesis, una enseñanza
profundamente religioso, de cristiano ejemplar, del catecismo, labor apropiada para
de católico sincero— se deba a que no asistiera otros ambientes, no para los académicos. O
a ese tipo de clase de Religión en su Instituto. también puede convertirse en una especie de
En cualquier caso hay que considerar por moralina, de fervorín impresentable,
ello que esta asignatura no es imprescindible mezquino. Todo lo cual hace que la Religión
para que no se dé —por otros sea considerada por alumnos y
medios— una formación profesores como una
religiosa personal. Que «Muchas veces ocurre que la asignatura muy inferior a
tomen buena nota los que clase de Religión degenera, se las demás: podría
se escandalizan y se enfu- convierte en una cursilería prescindirse perfectamente de
recen ante el retroceso de la soporífera. Algunos profesores ella.
Religión en los planes de estu- organizan dinámicas de grupo,
dio escolar. Pero esto no quiere reuniones, debates entre los Ahí está lo grave: no darse
decir que estemos restando alumnos, coloquios donde cuenta de que la Religión,
importancia a la asignatura, cada uno dice lo que le viene como el resto de las disciplinas
sino que sería preferible que en gana, todo ello a veces humanísticas, contribuye
no se impartiera si se hace amenizado con carteles, poderosamente a la forma-
mal. Debe enseñarse bien, de dibujos, guitarras, palmadas y ción del hombre, a su educa-
manera inteligente, culta, cánticos verdaderamente ción, su cultivo, su dignidad.
bondadosa, civilizada. Aun- horteras. La asignatura de Ahora bien, en clase no se
que Julián Marías no fue Religión, entonces, queda trata de adoctrinar, de mani-
alumno de Religión, sí ha sido transformada en un pular, de intentar convencer al
profesor de esta disciplina: pasatiempo tan digno como el alumno para que abrace una
escribe también en sus Me- parchís.» determinada Religión: esto
morias que, para el centro de sería intolerable, contrario a la
enseñanza Aula Nueva, "lla- libertad religiosa, a la dignidad
mamos a un sacerdote muy humana. Todavía muchos
culto y bondadoso, D. José García profesores deben abandonar sus esquemas
Goldáraz; cuando lo nombraron obispo, un tanto medievales y de cruzada. Y en cierta
luego arzobispo de Valladolid, en la duda de medida la legislación actual en materia de
encontrar otro adecuado, me encargué de la educación religiosa escolar constituye una
clase de Religión". protección frente a esos desmanes.
Muchas veces ocurre que la clase de Religión De lo que se trata es de ofrecer seriamente el
degenera, se convierte en una cursilería hecho religioso como lo que es: parte de la cultura
soporífera. Algunos profesores organizan humana —como puedan serlo la Literatura o el
dinámicas de grupo, reuniones, debates entre los Arte—, que hay que conocer y valorar,
alumnos, coloquios donde cada uno dice lo que aunque uno no sea creyente. Se debería propor-
le viene en gana, todo ello a veces amenizado con cionar al alumno una visión científica de la
carteles, dibujos, guitarras, palmadas y cánticos existencia del hecho religioso, de manera
verdaderamente horteras. La asignatura de que el estudiante adquiera una actitud de

3. comprensión, tolerancia, sana convivencia Religión no se dé un estudio especial de la
y respeto hacia todas las religiones. El católica, que tanto ha condicionado a nuestra
profesor de Religión tiene que enseñar nación. Imagínese lo que sería la asignatura de
Historia de las Religiones; Filosofía, Religión enfocada desde el punto de vista
Antropología, Psicología, Sociología, literario. Pondría ante los alumnos la
Fenomenología de la Religión, para admirable posibilidad de conocer y comprender
ayudar a comprender que ésta —con sus gestos, la Literatura Española en su vertiente religiosa.
sus lenguajes, actitudes, símbolos o ritos— es Se podría comenzar con el primer texto escrito
una dimensión constitutiva del ser en lengua romance española, en el siglo X, que
humano. Asimismo es conveniente alertar como se sabe es una traducción de un sermón
sobre el peligro que ha habido y hay de de San Agustín, y que transcrito al castellano
servirse de la Religión para fines no moderno reza así: "Con la ayuda de
religiosos, para oprimir y atemorizar al Cristo nuestro Salvador, que en el honor es
hombre, con toda su serie de intolerancias y Señor del mundo con el Padre y el Espíritu
crímenes (la Inquisición o las guerras de Santo, por los siglos de los siglos. Háganos
Religión son dos ejemplos de ello). Dios Omnipotente hacer tal servicio que ante su
faz estemos gozosos".
Junto a la actitud de neutralidad y respeto ante
todas las Religiones, el profesor debe tener una Podrían analizarse, por ejemplo, los
sólida formación sobre cada una de ellas, de conmovedores pasajes religiosos del Cantar del
manera que pueda enseñarlas a sus alumnos, Mió Cid, o la Representación de los Reyes
para lo que se servirá de sus textos respectivos, Magos; las obras del primer poeta español
de sus tradiciones, ayudándose incluso cuyo nombre conocemos, Gonzalo de Berceo;
de medios audiovisuales. La Religión, así las Cantigas de Alfonso X, las Coplas de Jorge
impartida, se convierte en una asignatura tan Manrique, las obras de Fray Luis de León,
digna e insustituible como las demás, con San Juan de la Cruz, los distintos temas
calificaciones equiparables al resto de las religiosos que se abordan en La Celestina, en
materias. En consecuencia, prescindir de la Cervantes, Lope, Que-vedo, Calderón,
Religión significaría quebrar el derecho Valera, Galdós, Clarín, Juan Ramón,
que tiene todo alumno a aprender, a Unamuno, Azorín, Baroja o Machado.
cultivarse, a conocer una
parcela central de la Si todo eso —tan hermoso,
cultura humana. Otra cosa «El profesor de Religión tan atractivo y sugerente, y a
será la opción libre que el tiene que enseñar Historia la vez tan poco hecho— se
alumno, sin injerencias del de las Religiones; Filosofía, tratara en clase de Religión,
profesor, pueda tomar para Antropología, Psicología, los alumnos adquirirían una
elegir o no una de las Religio- Sociología, Fenomenología formación humanística
nes que se le presentan, y esto de la Religión, para ayudar a altamente enriquecedora de
—como la fe— es asunto per- comprender que ésta —con su personalidad, de su
sonal. sus gestos, sus lenguajes, cultivo estético. Porque se
actitudes, símbolos o ritos— trata de una parte de la
Si en la asignatura de Geogra- es una dimensión cultura española que no hay
fía e Historia se da entre no- constitutiva del ser que desconocer. Lo mismo
sotros un estudio especial de humano.» podría hacerse en cursos
las de España, no hay motivo sucesivos analizando los
para que en la asignatura de contenidos religiosos de

4. otras Literaturas. También «Si en la asignatura de Bach, El Mesías de Haendel
deberían estudiarse Geografía e Historia se da o el Himno a la alegría de la
aspectos filosófico- entre nosotros un estudio Novena Sinfonía de
teológicos cuya especial de las de España, Beethoven. O si se les
repercusión en Europa y en el no hay motivo para que en ofreciera contemplar y
resto del mundo ha sido cru- la asignatura de Religión no estudiar series de
cial, como por ejemplo la se dé un estudio especial de diapositivas de catedrales,
controversia sobre la la católica, que tanto ha monumentos u obras tales
liberad entre Erasmo y condicionado a nuestra como el David, la Piedad de
Lutero (a este respecto, hace nación.» Miguel Ángel o la Capilla
un año, impartiendo clase de Sixtina.
Religión a un grupo
numerosísimo de alumnos, de dieciocho Pero todo eso, desgraciadamente, y por regla
años en adelante, en una Escuela general, no se pone hoy al alcance de los
Universitaria, se extrañaban ante la expresión alumnos, cuya cultura se ve empobrecida,
libre albedrío, no sabían que significaba). cuya personalidad queda mutilada, cuyo
sentido estético resulta alarmante. La clase
Por falta precisamente de formación, en de Religión puede —debería— ser una de las
Europa hoy apenas se sabe interpretar el Arte más importantes para la formación
religioso. Los relieves esculpidos en las humanística de los niños y jóvenes, para
catedrales góticas no fueron incorporados a rescatar en bien de la sociedad
ellas con afán meramente ornamental, sino ante contemporánea una parte esencial de los
todo didáctico. A esto se ha llamado la Studia Humanitatis que desde el
Escritura en piedra, la Biblia pauperum o el Humanismo y el Renacimiento tanto han
Evangelio de los pobres. Al contrario de lo que contribuido a civilizarnos, a dignificarnos
sucede hoy, antes se sabía leer estas imágenes frente a la barbarie.
plásticas; su sentido era evidente. El
analfabetismo hodierno tampoco sabe leer las Al Discurso sobre la dignidad del hombre de
vidrieras, las esculturas, los retablos, las pinturas, Pico della Mirándola se ha solido llamar
el simbolismo no sólo de los distintos el manifiesto del Renacimiento y del
personajes representados, sino incluso el de los Humanismo modernos. En él se leen estas
animales, plantas, colores o piedras frases: "Gocemos de la paz anhelada, paz
preciosas. Hay toda una magnífica iconografía santísima, con unión indisoluble y amistad
desde los primeros tiempos del Cristianismo unánime... Es la paz de Dios en las alturas, la
que hoy generalmente se desconoce. que los ángeles al descender a la tierra
anunciaron a los hombres de buena
La clase de Religión debería constituir una voluntad... Nada contribuye tanto a la
preciosa oportunidad para estudiar la Religión y culto de Dios como la asidua
Arquitectura, la Escultura, la Pintura religiosas, contemplación de sus maravillas".
ayudándose de diapositivas y aparatos que
reprodujeran Música religiosa, cuya Historia El Humanismo y el Renacimiento de los que se
también hay que aprender, con audiciones de nutre la civilización occidental tienen un
Bach, de Victoria, de Mozart, de Haendel o de contenido religioso que hemos llegado a
Beethoven. Figúrese la belleza que dejar de lado, poniendo en riesgo la dignidad
descubrirían los alumnos al ofrecerles, con humana. Ante una barbarie cada vez más
traducción, La Pasión según San Mateo de amenazadora, ante una violencia inquietante, la

5. asignatura de Religión puede ser hoy una
valiosa oportunidad para que, mediante la
enseñanza de esas maravillas literarias,
musicales, artísticas o intelectuales, los
alumnos se eduquen en la paz, como hombres
de buena voluntad.