Este documento resume los aportes de la música y bailes afrocolombianos a la identidad cultural de Colombia. Explica los orígenes africanos de ritmos como el currulao, el mapalé y el bullerengue, e instrumentos como el tambor y la marimba. También describe cómo estas expresiones culturales se han sincretizado con otras influencias en festividades como el Carnaval. Finalmente, concluye que la herencia afro ha sido fundamental para la construcción de la identidad nacional colombiana.

1. TRABAJO COLABORATIVO No. 3
CATEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
YUBY STELA QUEJADA
LUZ ANGELICA ROA MALDONADO
DIANA XIMENA RIVAS VALENCIA Cód. 34.373.178
GRUPO COLABORATIVO
446001_8
TUTOR
NILSON YESID MORENO
UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES
PROGRAMA DE PSICOLOGIA
SANTANDER DE QUILICHAO, CAUCA
NOVIEMBRE DE 2013

2. MUSICALIDAD Y BAILES AFROCOLOMBIANOS Y SUS APORTES A
LA IDENTIDAD MUSICAL Y DANCÍSTICA DE COLOMBIA.
La música negra es el elemento tradicional de
ésta cultura que se conservó a través del tiempo.
Su carácter mágico-religioso facilitó su ajuste al
nuevo entorno natural al cual fue sometido.
Su mayor aporte al folclor colombiano, sin duda
es el ritmo y la polirrítmia, señalados hasta en el
mismo gesto que hace el tamborero antes de dar
un golpe en el parche.
Los cantos negros se caracterizan por cierto juego
de intervalos típicos, en los cuales a veces la
melodía toma un giro hacia el agudo como
esfuerzo inicial, y pasa al sonido grave, como
reposo; en la misma forma se caracterizan por
una forma modal escalística, con una sucesión
regular en los sonidos.
La música negra africana ha aportado numerosas
supervivencias en el folclor de los litorales
Atlántico y Pacífico de Colombia, siendo la más
influyente en las fiestas y carnavales de la
sociedad colombiana contemporánea.

3. El microtonalismo se hace presente en los giros
ornamentales, como glisandos, repeticiones
adornadas y otra gran variedad de ornamentos.
Otras características en los cantos negros son
entre otras: la forma diversa de expresar los
gritos, a veces agudos y prolongados, con
numerosas ondulaciones en la melodía, la forma
de manifestar las cadencias y movimientos
frenéticos, donde parece manifestarse el frenesí
de la selva.
La danza es otro aspecto relevante de
ascendencia africana, ésta se manifiesta como
factor social donde la gente expresa sus
sentimientos y exhibe su habilidad ante el grupo.
Instrumentos musicales
El tambor ocupa un lugar especial, ya que se
conoció en estos territorios con un carácter
esencialmente ritual. Los más importantes y
reconocidos son:
El conuno: registrado en el Chocó
El Lumbalú: del palenque de San Basilio
La Tambora: de Tamalameque
También encontramos el sonajero de índole
mágico-religiosa, y la marimba la cual es una
variación de la existente en el Congo y el Níger.

4. Mapalé
Es un baile afrocolombiano que surgió en el
Caribe colombiano gracias a la influencia cultural
de los esclavos africanos traficados durante la
colonia de América. El conjunto de instrumentos
que lo caracterizan está compuesto de tambores
alegre y llamador, guache o maracas y tambora. El
mapalé es una danza de pareja suelta animada
con el toque de tambores y el canto.
Bullerengue
El bullerengue es un conjunto de ritmos y bailes
festivos,
propio
de
comunidades
afrodescendientes del Caribe Colombiano, estas
comunidades tienen una historia
asociada a la resistencia cimarrona, hace parte de
los llamados bailes “cantaos” de la costa donde
también se encuentran ritmos como la tambora,
el chande, el berroche, la tuna tambora, el Congo,
el pajarito entre otros. El conjunto rítmico del
bullerengue está conformado por el bullerengue
sentao, el bullerengue chalupiao o chalupa.
(Benítez, sfe

5. La Chirimia chocoana
Es un género musical propio del departamento del
Chocó, su práctica tiene inicio años atrás del ancestro
africano, la utilizaban como método de distracción en los
recesos de sus jornada de trabajo. Esta es utilizada como
medio de narración de todas aquellas anécdotas o mitos
ocurridos en la región pacifica, ya sea de carácter
religioso, cómica o anecdótica, también ha servido como
medio para plasmar el pensamiento y el sentimiento del
pueblo chocoano. (Ritmo chocoano).
El Currulao
Sobre el origen del currulao, todos los folclorólogos están
de acuerdo en que este ritmo procede del continente
africano, siendo además una de las supervivencias más
representativas del desarrollo de las concentraciones
negras ubicadas en el litoral pacífico colombiano. Octavio
Marulanda piensa que es la danza que más sintetiza las
herencias africanas de los antiguos esclavos radicados en
las orillas del Mar Pacífico y las cuencas de los ríos
centro-occidentales del país. (Londoño, 1985).

6. carnavales o festividades en los procesos identatarios de los
afrocolombianos y del resto de los habitantes del país
El carnaval en Colombia ha incorporado elementos de las
culturas europeas y ha logrado sincretizar y reinterpretar
tradiciones que pertenecían a las culturas africanas e
indígenas de Colombia. Existe evidencia que demuestra
que el carnaval ya existía en el país en el siglo XVIII y que
causaba preocupación a las autoridades quienes
prohibieron las celebraciones en los principales centros
de poder colonial como Cartagena, Bogotá y Popayán.
Desfile Magno del Carnaval de Negros y Blancos.
El carnaval por lo tanto tuvo que continuar su evolución
y reinterpretación en las aldeas y pueblos de poca
importancia en aquella época y donde las celebraciones
no ofendían a las élites dirigentes. El resultado fue la
continua celebración de festivales de carnaval en
Barranquilla (Carnaval de Barranquilla), y otras
poblaciones a lo largo del Río Magdalena, así como
también en Pasto (Carnaval de Negros y Blancos) al sur
del país. En tiempos modernos, durante el siglo XX, hubo
varios intentos de introducir el carnaval en la capital del
país pero este nunca logró la aprobación total de las
autoridades. El Carnaval de Bogotá tuvo que esperar
hasta el siglo XXI para ser resucitado por las mismas
autoridades de la ciudad.

7. Reflexión
El estado de las manifestaciones culturales en el
Pacifico se han consolidado de tal forma que hoy
celebramos la fiesta más grande y representativa
del folclor afrocolombiano de la Costa Pacífica.
Las raíces Afro se manifiestan con las marimbas,
los pañuelos blancos, los mariscos, el viche, el
arrechón, el golpe de las tamboras y los ecos de
alegría con el Festival de Petroneo Alvarez que es
un festival dedicado a la música del folclore del
Pacífico colombiano o relacionado directamente
con él. Se realiza en la ciudad de Cali, Colombia,
en el mes de septiembre.
Busca resaltar compositores, grupos musicales e
investigadores de la música de origen
afrocolombiano. Lo organizan instituciones
locales relacionadas con la cultura y lo promueve
la Secretaria de Cultura y Turismo de la Alcaldía
de Santiago de Cali.

8. CONCLUSIONES
La identidad cultural es la representación de quienes somos y cuál es nuestra comunidad o nuestra
cultura. Involucra el entorno, la historia y la voluntad. La identidad de un pueblo se manifiesta cuando
una persona se reconoce o reconoce a otra persona como miembro de ese pueblo. No es otra cosa que
el reconocimiento de un pueblo como "si mismo“. A través de este trabajo vimos la importancia de la
identidad cultural expresada a través de las manifestaciones musicales, festivas y dancísticas de nuestra
nación como medio para desarrollar una identidad frente al resto de naciones en el mundo. Vemos que
definitivamente la influencia afrodescendiente ha sido aporte indispensable en esta construcción,
aunque también ha sido birlada por los grandes poderes regentes de la nación; menospreciando dicho
aporte.
BIBLIOGRAFIA
•
•
MENDOZA, Wilton M. (2013). Módulo Cátedra de Estudios Afrocolombianos.
BogotáColombia. Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD).
http://www.monografias.com/trabajos34/folclor-colombia/folclor-colombia.shtml