1. Presenta:
Ana Violeta Porras Vázquez
Daniela Fernanda Vidal Cano
María de la luz Galván Mosqueda.
Materia:
Desarrollo Histórico de la Educación de México I
Fecha de entrega:
22-01-2014
Título:

2. Bloque 1.
La educación en el México prehispánico
Educación religiosa y militar. Educación de las mujeres

3. • La educación de los aztecas tenía como propósito fundamental formar la personalidad
del individuo (alcanzar el rostro y el corazón). En toda actividad se les inculcaba un gran
sentido de la familia y del grupo humano.
• Su educación era tradicionalista, es decir, el ideal educativo es mantener, usos y
costumbres, religión y gobierno, inalterables y estaba basada en un origen bélico, por esa
razón es considerada una cultura guerrera.

4. • La educación de los aztecas al principio se dio en un medio hostil, por lo cual su educación
tenía un carácter marcadamente religioso y acentuado con una preparación militar, estas
circunstancias determinaron la finalidad de su educación con dos objetivos esenciales: el
religioso y el bélico.
• El códice mendocino, nos ofrece por medio de jeroglíficos el proceso educativo por el que
pasaba el niño azteca desde el nacimiento hasta llegar a convertirlo en un ser responsable
para satisfacer sus necesidades.
códice mendocino.

5. • El carácter ceremonioso de los aztecas, se expresaba en los acontecimientos más
importantes de la vida familiar y así cuando nacía un niño la comadrona o tecitl,
pronunciaba un bello discurso lleno de palabras corteses y expresivas que señalaban la
función social del hombre y la mujer.
• En la educación domestica incumbía al padre la formación del niño ya la madre la de la
niña (dura y austera).

6. 4 días
- Bautizo
3 años - Moldeaban su comportamiento (consejos)
4 años - Golpes , trabajos fáciles en el hogar.
6 años - Chinampa (mercado) aprendían a vender, acarrear leña y a componer y tejer la red.
8 años - Amenazaban con púas de maguey
9 años - Se hacía efectivo lo anterior
10 años - Castigados a palos (niños) y (niñas) las ataban las manos y amenaza.
11 años - Humazos de chile y las niñas se les amenazaban.
12 años - Tierra mojada.
14 años - Trabajo del padre y pescar con habilidad.
15 años - Según la clase, ingresaban a dos tipos de escuela (calmecac-tepuchcalli)

7. Calmecac
Educación:
Dura
Quehaceres pesados
Formaban hábitos para dominar:
voluntad, apetitos y el dolor
Para ser sacerdote 15años.
Los jóvenes que se encontraban ahí. Salían únicamente para casarse.
Se les transmitía toda la ciencia astronómica, el conocimiento de la cuenta calendárica.
Hablar con propiedad.
Dominaban la lectura y la escritura y los cantos sagrados.

8. Tepuchcalli

9. Educación para mujeres:
1325 -1521
Por sus madres, para tareas del hogar.
Aspiración a sacerdotisas.
Tejer.
El beber alcohol o mantener relaciones sexuales eran faltas especialmente castigadas y
podían ser condenadas a muerte.
Se les enseñaba a ser penitencias, a servir y a ofrendar a los dioses.

10. La educación estaba influida por el medio, su origen y finalidad lo justifican con su instinto
de supervivencia y formaron hábitos como:
Sobriedad de la alimentación.
Inclemencia del clima.
Pobreza.

11. • La educación en las culturas prehispánicas se basaba en la enseñanza de oficios, religión,
milicia, etc. La formación de cada individuo se da con la transmisión oral de
conocimientos por generaciones, todo esto para la conservación de su propia cultura.

12. •la educación se basaba en la
transmisión de conocimientos
como la agricultura, caza, el
conocimiento de diversas plantas,
minerales,
materiales
de
construcción,
instrumentos,
costumbres, ciclos, épocas de
reunión, entre otros. Una vez
lograda la sedentarización, se
produjo la construcción de centros
ceremoniales para rendir culto a
sus dioses y así se fue dando una
división social.

13. La educación en moral: husehuetlatol (palabra de los anciano)
La concepción náhuatl de la persona como
“rostro y corazón” es punto clave de su concepto
de la educación.
Ser “dueño de un rosto y un corazón” se refiere al
auténtico hombre maduro.

14. Las tareas como el traer cuentas,
barrer los patios, ir a buscar puntas
de maguey, etc. eran labores que los
maestros desarrollaban en los
estudiantes el sentido de la
obligación y responsabilidad. De esta
manera se iba dando firmeza a la
voluntad, o como decían los nahuas
“al corazón” de los educandos.
la interpretación de los sueños y los
mitos
componían
una
gran
importancia en las enseñanzas en los
centros nahuas de la educación.

15. • describe el supremo ideal del “hombre maduro”, mostrara mejor que un largo comentario
el papel fundamental del “rostro corazón”, dentro del pensamiento náhuatl acerca de la
educación.
El hombre:
• Corazón firme como la piedra,
Corazón resistente como el tronco de un árbol;
rostro sabio,
Dueño de un rostro y un corazón,
hábil y compresivo.

16. Bloque 2.
La educación en la época colonial
Maestros y prácticas escolares. Escuelas de primeras letras
para niñas y niños

17. A pesar de la prohibición de darles educación a
los indígenas algunos asistieron a la Universidad
de México para estudiar filosofía, gramática
latina, derecho o medicina.
Las ideas humanistas influyeron en gran
medida para que a la mujer se le diera
instrucción más amplia en escuelas particulares,
casas o conventos.

18. Estas escuelas, estuvieron en
manos de la iglesia. Su propósito
era la evangelización de los
habitantes de las indias a la
religión católica y la enseñanza.
se
implementaron
las
ordenanzas , en donde se
prohibía que los indígenas fueran
sacerdotes y ordenaban que los
párrocos hablaran la lengua
indígena de cada región.

19. Antes de la llegada de los españoles a
nuestras tierras, estaban asentadas
diversas civilizaciones, siendo los aztecas
o mexicas, la que más sobresalió, y
obtuvo gran desarrollo en el campo de
la astrología, la herbolaria, la
educación, la cual tenía dos escuelas
Luis Vives (1452), “Todos los seres
humanos tienen derecho a recibir
educación”, exceptuando el sexo, clase
social, etnia, capacidad intelectual;
textos que ejercieron gran influencia en
la práctica docente de esa época.
el Calmecac a donde asistían los hijos
de la nobleza
Las órdenes religiosas enseñaban el
latín, la lectura, gramática y retórica.

20. Durante la colonia todas las ciudades
españolas contaban con instrucción, las
familias tenían la opción de llevar a
sus hijos a escuelas privadas atendidos
por maestros y maestras particulares
No así pasaba con la comunidad
indígena.
En el Colegio de San Nicolás se
instruía a españoles e
indígenas en la lectura y
escritura
La escuela más reconocida fue
la de los hermanos
Bethlemitas, por su carácter
gratuito y la severidad de sus
métodos, su propósito era
asistir a los enfermos y enseñar
a los ignorantes.

21. • Las ordenanzas establecían que los aspirantes a maestros tendrían que pasar un examen
ante el tribunal y acreditar el limpio linaje, los que aprobaban estaban autorizados a
abrir su escuela y podrían gozar de privilegios.
• En 1735 se les autorizó a las amigas a educar a los menores de cinco años.
• CASTIDAD TENTADORA
• La idea de que se debían educar todas las mujeres, independientemente de su posición
social, no surgió hasta fines del periodo colonial y fue en los conventos en donde la
educación logro su avance, logrando uno de los cambios más importantes en la actitud
de la sociedad frente al sexo femenino.

22. • LOS MAESTROS
· Para dirigirse al magisterio se utilizaba una terminología elevada.
· Se afirmaba que la educación primaria dependía de la “felicidad o ruina de la
República”.
· “un magisterio sagrado” era imprescindible para la sociedad:
· Los maestros se quejaban de la falta de un ingreso adecuado, de falta de
reconocimiento por parte del Estado y falta de respeto de parte de los niños y de sus
padres.
LA VIDA ESCOLAR
*LOS NIÑOS
· La mayoría de los alumnos eran de familia de escasos recursos.
· Seguramente algunos de los niños ricos recibían educación en su propia casa con tutores
particulares.
· Las escuelas particulares eran la escuela de Belén, del Hospicio y de las escuelas de la
compañía Lancasteriana.
· Dos terceras partes de los alumnos de las escuelas primarias en la capital estaban
inscritas en escuelas gratuitas.

23. •
• Las escuelas durante la época colonial, estuvieron en manos de la iglesia y
se edificaron a un lado de los templos católicos, los jesuitas, agustinos y
dominicos fueron las órdenes religiosas que llegaron a la Nueva España a
inicios del siglo XVI, su propósito era la evangelización de los habitantes de
las indias a la religión católica y la enseñanza, así como cómo lo había
ordenado el rey de España, y para ello asignó dinero y hombres para su
educación.

24. • Como en la Nueva España no existía un sistema de instrucción, se
implementaron las ordenanzas , en donde se prohibía que los indígenas
fueran sacerdotes y ordenaban que los párrocos hablaran la lengua
indígena de cada región, también quedaban fuera los maestros de los
distintos grupos étnicos hasta nueva disposición, estaba prohibido dar
cátedra todo maestro que no tuviera su cédula y solo la
obtendría presentando un examen.

25. Bloque 3.
La educación en el siglo XIX. 1821-1867
El congreso constituyente de 1857 y la libertad de enseñanza.
El articulo tercero constitucional.

26. • Los conservadores la rechazaron la constitución de 1857 por irreligiosa e
inmoral, y por tener principios filosóficos abstractos, ajenos al pueblo
mexicano.
• El Constituyente trabajó con la intención de reconocer plenamente los
Derechos del Hombre.
• El equipo de Comonfort preparó algunas leyes que promovieron cambios
importantes. El propósito principal de las Leyes de Reforma era separar la
Iglesia y el Estado.
• El artículo 3° consagró la libertad de enseñanza, además de acotar la
necesidad de reglamentar las profesiones que necesitan de título para su
ejercicio, para evitar el ejercicio indebido o la usurpación de profesiones.

27. • Estuvo formado por una mayoría de liberales moderados, un activo grupo de
diputados liberales y otros conservadores.
• La Comisión redactora del Nuevo Proyecto de Constitución estuvo integrado por:
• Ponciano Arriaga (liberal, Presidente del Congreso y de la Comisión redactora).
• Joaquín Cardoso (liberal).
• José María Cortés y Esparza (liberal moderado).
• Pedro Escudero y Echánove (liberal moderado).
• León Guzmán (liberal, vicepresidente de la Comisión redactora).
• José María Mata (liberal).
• Isidro Olvera (liberal, secretario de la Comisión redactora).

28. • El laicismo, sugiere que en la enseñanza pública no debe incorporarse la
enseñanza o práctica de culto alguno, pero está obligado a mantener una
convicción firme en la defensa del conocimiento científico y del respeto a
quienes no profesan ninguna religión.
• La Constitución de 1857 se convirtió en la máxima ley que regiría sobre los
destinos del país; ninguna otra ley podría estar por encima de ella.

30. Importancia de las escuelas lancasterianas de la difusión
de la instrucción elemental.

32. Características
Las asignaturas que se impartían
eran:
En las paredes había un Cristo de
madera y alrededor se suspendían
carteles para la enseñanza de la
lectura y escritura.

33. Cara
Manos y uñas
Ropa y zapatos limpios
Pies sin lodo

34. Divisas de merito y castigo,
planchuelas de madera
que el director colocaba al cuello de
cada niño.
El horario de la mayor
parte
de las escuelas era de:

35. Método mutuo.
Cada grupo de 10 niños
tenia un monitor, que
enseñaba la lecciones de
escritura, lectura, aritmética
y doctrina cristiana.

36. Su importancia en la difusión de la enseñanza elemental.
La idea clave del sistema lancasteriano fue que el niño
debía ser constantemente activo, no se aburriría porque
siempre estaba aprendiendo algo del monitor de grupo.

37. Su importancia en la difusión de la enseñanza
elemental.
o Fue de mucha relevancia por sus características y método
de enseñanza, ya que no existía gran numero de maestros
se capacitaba a los alumnos sobresalientes para enseñar a
sus compañeros, así se reducían costos.

39. El principio de la instrucción primaria, gratuita,
laica y obligatoria.
Decía que si el sufragio popular era la base
del sistema democrático, la instrucción publica
era el único medio eficaz de hacerlo practico, para
consolidar el espíritu del pueblo, encaminandolo
hacia el bien y la prosperidad nacional.
Solo con la educación la nación podría salir adelante.

40. “la escuela en 1870”, “la escuela del campo”,
“el maestro de escuela”.

41. ARTICULO 3°.
ARTICULO 3o.
Todo individuo tiene derecho a recibir educación. El
estado –federación, estados, distrito federal y
municipios–, impartira educacion preescolar,
primaria, secundaria y media superior. La
educacion preescolar, primaria y secundaria
conforman la educacion basica; esta y la media
superior seran obligatorias.

42. Instrucción pública, laica, gratuita y
obligatoria.
La educación que imparte el estado es laica porque hubo una
separación entre el estado y la iglesia y de ahí se deriva que al
ingresar un individuo a la escuela puede profesar la religión de
su preferencia o no profesar ninguna y no ser discriminado.
La educación es gratuita porque el gobierno paga a los
maestros para que la impartan.
La educación es obligatoria porque todo individuo debe gozar
de los mismos beneficios .