1. Imperio Inca ( Inka, en quechua)
Historia de la Danza 1

2. Ubicación geográfica
Su dominio se
expandió por más de
4000 km, incluyendo
el altiplano y la costa
Peruana, gran parte
del altiplano de
Ecuador, el norte
chileno, parte del Este
de Bolivia y parte del
norte de Argentina.
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3. Ubicación temporal
Desde el año
1438, cuando el Inca
Pachacuti y su ejército
conquistaron tierras
aledañas al
Cuzco, hasta el año
1572 , año en que
fueron derrotados por
las tropas del Virrey
Francisco de Toledo.
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4. Organización política
Tenían un sistema de
teocracia donde el Inca era
adorado como el dios
viviente.
El Imperio (Tawantinsuyu)
estaba dividido en cuatro
partes según los puntos
cardinales con respecto al
Cuzco (ombligo del
mundo), capital del imperio:
Chinchasuyu
(noroeste), Condesuyu
(suroeste), Antisuyu (noreste)
y Collasuyu (sudeste).
El primer inca fue Manco
Capac, según la historia inca.
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5. Las cuatro banderas del
Imperio incaico
subdividido
La capital fue la ciudad de
Cuzco, que deriva de la
palabra qasqo, que significa
pecho, donde se encuentra el
corazón y según otras fuentes
viene de la palabra
qosqo, que significa
ombligo, centro.
El Inka era el jefe
supremo, tenía todos los
poderes porque era el hijo del
sol.
El Imperio Inca era un imperio
teocrático y autoritario.
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6. Mitos sobre el origen de los incas
• 1. La leyenda del Lago Titicaca
Manco Cápac y Mama Ocllo, salieron del Lago por orden de su padre el sol, quién
les dio una barreta de oro para que en el lugar donde se hundiera, se fundara la
ciudad - sagrada.
• 2. La leyenda de los hermanos Ayar
Ayar Manco, Ayar Cachi, Ayar Uchu, Ayar Auca, salieron con sus respectivas
esposas del Paqariqtambo, en la actual provincia de Paruro, donde habían varias
cuevas. Junto con ellos salieron los Tampus, con dirección al norte, hacia el valle
del Cusco. Ayar Cachi fue sepultado en la cueva, Ayar Uchu se petrificó, al igual
que Ayar Auca y el único que llegó fue Ayar Manco, hundiendo la barreta en
Huaynapata, fundando a sus faldas el Cusco, en nombre de Wiracocha y del Inti.
• 3. La leyenda de Wiracocha o los cuatro reyes
Indica que el dios Wiracocha, salió del Lago Titicaca y luego nombró a cuatro reyes
como gobernantes de cada región:
Manco Cápac al norte, Colla al sur, Tocay al este y Pinawa al oeste.
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7. Organización social
La base de la sociedad Inca era el
ayllu, que era un conjunto de
personas el cual creía descender
de un antepasado común.
Un ayllu era regido por un curaca.
Los nobles o familiares de los
antiguos incas formaban los
panacas, junto con los familiares
del Inca.
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8. Economía
La economía inca no conoció la
moneda ni tampoco el mercado.
Todo tipo de intercambio
comercial se llevó a cabo
principalmente a través de lazos
de parentesco o por reciprocidad.
A este principio corresponde el
Ayni y la Minka, que son sistemas
de ayuda mutua.
La economía se basaba en la
agricultura.
Se pagaba un tributo al inca
conocido como mita, el cual era
exclusivamente mano de obra. El
inca reponía a través de una
redistribución.
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9. Religión
Eran politeístas, su principal Dios
era Viracocha, creador y señor de
todo lo viviente.
Otros eran: Pachacamac (dios de
la vida), Inti (dios del Sol, padre
de los incas), Mamaquilla (diosa
de la Luna), Pachamama (diosa
de la Tierra).
Tenían numerosas ceremonias y
rituales que se relacionaban con
la agricultura y la salud.
Habían sacrificios de animales, y
pocas veces habían sacrificios
humanos.
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10. Inti /Pachamama
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11. Arquitectura
Se caracteriza por su
sencillez, solidez y simetría.
Maestros en la cantería.
Son ejemplos: las fortalezas de
Sacsayhuamán (3 km de
Cusco), Ollantaytambo (entre
Cusco y Machu Picchu), los
palacios de los inkas, templos
como el Koricancha
(Qoricancha, en Cusco), ciudades
o centros religiosos como
Machupicchu, canales de
irrigación y andenes.
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12. Cosmovisión andina
Según la mitología incaica, existían tres mundos
diferentes, los cuales habían sido creados por Viracocha:
• El Hanan Pacha o mundo de arriba, celestial o
supraterrenal. La trascendencia, el mundo del cosmos, el
espíritu del Cóndor.
• El Kai Pacha o mundo de aquí y ahora, el presente donde
vivimos, con los sentidos atentos como el Puma.
• Uccu Pacha o mundo de adentro es el lugar sagrado
donde encontramos nuestra esencia, nuestras raíces, el
mundo subterráneo, de abajo, donde habita la serpiente
de la sabiduría.
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13. Los instrumentos musicales producían
sonoridades misteriosas, excitantes y
melancólicas
• Flautas de caña o de hueso y la ocarina de
barro, realzaban el valor melancólico de sus
danzas.
• La flauta llamada quena y el huanca o tambor
de piel de llama, junto con las
sonajas, marcaban un ritmo más señorial.
• Instrumentos como antaras de plumas de
cóndor, vasijas silbadoras y trompetas de
caracol producían sonoridades misteriosas.
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14. Música, cantos y danzas se unían.
• En los actos que presidía en gran Inca, como
representante del dios solar en la tierra. Las mujeres
vestían telas vistosas y guirnaldas de flores.
• Rito de pubertad: anualmente, para que los niños y
niñas que cumplían doce años tomasen nombre
definitivo. Se tomaba en abundancia la bebida chica
(fermentación del maíz).
• Fiesta dedicada a la purificación de personas y
edificios, con palo santo y agua florida. Vestidura roja
hasta los pies, después de la danza comenzaban las
libaciones, hasta el día siguiente donde se daba el
sacrificio ritual de una llama.
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15. Danzas
• Danzas corales y de parejas (chimaychas), acompañadas
del sonido de cascabeles.
• Algunas de ellas: el wayno (Huayno), el harawi (Yaraví), la
qachua.
• La qachua: se bailaba en Septiembre. Se dedica a los ritos
de la Luna. Se practica en una ceremonia para arrojar las
enfermedades del pueblo. Todas las personas con
enfermedades o defectos eran llevadas fuera de Cuzco. Esa
noche, tanto el Inca como los nobles se reunían en el
Templo del Sol, esperando la salida de la Luna nueva.
Cuando veían el planeta, gritaban “Valla el mal afuera”. En
el pueblo se hace una gran limpieza y tiene lugar la
“qachua”.
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16. Kintu: la hoja sagrada
• Koka Kintu, como le llaman en los Andes, es un aliado del
hombre andino. Para este pueblo, la coca es un regalo del Inti
o del dios - sol. Allí nace su valor mágico que en rituales puede
aconsejar, entregar visiones o conocimientos especiales.
• Además, la hoja es una ofrenda que se deposita en lugares
específicos y que es utilizada en muchas ceremonias, para
recibir protección y propiciar las buenas cosechas.
• Por otro lado, la coca constituye fundamentalmente un medio
de cohesión social en el mundo andino. En celebraciones
como nacimientos, matrimonios o funerales donde se reúne la
comunidad no puede faltar la coca, sin ella es difícil crear
relaciones sociales.
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17. Kintu
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