2. ÉTICA
Aristóteles
Eudemonismo
LA VIRTUD es el medio para
alcanzar la felicidad.
Es una disposición del alma, una
capacidad para comportarse de un
modo determinado que se adquiere
por el ejercicio y el hábito.
La razón controla las emociones. La
virtud es el punto medio, evita los
excesos y los defectos (vicio)
Platón
Intelectualismo moral “Sólo hace el bien
quien conoce el Bien”
La justicia tanto a nivel público como privado se
consigue con el control de lo racional sobre lo
irracional.
3. Antropología
Aristóteles
El hombre es una unión
sustancial entre el cuerpo y el
alma. Es un animal racional
Todos los seres vivos tienen alma
(vegetativa,sensitiva, racional).
Relación de inclusión: hombre
v+s+r.
El alma es la forma, la esencia de
cada ser
NO ES INMORTAL es intrínseca
al cuerpo (teoría hilemórfica)
PlatónPlatón
Dualismo antropológico: unión
accidental del alma y el cuerpo.
El alma(simple) es extrínseca al
cuerpo(compuesto). Son
elementos distintos.
El cuerpo es sensible, el alma
inteligible.
EL ALMA ES INMORTAL.
4. ontología
REALISMO aristotélico
Composición hilemórfica de las sustancias.
La forma es intrínseca a la materia y la
determina.
Todo ser tiende a la perfección que le es
propia.
El movimiento queda definido como el paso de
la potencia al acto.
Lo que existe es el individuo concreto.
NATURALEZA TELEOLÓGICA
INMANENTE
Idealismo platónico
Dualismo ontológico: mundo
sensible-mundo inteligible.
Las esencias(eidos) están separadas
de las cosas.
Niega el movimiento: la verdadera
realidad es inmutable, perfecta.
Conociendo las ideas conozco las
cosas.
NATURALEZA TELEOLÓGICA
TRASCENDENTE.
5. Epistemología
Empirísmo aristotélico.
El conocimiento empieza con los
sentidos.
Por abstracción conocemos las
esencias universales, que están
en lo concreto.
Conocimiento inductivo.
El conocimiento versa sobre lo
universal.
Idealismo platónico.
Conocer es recordar (reminiscencia)
El alma es inteligible y conoce las ideas,
mediante un proceso dialéctico.
Los sentidos sólo me muestran una
apariencia engañosa.
Conciendo las ideas conozco las cosas:
conocimiento deductivo, racional.
El conocimiento versa sobre lo universal
6. Política
Realismo político
El hombre es un ser social por naturaleza.
(familia-aldea- Estado).
La finalidad del Estado es proporcionar al
ciudadano las condiciones necesarias
para su pleno desarrollo.
Estas condiciones se manifiestan en las
leyes y en el régimen político constituido
institucionalmente.
No defiende ningún modelo político
concreto. Todos son válidos si cumplen su
finalidad, y el poder se ejerce justamente.
La monarquia, la aristocracia o la
democracia, se pueden pervertir cuando
se gobierna en provecho propio.
Entonces, se convierten en Tiranía,
oligarquía o demagogía.
La utopía platónica
La aristocrácia :el gobierno de los
mejores en virtud.
Un estado feliz y justo se
consigue si cada uno realiza la
función que le corresponde según
sus cualidades innatas.
El equilibrio proporciona felicidad
y justicia tanto a nivel privado
como público.
Lo racional ha de controlar lo
irracional (los gobernantes han
de dirigir y los defensores y