Carmelitas no Apocalipse

Carmelitas
Ordem dos Carmelitas Descalços Seculares

Novo Testamento. É um livro
ARTIGOS Catequese do difícil, mas que contém uma
Papa Bento grande riqueza. Nos coloca em
contato com a oração viva e
XVI palpitante da assembleia cristã,
reunida "no dia do Senhor"
Oração no (Apocalipse 1:10), que é, de fato,
Apocalipse o pano de fundo no qual se
desenvolve o texto.
Um leitor apresenta à assembleia
Quanto mais e melhor rezarmos, mais a mensagem confiada pelo
nos tornaremos semelhantes a Ele Senhor ao evangelista João. O
leitor e a assembleia são, por
As palavras de Bento XVI na assim dizer, os dois
Audiência Geral de quarta-feira
protagonistas no
desenvolvimento do livro. Para
eles, desde o início, é dirigida uma
saudação festiva: "Bem-
aventurado aquele que lê, e os que
ouvem as palavras da profecia"
(1,3). Através do diálogo
constante entre eles, brota uma
sinfonia de oração, que se
desenvolve em uma variedade de
formas até a sua conclusão.
Ouvindo o leitor que apresenta a
mensagem, ouvindo e observando
a assembleia que reage, a oração
deles tende a se tornar nossa.
A primeira parte do Apocalipse
(1,4-3,22) tem, na atitude da
assembleia que reza, três fases
CIDADE DO VATICANO, quarta- sucessivas. A primeira (1,4-8)
feira, 05 de setembro de consiste em um diálogo - único
2012(ZENIT.org)- caso no Novo Testamento - que
ocorre entre a assembleia
Apresentamos as palavras do reunida e o leitor, que lhe dirige
Papa Bento XVI dirigidas aos uma saudação de bênção: "Graça
fiéis e peregrinos reunidos hoje na e paz" (1,4). O leitor destaca a
Sala Paulo VI para a tradicional origem dessa saudação: vem da
Audiência Geral. Trindade, do Pai, do Espírito
Santo, de Jesus Cristo, juntos
Queridos irmãos e irmãs, envolvidos no levar adiante o
Hoje, após as férias, retomamos projeto de criação e de salvação
as audiências no Vaticano, para a humanidade. A assembleia
continuando a "escola de oração" escuta, e quando escuta nomear
que estamos vivendo juntos nas Jesus Cristo, há como uma
catequeses de quarta-feira. explosão de alegria e responde
Hoje gostaria de falar sobre a com entusiasmo, elevando a
oração no livro de Apocalipse que, seguinte oração de louvor:
como vocês sabem, é o último do "Àquele que nos ama e nos
libertou de nossos pecados com

o seu sangue, que fez de nós um assim como ascendeu ao céu (cf.
reino, sacerdotes para Deus e Atos 1,11b). Então, todos os
Pai, a Ele a glória e o poder pelos povos o reconhecerão e, como
séculos dos séculos. Amém" exorta São João no quarto
(1,5b-6). A assembleia, envolvida Evangelho, "olharão para Aquele
pelo amor de Cristo, se sente que transpassaram" (19,37).
libertada da escravidão do Pensarão em seus pecados,
pecado e proclama o "Reino" de causa de Sua crucifixão, e como
Jesus Cristo, que pertence aqueles que haviam
totalmente a Ele. Reconhece a testemunhado de forma direta
grande missão que através do no Calvário”, vão se lamentar" (cf.
batismo foi confiada a ela, de Lc. 23,48) pedindo perdão a Ele,
levar ao mundo a presença de para segui-Lo na vida e, assim,
Deus. E conclui essa celebração preparar a plena comunhão com
de louvor olhando de novo Ele, após o seu retorno final. A
diretamente para Jesus e, com assembleia reflete sobre a
crescente entusiasmo, mensagem e diz: "Sim, Amém."
reconhece Nele "a glória e o (Ap 1,7 b). Exprime com o seu
poder" para salvar a humanidade. "sim" a plena aceitação do que foi
O "Amém" final conclui o hino de comunicado e pede que isso
louvor a Cristo. Já estes possa se tornar uma realidade. É
primeiros quatro versos contêm a oração da assembleia, que
uma riqueza de evidências para medita sobre o amor de Deus
nós, diz que a nossa oração deve manifestado de modo supremo
ser, acima de tudo, escutar a na Cruz e clama por viver com a
Deus que fala. Submersos com coerência dos discípulos de
tantas palavras, estamos pouco Cristo.
acostumados a ouvir, sobretudo E esta é a resposta de Deus: "Eu
a colocar-nos com disposição sou o Alfa e o Ômega, Aquele que
interior e exterior em silêncio é, que era e que há de vir, o Todo-
para estar atentos ao que Deus Poderoso" (1,8). Deus se revela
quer nos dizer. Esses versículos como o começo e o fim da
ensinam-nos que a nossa oração, história, aceita e leva a sério o
muitas vezes somente de pedido da assembleia. Ele foi, é e
pedidos, deve ser antes de tudo, será presente e ativo com o seu
de louvor a Deus por seu amor, amor nas relações humanas,
pelo dom de Jesus Cristo, que tanto no presente, como no
nos trouxe força, esperança e futuro e no passado, até chegar o
salvação. fim dos tempos. Esta é a
Uma nova intervenção do leitor promessa de Deus. E aqui
chama, então, a assembleia, encontramos outro elemento
cativada pelo amor de Cristo, ao importante: a oração constante
compromisso de assimilar sua desperta em nós um senso de
presença na própria vida. Ele diz: presença do Senhor em nossas
Eis que vem com as nuvens e todo vidas e na história, uma presença
olho o verá, até mesmo aqueles que nos sustenta, nos guia e nos
que o traspassaram, e todas as dá grande esperança, mesmo em
tribos da terra se lamentarão meio à escuridão de certos
sobre Ele" (1,7a). Depois de subir acontecimentos humanos; além
ao céu em uma "nuvem", símbolo disso, cada oração, mesmo na
de transcendência (cf. Atos solidão radical, nunca é um isolar-
1:9), Jesus Cristo retornará se e nunca é estéril, mas é a força

vital para a alimentação de uma ao Filho do homem" (1,12-13),
vida cristã cada vez mais termo particularmente familiar
comprometida e coerente. para João , que indica o próprio
A segunda fase da oração da Jesus. Os castiçais de ouro com
assembleia (1,9 a22) aprofunda velas acesas, indicam a Igreja de
ainda mais o relacionamento com todos os tempos em oração na
Jesus Cristo, o Senhor aparece, Liturgia: Jesus ressuscitado, o
fala, age, e a comunidade sempre "Filho do Homem" se encontra em
mais próxima a ele, ouve, reage e meio a tudo isso, revestido com
acolhe. Na mensagem as vestes do sumo sacerdote do
apresentada pelo leitor, São Antigo Testamento, atua como
João relata sua experiência mediador junto ao Pai.
pessoal de encontro com Cristo: Na mensagem simbólica de João,
se encontra na ilha de Patmos, segue uma manifestação visível
por causa da "palavra de Deus e de Cristo Ressuscitado, com as
do testemunho de Jesus" (1,9) e características próprias de
é “o dia do Senhor” (1,10a), o Deus, citadas no Antigo
domingo, dia em que celebramos a Testamento. Ele fala de "cabelos
Ressurreição. E São João está brancos como a lã ..., branco como
"tomado pelo Espírito" a neve" (1,14), símbolo da
(1,10a). O Espírito Santo eternidade de Deus (cf. Dn. 7,9) e
preenche e renova-o, ampliando da Ressurreição. Um segundo
sua capacidade de acolher Jesus, símbolo é o fogo, que no Antigo
que o convida a escrever. A Testamento muitas vezes
oração da assembleia que escuta, refere-se a Deus para indicar
gradualmente assume uma duas propriedades. A primeira é a
atitude contemplativa motivada intensidade de seu amor
pelos verbos "ver", "olhar": ciumento, que anima a sua aliança
contempla, tudo o que o leitor com o homem (cf. Deuteronômio
propõe, internalizando-o e 04:24). E é essa intensidade
tornando-o seu. ardente de amor, que lê-se nos
João ouve "uma voz forte como olhos de Jesus Ressuscitado:
de trombeta" (1,10b), a voz o "Seus olhos eram como chama de
ordena a enviar uma mensagem fogo" (Apocalipse1,14 a). A
"às sete igrejas" (1,11) que se segunda é a capacidade
encontram na Ásia Menor e, por irrestringível de vencer o mal
meio disso, a todas as igrejas de como um "fogo devorador" (Dt
todos os tempos, juntamente 9:3). Assim também os "pés" de
com seus pastores. O termo Jesus, no caminho de enfrentar e
"voz... de trombeta", tirado do destruir o mal, tem o brilho do
livro do Êxodo (cf. 20,18), "bronze brilhante" (Ap 1,15). A
recorda a manifestação divina a voz de Jesus Cristo, então,
Moisés no Monte Sinai e indica a "como a voz de muitas águas"
voz de Deus que fala do céu, da (1,15 c), tem o ruído
sua transcendência. Aqui é impressionante "da glória do
atribuída a Jesus Cristo, o Deus de Israel", que segue rumo a
Ressuscitado, que da glória do Jerusalém, mencionado pelo
Pai fala com a voz de Deus à profeta Ezequiel (cf. 43, 2).
assembleia em oração. Virando- Seguem ainda três outros
se "para ver a voz" (1,12), João elementos simbólicos que
vê "sete candelabros de ouro e mostram o que Jesus
em meio a eles, algo semelhante Ressuscitado está fazendo por

sua Igreja: a mantém firme em todos os tempos. Jesus entra na
sua mão direita, uma imagem realidade particular de cada
muito importante: Jesus tem a igreja, enfatizando luz e sombra,
Igreja em sua mão - fala a ela com fazendo um apelo urgente:
o poder penetrante de um espada Convertei-vos" (2,5.16; 3,19c).
afiada, e revela o esplendor de "Guardai o que tens" (3,11),
sua divindade: “Seu rosto era "praticai as primeiras obras"
como o sol que brilha em todo o (2,5); "Sejais zelosos, portanto,
seu esplendor" (Rev. 1, 16). João e vos convertei" (3,19b)... Esta
fica tão impressionado com esta palavra de Jesus, se ouvida com
maravilhosa experiência do fé, imediatamente passa a ser
Ressuscitado, que se sente fraco eficaz: a Igreja em oração,
e cai como morto. acolhendo a Palavra de Deus se
Depois desta experiência da transforma. Todas as igrejas
revelação, o Apóstolo diante do devem se colocar em uma escuta
Senhor Jesus que fala com ele, atenta do Senhor, abrindo-se ao
tranquiliza-o, coloca a mão em Espírito, como Jesus pede
sua cabeça, revela sua identidade insistentemente, que repetiu
de Crucificado e Ressuscitado, e este pedido sete vezes: "Aquele
confia a missão de transmitir a que tem ouvidos, ouça o que o
sua mensagem à Igreja Espírito diz às igrejas"
(Apocalipse . 1,17-18). Algo belo (2,7.11.17.29; 3,6.13.22). A
é esse Deus diante daquele que assembleia ouve a mensagem
perde as forças e cai como recebendo um estímulo para o
morto. É o amigo da vida, que arrependimento, a conversão, a
coloca Sua mão em nossa cabeça. perseverança no amor, a
Assim será também para nós: orientação para o caminho.
somos amigos de Jesus. Depois Caros amigos, o Apocalipse
da revelação de Deus apresenta uma comunidade
Ressuscitado, Cristo reunida em oração, porque a
Ressuscitado, não haverá temor, oração é precisamente onde nós
mas será o encontro com o experimentamos a presença
amigo. A Assembleia também vive crescente de Jesus conosco em
com João o momento especial de nós. Quanto mais e melhor
luz diante do Senhor, unidos. No rezarmos com constância e
entanto, é a experiência do intensidade, mais nos
encontro diário com Jesus, tornaremos semelhantes a Ele, e
experimentando a riqueza do Ele realmente entrará em nossa
contato com o Senhor, que vida e guiará, dando-nos alegria e
preenche todo o espaço da paz. E quanto mais conhecermos,
existência. amarmos e seguirmos a Jesus,
Na terceira e última fase da mais sentiremos a necessidade
primeira parte do Apocalipse (AP de parar em oração com Ele,
2-3), o leitor propõe à recebendo esperança, serenidade
assembleia uma mensagem em e força em nossas vidas.
que Jesus fala na primeira Obrigado pela atenção.
pessoa. Dirigida às sete igrejas
da Ásia Menor localizadas ao Bento XVI dirigiu a seguinte
redor de Éfeso, o discurso de saudação em português:
Jesus parte da situação
particular de cada igreja, e então Amados fiéis brasileiros de
se espalha para as igrejas de Nossa Senhora das Dores e de

São Bento e São Paulo, a graça e história, é sua parte segundo o
a paz de Jesus Cristo para todos projeto de Deus. A assembleia
vós e demais peregrinos de língua que, escutando a mensagem de
portuguesa. Quanto mais e João apresentada pelo
melhor souberdes rezar, tanto narrador, redescobriu a própria
mais sereis parecidos com o missão de colaborar com o
Senhor e Ele entrará desenvolvimento do Reino de
verdadeiramente na vossa vida. É Deus como “sacerdotes de Deus
na oração que melhor podereis e de Cristo” (Ap 20,6; cfr 1,5;
dar conta desta presença de 5,10), e se abre ao mundo dos
Jesus em vós, recebendo homens. E aqui emergem dois
serenidade, esperança e força na
modos de viver em uma relação
vossa vida. Tudo isto vos desejo,
dialética entre eles: o primeiro
com a minha Bênção.
podemos definir como o
“sistema de Cristo”, ao qual a
(Tradução:MEM)
assembleia é feliz de pertencer,
e o segundo é o “sistema
terrestre anti-Reino e anti-
Catequese do Papa aliança posto em prática pela
Bento XVI influência do Maligno”, o qual,
enganando o homem, quer
Oração no Apocalipse II implantar um mundo oposto
àquele desejado por Cristo e por
A aparente onipotência do Maligno
Deus (cfr Pontifícia Comissão
colide com a verdadeira onipotência
Bíblica, Bíblia e Moral, raízes do
de Deus
agir cristão, 70). A Assembleia
A catequese de Bento XVI na deve então saber ler de forma
Audiência Geral desta quarta-feira profunda a história que está
vivendo, aprendendo a discernir
CIDADE DO VATICANO, quarta- com a fé os acontecimentos
feira, 12 de setembro de para colaborar, com sua ação,
2012(ZENIT.org)- para o desenvolvimento do
Apresentamos as palavras de Reino de Deus. E esta obra de
Bento XVI na catequese dirigida leitura e de discernimento, como
aos fiéis e peregrinos reunidos também de ação, está ligado à
nesta manhã, na Sala Paulo VI, oração.
para a tradicional Audiência Primeiro, após o apelo
Geral. insistente de Cristo que, na
primeira parte do Apocalipse,
Caros irmãos e irmãs, sete vezes disse: “Quem tem
Quarta-feira passada falei ouvidos, ouça o que o Espírito
sobre a oração na primeira diz à Igreja” (cfr Ap
parte do Apocalipse, hoje 2,7.11.17.29; 3,6.13.22), a
passamos para a segunda parte assembleia é convidada a subir
do livro, enquanto na primeira ao céu para assistir à realidade
parte, a oração é orientada para com os olhos de Deus; e aqui
o interior da vida eclesial, a encontramos três símbolos,
atenção da segunda parte é pontos de referência para a
voltada ao mundo inteiro; a leitura da história: o trono de
Igreja, de fato, caminha na

Deus, o Cordeiro e o livro (cfr Ap Primeiro símbolo, o trono.
4,1 – 5,14). Segundo símbolo é o livro, que
contém o plano de Deus sobre
os acontecimentos e sobre os
homens; é fechado
hermeticamente por sete selos
e ninguém é capaz de lê-
lo. Diante dessa incapacidade do
homem de analisar o projeto de
Deus, João sente uma tristeza
profunda que o leva às lágrimas.
Mas há um remédio para a perda
do homem diante do mistério da
história: alguém é capaz de abrir
O primeiro símbolo é o trono, o livro e de iluminá-lo.
sobre o qual está sentado um E aqui aparece o terceiro
personagem que João não símbolo: Cristo, o Cordeiro
descreve, porque supera imolado no Sacrifício da Cruz,
qualquer representação mas que está em pé, sinal da
humana; pode somente sugerir o Ressurreição. É o próprio
sentido de beleza e alegria que Cordeiro, o Cristo morto e
se prova encontrando-se diante ressuscitado, que
dele. Este personagem progressivamente abre os selos
misterioso é Deus, Deus e revela o plano de Deus, o
onipotente que não permaneceu sentido profundo da história.
fechado no seu Céu, mas se fez O que dizem estes símbolos?
próximo ao homem, entrando em Eles nos recordam qual é a
aliança com ele; Deus que faz estrada para saber ler os fatos
sentir na história, de modo da história e da nossa própria
misterioso mas real, a sua voz vida. Olhando para o Céu de
simbolizada por relâmpagos e Deus, no relacionamento
trovões. Há vários elementos constante com Cristo, abrindo a
que aparecem ao redor do trono Ele o nosso coração a nossa
de Deus, como os vinte e quatro mente na oração pessoal e
anciãos e quatro seres viventes, comunitária, nós aprendemos a
que constantemente louvam o ver as coisas de um modo novo e
único Senhor da história. a colher o sentido mais
verdadeiro. A oração é como
uma janela aberta que nos
permite ter o olhar voltado para
Deus, não somente para nos
recordar a meta para a qual nos
dirigimos, mas também para
deixar que a vontade de Deus
ilumine o nosso caminho
terrestre e nos ajude a vivê-lo
com intensidade e
compromisso.
De que modo o Senhor guia a
comunidade cristã a uma leitura

mais profunda da história? O Apocalipse nos diz que a
Primeiro convidando-a a oração alimenta em cada um de
considerar com realismo o nós e nas nossas comunidades
presente que estamos esta visão de luz e de profunda
vivendo. O Cordeiro abre agora esperança: convida-nos a não
os primeiros quatro selos do nos deixarmos vencer pelo mal,
livro e a Igreja vê o mundo em que mas a vencer o mal com o bem, a
está inserida, um mundo em que olhar para Cristo Crucificado e
existem vários elementos Ressuscitado que nos associa à
negativos. Existem os males sua vitória. A Igreja vive na
que o homem causa, como a história, não se fecha em si
violência, que nasce do desejo de mesma, mas enfrenta com
possuir, de prevalecer uns sobre coragem o seu caminho em meio
os outros, a ponto de se matar à dificuldade e ao sofrimento,
(segundo selo); ou a injustiça, afirmando com força que o mal
porque os homens não em definitivo não vence o bem, a
respeitam as leis que lhes são escuridão não ofusca o
dadas (terceiro selo). A estes esplendor de Deus. Este é um
se unem os males que o homem ponto importante para nós;
deve sofrer, como a morte, a como cristãos, jamais podemos
fome, a enfermidade (quarto ser pessimistas; sabemos bem
selo).Diante dessa realidade, que no caminho da nossa vida
muitas vezes dramática, a encontramos muita violência,
comunidade eclesial é convidada mentira, ódio, perseguição, mas
a não perder nunca a esperança, isto não nos
a crer firmemente que a desencoraja. Sobretudo, a
aparente onipotência do Maligno oração nos educa a ver os sinais
colide com a verdadeira de Deus, a sua presença e ação
onipotência de Deus. E o faz sermos nós mesmos luzes
primeiro selo que o Cordeiro do bem, que espalham a
dissolve contém exatamente esperança e indicam que a
esta mensagem. Narra João: “Eu vitória é de Deus.
vi: eis um cavalo branco. Com Esta perspectiva leva a elevar a
aquele que nele cavalgava tinha Deus e ao Cordeiro graças e
um arco; lhe foi dada uma coroa louvores: os vinte e quatro
e ele saiu vitorioso para vencer anciãos e os quatro seres
ainda” (Ap 6,2). Na história do viventes cantam juntos o
homem entrou a força de Deus, “canto novo” que celebra a obra
que não somente é capaz de de Cristo Cordeiro, o qual faz
equilibrar o mal, mas vencê-lo; a “novas todas as coisas” (Ap 21,
cor branca recorda a 5). Mas esta renovação é acima
Ressurreição: Deus se fez tão de tudo um dom a ser pedido. E
próximo descendo na escuridão aqui encontramos outro
da morte para iluminá-la com o elemento que deve caracterizar
esplendor de sua vida divina; a oração: invocar ao Senhor com
tomou sobre si o mal do mundo insistência para que o seu Reino
para purificá-lo com o fogo do venha, que o homem tenha o
seu amor. coração dócil à soberania de
Como crescer nesta leitura Deus, que seja a sua vontade a
cristã da realidade? orientar a nossa vida e a do

mundo. Na visão poder fazer nada, mas é
doApocalipse esta oração de exatamente a nossa oração a
petição é representada por um primeira resposta e a mais
particular importante: “os vinte eficaz que podemos dar e que
e quatro anciãos” e “os quatro torna mais forte o nosso
seres viventes” têm em mãos, cotidiano empenho em difundir o
junto à harpa que acompanha o bem. A potencia de Deus torna
seu canto, “taças de ouro cheias fecunda a nossa fraqueza (cfr
de incenso” (5,8a) que, como é Rm 8,26-27).
explicado, “são as orações dos
santos” (5,8b), daqueles, isso é, Gostaria de concluir com
que já alcançaram Deus, mas algumas palavras sobre diálogo
também de todos nós que nos final (cfr Ap 22,6-21). Jesus
encontramos no caminho. E repete várias vezes: “Eis que
vemos que diante do trono de venho sem demora” (Ap
Deus, um anjo tem em mãos um 22,7.12). Esta afirmação não
incensário de ouro em que coloca indica somente a perspectiva
continuamente os grãos de futura ao final dos tempos, mas
incenso, que são nossas também aquela presente: Jesus
orações, cuja fragrância doce é vem, coloca sua morada sobre
oferecida junto às orações quem acredita Nele e O acolhe. A
que apresentam-se diante de assembleia, então, guiada pelo
Deus. (cfr Ap 8,1-4). É um Espírito Santo, repete a Jesus
simbolismo que nos diz como o convite a tornar-se cada vez
todas as nossas orações – com mais perto: “Vem” (Ap 22,17a).
todas as limitações, a fadiga, a É como a ‘noiva’ (22,17) que
pobreza, a aridez, as aspira ardentemente a
imperfeições que podem ter – plenitude do casamento. Pela
vêm quase purificadas e terceira vez recorre à invocação:
alcançam o coração de “Amém. Vem, Senhor Jesus”
Deus. Devemos ter certeza, ou (22,20b); e o narrador conclui
seja, que não existem orações com uma expressão que
supérfluas, inúteis; nenhuma é manifesta o sentido dessa
perdida. E elas são respondidas, presença: “A graça do Senhor
mesmo que às vezes de forma Jesus esteja com todos”
misteriosa, porque Deus é amor (22,21).
e misericórdia infinita. O anjo – O Apocalipse, mesmo na
escreve João – “tomou o complexidade de símbolos, nos
incensário, encheu-o do fogo do envolve numa oração muito rica,
altar e jogou-o na terra: sendo pela qual também nós
seguido de trovões, sons, escutamos, elogiamos,
relâmpagos e um terremoto” agradecemos, contemplamos o
(Ap 8,5). Esta imagem significa Senhor, lhe pedimos perdão. A
que Deus não é insensível à sua estrutura de grande oração
nossas súplicas, intervém e faz litúrgica comunitária é também
sentir a sua potencia e a sua voz um forte chamado a redescobrir
sobre a terra, faz tremer e o encargo extraordinário e o
perturba o sistema do poder transformador que tem a
Maligno. Muitas vezes, diante do Eucaristia; em particular quero
mal se tem a sensação de não convidar com força a serem fiéis

à Santa Missa dominical no Dia
do Senhor, o Domingo,
verdadeiro centro da semana! A LIVRO
riqueza da oração
no Apocalipse nos faz pensar em DOCUMENTOS DA
um diamante, que tem uma
fascinante variedade de OCDS
facetas, mas cuja preciosidade
reside na pureza de um único
núcleo central. As sugestivas
formas de oração que
encontramos
no Apocalipse fazem brilhar
então a preciosidade única e
indizível de Jesus Cristo.
Obrigado.

Saúdo os peregrinos de língua
portuguesa, especialmente os
portugueses de Avintes e
Alpendurada, bem como os fiéis
de Curitiba, acompanhados de
seu Bispo, Dom Moacyr Vitti e
todos os demais grupos de
brasileiros. Lembrai-vos de que a
vida de oração do cristão deve
ter por centro a Missa
dominical. É na Eucaristia que
experimentareis como o Senhor As encomendas da 2ª edição
Jesus vem e faz morada em revista e ampliada do livro
quem n’Ele crê e acolhe. E que DOCUMENTOS DA OCDS
Deus vos abençoe em todas as poderão ser efetuadas
vossas necessidades! Ide em através deste e-
paz! (MEM) mail: lucianodidimo@gmail.com
.
O preço da unidade
do livro é R$20,00, no qual já
está incluso o valor do frete.

A conta para depósito é:

CAIXA ECONOMICA FEDERAL
AG. 2015 Conta 0637-7 op.
013
LUCIANO DÍDIMO CAMURÇA
VIEIRA
CPF 429.646.103-63

Envie o comprovante de
depósito para o e-mail acima,
que nós enviaremos os livros
pelo correio para o endereço
indicado.

PARAOLIMPÍADAS 2012

Entre nós dizemos que cada
pessoa é um Castelo habitado
pela Trindade.

Penso que as Paraolimpíadas
nos dizem muito, até muito mais
do que as Olimpíadas em si
mesmas com sua beleza e seus
records, pois nos mostra que o
fato dos atletas parolímpicos
Nestes dias tenho assistido a estarem ali competindo já é uma
algumas competições dos vitória.
Jogos Paraolímpicos de
Londres. Ver aquelas pessoas, Vitória contra os preconceitos,
às vezes em cadeiras de rodas, vitória contra os limites físicos,
outras com próteses, outras vitória contra o fatalismo, etc...
com pernas mecânicas, sem Para nos dizer que são pessoas
braços, com partes de pernas humanas vivas, possuem uma
ou mesmo sem a visão ou dignidade humana e são capazes
audição... de muitas coisas.

São "defeitos", segundo a Se não possuem alguma parte
mentalidade de parte da do corpo, mesmo assim
sociedade que somente valoriza aprenderam a valorizar-se e
a perfeição, a beleza física, a souberam desenvolver-se com o
eficiência e investe milhões em que tinham, graças à sua garra e
produtos de beleza, cirurgias, ao apoio de outros que os
silicone, etc... ajudaram e acreditaram neles.

Porém, olhando além das Enfim, é recordar aquele convite
aparências, como não perceber a feito pela Campanha da
outra Beleza que está além da Fraternidade de 2006, cujo
aparência física? lema era: "Levanta-te, vem para
o meio" (Mc 3,3).
Como não ver que cada vida
destas pessoas e de tantas
outras portadoras de Frei Alzinir Francisco
deficiência é um dom que vem do Debastiani, ocd
Autor de cada uma destas
vidas?

FAZER O BEM SEM OLHAR A
QUEM... UMA PEQUENA REFLEXÃO!

Para sermos de fato
“comunidade cristã”, Tiago nos
recorda este critério
fundamental da nossa fé, ou
melhor dizendo, da prática e do
testemunho da fé em Cristo.
Pois bem, entretanto, muitas
vezes nos deparamos com
grandes incoerências dentro da
Igreja, nas pastorais, nos
grupos de orações e, inclusive,
das nossas comunidades e
grupos da OCDS.

Frequentemente, e não é
preciso procurar muito para
encontrar, vemos alguns
membros da hierarquia da Igreja,
A segunda leitura deste XXIII das lideranças de vários
domingo do tempo comum (Tg movimentos eclesiais, de
2,1-5) é um grande convite para coordenadores de pastorais e
fazermos uma pausa e realizar grupos se esquecerem de que
um humilde exame de foram CHAMADOS - e
consciência. No fundo, toda a aceitaram LIVREMENTE - para
liturgia nos leva a esta direção. SERVIR os irmãos,
Partindo do exemplo que Cristo particularmente os mais
deixou aos seus, Tiago exorta os necessitados, e NÃO PARA
primeiros cristãos sobre um SEREM SERVIDOS. Ademais,
aspecto fundamental da vida muitos deixam explícito as suas
cristã, ou seja, o não fazer preferências pelos “homens com
distinção entre os irmãos. anéis de ouro, trajados
Basta lembrarmo-nos que, magnificamente” em detrimento
todos somos iguais diante do do “pobre” (Tg 2,2). Esquecem
Pai que nos criou à sua imagem e que Jesus veio para TODOS e
semelhança[1]. Sabemos que que nós, uma vez unidos a Ele
Ele, na sua perfeição, “não faz pelo batismo, também devemos
distinção de pessoas, mas em ir ao encontro de todos, “sem
toda nação lhe é agradável ver” o credo, o sexo, a raça, a cor
aquele que o temer e fizer o que ou a condição social e
é justo” (At 10, 34-35). intelectual.

Resta-nos gritar ao Senhor e
Um exemplo desta incoerência pedir-lhe que cure a nossa
que comumente podemos cegueira, a nossa surdes e
encontrar no nosso meio é em escancare a nossa boca[2] para
relação à tolerância com os anunciar a fé que professamos.
irmãos de outros credos. Anunciar não apenas com
Apesar de todo esforço palavras, mas com a VIDA. Para
ecumênico da Igreja, de todos os que na sua infinita misericórdia
documentos a respeito, de tenha misericórdia dos nossos
todos os encontros e contratestemunhos, da nossa
congressos inter-religiosos, cegueira de não querer enxergar
ainda hoje vemos bispos, padres e ouvir os mais necessitados.
e leigos criticarem e
condenarem os irmãos que Certamente, o século XXI nos
praticam, seguem e vivem convida a voltarmos o olhar para
outros credos como, o a Sagrada Escritura,
espiritismo, o candomblé, esta especialmente para o Evangelho,
ou aquela doutrina evangélica. e ali redescobrir o verdadeiro
Cabe refletirmos se com esses sentido do que é SER CRISTÃO.
discursos, muitas vezes Cremos que chegou o momento
repletos de preconceitos e de olharmos MAIS para o Cristo
dogmatismos, não estamos e não para as coisas que falaram
fazendo distinções entre Dele, ou ainda, para os
pessoas. costumes e tradições que
entraram – consciente ou
Outras vezes, vemos dentro inconscientemente, por
das nossas comunidades conveniência ou não - na vida da
paroquiais, e mesmo das nossas Igreja.
comunidades e grupos da OCDS,
o padre ou o conselho ter Aproveitemos este mês de
preferências por este ou por setembro, que a Igreja dedica à
aquele membro. O que se torna leitura orante da Sagrada
mais grave se for pela sua Escritura, para pensarmos um
condição social. Por vezes, pouco se estamos
vemos nas nossas comunidades transformando em VIDA a
paroquiais a exclusão de palavra do MESTRE, nosso
membros em segunda união; de divino amigo e hóspede, que
irmãos que cometeram um erro viveu na plenitude tudo aquilo
grave, mas que está se que pregou e cujo sacrifício
esforçando para se reerguer; do abarcou e abarca todo o
irmão que tem alguma limitação, universo.
entre outros. A conclusão é só Grande abraço,
uma: a caridade fraterna e a
coerência de vida passaram José Eduardo Manfredini
longe do coração daqueles que Comissão de Formação
assim agem. Todo zelo neste
ponto é pouco, pois todos nós
também fazemos isto, muitas
[1] Cf. Gn 1, 26
vezes sem se dar conta. [2] Cf. Mc 7,31-37

9 de setembro de 2012 - 30 anos
da Páscoa de Madre Teresa de
Jesus, fundadora do Carmelo em
Juiz de Fora-MG

marco nos 30 anos da morte e
ressurreição de Nossa Madre
Fundadora Teresa de Jesus.
Todos nós fomos beneficiados
por sua vida aqui na terra e com
certeza, hoje, ela do céu
continua a nos olhar, guiar e
proteger junto de Deus. Sem
limites humanos, poderá ser
intercessora que nos vê com o
olhar de Deus, sabendo o que
realmente nos convém.
Madre Teresa, rogai por nós!

UM BILHETE AGRADECIDO
PARA
A MADRE TERESA DE JESUS
Latino- americana
“Assim como a benignidade de
Deus desceu sobre a terra e
Só sendo Teresa mesmo, como
falou com os seres humanos, o
a Teresa de Jesus da Espanha, a
meu desígnio é que cada uma de
Teresa de Jesus da França e a
nós, deste Carmelo, seja como o
Teresa de Jesus dos Andes,
Cristo: a benignidade de Deus
mas sendo a Teresa de Jesus do
que fala com as pessoas, para
Brasil. Teresa do mesmo Jesus,
que elas também queiram falar
mas situadamente descoberto,
com o seu Deus. Que o Cristo
historicamente amado,
nos dê a graça de sermos tais,
brasileiramente vivido. Filha da
que possamos, pela nossa vida,
mesma Igreja, mas já não aquela
suscitar nos outros o gosto
beligerante conjuntura de
pela oração.”
Trento nem da ofensiva posição
(Me. Teresa de Jesus)
do Vaticano I, mas respirando
diálogo e esperança por entre as
Queridos irmãos e amigos em
“janelas abertas” do Vaticano II
Cristo,
medida na caminhada
Paz e graça!
libertadora do nosso povo,
É com grande alegria, esperança
evangelicamente acolhida por
e fé em Jesus Cristo que
Medellín e Puebla, feita CEBs e
enviamos esta mensagem como

Pastorais socais, CNBB e ao Carmelo, à Igreja local e aos
inserção. “sinais dos tempos”. E porque
“América Latina e o Brasil têm
Você entendeu o Carmelo como sua fisionomia” você decidiu,
“um clima” mais do que como refundando como se diz agora,
estrutura, captou – como você que “neste contexto o Carmelo
recordara muitas vezes – que o tem que ser latino-americano e
deus vivo está disponível, na brasileiro” na inculturação da
brisa suave do profeta encarnação.
patriarca. Elias e não na
parafernália das leis e das Fruto maduro de uma teimosa
grades e dos “fechamentos” coerência, mineiríssima e
aprisionadores. evangélica, “corajosa, esperta e
livre com toda a veterana
Você compreendeu no realismo ‘existência vivida no claro e no
da fé cristã, que o Deus do escuro, mas com constante
“Mistério da Encarnação” se faz gratuidade do Deus que nos
tempo e lugar: no “hoje e agora”, amou primeiro”, você, nossa
que você repetia com vocacional Teresa refundadora, soube criar
obsessão; além “dos um “Carmelo Leve e
formalismos da época e do Transparente’ onde se pudesse
próprio Carmelo”. amar depois das seis da tarde”
e antes e sempre. Porque o
Você soube sintonizar com o amor não tem hora e porque
espírito, que é sempre Criador e Deus é Amor e porque é no amor
convenceu-se, audaciosa, livre e que seremos julgados no
fiel, de que “é preciso começar entardecer da vida como nos
sempre”. ensinou o Padre do novo
Carmelo, o poeta maior São
Teresa de Jesus da nossa João da Cruz.
América e do tempo nosso, de
Petrópolis, de Juiz de Fora e de Os privilegiados, os rotineiros,
Itaguaí finalmente – longa “noite os legalistas, a própria
escura”, dura “subida” Carmelo hierarquia menos criativa e mais
acima - porque era você acomodados tradicionalismos,
predestinadamente da “raça não podiam compreender sua
dos verdadeiros contemplativo” audácia, Teresa. E deviam
soube criar esse Carmelo “leve e obstruí-la. Todas as grandes
transparente”, para “servir a fundações eclesiais foram
causa de Jesus de Nazaré” obstinadamente contestadas.
engajando a oração e Mas você sabia muito bem e
respondendo concretamente repetia “desde o inicio da
pela “vida solidária”, “assumindo fundação renovadora” “que
a dor dos momentos qualquer coisa fora da cruz é
históricos”,” testemunhando o ilusão”. E não arredou o pé nem a
absoluto, de Deus no meio dos esperança. Valeu, Teresa, valeu!
pobres e aprendendo com eles...” Quem sabe, se você não poderia
“Fazendo da escuta da realidade escrever mais uma carta aos
matéria viva da oração”. Um “Pro-foco” de hoje, à CRB, à
Carmelo simultaneamente fiel sofrida e coerente CLAR, com

aquela mesma “bem lançada oração, na humildade, na
letra” – ensolarada de Glória pobreza, na fraternidade” como
agora com aquele mesmo você queria, latino-americana
“descortino de ideias” agora Teresa nossa, fundadora do
feitas exemplaridade...! Carmelo leve e transparente.
D. Pedro Casaldáliga.
Precisa, viu! Em nossa Vida
Consagrada há muita “Ofereço minha vida, minhas
acomodação. Também nela orações por tudo o que está
parece, às vezes, que já acontecendo profeticamente.
teríamos chegado ao fim da Mesmo com a idade avançada,
história. Inserção. Sim, inserção sei que dentro de mim existe
não!? Novamente os ainda muita energia para sofrer
“conventos”. Outras vez uma como que dores de parto a fim
certa retirada de periferias, de de que nasça uma vida
fronteiras, de desertos de contemplativa nova. Para Deus,
marginalização. Diante do risco com efeito, nada é
da profecia, a segurança da impossível." (Trecho da Carta ao
rotina. Muitas férias, muitas Profoco)
viagens, muitos anos sabáticos,
muita “conformação com este "Sejamos outras Marias, unas
mundo” neoliberal talvez. Sei lá... ao Sagrado coração de Jesus,
Há muito receio novamente seu Filho, no seguimento d'Ele,
frente ao Espírito Criador e configuradas com Ele, do
erguem-se outras grades presépio ao calvário para
frente à história e o povo, e nem ressuscitar”.
sempre nossa Vida Religiosa é (Madre Teresa de Jesus, ocd).
aquela “opção de vida radical”,
como propunha nosso saudoso
Frei Mateus, vivenciada “na

OCDS ORGANIZA PEREGRINAÇÃO A
ESPANHA EM 2015

XXIX CONGRESSO DA OCDS
Província São José

“Enfim, irmãs minhas, aquilo com que quero concluir é que não
façamos torres sem fundamentos, porque o Senhor não olha tanto
à grandeza das obras como ao amor com que se fazem; e, desde que
façamos o que pudermos, Sua Majestade fará com que vamos
podendo cada dia mais e mais, conquanto não nos cansemos logo,
mas; no pouco que dura esta vida, e porventura será ainda menos do
que cada uma pensa, ofereçamos interior e exteriormente ao
Senhor o sacrifício que pudermos, pois que Sua Majestade o juntará
com o sacrifício que Ele ofereceu por nós na Cruz a Seu Pai, para que
tenha o valor que o nosso amor tiver merecido, embora sejam
pequenas as obras” (Santa Teresa de Jesus – M 4, 15)

Tema:
“Não façamos torres sem fundamentos”
(Santa Teresa de Jesus, M 4, 15)

Lema:
“Contudo não caiu, porque estava fundada sobre a rocha”
(Mt 7, 25)

São Roque – SP
15 a 18 de novembro de 2012


“A essência da perfeita oração é muito amar”
(Santa Teresa de Jesus - F. 5, 2)

Amados irmãos e irmãs,
Estamos terminando neste ano nossa reflexão,
partilha e oração do livro das “Fundações” em preparação para os
quinhentos anos de nascimento de nossa mãe Santa Teresa.
Espero que em nosso coração, na nossa vida, essa
palavra acima possa ter produzido frutos de vida nova em cada um
de nós. Caso contrário, teria sido em vão esse tempo.
Agora já iniciaremos o livro “Castelo Interior ou
Moradas”, que começou a ser escrito em 1577, quando Santa
Teresa estava com 62 anos.
Com sua experiência vai conversando (diz ela) e nós
iremos aprendendo de sua sabedoria, de sua paixão pelo Senhor para
quem nunca mediu esforços e enfrentou tudo para alcançar seus
objetivos.
Queridos(as), teremos um momento importante
para começarmos bem este estudo–meditação.
Desejo, meu irmão e irmã, que estejamos juntos no
nosso XXIX Congresso Provincial.
Sei que nosso entusiasmo, nossa paixão pelo
Senhor e pelo Carmelo e nossos relacionamentos fraternos serão
renovados e encorajados nesses dias .
“Não façamos torres sem fundamentos” é o
conselho que receberemos e creio que “se nossa casa estiver
fundada sobre a rocha, ela não cairá”.
Aguardo-os com carinho e esperança para esses
dias de fraternidade.

Maria Eduarda Barbosa de Sousa
Presidente da Associação das Comunidades da OCDS da Província
São José


Caros irmãos em Cristo e no Carmelo,

Temos a alegria de convidar as Comunidades e
Grupos integrantes da Associação das Comunidades da Ordem dos
Carmelitas Descalços Seculares no Brasil da Província São José
para o nosso XXIX CONGRESSO, a ser realizado no período de 15 a
18/11/2012, em São Roque-SP.

A participação no congresso é de grande valia, pois
o encontro de várias comunidades das diversas regiões do país faz
com que, além de podermos nos aprofundar em nossa
espiritualidade carmelitana, tenhamos a oportunidade de exercer
concretamente a vivência fraterna, gerando assim valiosos frutos
individuais e comunitários.

Por isso, desejamos imensamente que todas as
comunidades e grupos animem seus membros e se façam
representar nesse evento tão importante.

Segue em anexo a programação do Congresso e as
informações necessárias para as inscrições.

Fraternalmente,

Luciano Dídimo Camurça Vieira
Coordenador da Comissão de Preparação do Congresso 2012

INFORMAÇÕES

• O Congresso terá início às 16h00min do dia 15/11/2012 e se
encerrará às 12h00min do dia 18/11/2012 (após o almoço).

• Acontecerá no Centro Teresiano de Espiritualidade, em São Roque –
SP, localizado na Rodovia Raposo Tavares, KM 64 – CEP: 18130-
970 - (Caixa Postal 57) - Telefone: 11-4712-2270.

• As inscrições somente serão aceitas se efetuadas pelo presidente
da Comunidade ou Coordenador do grupo e devem ser feitas
preferencialmente por e-mail com:
Carmelita Maria S. da Silva
E-mail: carmelita_ocds@yahoo.com.br
Rua Tocantins, 59 bairro Pedregulho – Guaratinguetá-SP
Cep-12514-660
Tel-res-0xx12-31223346
esc-0xx12-31223613
cel-0xx12-8201-1431-Tim
• A taxa de inscrição é de R$ 290,00 (duzentos e noventa reais),
que poderá ser depositada em duas parcelas, sendo a primeira até o
dia 01/10/2012 no valor de R$ 145,00 (cento e quarenta e cinco
reais), e a segunda em igual valor até 01/11/2012. Os depósitos
deverão ser efetuados em nome da:
Associação das Comunidades da Ordem dos Carmelitas
Descalços Seculares no Brasil da Província São José
CNPJ: 08.242.445/0001-90
Banco Itaú
Conta corrente: 00039-3
Agência: 736-4

• Para que seja realizada a inscrição basta que seja enviada o nome
completo do participante e a idade (para divisão dos quartos), o
nome da comunidade ou grupo e a cópia do comprovante de depósito
(levar o comprovante original para o Congresso a fim de evitar
qualquer imprevisto).

• Serão disponibilizadas 03 vagas para cada Comunidade e 02 vagas
para cada Grupo, para as inscrições efetuadas até 01/10/2012.
A partir desta data, sobrando vagas, estas serão disponibilizadas
para quem se inscrever primeiro.

• Efetuada a inscrição e não havendo o comparecimento no evento,
não haverá devolução das parcelas depositadas.

• Solicitamos que levem, além dos objetos pessoais, Liturgia das
Horas. Não é necessário levar roupa de cama e banho.

PROGRAMAÇÃO
15/11/12- QUINTA-FEIRA
16h00min – ACOLHIDA

17h00min – MISSA DEABERTURA – Frei Afonso de Santa Teresinha, ocd (Comemoração
de Todos os Defuntos de nossa Ordem) – (Liturgia: Comunidade Santa Teresinha do
Menino Jesus – São Roque-SP)

18h30min –JANTAR

19h30min – Acolhida

20h00min - Palestra – “Não façamos torres sem fundamentos” - Frei Afonso de Santa
Teresinha, ocd – Provincial da OCD – Província São José (abordagem geral sobre o
livro Castelo Interior relacionado ao carmelita secular)
(M 4, 15)
“Enfim, irmãs minhas, aquilo com que quero concluir é que não façamos torres sem fundamentos, porque o Senhor
não olha tanto à grandeza das obras como ao amor com que se fazem; e, desde que façamos o que pudermos,
Sua Majestade fará com que vamos podendo cada dia mais e mais, conquanto não nos cansemos logo, mas; no
pouco que dura esta vida, e porventura será ainda menos do que cada uma pensa, ofereçamos interior e
exteriormente ao Senhor o sacrifício que pudermos, pois que Sua Majestade o juntará com o sacrifício que Ele
ofereceu por nós na Cruz a Seu Pai, para que tenha o valor que o nosso amor tiver merecido, embora sejam
pequenas as obras” (Santa Teresa de Jesus)

16/11/12 – SEXTA–FEIRA
07h20min – LAUDES

08h00min – CAFÉ

09h00min –Palestra: – A torre fundamentada na fé - Frei Fabiano Alcides, ocd –
Delegado Provincial para a OCDS do Sudeste e Centro-Oeste (abordagem sobre a
vivência da fé do carmelita secular relacionado ao Ano da Fé anunciado por Bento
XVI – de 11/10/2012 a 24/11/2013)
Constituições OCDS, art. 17:
A vocação do Carmelo Teresiano é um compromisso de “viver em obséquio de Jesus Cristo”, “meditando dia e
noite a lei do Senhor e velando em oração”. Fiel a este princípio da Regra, Santa Teresa pôs a oração como
cimento e exercício primordial de sua família religiosa. Por isso, o Secular é chamado a procurar que a oração
penetre toda sua existência, para caminhar na presença do Deus vivo (cf. 1Rs 19,14), mediante o exercício
constante da fé, da esperança e do amor, de maneira que toda sua vida seja uma oração, uma busca da união
com Deus. A meta será conseguir integrar a experiência de Deus com a experiência da vida: ser contemplativos
na oração e no cumprimento da própria missão.

10h00min – Cafezinho – Feirinha

10h30min – Palestra: A torre fundamentada na santidade - Hercílio Martelli Júnior, ocds
– membro da Comunidade Beata Elizabete da Trindade, de Montes Claros –MG
(abordagem sobre a vida de Chiquitunga – Ir. Maria de Jesus Sacramentado, ocd –
monja paraguaia)
Constituições OCDS, proêmio
A grande família do Carmelo Teresiano está presente no mundo de muitas formas. Seu núcleo é a Ordem dos
Carmelitas Descalços, formada pelos frades, as monjas de clausura e os seculares. É uma só Ordem com o mesmo
carisma. Esta se nutre da longa tradição histórica do Carmelo, recolhida na Regra de Santo Alberto e na doutrina
dos carmelitas doutores da Igreja e de outras santas e santos da Ordem.

11h30min – AVISOS/INFORMES

12h00min – ALMOÇO

14h00min – Palestra: A torre fundamentada na formação – Rose Lemos Piotto, ocds –
Coordenadora da Comissão de Formação (abordagem sobre a importância da
formação para vivência da espiritualidade do carmelita secular)
Constituições OCDS, art. 32.
O objetivo central do processo de formação na Ordem Secular é a preparação da pessoa para viver o carisma e
a espiritualidade do Carmelo em seu seguimento de Cristo, a serviço da missão.

15h00min – Cafezinho - Feirinha

15h30min- Palestra: A torre fundamentada no serviço – Gustavo do Passo Castro, ocds
– Coordenador do Grupo Santa Teresinha, de Camaragibe-PE (abordagem sobre o
apostolado dos leigos relacionado aos 50 anos do Concílio do Vaticano II)
A formação para o apostolado se baseia na teologia da Igreja sobre a responsabilidade dos leigos, e a
compreensão do papel dos seculares no apostolado da Ordem ajuda a tomar consciência do lugar que tem a
Ordem Secular na Igreja e no Carmelo e oferece uma forma prática para compartilhar as graças recebidas pela
vocação carmelitana.

16h30min – Vésperas (individualmente) e preparação para saída

17h15min – Saída do ônibus para passeio na cidade de São Roque

19h00min – Missa na Igreja Matriz de São Roque (concelebrada por Frei Leandro
Alcides, ocd)

20h15min – JANTAR no Restaurante do Ski Mountain Park

17/11/12 – SÁBADO
07h00min – MISSA COM LAUDES – Frei Wilson Gomes, ocd (Liturgia: Comunidade São
João da Cruz – Belo Horizonte-MG)

08h00min – CAFÉ

09h00min –Palestra – A torre fundamentada na Regra de Vida – Frei Wilson Gomes,
ocd – Delegado Provincial para a OCDS do Norte/Nordeste (abordagem sobre os
pontos da regra de Santo Alberto relacionados ao carmelita secular)
A Regra de Santo Alberto é a expressão original da espiritualidade do Carmelo. Foi escrita para leigos que se
reuniram no Monte Carmelo para viver uma vida dedicada à meditação da Palavra de Deus sob a proteção da
Virgem. Nessa Regra se encontram os princípios que orientam a vida carmelitana:
viver em obséquio de Jesus Cristo;
ser diligentes na meditação da lei do Senhor;
reservar tempo para a leitura espiritual;
participar na liturgia da Igreja, tanto na Eucaristia como na Liturgia das Horas;
interessar-se pelas necessidades e pelo bem dos demais na comunidade;
armar-se com a prática das virtudes, ao mesmo tempo que se vive uma vida intensa de fé, esperança e caridade;
buscar o silêncio interior e a solidão em nossa vida de oração;
usar prudente discrição em tudo que fazemos.

10h00min – Cafezinho - Feirinha

10h30min – Palestra: A torre fundamentada na contemplação – José Maria Alexandre
Felipe, ocds – formador da Comunidade Santa Teresinha, de São Roque-SP
(abordagem sobre a experiência de Santa Teresa na contemplação da humanidade
de Jesus)
Constituições OCDS, 20

20. O Secular procurará ter tempos fortes dedicados à oração, como momentos de maior consciência da
presença do Senhor e como espaço interior para o encontro pessoal e íntimo com Ele. Isso o conduzirá a viver a
oração como atitude de vida que o fará “reconhecer sempre e em todo lugar a Deus..., buscar sua vontade em
todos os acontecimentos, contemplar Cristo em todas as pessoas, próximas ou estranhas, e julgar com retidão o
verdadeiro significado e valor das realidades temporais, em si mesmas e em relação ao fim do homem”.
Conseguirá, assim, uma contemplação e ação na história integrando fé e vida, oração e ação, contemplação e
compromisso cristão.

11h30min – AVISOS/INFORMES

12h00min – ALMOÇO

14h00min – Mesa Redonda: A construção da torre tijolo a tijolo -(abordagem sobre as
realidades, desafios, histórico, crescimento e perspectivas da OCDS nas diversas
regiões do país):
Sudeste/Centro-Oeste: Ana Maria Scarabelli – Ex-presidente da Associação das
Comunidades da OCDS da Província São José (2007-2010)
Norte/Nordeste: Efigênia Ribeiro – Secretária da Associação das Comunidades OCDS
da Província São José
Sul – Sidnei Santos – Presidente do Conselho da Associação das Comunidades da
Província Nossa Senhora do Carmo


16h00min- MOMENTO DOS CONSELHEIROS COM SUAS COMUNIDADES: A torre
fundamentada no compromisso
Constituições OCDS, art. 12
Pela promessa feita à comunidade na presença do Superior da Ordem ou de seu delegado, a pessoa se torna
membro da Ordem Secular. Por este compromisso se empenha em adquirir a formação necessária para conhecer
as razões, o conteúdo e o propósito do estilo de vida evangélica que se assume.

17h30min – Momento Mariano: Maria, Torre de Davi – Maria, Torre de Marfim
(Invocações presentes na Ladainha de Nossa Senhora) – Comunidade Santa
Teresinha, de Caratinga-MG
A Virgem Maria se faz presente de maneira especial, sobretudo como modelo de fidelidade na escuta do Senhor
e em sua atitude de serviço a Ele e aos outros. Maria é aquela que conservava e meditava em seu coração a
vida e as ações de seu Filho, dando exemplo de contemplação. Nas bodas de Caná, foi ela quem aconselhou
que fizessem o que o Senhor lhes dissesse: Maria é exemplo de serviço apostólico. E foi ela, mais uma vez, quem
esperou a vinda do Espírito Santo, perseverando em oração com os apóstolos, dando testemunho da oração de
intercessão. Ela é Mãe da Ordem. O Carmelita Secular goza de sua especial proteção e cultiva uma sincera
devoção mariana.

18h00min - Vésperas

19h00min – JANTAR

20h00min – RECREIO CARMELITANO

18/11/12 – DOMINGO
07h00min – MISSA COM LAUDES – Frei Fabiano Alcides,ocd (Liturgia: Comunidade
Santa Teresinha – Sete Lagoas - MG)

08h00min – CAFÉ

09h00min – Palestra: Os desafios atuais para a construção da torre – Íris Gomes, ocds –
Conselheira da Associação das Comunidades da OCDS – Província São José
(abordagem sobre os desafios de ser carmelita secular na sociedade “globalizada”)
Constituições OCDS, 16

Nas bem-aventuranças se encontram um projeto de vida e um modo de entrar em relação com o mundo, com os
vizinhos e companheiros de trabalho, com familiares e amigos. Ao prometer viver as bem-aventuranças na vida
cotidiana, procuram dar testemunho de vida evangélica como membros da Igreja e da Ordem e, por este
testemunho, convidam o mundo a seguir a Cristo: “Caminho, Verdade e Vida” (Jo 14,6).


10h30min – Palestra: “Contudo não caiu, porque estava fundada sobre a rocha” –
Maria Eduarda Barboza de Souza – Presidente da Associação das Comunidades da
OCDS da Província São José
Constituições OCDS, epílogo
Eles são chamados a “dar testemunho de como a fé cristã [...] constitui a única resposta plenamente válida para
os problemas e as expectativas que a vida põe a cada pessoa e a cada sociedade”. Isto o realizarão como
Seculares se, a partir de uma contemplação comprometida, conseguem testemunhar em sua vida familiar e social
de cada dia “a unidade de uma vida que no Evangelho encontra inspiração e força para se realizar em
plenitude”. Como Seculares, filhos e filhas de Teresa de Jesus e João da Cruz, estão chamados a “ser perante o
mundo testemunhas da ressurreição e vida do Senhor Jesus e sinal do Deus vivo”, mediante uma vida de oração,
de um serviço evangelizador e por meio do testemunho de uma comunidade cristã e carmelitana.

11h30min – Encerramento: – avisos – partilha - mensagens finais oração final

12h00min - ALMOÇO

COMUNIDADES
São Luís-MA – Comunidade São João
da Cruz
“Não se deve estabelecer limites a um Deus tão grande que
tanto deseja nos obsequiar.”
(Santa Teresa de Jesus)

No dia
18/08/2012 Célia Regina
do Sagrado Coração de
Jesus, da Comunidade São
João da Cruz, da OCDS de
São Luís - MA, fez suas
promessas definitivas em
celebração eucarística
presidida pelo Delegado
Provincial para a OCDS, Frei
Wilson Gomes, ocd. A
cerimônia foi realizada na
capela do Carmelo São José.

O Conselheiro Provincial Luciano Dídimo, acompanhado de sua
esposa Ruth, esteve em visita à Comunidade São João da Cruz, da
OCDS de São Luís-MA de 14 a 16/09/2012, onde ministrou um
encontro formativo sobre os Documentos da OCDS. Foram
momentos de estudo, leitura e partilha onde se buscou um
aprofundamento sobre a identidade, a missão e as etapas de
formação do carmelita secular. Ao final um alegre encontro com as
monjas do Carmelo São José.

Luciano Dídimo e os membros da Comunidade São João da Cruz
Encontro com as Monjas do Carmelo São José - São Luís-MA

E-mail de envio de notícias para o Blog da OCDS - Província
São José: noticiasocds@gmail.com

Petrópolis-RJ
Visita ao Carmelo

Nossa presidente provincial Maria Eduarda esteve em visita ao
Camelo de Petrópolis, onde em breve terá um novo grupo da OCDS.

Barra do Piraí – RJ
Comunidade Pequena Flor de Santa
Teresinha

As conselheiras provinciais Iris Gomes e Antônia Catanhede
estiveram em visita a Comunidade Pequena Flor de Santa Teresinha,
em Barra do Piraí, no Estado do Rio.

Franca-SP

No dia 26 de agosto de 2012 o Sim, sabendo que elas eram as
nosso Carmelo comemorou 25 servas e Deus o Altíssimo, o
anos de vida, vida de oração e Senhor que terminaria a obra
entrega de amor a Deus e à Igreja. começada. Foram anos de
Tudo começou de um SIM, de um vitórias e sofrimentos e bênçãos,
gesto de fidelidade de nosso mas em tudo o bom Deus se fez
amado pai Dom Diógenes, que fiel presente e em sua grande
ao querer de Deus, que colocou misericórdia, sustentando-as em
em seu coração o desejo de silenciosa imolação, dia após dia,
erguer em sua Diocese o Carmelo chegando até este dia. A capela
da Virgem Maria para que este estava muito linda, toda
fosse o para-raios e fecundasse enfeitada para comemorar esta
a terra de toda obra de data tão importante. A solene
evangelização nela nascente e celebração foi presidida por
que tivesse um especial zelo nosso Bispo Dom Pedro Luiz
pelas vocações, santificação do Stringhini. Muitos sacerdotes da
Clero e todo povo de Deus. Deus Diocese estavam presentes e
em sua Divina providência já havia para nossa alegria também
preparado estes corações, que estavam os nossos irmãos
capazes de realizar tamanho carmelitas frei Pierino e frei
sacrifício, deixariam seu Carmelo Salim. Nestes 25 anos de
de origem, e se colocariam a presença do Carmelo em Franca,
caminho para que, como desejava o nosso eterno agradecimento às
nossa Santa Madre Teresa: orações, o testemunho de vida, a
“mais um sacrário onde Jesus presença amorosa de nossas
fosse amado e muitas almas irmãs, nos acolhendo, nos
fossem salvas”. Somente a ouvindo, nos ajudando com seus
entrega de amor de Madre sorrisos e mostrando-nos a face
Raimunda, Ir. Maria do Carmo do amorosa de Deus através de
Cristo Rei, Ir. Verônica, Ir. Denise suas atitudes. Deus lhes paguem
e nossa madre Maria Stella por tudo!!!! A vocês nossas irmãs
seriam capazes de dar início a queridas o nosso eterno amor.
esta obra. Com a Virgem Maria ,
nossas fundadoras deram o seu Cidinha, ocds

Divinópolis-MG
Comunidade Santa Edith Stein
A Comunidade Santa Edith Stein teve seu retiro espiritual no dia
23/09/2012, tendo como pregador Frei André, ocd, que abordou o
tema: A VOCAÇÃO DO CARMELITA SECULAR.

Vivemos momentos intensos de partilha, de crescimento fraterno e
espiritual e de muitas graças.

O secular é chamado a procurar que a Trilhar o caminho teresiano é colocar-se
oração penetre toda a sua existência, para nas mãos de Deus e deixar que Ele nos
caminhar na presença de Deus vivo. conduza. "Eis aqui meu coração, deponho-o
em vossa palma."

Rio de Janeiro-RJ
Comunidade Santa Teresa
No dia 26 de agosto comemoramos os 15 anos de nossa Comunidade,
com um dia de retiro e ao final, a Santa Missa em Ação de Graças. Na
ocasião fez suas Promessas Definitivas Jurema, e Promessas
Temporárias Maria e Ana Cláudia. A Irmã Lidiane, das Carmelitas
Servas dos Pobres, local onde nos reunimos, renovou seus votos. Ao
final, uma linda festa.
"As misericórdias do Senhor, eternamente eu cantarei"

CARMELO VIRTUAL BLOGS DA OCDS DO SUDESTE
Comunidade Alegria da Sagrada Face (OCDS
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