1. La Educación en América Latina y el Caribe
Kenia Marte
Ana Hiciano
Verónica Cruz
Juana Valerio
Libia Marrero
Daoleydis González

2. 1.1. Introducción.
1.2. Concepto de modelos.
1.3. La Ilustración.
1.4. Emancipación.
1.5. Liberales y Conservadores.
1.6. La Educación Popular.
1.7. La Etapa Positiva.
1.8. Ascenso de la Clase Media.
1.9. Consideraciones Finales.

3. Desde el planteamiento que nos ofrece Gregorio Weinberg como
especialista en la historia de cultura y educación latinoamericana. Él mismo
plantea que en estos últimos años, las dimensiones nuevas en los estudios
educativos notablemente han enriquecido el concepto de educación.
Estos conceptos dan un armazón para volver a pensar el significado y el
alcance del proceso educativo, y también proveen una base para el
establecimiento de relaciones nuevas, la determinación de proyecciones y el
análisis de todas sus consecuencias.

4. Son los del desarrollo modelan y dan estilo para ser utilizado de
forma intercambiable como un armazón para nuestro estudio de una cierta
cantidad de los momentos más significativos en historia latinoamericana.
Se mencionarán diferencias o similitudes específicas en los procesos
diversos examinados, las líneas de influencia ideológica, las características
peculiares que adquieren en la incorporación dentro de una realidad
específica y las limitaciones impusieron por tal realidad.
En cada caso una correspondencia entre el estilo adoptado o el modelo y el
sistema educativo prevaleciente, una encuesta histórica breve del proceso
latinoamericano saca un número de acercamientos útiles para el estudio de
muchas de sus dimensiones y los factores acondicionadores.

5. La ilustración fue una época histórica y un movimiento cultural e
intelectual especialmente en Francia e Inglaterra que se desarrolló desde
finales del siglo XIX.
Fue denominado así por su declarada finalidad de disipar las tiniebla de
la humanidad mediantes las luces de la razón. El siglo XVII es conocido
como el siglo de las luces. Calificaban a los siglos anteriores como barbaros
y oscuro, teniendo como conducción la confianza en la razón, en la ciencia y
en el progreso optado por la secularización de la vida y la disminución de la
importancia de la religión.

6. Característica general de la Ilustración
• Se le da importancia a la ciencia, se supera la separación de las teorías y
la práctica establecida por las escolásticas apoyándose a las ideas de
algunos pensadores como Voltaire sobre la crítica contra la iglesia, a
Rousseau sobre la libertad, los derechos individuales y las democracias.
• Fomentaron reformas desde arriba para lograr el crecimiento económico,
la modernización, la educación, la centralización y el fortalecimiento
político.
• La educación es vital en este periodo histórico como una necesidad de
todos los individuos, que trae progreso, felicidad colectiva y bienestar
individual.

7. Durante los años de liberación el desplazamiento demográfico de gran
alcance fue una de las características de la mayor parte de países. Este
periodo fue de contienda y la meta fue promover la participación de toda
la gente en el proceso educativo. Tenían ideas de igualdad, libertad y de
justicia. Entre las medidas análogas tomada en la liberación esta la
liberación del castigo corporal y la abolición de la inquisición.
Los liberales estaban contra la iglesia y los conservadores eran aliados de
la iglesia.
Ninguno de estos grupos hizo mucho para la educación rural, esto por el
carácter urbano de los liberales y el interés de los conservadores en subir
el nivel cultural de la población rural; esta abertura en la política educativa
de ambas corrientes políticas atrasó la incorporación de estos sectores
rurales en una economía y su participación en la vida política.

8. En los diferentes países de América Latina se dieron a la tarea de crear
corrientes educativas que dieran alternativas para impulsar el desarrollo
para que el atraso sea superado.
La educación popular se presenta entonces como una disyuntiva para
las personas discriminadas por su nivel social (las pobres) de América
Latina, con el fin de crear y hacer nacer una educación igual para todos
para construir una sociedad democrática.
Domingo Faustino Sarmiento es el campeón de la educación popular.
Promueve la educación primaria, involucrando la educación de fuerza de
trabajo capaz de producir y de participar del proceso de cambio. Su
preocupación fue tal que la educación elemental y la educación popular en
aquel entonces fueron consideradas como la misma cosa. Su logro en gran
medida fue lograr la enseñanza primaria universal.

9. Sin embargo Sarmiento fue precedido por Valera quien escribió sobre la
educación: "es luego el único servicio confiado a la administración pública
que no consume su capital invertido en él, pero se incorpora en una forma
nueva que el capital representó para las personas que es enseñada".
La ignorancia, según Sarmiento, ésta era antesala de la barbarie, sinónimo de
la tristeza, la frustración, el terror y la muerte. Buscaba erradicar la
ignorancia en la población rural y en los estratos inferiores de la sociedad y a
su vez el error de la universidad que era exclusiva para las personas de clases
bien informadas e involucradas en asuntos públicos.
Educar: Verbo liberador, puerta de entrada a los demás verbos amados por
Sarmiento: crecer, democratizar, ser y progresar.

10. Según Sarmiento: "La verdadera civilización de un pueblo no consistía
en tener un centenar de individuos que constituyeran la aristocracia del
saber, sino el mayor número posible de ciudadanos instruidos". Lo que para
Sarmiento necesitaba una sociedad moderna era una educación común, libre
de las odiosas diferencias entre ricos y pobres, maestros y esclavos, nobles y
plebeyos." Una educación, en suma, pública y para todos. Sólo cuando se
comprendieran y aplicaran estos principios quedarían establecidas, según
Sarmiento, las bases de un gobierno democrático.

11. Inicia con la revolución industrial, que produjo cantidades crecientes de
bienes manufacturados, fue una necesidad. El positivismo le ofreció la llave.
La paz fue una necesidad genuina y sincera.
Las ideas del positivista en la educación pudieron estar resumidas por la
referencia para los intentos de los positivistas para racionalizar sociedad a
través de la introducción de método científico, y su conato para crear un
consenso de soporte para el modelo asumido como premisa; esto es, la
prosperidad colectiva era lograda a través del crecimiento económico.
El liberalismo se había vuelto conservador, y la orden había tenido
prioridad sobre libertad, todo en nombre del progreso.

12. Juan Carlos Tedesco, educador y pedagogo argentino quien fuere
ministro de educación en su país natal, dice en uno de sus escrito : “…es que
las clases dirigentes le asignen una política y no una función económica a la
educación…” y continua, el proceso educativo involucró en aquel entonces
un conato al traer la situación más en línea con el modelo, las líneas
principales de las cuales podría ser caracterizado como un intento, por un
lado, para lograr diseminación y establecer líneas directivas para el logro de
un consenso y, por otra parte, para educar una clase gobernante y
administrativa.

13. Las clases gobernantes desarrollaron un modelo de desarrollo para el
que se sirvió por el sistema educativo: por lo tanto la congruencia de este
sistema estaba una vez que se puso consolidado y los resultados fueron
obtenidos. Sobre los años, el sistema tendió a favorecer a las clases medias,
lo cual no fuera asociado con los sectores primarios o secundarios sino con el
sector terciario (la burocracia, los servicios, las profesiones).
Del punto de vista ideológico, el positivismo tuvo una influencia
extensiva y profunda en argentina. Los precursores del positivismo, Domingo
Faustino Sarmiento, Juan Bautista Alberdi y diversos de sus
contemporáneos, fueron de los que se vinieron detrás por una corriente que
esta descrita por Francisco Romero.

14. A todo lo largo del siglo diecinueve, las ideas y situación concreta acerca
de la educación en Latinoamérica defiriera ampliamente según el país y
circunstancias en duda. Muchas de las características de estos países
resisten hasta el día de hoy en forma de la apatía tradicional o institucional
o legal, por lo tanto su significado como un tema de estudio.