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    1) Pretende la máxima         2) Aparición de la fábrica
      producción con una            y la máquina que
    organización del trabajo.       reemplaza la mano de
                                    obra humana.
   3) Innovaciones                4) Crece la división del
    tecnológicas que dan            trabajo y los trabajadores
    lugar a una producción          tienen una visión mas
    en masa con                     especializada
    abaratamiento de costes y
    aumento de beneficios.
Alimentos
                                           Vivienda y   Industria y
                             vegetales y                              Transporte   Total
                                           comercio     agricultura
                              animales

Sociedad tecnológica             10           66            91               63    230


Comienzos      de       la
                                 7            32            24               14     77
sociedad industrial


Agricultura avanzada             6            12            7                 1     26


Primeros agricultores            4             4            4                 -     12


Cazadores, pescadores
                                 3             2             -                -     5
y recolectores


Consumo de energía diario per cápita (x 103 kcal.) Datos basados
en Bennett (1976).
-LA CONTAMINACIÓN: Se entiende
por contaminación atmosférica a
la presencia en la atmósfera de
sustancias en una cantidad que
implique molestias o riesgo para la
salud de las personas y de los
demás seres vivos, bienes de
cualquier naturaleza, así como
que puedan atacar a distintos
materiales, reducir la visibilidad o
producir olores desagradables
Su marxismo crítico, de base anti positivista y
ligado a la dialéctica hegeliana, sufrió una
experiencia decisiva al entrar en contacto con el
pensamiento de Max Horkheimer, influencia que se
tradujo en una verdadera transformación de su
pensamiento, que se libró gracias a ello de la huella
hegeliana. Esta influencia se percibe todavía en la
monografía que le dedicó el autor en 1932:
Ontología de Hegel y teoría de la historicidad, que
es una de sus obras mejor construidas.
La filosofía de Comte se encuentra con la
revuelta moderna contra los antiguos que
inició Francis Bacon y consistió, a grandes
rasgos, en la asunción de la razón y la
ciencia como únicas guías de la humanidad
capaces de instaurar el orden social sin
apelar a lo que él considera oscurantismos
teológicos o metafísicos.
***El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico
dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando
la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dos primeros
estados
(1858-1918), filósofo y sociólogo alemán de
ascendencia judía. Pasó la mayor parte de su carrera
como lector no asalariado en su Berlín natal, pero en
1914 llegó a ser profesor en la Universidad de
Estrasburgo, Alsacia.
La obra de Simmel abarca una inmensa gama de
intereses: filosofía de la historia, sociología, ética, arte
y metafísica. Según Simmel, la historia estudia el
contenido de nuestra experiencia, mientras que la
sociología se ocupa de las formas de interacción
humana, como por ejemplo: ‘la superioridad y la
subordinación, la competencia, la división del trabajo,
la formación de grupos, la representación y la
solidaridad interna asociada a la exclusividad hacia
el exterior’.
.
Su visión de la muerte en
Simmel escribió una gran
                            Concepción de la vida
cantidad de trabajos y      influyó en Martin Heidegger.
artículos sueltos pero su   El hecho de que sepamos
principal contribución se
encuentra en el ámbito
                            que vamos a morir, pero
de la sociología,           ignoremos cuándo, es algo
especialmente en el         inherente a toda nuestra
análisis de los procesos
de individuación y
                            vida; la muerte de los
socialización.              individuos nos permite
                            extraer los valores que
Entre sus obras cabe
citar: Introducción a la
                            encarnaron en el curso de su
ciencia moral (1892-        vida. La muerte es como el
1893), Filosofía del        punto final que conforma y
dinero (1900),
Sociología (1908) y El
                            concluye una frase.
conflicto de la cultura
moderna (1918).
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Sociologia 2

  • 1.
  • 2.
  • 3.
  • 4.
  • 5.
  • 6. 1) Pretende la máxima  2) Aparición de la fábrica producción con una y la máquina que organización del trabajo. reemplaza la mano de obra humana.
  • 7. 3) Innovaciones  4) Crece la división del tecnológicas que dan trabajo y los trabajadores lugar a una producción tienen una visión mas en masa con especializada abaratamiento de costes y aumento de beneficios.
  • 8.
  • 9.
  • 10.
  • 11.
  • 12. Alimentos Vivienda y Industria y vegetales y Transporte Total comercio agricultura animales Sociedad tecnológica 10 66 91 63 230 Comienzos de la 7 32 24 14 77 sociedad industrial Agricultura avanzada 6 12 7 1 26 Primeros agricultores 4 4 4 - 12 Cazadores, pescadores 3 2 - - 5 y recolectores Consumo de energía diario per cápita (x 103 kcal.) Datos basados en Bennett (1976).
  • 13.
  • 14.
  • 15.
  • 16. -LA CONTAMINACIÓN: Se entiende por contaminación atmosférica a la presencia en la atmósfera de sustancias en una cantidad que implique molestias o riesgo para la salud de las personas y de los demás seres vivos, bienes de cualquier naturaleza, así como que puedan atacar a distintos materiales, reducir la visibilidad o producir olores desagradables
  • 17.
  • 18.
  • 19.
  • 20.
  • 21.
  • 22.
  • 23.
  • 24.
  • 25.
  • 26.
  • 27.
  • 28. Su marxismo crítico, de base anti positivista y ligado a la dialéctica hegeliana, sufrió una experiencia decisiva al entrar en contacto con el pensamiento de Max Horkheimer, influencia que se tradujo en una verdadera transformación de su pensamiento, que se libró gracias a ello de la huella hegeliana. Esta influencia se percibe todavía en la monografía que le dedicó el autor en 1932: Ontología de Hegel y teoría de la historicidad, que es una de sus obras mejor construidas.
  • 29.
  • 30. La filosofía de Comte se encuentra con la revuelta moderna contra los antiguos que inició Francis Bacon y consistió, a grandes rasgos, en la asunción de la razón y la ciencia como únicas guías de la humanidad capaces de instaurar el orden social sin apelar a lo que él considera oscurantismos teológicos o metafísicos.
  • 31. ***El término positivo hace referencia a lo real, es decir, lo fenoménico dado al sujeto. Lo real se opone a todo tipo de esencialismo, desechando la búsqueda de propiedades ocultas, características de los dos primeros estados
  • 32.
  • 33. (1858-1918), filósofo y sociólogo alemán de ascendencia judía. Pasó la mayor parte de su carrera como lector no asalariado en su Berlín natal, pero en 1914 llegó a ser profesor en la Universidad de Estrasburgo, Alsacia. La obra de Simmel abarca una inmensa gama de intereses: filosofía de la historia, sociología, ética, arte y metafísica. Según Simmel, la historia estudia el contenido de nuestra experiencia, mientras que la sociología se ocupa de las formas de interacción humana, como por ejemplo: ‘la superioridad y la subordinación, la competencia, la división del trabajo, la formación de grupos, la representación y la solidaridad interna asociada a la exclusividad hacia el exterior’. .
  • 34. Su visión de la muerte en Simmel escribió una gran Concepción de la vida cantidad de trabajos y influyó en Martin Heidegger. artículos sueltos pero su El hecho de que sepamos principal contribución se encuentra en el ámbito que vamos a morir, pero de la sociología, ignoremos cuándo, es algo especialmente en el inherente a toda nuestra análisis de los procesos de individuación y vida; la muerte de los socialización. individuos nos permite extraer los valores que Entre sus obras cabe citar: Introducción a la encarnaron en el curso de su ciencia moral (1892- vida. La muerte es como el 1893), Filosofía del punto final que conforma y dinero (1900), Sociología (1908) y El concluye una frase. conflicto de la cultura moderna (1918).