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Protágoras 
Presenta: María José Guerrero Arzave 
Historia de la Filosofía Antigua 
Universidad Pontificia de México 
Octubre 2014
• Protágoras nació —según la mayoría de 
los autores— hacia el año 481 a.C., en 
Abdera ubicada en la zona de Tracia, y 
parece que fue a Atenas a mediados del 
siglo. 
• Gozó del favor de Pericles, y se cuenta 
que este hombre de Estado le encargó 
que redactase una constitución para la 
colonia de Turios, que había sido fundada 
en la Magna Grecia en 444 a.C.
• Fue acusado de impiedad por su obra 
Acerca de los dioses, la cual comenzaba, 
según transcribe Diogenes Laercio, con 
las siguientes palabras: "De los dioses no 
sabré decir si los hay o no los hay, pues 
son muchas las cosas que prohíben el 
saberlo, ya la oscuridad del asunto, ya la 
brevedad de la vida humana.", y hay una 
teoría en la que se dice que huyó de la 
Ciudad antes del juicio y naufragó en la 
ruta de Sicilia, mientras su libro era 
quemado en la plaza pública.
• Se pone en duda esa historia ya que que 
Platón presenta a Protágoras, en el 
diálogo de este nombre, como de edad ya 
avanzada, que frisaría por lo menos en los 
65 años 
• Se dice en el Menón, que Protágoras 
murió muy estimado por todos.
• Sus enseñanzas oratorias y dialécticas se 
desenvolvieron en diversas ciudades 
griegas dentro del espíritu de los sofistas; 
influido, según dice Platón, por Heráclito. 
• Protágoras se manifestaba de completo 
acuerdo con la doctrina que sostiene la 
perpetua fluencia de las cosas, pero de 
ella no derivaba sino la imposibilidad de 
conseguir una verdad universal y absoluta 
para todos los hombres.
• La tesis más conocida de Protágoras es la 
que se lee en un fragmento de su obra: 
᾽Αλήθειαἤ Καταβάλλοντες(λόγοι) 
«El hombre es la medida de todas las 
cosas, de las que son en cuanto que son y 
de las que no son en cuanto que no son»
• Las discusiones han girado también en 
torno a la cuestión de si por «las cosas» 
(Χρήματα) han de entenderse tan sólo los 
objetos de la percepción sensible, o se 
han de incluir los valores. 
• Contamos con el testimonio de Platón en 
el Teeteto, donde el dicho de Protágoras 
(aunque parafraseado, como el mismo 
Platón lo reconoce) es interpretado 
ciertamente en el sentido individualista, 
como refiriéndose a la percepción 
sensible.
• El ser la medida de todas las cosas, es decir, 
de todos los bienes, no significa que haya 
tampoco un criterio de verdad para cada 
hombre; en cada hombre varía, en efecto, la 
medida según sus propias circunstancias, 
según el tiempo y el espacio en que se halla 
colocado. De ahí que el bien y el verdadero 
comportamiento del sabio consista, según 
Protágoras, en adecuarse siempre a la 
circunstancia presente, en juzgarlo todo 
según la medida proporcionada por la 
ocasión y el momento.
• Pero, a la vez, tal relativismo no significa 
para él la negación de toda verdad, sino 
más bien de toda falsedad; lo que es 
afirmado en el momento tomando como 
medida el hombre que lo juzga, es 
siempre verdadero. Así la crítica relativista 
y a la vez absolutista de Protágoras se 
dirigía, desde un punto de vista 
sensualista, contra todos los que 
pretendían verdades contra los 
geómetras.
• Ha habido muchas controversias en torno a la 
interpretación de esta célebre frase. Hay 
quienes opinan que en ella Protágoras no 
quiere significar por «hombre» el hombre 
individual, sino la especie humana. 
• En tal caso, el sentido de la frase no sería que 
«lo que a ti te parece verdad es verdad para ti, y 
lo que a mí me parece verdad lo es para mí», 
sino, más bien, que la comunidad, o el grupo, o 
la especie humana entera es el criterio y la 
horma de la verdad.
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Protágoras exposición

  • 1. Protágoras Presenta: María José Guerrero Arzave Historia de la Filosofía Antigua Universidad Pontificia de México Octubre 2014
  • 2. • Protágoras nació —según la mayoría de los autores— hacia el año 481 a.C., en Abdera ubicada en la zona de Tracia, y parece que fue a Atenas a mediados del siglo. • Gozó del favor de Pericles, y se cuenta que este hombre de Estado le encargó que redactase una constitución para la colonia de Turios, que había sido fundada en la Magna Grecia en 444 a.C.
  • 3. • Fue acusado de impiedad por su obra Acerca de los dioses, la cual comenzaba, según transcribe Diogenes Laercio, con las siguientes palabras: "De los dioses no sabré decir si los hay o no los hay, pues son muchas las cosas que prohíben el saberlo, ya la oscuridad del asunto, ya la brevedad de la vida humana.", y hay una teoría en la que se dice que huyó de la Ciudad antes del juicio y naufragó en la ruta de Sicilia, mientras su libro era quemado en la plaza pública.
  • 4. • Se pone en duda esa historia ya que que Platón presenta a Protágoras, en el diálogo de este nombre, como de edad ya avanzada, que frisaría por lo menos en los 65 años • Se dice en el Menón, que Protágoras murió muy estimado por todos.
  • 5. • Sus enseñanzas oratorias y dialécticas se desenvolvieron en diversas ciudades griegas dentro del espíritu de los sofistas; influido, según dice Platón, por Heráclito. • Protágoras se manifestaba de completo acuerdo con la doctrina que sostiene la perpetua fluencia de las cosas, pero de ella no derivaba sino la imposibilidad de conseguir una verdad universal y absoluta para todos los hombres.
  • 6. • La tesis más conocida de Protágoras es la que se lee en un fragmento de su obra: ᾽Αλήθειαἤ Καταβάλλοντες(λόγοι) «El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son y de las que no son en cuanto que no son»
  • 7. • Las discusiones han girado también en torno a la cuestión de si por «las cosas» (Χρήματα) han de entenderse tan sólo los objetos de la percepción sensible, o se han de incluir los valores. • Contamos con el testimonio de Platón en el Teeteto, donde el dicho de Protágoras (aunque parafraseado, como el mismo Platón lo reconoce) es interpretado ciertamente en el sentido individualista, como refiriéndose a la percepción sensible.
  • 8. • El ser la medida de todas las cosas, es decir, de todos los bienes, no significa que haya tampoco un criterio de verdad para cada hombre; en cada hombre varía, en efecto, la medida según sus propias circunstancias, según el tiempo y el espacio en que se halla colocado. De ahí que el bien y el verdadero comportamiento del sabio consista, según Protágoras, en adecuarse siempre a la circunstancia presente, en juzgarlo todo según la medida proporcionada por la ocasión y el momento.
  • 9. • Pero, a la vez, tal relativismo no significa para él la negación de toda verdad, sino más bien de toda falsedad; lo que es afirmado en el momento tomando como medida el hombre que lo juzga, es siempre verdadero. Así la crítica relativista y a la vez absolutista de Protágoras se dirigía, desde un punto de vista sensualista, contra todos los que pretendían verdades contra los geómetras.
  • 10. • Ha habido muchas controversias en torno a la interpretación de esta célebre frase. Hay quienes opinan que en ella Protágoras no quiere significar por «hombre» el hombre individual, sino la especie humana. • En tal caso, el sentido de la frase no sería que «lo que a ti te parece verdad es verdad para ti, y lo que a mí me parece verdad lo es para mí», sino, más bien, que la comunidad, o el grupo, o la especie humana entera es el criterio y la horma de la verdad.
  • 11. Gracias por su atención.