O documento descreve o ritual de expiação anual realizado pelo sumo sacerdote Arão no Dia da Expição segundo o livro de Levítico. O ritual envolvia sacrifícios e aspersão de sangue para purificar o povo de Israel de seus pecados. O ritual apontava para a necessidade de um sacrifício definitivo, prefigurado em Cristo.

1. FUNDAMENTOS DA NOSSA CONFISSÃO
EXPIAÇÃO III
ROMEU BORNELLI
Vamos abrir as nossas Bíblias em Levítico cap. 16 3 ENTRARÁ ARÃO
NO SANTUÁRIO COM ISTO: UM NOVILHO, PARA OFERTA PELO PECADO, E UM
CARNEIRO, PARA HOLOCAUSTO. 4 VESTIRÁ ELE A TÚNICA DE LINHO, SAGRADA,
TERÁ AS CALÇAS DE LINHO SOBRE A PELE, CINGIR-SE-Á COM O CINTO DE LINHO E
SE COBRIRÁ COM A MITRA DE LINHO; SÃO ESTAS AS VESTES SAGRADAS.
BANHARÁ O SEU CORPO EM ÁGUA E, ENTÃO, AS VESTIRÁ. 5 ¶ DA CONGREGAÇÃO
DOS FILHOS DE ISRAEL TOMARÁ DOIS BODES, PARA A OFERTA PELO PECADO, E
UM CARNEIRO, PARA HOLOCAUSTO. 6 ARÃO TRARÁ O NOVILHO DA SUA OFERTA
PELO PECADO E FARÁ EXPIAÇÃO POR SI E PELA SUA CASA. 7 TAMBÉM TOMARÁ
AMBOS OS BODES E OS PORÁ PERANTE O SENHOR, À PORTA DA TENDA DA
CONGREGAÇÃO. 8 LANÇARÁ SORTES SOBRE OS DOIS BODES: UMA, PARA O
SENHOR, E A OUTRA, PARA O BODE EMISSÁRIO. 9 ARÃO FARÁ CHEGAR O BODE
SOBRE O QUAL CAIR A SORTE PARA O SENHOR E O OFERECERÁ POR OFERTA
PELO PECADO. 10 MAS O BODE SOBRE QUE CAIR A SORTE PARA BODE EMISSÁRIO
SERÁ APRESENTADO VIVO PERANTE O SENHOR, PARA FAZER EXPIAÇÃO POR
MEIO DELE E ENVIÁ-LO AO DESERTO COMO BODE EMISSÁRIO.
17 NENHUM HOMEM ESTARÁ NA TENDA DA CONGREGAÇÃO QUANDO ELE
ENTRAR PARA FAZER PROPICIAÇÃO NO SANTUÁRIO, ATÉ QUE ELE SAIA DEPOIS DE
FEITA A EXPIAÇÃO POR SI MESMO, E PELA SUA CASA, E POR TODA A
CONGREGAÇÃO DE ISRAEL.
19 DO SANGUE ASPERGIRÁ, COM O DEDO, SETE VEZES SOBRE O ALTAR, E O
PURIFICARÁ, E O SANTIFICARÁ DAS IMPUREZAS DOS FILHOS DE ISRAEL.
27 MAS O NOVILHO E O BODE DA OFERTA PELO PECADO, CUJO SANGUE FOI
TRAZIDO PARA FAZER EXPIAÇÃO NO SANTUÁRIO, SERÃO LEVADOS FORA DO
ARRAIAL; PORÉM AS SUAS PELES, A SUA CARNE E O SEU EXCREMENTO SE
QUEIMARÃO.
34 ISTO VOS SERÁ POR ESTATUTO PERPÉTUO, PARA FAZER EXPIAÇÃO UMA VEZ
POR ANO PELOS FILHOS DE ISRAEL, POR CAUSA DOS SEUS PECADOS. E FEZ ARÃO
COMO O SENHOR ORDENARA A MOISÉS.

2. Pai, nós entregamos a Ti, mais uma vez, confiadamente a Tua palavra.
Nosso desejo é podermos ver um pouco mais da glória da pessoa e obra do
Senhor Jesus. Obrigado pelo firme fundamento que temos em Ti Senhor.
Obrigado por essa tão grande salvação que o Senhor já efetuou. Abra os
nossos olhos para que possamos ver com mais clareza, aquilo que o Senhor já
fez. Pedimos que o Senhor mesmo lance luz sobre nossas almas e sobre a Tua
palavra. Em nome de Jesus. Amém.
Irmãos. Seria conveniente hoje nós fazermos um pequeno resumo
gráfico dessa cerimônia narrada no cap. 16 de Levítico para que possamos
pegar alguns pontos principais, já que nós estamos usando esse texto, é claro,
não apenas como propriamente um objeto de estudo, muito menos de
curiosidade, sobre o que se fazia nesse grande dia para o povo judeu, que
falava a respeito de um outro dia, muito maior do que ele mesmo, anunciava
um dia que viria quando Cristo, o cordeiro eterno de Deus, encarnado, iria à
cruz para realizar Expiação, como é o nome desse dia aí. Grande dia do
calendário judaico, das festas judaicas. O maior dia do ano. O dia da
Expiação. Os irmãos vejam que, acima de tudo, o Senhor queria gravar de
forma mesmo gráfica, algo no coração, na mente, nos sentimentos até daquele
povo de uma forma indelével, de uma forma que não pudesse ser removida, de
uma forma profunda, de uma forma marcante, aquele grande dia. Irmãos é
claro, que se isso é assim, o Espírito Santo, através de todos os detalhes,
deseja nos falar algo, porque o Espírito Santo nunca é prolixo. Nós é quem
somos. Nós, tantas vezes, para vergonha nossa, falamos tanto para dizer
pouca coisa. Espremendo o que tantas vezes falamos, conseguimos colher
um copinho de grãos. Mas não é assim com o Senhor. Tudo o que o Senhor
fala é de alta qualidade. É a palavra de Deus. A palavra de Deus é viva e
eficaz. A palavra de Deus é preceito sobre preceito, um pouco aqui, um pouco
ali. Cada falar do Espírito Santo é um falar que visa em primeiro lugar, a
revelação do nosso Senhor como Ele é, e em segundo lugar, e por
conseqüência, a transformação de nossas vidas, à sua própria imagem. Isso é
o propósito da palavra de Deus. Por isso Isaías diz que a Sua palavra nunca
volta para si vazia, mas sempre faz o que lhe apraz. Então nessas
ordenações tão detalhadas do cap. 16, nós estamos vendo acima de tudo uma
cerimônia muito gráfica. Os irmãos vejam que há detalhes muito minuciosos
nessa cerimônia. Arão deveria estar realmente muito afinado com essas
ordenações de Deus para que ele não desse passos em falso, porque ele tinha
ordenações muito específicas com relação a como se lavar, como se vestir,

3. como fazer com o sangue, quantas vezes até mesmo borrifar aquele sangue,
aspergir aquele sangue no altar do holocausto, quatro pontos dos chifres, e
depois lá dentro, daquele quarto mais secreto, escuro, sem janelas onde
ninguém entrava, onde então somente ele, neste dia, tinha autorização para
entrar, esse chamado grande dia da Expiação. Ele entrava ali e tinha que fazer
algo muito específico ali, entrar ali com o seu incensário, com aqueles dois
punhados de incenso sobre as brasas, tiradas do altar lá de fora, brasas
naquele incensário portátil, não o altar de incenso - o altar não era movido
para dentro do santuário, mas um incensário portátil, onde ele punha brasas do
altar, e incenso que ele tirava do altar de incenso. Ele colocava em cima
daquelas brasas e aquilo começava a fumegar. Então ele entrava naquele véu,
no segundo véu, aquele lugar por um lado terrível, o lugar da Shekina, o lugar
da glória de Deus. Nós sugerimos aos irmãos que comparassem o cap. 10 de
Levítico com o cap. 16, para verem a singularidade desse dia, e a importância
daquela entrada de Arão ali, porque embora não seja absolutamente claro, mas
há uma sugestão muito forte na Bíblia, de que os dois filhos de Arão,
morreram por entrarem no Santo dos Santos indevidamente, porque quando
você vê a ocasião do cap. 10 dizendo que eles trouxeram fogo estranho diante
do Senhor e foram fulminados, aquela expressão “diante do Senhor”, com
quase toda a certeza se refere à Arca da Aliança, ao propiciatório, à Shekina,
à presença do Senhor, ali onde o Senhor manifestava a sua presença, que não
era naquele ambiente anterior chamado lugar Santo, mas nesse ambiente mais
interior, esse que ninguém tinha autorização para entrar. Só Moisés e Arão.
Assim mesmo, Arão, uma vez por ano. Moisés tinha um acesso livre a este
lugar, porque o Senhor se manifestava ali naquela Shekina de cima do
propiciatório e falava com Moisés. Ele não tinha impedimento de entrar ali, e
ali ele tinha comunhão com Deus face a face. Mas, o sumo sacerdote Arão,
como representante do povo, ele só tinha acesso a esse lugar uma única vez ao
ano. E ele tinha acesso uma vez ao ano, para que ficasse gravado na mente do
povo, que aquela oferta, aquele ato, até mesmo aquele dia, ele não resolvia o
problema da separação do povo do seu Deus, de uma vez por todas. O
próprio fato de Arão entrar uma vez por ano, era uma prova de que aquele
sacrifício eram transitórios. O livro de Hebreus diz assim: Hebreus 10:3
Entretanto, nesses sacrifícios faz-se recordação de pecados todos os anos.
Que expressão interessante lá de Hebreus. Recordação de pecados. Todo ano
quando você celebra o seu aniversário, faz recordação do dia do seu
nascimento. O autor de Hebreus diz que quando o sumo sacerdote entrava no
santo dos santos, aquilo era uma recordação de pecados. Coisa
impressionante. Os irmãos vejam que pecado é algo muito sério à vista de
Deus. É algo para ser recordado todo ano. O povo não podia esquecer quem

4. eles eram. Pecadores, inadequados ao obter por si mesmos, um acesso a Deus.
Inadequado. Eles precisavam de alguém que pudesse obter esse acesso,
representando-os, em primeiro lugar, alguém que pudesse estar lá por eles, e
não só isso, alguém que fazendo essa obra pudesse conceder a eles, um lugar
nesse acesso. Então irmãos, esse maravilhoso livro de Hebreus, que trás o
livro de Levítico para a luz - é isso que faz Hebreus - trás Levítico para a
luz. O livro de Hebreus conduz a expressão sangue de Cristo. Se você
consultar no livro as vezes que aparece, é muito tremendo. Você vê que o
sangue de Jesus é mostrado no livro de Hebreus, como aquele sangue com o
qual o Senhor fez em primeiro lugar uma eterna redenção. O sacrifícios no dia
da expiação, esse dia em que Arão entrava nesse quarto da presença imediata
de Deus, esse Santo dos Santos, onde havia aquela arca, a Shekina, a glória de
Deus, de tal forma ali santa, perfeita, e que se algum homem desavisado
entrasse ali ia morrer queimado, a Bíblia diz que os filhos de Arão eles foram
incendiados quando entraram ali. Eles morreram queimados na presença do
Senhor, porque o Senhor habitava com o seu povo ali, naquele quartozinho.
Os irmãos imaginem aqueles dois homens entrando ali, na comunhão com o
próprio Deus face a face. A Bíblia diz em Levítico que suscitou-se um
incêndio da parte do Senhor. Aqueles homens foram retirados naquela
condição dali. Moisés ainda diz para Arão: “Não lamente pelos seus filhos”.
Irmãos. Vocês já pensaram na cena? “Arão não lamente pelos seus filhos”.
Como se Deus tivesse tido um ato de falta de piedade, de misericórdia para
com ele. Não lamente pelo seu filho. Não saia da porta da tenda da
congregação. Não vá enterrar seu filho. Fique aqui no seu lugar, porque a
santidade de Deus foi vindicada, porque eles entraram onde eles nunca
poderiam entrar. Porque eles entraram completamente desarmados daquilo
que Deus reivindicava, porque eles entraram assumindo uma posição que nem
mesmo era deles. Eles não tinham direito. Só o seu pai Arão tinha direito, e
somente uma vez por ano. Então era como se Moisés estivesse dizendo: Arão,
não tome essa cena terrível toda como um lugar de auto piedade no seu
coração. Não pense que o Senhor agiu de uma forma má com os seus filhos -
usando as minhas palavras - mas veja Arão que Ele vindicou a sua gloriosa
santidade. E qualquer outro que tomar a mesma atitude vai ter o mesmo
resultado, até mesmo você, se entrar lá como se deve entrar. Então irmãos,
essa atitude de Deus no cap. 10 de Levítico, fala muito sobre o Deus que Ele
é. 1ª João diz assim: 1 JOÃO 1:5 ORA, A MENSAGEM QUE, DA PARTE DELE,
TEMOS OUVIDO E VOS ANUNCIAMOS É ESTA: QUE DEUS É LUZ, E NÃO HÁ NELE
TREVA NENHUMA. Como é que nós podemos manter comunhão com Ele? De
forma nenhuma, a não ser por um único caminho, e João continua dizendo lá
na sua epístola, que nos aproximamos dele, temos comunhão com ele, com

5. apenas uma segurança: 1 JOÃO 1:7 ............. E O SANGUE DE JESUS, SEU FILHO,
NOS PURIFICA DE TODO PECADO. O autor de Hebreus diz a mesma coisa no cap.
10. Ele fala assim: então, depois de falar tanto sobre Jesus, tanto sobre a obra
de Jesus, tanto sobre o sangue de Jesus, lá quase no final do livro, no cap. 10,
no verso 19, é que o autor então diz assim: HEBREUS 10:19 TENDO, POIS
(conclusão de tudo o que já falou), IRMÃOS, INTREPIDEZ PARA ENTRAR NO
SANTO DOS SANTOS, PELO SANGUE DE JESUS, Vocês se lembram dos filhos de
Arão? Eles tiveram intrepidez para entrar, uma intrepidez natural, trazendo um
fogo estranho, entrando em um lugar que eles não podiam, e de uma forma
que eles não deviam. Tiveram intrepidez humana, vaidosa, carnal, e foram
fulminados. Mas o livro de Hebreus diz assim: HEBREUS 10:19 TENDO, POIS,
IRMÃOS (nós agora), INTREPIDEZ PARA ENTRAR NO SANTO DOS SANTOS, PELO
SANGUE DE JESUS, 20 PELO NOVO E VIVO CAMINHO QUE ELE NOS CONSAGROU
PELO VÉU, ISTO É, PELA SUA CARNE, 21 E TENDO GRANDE SACERDOTE SOBRE A
CASA DE DEUS, 22 APROXIMEMO-NOS, COM SINCERO CORAÇÃO, EM PLENA
CERTEZA DE FÉ, TENDO O CORAÇÃO PURIFICADO DE MÁ CONSCIÊNCIA E LAVADO
O CORPO COM ÁGUA PURA. Que coisa importante a nossa compreensão disso
irmãos !! Nós entramos por um caminho aberto pelo sangue do próprio
Senhor Jesus. Nós não temos medo, nós não temos nenhuma vergonha. Nós
não temos nenhuma intrepidez carnal. Nós não temos nenhuma condição de
terror. Nós temos uma condição de temor, mas não de terror, porque o autor
de Hebreus diz então que esse caminho foi aberto pelo sangue precioso.
Então nós falamos na reunião anterior e paramos aí para podermos
prosseguir hoje, que por causa dessa verdade ser tão tremenda, há sim, como
um fio de prata, já que a prata na Bíblia é uma figura da redenção, da
expiação. Há como que um fio de prata, que passa por todas as escrituras: de
Gênesis até Apocalipse. Lá em Gênesis 3, você vê o fio começando, quando
Deus mesmo veste o casal de vestimenta de pele, aquele animal que foi
imolado lá no Éden para cobrir a nudez, a alienação que o pecado do homem
havia produzido na relação dele para com Deus. Então, lá no Éden, lá no cap.
3 de Gênesis, aquele fio começa e os irmãos vêm aquele fio por toda a Bíblia.
Não é assim? Lembra que nós falamos? Se você vai para o livro de Êxodos,
você vê o fio de novo, no livro de Êxodos. Você vê que o povo, para sair do
deserto, o sangue do cordeirinho foi oferecido. O sangue foi passado do lado
de fora da porta. Não é assim? A carne foi comida lá dentro pelos judeus.
Através daquele sangue do lado de fora, o Anjo destruidor passou por cima
dos filhos de Israel. Depois os irmãos vão para o deserto e vão ver a mesma
coisa, no livro de Levítico, livro de Deuteronômio, Números mesmo, mesma
coisa. Qual o centro do mover de Deus ali naquela jornada com o povo no

6. deserto? Era o Tabernáculo. Qual era o centro do Tabernáculo? Era a Arca da
Aliança. O que é que se fazia na Arca da Aliança, uma vez por ano? O
derramamento do sangue, celebrando a Expiação, a relação com Deus,
baseada no sangue. Então os irmãos vêm aquele fio de novo. Esse fio nunca
se perde. Depois o povo entra em Canaã, a mesma coisa. O Altar é erguido, a
adoração é resgatada. Depois o templo é construído. Mesma coisa, mesmo
sacrifício, mesma adoração. Depois o povo de Deus vai cativo para a
Babilônia, pelo juízo de Deus. Depois volta para Israel, tudo queimado, tudo
destruído. O Altar é levantado em primeiro lugar. Então os irmãos vejam que
o Altar está sempre no centro, da mente do povo, do coração do povo, do
culto do povo. Um culto sem altar não é culto. Se nós não cultuamos o Senhor
baseado no Altar, nós não cultuamos de jeito nenhum. Nós não podemos
cultuar a Deus sem Altar. Nós não podemos cultuar a Deus com boas obras.
Não podemos cultuar a Deus com nada que haja em nós. Nada. Nós só
podemos cultuar a Deus sendo gratos a Ele, pelo Cordeiro que Ele nos deu. É
assim que nós cultuamos. Lembra o salmista no Salmo quando ele fala assim:
SALMOS 116:12 QUE DAREI AO SENHOR POR TODOS OS SEUS BENEFÍCIOS PARA
COMIGO? Ele primeiro faz uma pergunta. O que é que eu te darei por todos os
seus benefícios para comigo? Ele não responde com nenhuma dádiva
propriamente dita. Ele fala assim: 13 TOMAREI O CÁLICE DA SALVAÇÃO E
INVOCAREI O NOME DO SENHOR. Os irmãos estão vendo? Nós não temos
nada para ofertar a Deus a não ser o seu Cordeiro, o cordeiro que nos foi
dado. Deus nos deu o Seu Filho e nós ofertamos o Seu Filho para Ele.
Como que nós ofertamos o seu Filho para Ele? Adorando o seu Filho.
Amando o seu Filho, cantando ao Seu Filho; falando do seu Filho; servindo o
seu Filho na vida da Igreja. Não é? Então irmãos, o Altar é o foco, é o
centro. Por que é que nós celebramos a mesa do Senhor? Vez após vez a mesa
do Senhor? Pelo mesmo motivo. Porque esse fio de prata, a expiação, ela
permeia toda a revelação de Deus. Nós não podemos deixar de celebrar a
mesa do Senhor, até que Ele venha, como Ele nos ordenou na sua palavra.
Por que irmão? Porque o Senhor quer manter diante de nós duas grandes
verdades. Qual a primeira? Nós somos pecadores. Qual a Segunda? Cristo
morreu por nós. Deus prova o seu próprio amor para conosco pelo fato de
que? De ter Cristo morrido por nós sendo nós ainda pecadores. Logo, muito
mais agora, nós seremos salvos pela Sua Vida, estando já reconciliados pela
sua morte. Então os irmãos vejam que é um fio de prata, é um fundamento.
As tábuas do tabernáculo tinham base de prata, as tábuas da tenda da
congregação, no tabernáculo. As bases eram de prata porque a prata na bíblia
fala de redenção, fala de Expiação. Isso é base de tudo irmão. Nós não
podemos edificar nada em outra base a não ser nessa: o sangue precioso do

7. Senhor Jesus. A intercessão, única, do Senhor Jesus para conosco. A única
intercessão. Os irmãos vejam quão sólido e sério é esse fundamento. Alguns
hoje, nesse grande ramo chamado cristianismo tem tentado edificar sobre
outro fundamento. Paulo diz que ninguém pode edificar sobre outro
fundamento, além do que foi posto, o qual é Jesus Cristo. (1ª CORÍNTIOS 3:11
PORQUE NINGUÉM PODE LANÇAR OUTRO FUNDAMENTO, ALÉM DO QUE FOI
POSTO, O QUAL É JESUS CRISTO.) Mas alguns tem tentado colocar ao lado de
Cristo, co-redentores. Irmão. Não existe nenhum “co” ao lado de Cristo.
Cristo é sozinho. Há um só Deus e um só mediador entre Deus e os homens.
Cristo Jesus, Homem.( 1 Timóteo 2:5). Então os irmãos vejam que essa
cerimônia tão gráfica, como temos falado, do dia da Expiação, é para deixar
isso muito claro, que só há um modo de nós sermos expiados - expiar
significa tirar a culpa, cobrir o pecado. Tem todos esses sentidos. Desviar a
ira. Todos esses sentidos, estão contidos nessa palavra Expiação, ou na palavra
propiciação. Tanto faz.. São relacionadas. Cambiáveis. Tirar a culpa, tirar a
ira, cobrir o pecado. Tudo isso está contido na Expiação. Agora então, o que é
que o nosso Deus, o que é que o nosso Espírito Santo, usando essa
simbologia tão linda de Levítico, quer gravar no nosso coração sobre
Expiação? Vamos prosseguir um pouco nos detalhes. O que é que nós vimos
na reunião anterior? A primeira coisa está lá no verso 17. LEVÍTICO 16:17
NENHUM HOMEM ESTARÁ NA TENDA DA CONGREGAÇÃO QUANDO ELE (Arão)
ENTRAR PARA FAZER PROPICIAÇÃO. Nenhum homem. Olhem que expressão
linda irmãos.. Quando você lança a luz do Novo Testamento sobre isso, olhe o
que você vê sobre esse versículo. Por que Paulo em Timóteo diz assim? Há
um só Deus. Isso nós somos claros. Não é? E há um só mediador entre
Deus e os homens. Nenhum homem estará na tenda da congregação quando
Ele entrar. Paulo aos Coríntios diz assim: 2 CORÍNTIOS 5:19 A SABER, QUE
DEUS ESTAVA EM CRISTO RECONCILIANDO CONSIGO O MUNDO. Nenhum
homem. Nenhum homem participou disso. Nenhum homem tinha capacidade
disso. Nenhum homem estará na tenda da congregação. Arão faria essa obra
sozinho. Irmãos. Esse era um dia muito singular, porque nos outros dias havia
turnos de serviço de sacerdotes. Os irmãos sabem disso. Turno da manhã,
turno da tarde, muitos sacerdotes servindo. Os filhos de Arão, os outros
levitas, mas esse dia era um dia quieto. Esse dia era um dia pacato. Era um dia
muito simples. Era um dia que até Arão mesmo tirava aquelas vestes
imponentes dele, as vestes multicoloridas e colocava uma veste especial para
esse dia, uma veste toda branquinha. Mitra de linho, cinto de linho, calção de
linho, túnica de linho. Vestes sagradas para que ele pudesse entrar no
santuário sozinho, ninguém mais servindo. Nenhum sacerdote perambulando
por lugar nenhum, nenhum animal mais sendo morto, nenhum judeu trazendo

8. nada, mas Arão sozinho fazendo todo esse serviço. Que cena mais linda.
Nenhum homem entrará. Ninguém vai acompanhar Arão, porque ninguém
acompanhou Cristo. Ninguém vai oficiar junto com Arão, porque ninguém
oficiou junto com Cristo. Esse lagar da ira de Deus sobre o pecado o Senhor
Jesus pisou sozinho. Não há ninguém que você possa colocar do lado dele
como co-redentor, porque esse lagar ele pisou sozinho. Ele é o único
mediador entre Deus e os homens. Nenhum homem estará na tenda da
congregação. Que figura linda daquilo que o Senhor Jesus iria realizar depois.
Não é? Olhe mais para a frente de novo, no versículo 31. Também já falamos
na reunião passada. LEVÍTICO 16:31 É SÁBADO DE DESCANSO SOLENE PARA
VÓS OUTROS. O que é que você acha dessa expressão irmão? Não é linda? O
que é que nós vemos a religião pregar? Faça o que você puder para ganhar
pontos com Deus. Você vai se justificar, vai produzir boas obras, vai fazer
penitência, vai observar aquele dia, outro dia, outro dia. Vai fazer o que puder
e quando você morrer a sua sorte vai ser decidida. Depende de como você
viveu, para onde você vai. Não é assim? Não é assim. Isso é uma heresia,
uma coisa estranha à revelação bíblica. A Bíblia diz que quando o Senhor
Jesus oficiou lá na cruz do Calvário, o Verbo eterno de Deus, naquele dia de
se oficiar do Senhor Jesus, é sábado solene de descanso, porque ninguém
pode fazer nada nesse dia, aceitável a Deus. O sábado era a marca da aliança
de Deus com o seu povo. O sábado vem desde aquela ordenação lá do Éden.
Marca o descanso. Deus operou, trabalhou, trabalhou o primeiro dia, segundo
dia, terceiro dia, quarto dia, quinto, sexto dia e no sábado é o descanso de
Deus. É claro que Deus não tinha cansado irmãos. Essas são palavras
antropomórficas, para nos ajudar a compreender o significado disso. Deus
não cansa. Ele é Deus. Não é? Então o que é que significa Deus descansou?
O que é que será que significa? Significa que Deus obteve, depois de todo
aquele propósito definido dele na sua criação, Ele obteve um dia de
satisfação. Esse é o sentido da palavra descanso. É um dia de regozijo.
Quando diz: descansou Deus, significa: Ele está satisfeito com o que Ele fez.
É o dia da satisfação de Deus. Não é que Ele está cansado. Ele precisa do
sábado. Aquele dia foi tirado lá da criação. No sétimo dia Deus descansou das
obras que fizera. Significa que regozijou. Ele estava satisfeito, Ele estava
pleno. E os irmãos vejam que o dia da Expiação era num sábado. E essa é
uma marca importante. Não era nenhum outro dia da semana. Era o sábado,
porque era o dia da satisfação, também muito importante. E que satisfação?
Deus se satisfez plenamente, em Cristo. Você lembra o que é que o livro de
Hebreus faz? Sempre nós temos que manter juntos Levítico e Hebreus. O que
é que o livro de Hebreus vai fazer? Vai mostrar que Cristo é o nosso Sábado
de descanso. Lembra no cap. 4? Fala assim que havia um sábado lá na

9. criação, onde Deus descansou das obras que Ele fez. Leia o capítulo 4 de
Hebreus para você ver. O início do capítulo. Deus descansou das obras que
Ele fez. Depois ele mostra que aquele descanso era um descanso figurado, e
então quando Deus tirou o povo do Egito, pelas mãos de Moisés, Moisés não
deu descanso para aquele povo, mas Josué levou o povo para Canaã, que era a
terra de descanso. Então aparentemente o povo chegou no descanso, mas
também não, porque aquele descanso era simbólico. A terra não podia dar o
descanso que Deus queria dar para o povo, porque o descanso não é
geográfico. O descanso não é Canaã. O descanso de Deus é o quê, irmãos?
Se Deus é Espírito, o descanso de Deus é espiritual. É claro. O descanso de
Deus não é Canaã. Então você vê a linguagem de Hebreus 4 como é linda,
trazendo o livro de Levítico para a luz. Quando Josué entrou em Canaã, ele
não levou o povo ao descanso pleno, espiritual. Não. Ele ainda era uma
figura. Então aí o autor de Hebreus vai falar assim: É por isso que Davi -
Davi não viveu muito depois de Josué ? Então o autor de Hebreus vai falar
assim: é por isso que Davi muito tempo depois falou de descanso de novo,
dizendo assim: resta um descanso para o povo de Deus. São três descansos.
Um descanso está falando do sétimo dia da criação, o outro que Josué quando
conduziu o povo, e o outro quando Davi falou, mas em nenhum dos três,
obteve o cumprimento real. Esse é o tema de capítulo 4 de Hebreus. Então aí
o autor fala assim: HEBREUS 4:11 ESFORCEMO-NOS, POIS, POR ENTRAR
NAQUELE DESCANSO, A FIM DE QUE NINGUÉM CAIA, SEGUNDO O MESMO
EXEMPLO DE DESOBEDIÊNCIA. Qual descanso que o autor de Hebreus está
falando para os seus leitores hebreus e para nós? O descanso que está em
Cristo. Ele está dizendo: o que é que vocês estão fazendo voltando para o
judaísmo? Os hebreus estavam sendo conciliados a isso. Vocês acham que o
cristianismo é maior do que o judaísmo? O judaísmo foi dado por Deus,
oráculo de Deus, pelas mãos de Moisés, pelo ministério de anjos, e alguns
cristãos estavam dando um contra testemunho, como que tendentes a voltar
para o judaísmo, porque como cristãos eles estavam sofrendo, por amor a
Cristo. Então alguns judaizantes entraram no meio deles e falavam assim:
sabe por que é que vocês estão sofrendo seus tolos? Porque vocês estão no
caminho errado. Vocês estão confessando que é Deus esse homem que foi
pregado no madeiro? Vocês estão dizendo que Ele é Deus? Deus é aquele
que deu as leis para Moisés. Deus é aquele que fez aquele ritualismo
maravilhoso do Tabernáculo. Aquele é o Deus, aquele é o nosso Jeová. Vocês
estão confessando como Deus esse pobre carpinteiro, pregado em uma cruz?
Esse é o seu Deus? É por isso que vocês estão sofrendo. Vocês estão no
caminho errado. Os irmãos vejam a sutileza do diabo. Então alguns dele
estavam sendo levados a dar um contra testemunho, negando a sua fé. O autor

10. de Hebreus é bem firme com eles e no cap. 10 ele fala com eles. Se vocês
ultrajarem o Espírito da graça, profanarem o sangue com o qual vocês foram
santificados, que é o sangue de Cristo, não há nenhuma outra esperança para
vocês. Vocês não podem retornar. Então o livro de Hebreus tem uma palavra
de encorajamento dizendo: assim como você vê aqui em Levítico 16, o corpo
do animalzinho, do bode, aquele que lançava a sorte sobre dois bodes - um
era para ser morto - e o novilho que foi oferecido por Arão, o novilho e o
bode eram levados para fora do arraial - lembram da ordenação aí? Está
escrito aí em Levítico 16. Os corpos deles, as peles, os excrementos, tudo o
que não foi oferecido, o resto do animal todo era jogado fora do arraial. E fora
do arraial era queimado. Por que? Porque o Senhor Jesus sofreu fora das
portas de Jerusalém, no lugar onde se joga o lixo, porque isso é o que Ele foi
considerado. O livro de Hebreus, lá no cap 13 diz assim: Saiamos a Cristo,
fora do arraial, levando o seu vitupério. O arraial fala do judaísmo, aqueles
que confessavam o judaísmo. O livro de hebreus fala assim: HEBREUS 13:13
SAIAMOS, POIS, A ELE, FORA DO ARRAIAL, LEVANDO O SEU VITUPÉRIO. (levando
a sua vergonha) – porque sofrer por Cristo é privilégio. Toda essa figura do
judaísmo fala sobre ele. Eles é que não viram que Ele é esse cordeiro que eles
estão aí sacrificando, até hoje. Saiamos a ele, fora do arraial, levando a sua
vergonha. Ele vai mostrar nesse livro de Hebreus que sofrer por Cristo é um
privilégio. Ele diz assim: HEBREUS 10:38 .......... SE RETROCEDER, NELE NÃO
SE COMPRAZ A MINHA ALMA. E etc. Todas as anotações desse livro. Por que é
que esse livro de Hebreus é tão tremendo? Ele é tão singular no Novo
Testamento. Ele vai trazer à luz toda a ordenação do velho Testamento,
mostrando que Cristo é o fim, é o cumprimento de tudo aquilo que o Velho
Testamento colocou como tipo, como símbolo. Então, para o autor de
Hebreus, talvez Lucas, era um absurdo ver aqueles irmãos retidos por coisas
tão pequenas, tão rasteiras, e por isso que ele fala no HEBREUS 6:1 POR ISSO,
PONDO DE PARTE OS PRINCÍPIOS ELEMENTARES DA DOUTRINA DE CRISTO,
DEIXEMO-NOS LEVAR PARA O QUE É PERFEITO, NÃO LANÇANDO, DE NOVO, A
BASE DO ARREPENDIMENTO DE OBRAS MORTAS E DA FÉ EM DEUS. A imposição
de mãos, ensino de batismo, arrependimento. Vamos crescer em Cristo,
porque Ele é a plenitude. Esse livro maravilhoso de Hebreus trás o livro de
Levítico para a luz. Então os irmãos vejam, como eu falei, cada detalhe é rico.
O detalhe do sábado, o detalhe do corpo do animal ter sido queimado fora o
arraial, Cristo também sofreu fora das portas. O detalhe de somente Arão
oficiar naquele dia, porque na cruz somente Cristo poderia realizar aquele
trabalho de tal forma que satisfizesse plenamente a Deus, e nos reconciliasse
com Deus, de uma forma perfeita. Ninguém mais podia fazer, porque todo
homem é pecador e o sangue de um pecador não vale nada aos olhos de Deus.

11. Somente o sangue do cordeiro sem defeito, sem mácula, o sangue de Cristo,
como Pedro diz. E vejam que os detalhes são minuciosos e são perfeitos para
simbolizar o que Cristo é. Irmãos. Tem muito mais do que isso. E vamos
ver até onde poderemos prosseguir hoje. Vamos caminhar um pouco mais.
Observe no texto que nós lemos a partir do versículo 4, a cerimônia
funciona assim: vamos tentar usar aqui a nossa mente para tentar visualizar,
mentalmente, o que está acontecendo naquele dia. Por favor, tente prestar
atenção. Primeiro que Arão era um pecador. Ele não podia fazer nenhum
sacrifício aceitável a Deus. Então, por ele mesmo, ele precisava de um
sacrifício. É o que está escrito aí, no verso 3, 4 e depois no verso 11, quando
ele já está oferecendo o seu sacrifício. LEVÍTICO 16:11 ARÃO FARÁ CHEGAR O
NOVILHO DA SUA OFERTA PELO PECADO E FARÁ EXPIAÇÃO POR SI E PELA SUA
CASA; IMOLARÁ O NOVILHO DA SUA OFERTA PELO PECADO. Como que Arão
pode ser aceitável a Deus? De jeito nenhum. Ele é um pecador. Ele vai
oferecer sacrifício por ele mesmo primeiro e pela sua casa, diz o verso 11.
Não é isso? Arão era uma figura importante no meio do povo. Era o sumo
sacerdote. Não podia oferecer qualquer animal não. Era uma exigência de
Deus que o sumo sacerdote oferecesse um novilho, um grande animal, um
animal caro, um animal grande, porque era uma figura proeminente no meio
do povo. Esses mesmos animais falam de Cristo. Arão deveria ter uma
compreensão desses sacrifícios maior do que o povo. Então Arão deveria
oferecer um novilho, um grande sacrifício, um grande animal, porque Arão era
uma figura desse grande sumo sacerdote, que é Cristo. Então ele oferecia um
novilho. Agora, antes dele começar a oficiar ele tinha primeiro que separar os
animais. O novilho era para ele e para a casa dele. Um novilho. Para o povo,
dois bodes, e um carneiro. Então os irmãos estão vendo aí quatro animais.
Para Arão um novilho. Para o povo dois bodes e um carneiro. Esse carneiro do
povo era oferecido como holocausto. O que é que significa holocausto? Sem
entrar em muitos detalhes, os irmãos sabem que o holocausto significa aquela
oferta em primeiro lugar é para Deus, para a satisfação de Deus, porque o
resgate que Cristo pagou na cruz, não foi uma oferta para a satisfação do
diabo. Existem algumas pessoas que compreendem a cruz assim erradamente.
O sangue de Cristo não foi derramado para dar satisfação ao diabo, porque
Cristo não deve nada ao diabo. O sangue de Cristo foi derramado para
satisfação de Deus, da santidade de Deus, da justiça de Deus e da glória de
Deus. Diabo não tem nada com essa história. Ele é só um usurpador. Então,
Arão separava aqueles animaizinhos. Um novilho para ele e pela sua casa,
depois o carneiro para holocausto do povo, significando que tudo é para Deus,
para satisfação de Deus em primeiro lugar. Para o povo, além do carneiro
ainda tinham dois bodes e a figura então de tantos animais vai mostrar

12. aspectos tão lindos da obra de Cristo. O carneiro do povo, fala de Cristo na
cruz se oferecer em primeiro lugar para Deus. Vocês sabem muito bem disso.
Vocês sabe quando o Senhor estava na cruz, naqueles primeiras três horas, ele
estava em uma comunhão perfeita de holocausto com o Pai. Ele estava em
adoração ao Pai. Tudo o que Ele pronunciou, aquelas frases que Ele
pronunciou nesse primeiro momento dessas três horas na cruz, falam dessa
rica comunhão, falam que Ele estava ali para o Pai, pelo Pai, por causa da
vontade do Pai. Tudo o que Ele queria era agradar ao Pai, satisfazer ao Pai.
Ele sabia que dessa forma, Ele plenamente satisfaria ao Pai. Ele poderia
conduzir, justamente, muitos filhos à glória. Então Ele é o holocausto.
Carneiro para holocausto. Satisfação do Pai. Agora irmãos, no dia da
Expiação, havia dois bodes. E essa figura aí é muito bonita, porque em
nenhum outro dia havia isso. Esses bodes aí são especiais para o dia da
Expiação, porque se alguém quisesse oferecer uma oferta pelo pecado - preste
atenção - em qualquer outro dia, levaria um animal só. Esse é o meu animal,
porque eu pequei, e então eu sei que não vou ser perdoado simplesmente por
Deus, e então esse animal inocente - simbolicamente – é oferecido em meu
lugar. Fala de Cristo, como nossa redenção. Mas só um animal. Mas no dia da
Expiação, era especial. Era uma oferta pelo pecado, composta de dois animais.
Muito interessante. Depois você vê os detalhes aí no cap 16. É uma oferta,
colocada aí no singular. É “a” oferta pelo pecado. Mas ela tem dois animais.
Um animal, propriamente dito, é a oferta pelo pecado, é o bode que caiu a
sorte para ser oferecido para o Senhor como oferta pelo pecado. Aquele
tipifica o pecado, os nossos pecados. Agora tem um outro animal aí, que
passava por um destino aparentemente estranho. Ele não era morto. Devia
morrer de fome lá no deserto, talvez, mas ele não era um animal a ser morto.
Não era um animal a ter sangue oferecido. Isso faz desse dia, e dessa oferta
algo muito singular. Aquele bode ficava vivo. Mas Arão, veja depois aí na
narração, ele impunha as suas mãos sobre esse bode, e confessava todas as
iniqüidades de todo o povo de Israel, porque ele era o representante, ele era o
sumo sacerdote. Ele tinha essa autoridade. Ele confessava todas as iniqüidades
sobre a cabeça do bode vivo e havia um homem separado especialmente para
carregar esse bode, fora da vista de Deus e do povo. Esse bode era levado lá
no deserto e solto lá. De tal forma esse bode estava imundo que esse homem
quando voltasse, deveria banhar-se, trocar as suas vestes para que ele pudesse
de novo entrar na comunhão do arraial.
Irmãos, o livro de Hebreus vai nos trazer, e nos vamos lá agora, vai nos
trazer luz sobre toda essa simbologia, de uma forma muito linda. Vamos
buscar alguns versículos específicos ali, para trazer luz sobre essa cerimônia
de Levítico 16. Vamos lá. Primeiro vamos olhar o cap 7. Vamos ver o que

13. significa Arão oferecendo aquele novilho por si e pela sua casa. Aqui a
comparação é em nível de contraste. Não é uma analogia. É uma comparação
em nível de contraste. O autor de Hebreus vai dizer que Cristo é algo que
Arão nunca poderia ser. Então Arão tinha que oferecer um novilho por ele,
porque ele pecador. Lá diz por si, e por sua casa. Agora olhem o cap. 7 de
Hebreus, vamos ver a partir do verso 25 para termos o contexto. Olhem que
texto mais rico nesse sentido. Está falando sobre Jesus. No verso 21, e 22, diz
que Jesus é fiador de uma superior aliança. Não é isso? Agora olhem o verso
25. 25 POR ISSO, TAMBÉM PODE SALVAR TOTALMENTE OS QUE POR ELE(Cristo)
SE CHEGAM A DEUS, VIVENDO SEMPRE PARA INTERCEDER POR ELES. 26 COM
EFEITO, NOS CONVINHA UM SUMO SACERDOTE. Lembra que eu disse para os
irmãos que o único livro do Novo Testamento que usa a palavra Sumo
Sacerdote é Hebreus? É um livro muito singular em muitos aspectos. Então, é
ele quem trás à luz esse ministério do sumo sacerdote lá da lei. Então ele está
dizendo que convinha, nos convinha um sumo sacerdote, assim como este.
Como é este? Jesus. Aí ele vai dizer: santo, primeiro. Segundo, inculpável, ou
sem mácula, o sentido é basicamente o mesmo. A frase que vem na frente aí,
sem mácula, irrepreensível, separado dos pecadores. Olhe a diferença entre ele
e Arão em mais um sentido. Arão entre dentre os pecadores. Mas Cristo não.
Cristo é separado dos pecadores. Por que? Porque Ele nem mesmo Pai
humano teve. Ele foi gerado o Logos eterno, Filho eterno, gerado de Deus. Se
fez carne assumindo uma natureza humana no ventre de Maria. Corpo me
formaste, diz o autor de Hebreus. O Senhor preparou um corpo humano
integral, Espírito e alma, sentimentos, mente, vontade, um homem, como todo
homem, mas, sem pecado. Então o livro de Hebreus diz: separado dos
pecadores. Arão não era assim. Então veja que a comparação aí mostra um
contraste e não uma similitude. Arão era um pecador, mas Cristo é separado
dos pecadores. Arão tinha que oferecer um novilho por ele mesmo, e por sua
casa, porque ele é um pecador. Mas e Cristo, ofereceu quem por ele mesmo?
Ele é a própria oferta, porque Ele é perfeito. Não é? Separado dos pecadores e
feito mais alto do que os céus. Fala da dignidade Dele como filho de Deus.
Esse sumo sacerdote não é apenas humano. Ele é mais alto do que os céus nele
mesmo, e Ele foi feito mais alto do que os céus pela sua ressurreição. Ele
ressuscitou como homem e foi entronizado, feito mais alto do que os céus.
Nome está acima de todo nome. Olhe o verso 27. Vai trazer mais luz sobre
esse fato de Arão e o seu novilho lá. Uma comparação mostrando diferenças,
como eu falei e não semelhanças. 27 QUE NÃO TEM NECESSIDADE, COMO OS
SUMOS SACERDOTES, DE OFERECER TODOS OS DIAS SACRIFÍCIOS, PRIMEIRO, POR
SEUS PRÓPRIOS PECADOS, DEPOIS, PELOS DO POVO; PORQUE FEZ ISTO UMA VEZ
POR TODAS, QUANDO A SI MESMO SE OFERECEU. Isso era o que Arão tinha que

14. fazer. Não só no dia da expiação mas todo o dia. Todo dia ele precisava
fazer isso e no dia da Expiação, não era diferente. Ele não podia oficiar como
um pecador. Ele tinha que oficiar tendo um sangue sobre ele mesmo, para que
ele mesmo tivesse purificado. Então está dizendo no verso 27 que Jesus não
tem necessidade como sumos sacerdotes tem, de oferecer todos os dias
sacrifícios pelos seus próprios pecados e depois pelos pecados do povo,
porque fez isso uma vez por todas, quando a si mesmo se ofereceu. E o
contraste continua no verso 28 PORQUE A LEI CONSTITUI SUMOS SACERDOTES A
HOMENS SUJEITOS À FRAQUEZA, MAS A PALAVRA DO JURAMENTO. Mas que
palavra que é essa? É aquela palavra profética lá do Salmo que se referindo a
Cristo diz assim: Tu és sacerdote eterno, para sempre. Não segundo a ordem
de Arão. O Senhor Jesus não tem nada a ver com Arão. Ele não é nem da
tribo de Levi. O Senhor Jesus é da tribo de Judá. Ele não tem nada a ver com
Arão. Então a palavra do juramento, se você for examinar aqui, se refere a
essa expressão do salmo que diz: Tu és um sacerdote eterno, perene, segundo
uma outra ordem - e não a ordem de Arão - a ordem de Melquisedeque.
Então a palavra do juramento que foi posterior à lei constitui o filho. Olhe
essa expressão agora irmãos: perfeito para sempre. O filho perfeito para
sempre. Os irmãos vejam que aí é uma comparação por contraste. Arão
oferecia sacrifício por ele. Cristo não ofereceu nenhum sacrifício por Ele,
porque Ele é o perfeito sacrifício. Quando a gente olha aquelas cerimônias
você tem que separar Arão e o animal. Cada um é um, mas os dois tipificam
uma única pessoa que é Cristo. Cristo é o ofertante, aquele que fez a
propiciação, e Cristo é a oferta. É aquele que é a propiciação. É o que o Novo
Testamento vai nos dizer. Ele não só fez propiciação como Ele é a
propiciação. Ele é o Arão e Ele é o animal. Todos tipificam Ele. Ele é ao
mesmo tempo a oferta e o ofertante. Quem que Ele ofertou sendo o ofertante?
Ofertou Ele mesmo, que é a oferta. Oferta e ofertante em uma mesma pessoa.
Que coisa mais maravilhosa. Só Cristo poderia cumprir esses requisitos. A
palavra do juramento, que foi posterior à lei, constitui o Filho, perfeito para
sempre.
Agora, vamos em mais um texto para examinarmos aquele bode que era
morto, e que o sangue dele era levado lá no propiciatório, assim como o
novilho de Arão também era. Tanto o novilho de Arão, quanto o bode do
povo, da oferta pelo pecado, o sangue deles tinha que ir lá para dentro, lá para
o propiciatório. Vamos ver o livro de Hebreus de novo lançar luz sobre isso.
Olhem lá. Capítulo 9 agora. Versículo 11. Se você ler com cuidado, nada
precisa ser comentado. Olhem a clareza desse texto. O autor de Hebreus
escrevendo sobre o Tabernáculo, como era o tabernáculo. Lá no versículo 8,
fala sobre esse santo lugar se referindo a este lugar mais interior onde o

15. Senhor habitava. No verso 5 ele fala sobre o propiciatório, os querubins da
glória ali, um de cada lado. No 9, é um verso importante aí no cap 9, é isso
uma parábola. Esse autor de Hebreus era corajoso, porque estava escrevendo
para aqueles cristãos hebreus. Olhem o nome do livro. Hebreus. Ele está
escrevendo como que dando aquela paulada final no judaísmo, dizendo assim:
o que é que vocês vão escolher? Você vão escolher ficar brincando como
crianças na sombra das figuras ou vão erguer os vossos olhos e prosseguir em
direção à Cristo que é a realidade. Vão ficar na sombra ou vão para a luz?
Vocês vão ficar tateando nas figurinhas e sombrazinhas, ou vão abraçar a
realidade que é Cristo? Então ele fala no verso 9 assim: isso é uma parábola.
O propiciatório é uma parábola. Querubins é uma parábola. O candelabro é
uma parábola. Tudo é uma parábola. Cristo é a realidade, a essência. É isso
uma parábola para a época presente. E segundo essa se oferece assim dons,
sacrifícios, sendo este no tocante à consciência, uma outra palavra importante
nesse capítulo, ela vai aparecer de novo no verso 14 - consciência - e no
tocante à consciência é ineficaz - veja como ele dá uma paulada no judaísmo
– isso é ineficaz. Isso é sangue de bodes, isso é um altar do propiciatório, é
uma figura, uma sombra, um tipo, um símbolo. É ineficaz para aperfeiçoar
aquele que presta culto. Por que é que ele é ineficaz? Porque esse sangue não
atinge a consciência. Essa palavrinha, essa idéia tão importante no capítulo 9.
A gente vai ler de novo no verso 14. Então, os irmãos vejam o que é que ele
faz no verso 1 a 10. Agora então ele entra no verso 11. 11 QUANDO,
PORÉM(olhe o contraste aí), VEIO CRISTO. Quem é Cristo? É o sumo sacerdote
– comparando com Arão, lá no dia da expiação. Ele é o sumo sacerdote do
que? Uma palavra meio complicada na nossa tradução dos bens já realizados.
Tradução para você entender melhor, do original grego. Significa que Cristo é
um sumo sacerdote, dos bens ou das coisas que tem realidade. Esse é o
sentido aí. Aí “dos bens já realizados” é uma frase um pouco confusa, como
foi traduzida do original. O sentido do original é este que eu estou dizendo
para os irmãos: Cristo é o sumo sacerdote das coisas que são reais. Arão era o
sumo sacerdote das cosias que são simbólicas, das coisas que são tipos, das
coisas que são sombras, mas Cristo é o sumo sacerdotes – aí diz dos bens já
realizados – das coisas que são reais, que tem realidade. O que é que tem
realidade? O pecado real. Deus real. Uma expiação real, uma consciência
real. Não tipos, não símbolos. Então veja que contraste maravilhoso, esse
versículo 11. Vamos prosseguir aí. Cristo então é o sumo sacerdote dos
bens já realizados, mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, não feito
por mãos, quer dizer, não desta criação. Tabernáculo. Outra expressão
maravilhosa. Arão servia em um tabernáculo que era inferior. Aí diz maior e
mais perfeito, porque aquilo que Arão servia era simbólico, natural. Esse aqui

16. é maior e mais perfeito. Esse tabernáculo na Bíblia, se você for olhar os
versículos todos, estudar, você vai ver que se refere a uma coisa só. A
presença imediata de Deus. É uma linguagem figurada para falar da própria
presença de Deus, o Tabernáculo de Deus, ou seja, a morada de Deus, a
Shekina de Deus, a glória real de Deus, não aquela glória que se manifestava
no Santo dos Santos, mas a glória real de Deus. Jesus não entrou no Santo
dos Santos, literal e natural. Jesus não tem nada a ver com aquilo. O livro de
Hebreus vai dizer que Jesus entrou no Santo dos Santos, real. Qual é o santo
dos santos real? A presença de Deus. Isso é o que o autor de Hebreus vai
dizer. Coisa tremenda irmãos. Por isso que ele fala em HEBREUS 10:19
TENDO, POIS, IRMÃOS, INTREPIDEZ PARA ENTRAR NO SANTO DOS SANTOS.
Qual? Temos que ir lá em Jerusalém? É lá que nós vamos entrar? Como que
nós entramos no Santo dos Santos? PELO SANGUE DE JESUS 20 PELO NOVO E
VIVO CAMINHO QUE ELE NOS CONSAGROU PELO VÉU, ISTO É, PELA SUA CARNE,
Nós temos comunhão com Deus sem condenação, sem sermos fulminados,
como filhos amados, adotados, ainda pecadores, mas cobertos. É um dos
sentidos da palavra Expiação. Lindo sentido. Coberto. Palavra hebraica é
“kapporeth”. Coberto. Se refere ao propiciatório. A palavra hebraica para
propiciatório é kapporeth, cobertura. Nós fomos cobertos pelo precioso sangue
e fomos recolhidos como filhos. Nenhuma condenação na para os que estão
em Cristo Jesus. Irmãos. Se nós não absorvermos toda a realidade desse
fundamento, nós estamos a ver navios. Nós poderemos ser facilmente ser
agitados de um lado para o outro, como meninos, soprados por qualquer vento
de doutrina, qualquer promessa de qualquer coisa. Se nós não estivermos
firmemente assentados sobre esse fundamento da revelação de Deus que é a
Expiação nós vamos ter muitos problemas. Problemas na compreensão da
palavra, na relação com Deus, problemas com a nossa consciência, problemas
no trato com o pecado, problemas de todo o tipo. Vamos prosseguir um pouco,
até o verso 14 do texto de Hebreus 9.
Cristo veio então mediante o maior e mais perfeito tabernáculo, ou seja,
Ele é um sumo sacerdote que veio de Deus, que veio do trono de Deus, da
glória de Deus, veio da presença imediata de Deus, do maior e mais perfeito
tabernáculo, não feito por mãos. Quem foi que ergueu este tabernáculo?
Ninguém. Esse é um Tabernáculo de Deus. Está falando da realidade eterna,
quer dizer, não desta criação. Tão claro o versículo. Agora olhe o verso 12,
que vai lançar luz lá sobre o dia da expiação. 12 NÃO POR MEIO DE SANGUE DE
BODES E DE BEZERROS, Lembra do bodinho lá? Nem de bezerros. O bezerro é
do Arão. O bode é do povo. Então ele está trazendo para a luz essa figura.
Ele está falando que não é por meio de sangue de bodes como Arão oferecia
pelo povo, nem de bezerro que Arão oferecia por ele mesmo, mas pelo seu

17. próprio sangue. Ele entrou no santo dos santos. Olhe aí como é que ele faz
analogia. Santos dos Santos terreno, com esse Santo dos Santos celestial, o
trono de Deus, a presença de Deus. Ele entrou no Santo dos Santos uma vez.
Arão entrava naquele quartinho que era só uma figura do Santo dos Santos e
todo ano. Jesus entrou no Santo dos Santos real. Uma vez. Ele não tem de
morrer de novo, não tem que se encarnar de novo. Então quando você escuta,
que no culto, na reunião daquele que se chamam cristãos, um tipo de
sacrifício é oferecido, e quando aquele sacrifício é oferecido, repete-se o
sacrifício de Cristo. Isso é uma heresia. O sacrifício de Cristo não pode ser
repetido. O sacrifício de Cristo não é repetido quando nós comemos o pão e
tomamos o cálice. Isso é uma heresia, de um ramo do cristianismo. O
sacrifício de Cristo não se repete. Nós não cremos em transubstanciação.
Aquele pão não é o corpo de Cristo. Cristo se ofereceu uma única vez pelos
pecadores. Está muito claro neste texto e Ele entrou na presença de Deus e
quando nós celebramos a mesa do Senhor, nós, pela fé, tomamos esse
elementos que são para nós simbólico, essa grande oferta eterna que Ele
realizou ao Pai. Então os irmãos vejam que a compreensão disso não é uma
coisa pequena. É uma coisa muito importante. Martinho Lutero, ele próprio
errou com relação a esse assunto. Foi ele quem primeiro falou sobre a idéia de
consubstanciação, o que no final, é a mesma coisa. Ele dizia que aquele pão e
aquele cálice não são, não se transformam no corpo de Cristo. Não é a
transubstanciação. É consubstanciação. No final é a mesma coisa. Ele está
dizendo que quando nós oramos sobre aqueles elementos, como se naqueles
elementos então fossem incorporados algo de graça, algo de vitalidade, algo
de realidade no que concerne ao corpo e ao sangue de Cristo.
Consubstanciação. Isso não é uma verdade. Não há consubstanciação de nada.
O pão é ainda o pão feito da farinha, e o vinho ainda é o vinho feito da uva.
Por isso só tem valor para aqueles que tomam desse pão, tomam desse cálice,
aqueles que crêem no Senhor Jesus, o eterno e suficiente salvador. Então
tomam esse pão, bebem esse cálice pela fé. Graças a Deus. Não há
transformação de nada, não há passo mágico, não há milagre, não há mágica,
não há nada. Há apenas uma simbologia de algo eterno que foi feito de forma
única, exclusiva, perfeita pelo Senhor Jesus na cruz. O versículo 12 então
diz: 12 .........., UMA VEZ POR TODAS, TENDO OBTIDO ETERNA REDENÇÃO. 13
PORTANTO, SE O SANGUE DE BODES E DE TOUROS E A CINZA DE UMA NOVILHA,
ASPERGIDOS SOBRE OS CONTAMINADOS(isso aqui se refere a uma outra
cerimônia), OS SANTIFICAM, QUANTO À PURIFICAÇÃO DA CARNE, 14 MUITO MAIS
O SANGUE DE CRISTO, QUE, PELO ESPÍRITO ETERNO, A SI MESMO SE OFERECEU
(Ele é a oferta e Ele é o ofertante. Ele a Si mesmo se ofereceu. Ele é quem
oferece e Ele é a oferta) SEM MÁCULA A DEUS, PURIFICARÁ A NOSSA

18. CONSCIÊNCIA (olhe a palavrinha de novo aí. Apareceu lá no verso 9 dizendo
que os sacrifícios do tabernáculo eram ineficazes para purificar a consciência
e aqui no verso 14 diz que o sangue de Cristo purificará a nossa consciência)
DE OBRAS MORTAS, PARA SERVIRMOS AO DEUS VIVO! O que é obra morta
irmão? Obra morta é qualquer coisa que você faz para tentar obter aceitação
da parte de Deus. Pode ser de entregar o seu próprio corpo para ser queimado,
como mártir. Pode ser a coisa mais maravilhosa que você imaginar. Ofende
terrivelmente a Deus, porque o sacrifício que o filho fez é perfeito. Perfeito
para sempre. Então obra morta é tudo o que você estiver tentando fazer na sua
vida cristã para te tornar mais aceitável a Deus. São obras de malignidade.
São obras mal cheirosas, que ofendem profundamente ao Senhor, entristecem
o Espírito Santo, e afrontam a cruz, porque o que nós cristãos precisamos
saber é que o nosso Cordeiro Pascal foi imolado e pelo seu único, singular,
bendito, santo e precioso sangue, nós fomos totalmente aceitos, redimidos.
Não há nenhum problema com relação à nossa aceitação. Nós podemos ter
algum tipo de problema na nossa relação com Deus. Podemos pecar, podemos
ofender o Espírito Santo, posso me desviar do caminho do Senhor. O Senhor
vai falar comigo sobre isso, Ele é bondoso, Ele me disciplina, e vai até
mesmo me corrigir. Muitas vezes vou sofrer por isso, mas como filho. Isso
não muda nada essa relação estabelecida, se é que nós cremos que Ele é esse
sacrifício. Agora, se nós não cremos, nós então vamos continuar tateando.
Quem sabe vamos nos reunir, ler Bíblia, fazer boas obras, tentar até pregar
para os outros, como uma maneira de sermos mais aceitáveis a Deus. E tudo
isso é uma obra monstruosa aos olhos de Deus, lixo imundo, porque fomos
aceitos exclusivamente pelo precioso sangue de Cristo e porque cremos que
esse eterno substituto nosso diante de Deus. Então irmãos, que importante
essa compreensão: “purificará a vossa consciência de obras mortas”. Você
não tem que fazer e fazer e fazer melhor e tentar fazer maior, ser aceito. Você
já foi aceito. Por causa dessa tão grande aceitação você faz, porque foi aceito.
Você faz porque adora, faz porque ama, faz porque é Dele. Então o versículo
14 é muito significativo. Purificará a nossa consciência de obras mortas, para
servirmos ao Deus vivo. Só podemos servir nessa condição de consciência.
Com a consciência que está em paz pelo sangue de Cristo. Então nós podemos
servir, do contrário, todo serviço é fogo estranho, obra morta. Cheia mal aos
olhos de Deus, porque não é uma oferenda de Cristo. É uma oferenda das
minhas obras, é uma oferenda do que eu posso fazer, uma oferenda do meu
melhor. Isaías diz assim que o nosso melhor, nossas justiças, são para Ele
como um trapo imundo. Esse é a nossa justiça. O melhor que há em nós, um
trapo imundo. Como nós somos salvos? Irmão, me lembro que a algum
tempo atrás, a primeira vez até hoje em todo esse tempo, caminhando com o

19. Senhor, que ouvi uma pessoa ser tão direta comigo, uma pessoa a quem tenho
muita consideração no Senhor, e ele ama a palavra, ele tem estudado a
palavra, tem sido atraído por Cristo, de uma forma irresistível, mas ele milita
em um meio religioso bastante forte, e uma vez conversando com essa pessoa,
ele usando de toda a honestidade que é bem peculiar dele, ele disse assim
para mim: Romeu. Diga uma coisa para mim. Quando eu leio a Bíblia eu vejo
o senhor valorizando boas obras de pessoas ao redor dele, como ele contou
aquela parábola do bom samaritano, por exemplo, e etc. Agora, por mais que
eu até hoje, tenha praticado minhas boas obras eu percebo que meu coração, a
minha consciência ela não descansa em paz. Eu tenho um sentimento de que
por melhor que eu entenda que eu estou fazendo, aquilo não está sendo
adequado a Deus. E aí ele disse que queria me perguntar uma coisa. Antes
disso ele disse assim: eu penso que seu passado tem algo de quarenta anos ou
algo assim. Eu penso que se eu passar o resto da minha vida fazendo o
melhor, esse senso de insuficiência vai prosseguir em mim, em minha
consciência. Então eu quero te fazer uma pergunta. Sendo assim, como que o
homem pode ser salvo? Olhem a pergunta que ele fez? Olhe a honestidade
dessa consciência diante de Deus. Se eu fiz até hoje nesses quarenta anos de
vida, o melhor que eu pude, e tenho o senso de ineficiência, tem uma
acusação em minha consciência, tenho um senso que Deus não está
plenamente satisfeito comigo, e se eu fizer o resto da vida eu não vou chegar
lá, e tenho então uma grande pergunta na minha vida. Como é que eu posso
ser salvo? Que pergunta. Então irmão. Esse assunto já está resolvido no seu
coração plenamente? Você vê o sangue da Expiação. Você tem segurança
nele? Você sabe que nem morte, nem vida, nem anjos, nem poderes, nem
principados, nem nudez, nem perigo, nem espada, vai te separar do amor de
Deus que está em Cristo Jesus? Você sabe que se você passar por sofrimentos
como os hebreus estavam passando, a única coisa que pode te renovar é uma
visão desse Cristo, sumo sacerdote eterno? Os hebreus estavam sofrendo
perseguição, e sofrendo muito, tendente até a voltar ao judaísmo. O que é que
foi que o autor de Hebreus falou? “Gente é o seguinte. Vocês viveram a vida
cristã até agora, mas tem coisa nova, tem novidades por aí que vocês não
sabem, muitas novidades. Eu vou falar sobre elas para encorajar vocês, para
animar vocês”. Hoje o cristianismo anda assim, não é? Uma modinha daqui,
outra modinha de lá. Novidade daqui, novidade de lá. Mas quando o autor de
Hebreus escreveu para pessoas cansadas, tristes, algumas delas até tendentes a
voltar para o judaísmo, joelhos trôpegos, mãos descaídas, como fala o
capítulo 12(HEBREUS 12:12 POR ISSO, RESTABELECEI AS MÃOS DESCAÍDAS E OS
JOELHOS TRÔPEGOS) quando o autor de Hebreus vai procurar renovar essas
pessoas ele não faz outra coisa, senão falar do mesmo Cristo, do sangue de

20. Cristo, da Expiação de Cristo, desse Eterno Sumo Sacerdote, porque irmãos, a
única coisa capaz de renovar os cristãos cansados, cristãos veteranos, cristãos
desanimados, não é novidade, não é promessa de paz e prosperidade, não é
barganha nenhuma com Deus. A única coisa capaz de renovar os cristãos, é
uma visão renovada de Cristo, e é isso que o livro de Hebreus faz. Cristo, o
nosso grande Sumo Sacerdote; Cristo, o seu sangue precioso; Cristo, pelo qual
nós temos livre acesso ao Pai; Cristo que nos colocou em uma relação filial
com o Pai de tal forma que, se sofremos, Ele é o Pai, que está em nós usando
a sua mão disciplinar. Ele corrige e disciplina a quantos ama. Não é isso que
nos fala o capítulo 12? Mas irmãos, vejam o que é que o livro de Hebreus faz.
Não tem novidades, muito pelo contrário. No capítulo 13 ele nos fala:
HEBREUS 13:9 NÃO VOS DEIXEIS ENVOLVER POR DOUTRINAS VÁRIAS E
ESTRANHAS. Então irmão que o Senhor lance luz para nós, para todos nós,
mais luz sobre esse grande fundamento, esse alicerce da nossa confissão,
chamado Expiação. Expiação ou propiciação. Nós temos que estar
solidamente assentados nele, porque esse é o Evangelho que nós pregamos.
SE uma pessoa fizesse para você a pergunta que fez para mim, como é que
você responde? Se alguém perguntar para você, como é que eu posso ser
salvo? O que é que você vai responder? Depende da visão que você tem de
Cristo, do sangue de cristo, da cruz de Cristo, não é? Na próxima Reunião se
o Senhor permitir, para terminarmos esse assunto e prosseguirmos para o
próximo alicerce, eu quero falar um pouco sobre essa palavra Propiciação, no
Novo Testamento. Qual o significado dela. Em Romanos, Hebreus e 1ª João.
Vamos orar.
Oh Pai, nos ajude a ver com mais clareza Senhor, essa tão grande
salvação, que nós temos em Cristo Jesus o nosso Senhor, uma salvação
inabalável, irretocável, perfeita. Senhor, abre os nossos olhos para que
vejamos a Ti, o Filho, perfeito para sempre, para que vejamos um valor aos
teus olhos Pai, do precioso sangue como de Cordeiro sem defeito e sem
mácula, sangue de Cristo, e que sejamos encorajados a vivemos no Santo dos
Santos da Tua presença, mantendo comunhão com o Senhor, porque o sangue
de Jesus seu Filho, nos purifica de todo pecado. Muito obrigado Senhor,
porque obtivemos essa salvação tão segura, tão firme. Abra os nossos olhos
Senhor, porque queremos edificar as nossas casas sobre a rocha. Que o Senhor
revele com mais clareza para nós, esse alicerce da Expiação, e gere em nós
Senhor, esse espírito de gratidão, de adoração e culto a Ti, o Cordeiro que foi
morto e que vive, pelos séculos dos séculos Amém.