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Rivalidade e memória no discurso publicitário
aplicado aos clubes de futebol: os anúncios
da campanha de divulgação do Programa de
Sócio Torcedor do Fortaleza Esporte Clube
Marcella Rodrigues
Intercom Nordeste 2016 – 07 a 09 de julho
Caruaru-PE
Olá!
Eu sou Marcella Rodrigues
Mestre em Comunicação – UFPE
Com. Social Hab. Publicidade e
Propaganda – UFC
Especialista em Marketing Digital
Introdução
▷ O futebol enquanto cultura e representação
▷ O campo social das torcidas
▷ O discurso futebolístico
▷ O discurso publicitário
▷ Os anúncios do sócio Leões do Pici – Fortaleza Esporte Clube
Campo social do futebol no Brasil: construção
dos troféus sociais clubísticos
▷ O futebol como reforçador de disputas;
▷ Desenvolve sua teia de significados entre seus fãs a partir
das relações de identidade, da gestão da emoção e da
jocosidade do consumo simbólico do jogo
▷ Torcidas como grupo sustentado pelos significados dos
símbolos clubísticos
Campo Social Habitus Illusio
“Agrupamento de pessoas que se
reúnem baseadas em
características compartilhadas”
“Estruturas cognitivas
enraizadas no agente
social”
“O ‘sentido’ do
comportamento
dos indivíduos no
campo”
Campo social do futebol no Brasil: construção
dos troféus sociais clubísticos
“As torcidas, enquanto formadoras do campo
social, aglutinam-se em torno dos símbolos
representativos, adorando-os (o escudo, as cores
e a história, por exemplo), desenvolvendo suas
tradições, construindo hábitos, linguagens e
comportamentos coletivos exclusivos, gerando
forte identificação.
Campo social do futebol no Brasil: construção
dos troféus sociais clubísticos
▷ O futebol pós-moderno: Um espetáculo de dramatizações e
representações que evocam identificação e diferenciação.
▷ Nesse aspecto, todas as atividades desenvolvidas no e para o
futebol convergem para a sua mercantilização a partir das
apropriações do Habitus e do Illusio das torcidas.
▷ A apropriação do capital das torcidas por parte do Marketing
gera o grande envolvimento e engajamento público;
Torcidas rivais na construção do discurso
futebolístico
▷ O adversário é, ao mesmo tempo, rival e parceiro;
▷ A rivalidade surge no modo como os torcedores enxergam as
diferenças entre as torcidas, trazendo novamente o conceito das
dinâmicas autônomas que ocorrem nos campos;
▷ Os discursos peculiares da cultura do futebol tratam dos detalhes das
partidas e da forma como uma determinada torcida enxerga a outra,
construindo a polêmica e a jocosidade;
▷ O discurso publicitário legitima o consumo na produção de mensagens
informativas que se utiliza de significações para formar um sentido.
“As expressões verbais também fazem parte do discurso da
rivalidade, como xingamentos e brincadeiras irônicas que se
propagam entre a torcida para menosprezar os rivais.
Questões de gênero, preconceitos sociais, opção sexual,
perdedores, secadores, e as paródias feitas com os hinos,
frases históricas e tudo o que promove o clube e que possa ser
usado contra ele.
Memória discursiva na Publicidade
▷ O discurso constitui um espaço de reunião entre a língua e a
história e, dessa forma, pode ser analisada segundo o contexto da
própria história, das ideologias e das relações sociais;
▷ Memória discursiva = Interdiscursos: é a memória social que constitui
o discurso e é reconstituída na enunciação, tornando o discurso
produzido como uma retomada;
▷ Dessa maneira, o enunciado não será completamente puro, mas
atravessado pelas influências das leituras, vivências e culturas de
quem emite a mensagem.
“Para Orlandi (1992, p. 89), “o interdiscurso é o conjunto do dizível,
histórica e lingüisticamente definido”. Por isso, o interdiscurso não
implica intertextualidade, já que não é preciso a transferência de um
texto para outro texto, neste caso específico. O importante é que já
exista um sentido, um já-dito que ocorre no exterior da relação entre a
língua e o sujeito.
Aos 47 minutos do segundo tempo
▷ Rivalidade Ceará x Fortaleza;
▷ Peças publicitárias publicadas na página oficial do Fortaleza
Esporte Clube no Facebook e no Instagram nos dias 10 e 11 de
maio;
▷ As peças publicitárias que aparecem a seguir foram selecionadas a
partir da ligação com a memória mais recente da torcida do
Fortaleza Esporte Clube e a que tem rendido maior interação e
envolvimento dos fãs.
Publicação do dia 10
de maio de 2016
“O chapéu do sobralense
Até o João Marcos levou
...
Ôôôôô
Começou o chororô”
No caso do anúncio
estudado, as
características levam a
defini-lo como possuindo
linguagem conativa, por
possuir a orientação para
o destinatário, percebida
através do uso da
segunda pessoa do verbo.
Publicação do dia 11
de maio de 2016
“... Mas foi com o Cassiano
Que o teu sonho acabou
Ôôôôô
Começou o chororô”
A peça é conativa por
estimular a persuasão,
argumentando com a
vaidade do interlocutor.
Ao penetrar na memória
do torcedor, a peça atinge
se objetivo de envolver e
estimular a sua tomada de
decisão..
Conclusões
▷Nas duas peças publicitárias se evidencia o interdiscurso promovido pela
apropriação da memória discursiva do torcedor do Fortaleza na produção dos
anúncios;
▷ Ao imergir nas subjetividades do torcedor, a marca esportiva se aproxima do seu
campo social e reforça o Habitus e o Illusio da torcida;
▷ A mobilização da memória discursiva empregada nestes anúncios irá ao
encontro da ideia de fusão das conexões entre o discurso futebolístico e
publicitário, registrando os enunciados correspondentes do campo social das
torcidas;
▷ Com isso, evidencia-se a importância que as memórias discursivas possuem no
processo de elaboração dos argumentos que identificam o torcedor em relação ao
seu rival.
A narrativa da diferença ornada por uma linguagem
conativa rendeu ao anúncio sentimentos
agregadores, estabelecendo um possível
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Rivalidade e memória no discurso publicitário aplicado aos clubes de futebol: os anúncios da campanha de divulgação do Programa de Sócio Torcedor do Fortaleza Esporte Clube

  • 1. Rivalidade e memória no discurso publicitário aplicado aos clubes de futebol: os anúncios da campanha de divulgação do Programa de Sócio Torcedor do Fortaleza Esporte Clube Marcella Rodrigues Intercom Nordeste 2016 – 07 a 09 de julho Caruaru-PE
  • 2. Olá! Eu sou Marcella Rodrigues Mestre em Comunicação – UFPE Com. Social Hab. Publicidade e Propaganda – UFC Especialista em Marketing Digital
  • 3. Introdução ▷ O futebol enquanto cultura e representação ▷ O campo social das torcidas ▷ O discurso futebolístico ▷ O discurso publicitário ▷ Os anúncios do sócio Leões do Pici – Fortaleza Esporte Clube
  • 4. Campo social do futebol no Brasil: construção dos troféus sociais clubísticos ▷ O futebol como reforçador de disputas; ▷ Desenvolve sua teia de significados entre seus fãs a partir das relações de identidade, da gestão da emoção e da jocosidade do consumo simbólico do jogo ▷ Torcidas como grupo sustentado pelos significados dos símbolos clubísticos
  • 5. Campo Social Habitus Illusio “Agrupamento de pessoas que se reúnem baseadas em características compartilhadas” “Estruturas cognitivas enraizadas no agente social” “O ‘sentido’ do comportamento dos indivíduos no campo” Campo social do futebol no Brasil: construção dos troféus sociais clubísticos
  • 6. “As torcidas, enquanto formadoras do campo social, aglutinam-se em torno dos símbolos representativos, adorando-os (o escudo, as cores e a história, por exemplo), desenvolvendo suas tradições, construindo hábitos, linguagens e comportamentos coletivos exclusivos, gerando forte identificação.
  • 7. Campo social do futebol no Brasil: construção dos troféus sociais clubísticos ▷ O futebol pós-moderno: Um espetáculo de dramatizações e representações que evocam identificação e diferenciação. ▷ Nesse aspecto, todas as atividades desenvolvidas no e para o futebol convergem para a sua mercantilização a partir das apropriações do Habitus e do Illusio das torcidas. ▷ A apropriação do capital das torcidas por parte do Marketing gera o grande envolvimento e engajamento público;
  • 8. Torcidas rivais na construção do discurso futebolístico ▷ O adversário é, ao mesmo tempo, rival e parceiro; ▷ A rivalidade surge no modo como os torcedores enxergam as diferenças entre as torcidas, trazendo novamente o conceito das dinâmicas autônomas que ocorrem nos campos; ▷ Os discursos peculiares da cultura do futebol tratam dos detalhes das partidas e da forma como uma determinada torcida enxerga a outra, construindo a polêmica e a jocosidade; ▷ O discurso publicitário legitima o consumo na produção de mensagens informativas que se utiliza de significações para formar um sentido.
  • 9. “As expressões verbais também fazem parte do discurso da rivalidade, como xingamentos e brincadeiras irônicas que se propagam entre a torcida para menosprezar os rivais. Questões de gênero, preconceitos sociais, opção sexual, perdedores, secadores, e as paródias feitas com os hinos, frases históricas e tudo o que promove o clube e que possa ser usado contra ele.
  • 10. Memória discursiva na Publicidade ▷ O discurso constitui um espaço de reunião entre a língua e a história e, dessa forma, pode ser analisada segundo o contexto da própria história, das ideologias e das relações sociais; ▷ Memória discursiva = Interdiscursos: é a memória social que constitui o discurso e é reconstituída na enunciação, tornando o discurso produzido como uma retomada; ▷ Dessa maneira, o enunciado não será completamente puro, mas atravessado pelas influências das leituras, vivências e culturas de quem emite a mensagem.
  • 11. “Para Orlandi (1992, p. 89), “o interdiscurso é o conjunto do dizível, histórica e lingüisticamente definido”. Por isso, o interdiscurso não implica intertextualidade, já que não é preciso a transferência de um texto para outro texto, neste caso específico. O importante é que já exista um sentido, um já-dito que ocorre no exterior da relação entre a língua e o sujeito.
  • 12. Aos 47 minutos do segundo tempo ▷ Rivalidade Ceará x Fortaleza; ▷ Peças publicitárias publicadas na página oficial do Fortaleza Esporte Clube no Facebook e no Instagram nos dias 10 e 11 de maio; ▷ As peças publicitárias que aparecem a seguir foram selecionadas a partir da ligação com a memória mais recente da torcida do Fortaleza Esporte Clube e a que tem rendido maior interação e envolvimento dos fãs.
  • 13. Publicação do dia 10 de maio de 2016 “O chapéu do sobralense Até o João Marcos levou ... Ôôôôô Começou o chororô” No caso do anúncio estudado, as características levam a defini-lo como possuindo linguagem conativa, por possuir a orientação para o destinatário, percebida através do uso da segunda pessoa do verbo.
  • 14. Publicação do dia 11 de maio de 2016 “... Mas foi com o Cassiano Que o teu sonho acabou Ôôôôô Começou o chororô” A peça é conativa por estimular a persuasão, argumentando com a vaidade do interlocutor. Ao penetrar na memória do torcedor, a peça atinge se objetivo de envolver e estimular a sua tomada de decisão..
  • 15. Conclusões ▷Nas duas peças publicitárias se evidencia o interdiscurso promovido pela apropriação da memória discursiva do torcedor do Fortaleza na produção dos anúncios; ▷ Ao imergir nas subjetividades do torcedor, a marca esportiva se aproxima do seu campo social e reforça o Habitus e o Illusio da torcida; ▷ A mobilização da memória discursiva empregada nestes anúncios irá ao encontro da ideia de fusão das conexões entre o discurso futebolístico e publicitário, registrando os enunciados correspondentes do campo social das torcidas; ▷ Com isso, evidencia-se a importância que as memórias discursivas possuem no processo de elaboração dos argumentos que identificam o torcedor em relação ao seu rival.
  • 16. A narrativa da diferença ornada por uma linguagem conativa rendeu ao anúncio sentimentos agregadores, estabelecendo um possível engajamento ao consumo