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- 2. 二套紙牌功用不同 人物卡：提供寫作需要的人物事例。（例） 論點卡：提供寫作需要的論點方向。（論） 二套紙牌目的相同 讓你迅速找到「 寫作素材 」
- 3. 題目： 世事洞明皆學問 範文講解 先談 首尾段 的寫法： 首尾段 通常在闡釋題意，寫作上可朝二個方向去經營： 1. 名言佳句 2. 優美的字詞。 ☆ 你可以這樣來理解，首尾段其實不用想寫的多，而是要寫的美，寫的有精神。
- 4. 世事洞明皆學問 首尾段 寫作範例 首段： 人一生中往往被人世間的燈紅酒綠所煩擾，卻忽略了或許自己追求的東西，就在自己身邊。正所謂：「 眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。 」人生若非有所悟，難以洞悉生命的道理，通達人情的文章。 尾段： 常可見苦心經營的一世聰明，往往比不上人情練達的一句對話；再多的財富與學問，卻永遠不及人生中值得回味的瞬間美好。於此可見，偉大與華麗固然引人注目，但人生真正的學問與樂趣，也許就在身邊的小事，洞明了這個道理，那便萬事皆有學問，人生自然無處不樂了。
- 5. 寫作的真正核心 首尾段既然不用寫的多，那文章要寫長，真正寫出 深度 與 廣度 ，其實靠的是「中段」，也就是寫作的真正的 硬道理 應該放在： 以下示範「世事洞明皆學問」的中段寫作範例： 「 中段是否準備了很多 寫作材料 來應對 」 如果中段有很多寫作材料，那文章取材來源有了，下筆自然篤定從容。
- 6. 世事洞明是 一種體悟 。 曹雪芹 若非經家道中落，難成《紅樓夢》此本名著，賈寶玉宛若曹雪芹的化身，出生時眾星拱月，到頭來卻只落一生孤寂。紅樓只是一場巨大的幻夢的崩落，曹雪芹卻是真真實實的體悟到人生的無常及孤寂，而他洞悉了這些無常和孤寂，方能在繁華落盡時再度回首，以一生的血淚來敘寫今古絕世的《紅樓夢》，這是洞明世事的體悟，如何由回歸平凡的人生，再去檢視反省過去的繁華。 世事洞明也是 一種覺悟 。 陶淵明 放棄了五斗米而有了覺悟，歸隱田野、採菊東蘺，也因為有了此覺悟，陶淵明得到了心靈的自由，不畏身體的飢餓，體悟大自然的美好，也就因為洞悉世事，方能放下官場的富貴與狡詐，寫下〈桃花源記〉，他的覺悟讓他把握了夕陽的美好，花朵的美麗，真正造就流傳千古的陶淵明的，正是這種覺悟，是柳暗花明的智慧。
- 7. 由上文可知，作者運用了「體悟」、「覺悟」二個面向來寫作中段。 在此你可以發現，中段寫作依賴的是「論」與「例」， 以上文來說： 作者蠻明顯的做到了「例論合一」，也因為「例論合一」讓文章可以寫長，寫的有味道、有深度。 「 體悟 」一段用了「 曹雪芹 」來鋪陳 「 覺悟 」一段用了「 陶淵明 」來鋪陳 「論」是： 體悟、覺悟 。 「例」是： 曹雪芹、陶淵明 。
- 8. 再以「 論勤奮 」一文來示範文章中段寫作 因為勤奮，才有了王羲之的〈蘭亭集序〉荀子曰：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽之不折；鍥而不舍，金石可鏤」，不論才智的高下，勤奮不懈必定是支持學習的一股強大力量。才能駑鈍者，大多知道以九十九分的努力彌補其不足；反倒是天資聰穎者，常恃其智，想一步登天，但是王羲之卻不然。生長在書香門第的他，自小已習得一手好字，卻仍舊四處尋訪歷代碑刻。更了不起的是，他在家中到處安放四寶，隨時隨地、廢寢忘食的練習，甚至把家中的池塘都染黑了！「墨池」因此成了勤奮的代名詞。 因為勤奮，才有了曹雪芹的《紅樓夢》古云：「人一能之，己百之，人十能之，己千之，果能此道矣，雖愚必明，雖弱必強」。所謂為學要如金字塔，一層層堆砌而成；為學就猶如蜜蜂釀蜜一般，要先辛勤地採集許多花蜜，才能製成甜蜜的佳品，因此，勤奮，是人生的關鍵之鑰，開啟美好生活的寶庫。如清代曹雪芹總是隨身攜帶筆墨，走到哪裡，寫到哪裡，就這樣經過十年的努力，他終於完成了我國最優秀的古典小說《紅樓夢》，更成就了曹雪芹「披閱十載，增刪五次」的壯舉，為世人所津津樂道。
- 9. 由上文可知，「論勤奮」一文的中段，作者用了「 王羲之 」與「 曹雪芹 」來證明勤奮的重要，好處在於： 1 、 文章篇幅夠長 （藉由二個故事來拉長篇幅） 2 、 例論合一 （論點跟古典人物事例結合，展現出文學涵養與論點深度） 3 、 取例特別 （不至於像一般學生，都用 愛迪生發明電燈、國父革命、螞蟻儲存食物 等一般性的 庸俗 例子）
- 10. 由上述二篇文章可知： 所以這套紙牌裡包含了： （例） 人物卡：提供了 52 個寫作需要的人物事例。 （論） 論點卡：提供了 48 個寫作需要的論點方向。 所以一整套牌總加起來共有 100 個寫作素材，相當足夠應付一般的考試題目。 「 論 」與「 例 」是寫作真正核心 練習或準備時便需緊扣著「 論 」與「 例 」來下手
- 11. 52 個人物目錄 哲理思考 01 孔子 02 墨子 03 釋迦牟尼 04 陶淵明 05 蘇格拉底 06 托爾斯泰 07 伏爾泰 人道主義 08 無國界醫生組織 09 切膚之愛 10 瓦倫堡 11 史懷哲 12 馬偕 中國名臣大將 13 管鮑之交 14 范蠡 15 蘇秦 16 孫臏 17 屈原 18 項羽 19 韓信 20 司馬遷 21 張騫 22 張釋之 23 楊震 24 諸葛亮 25 唐太宗 26 韓愈 27 范仲淹 28 蘇軾 29 包拯 30 文天祥 31 史可法 32 林則徐 西方名臣大將 33 麥克阿瑟 34 曼德拉 35 海明威 36 林肯 37 麥哲倫 38 華盛頓 藝術成就 39 王羲之 40 曹雪芹 41 達文西 42 懷素 科學成就 43 哥白尼 44 伽利略 45 徐霞客 46 李時珍 47 宋應星 負面人物 48 商紂王、周幽王 49 秦始皇 50 慈禧太后 51 袁世凱 52 納粹屠殺猶太人
- 12. 孔子 孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯人，孔子早年生活極為艱辛，他說：「 吾少也賤，故多能鄙事。 」年輕時，曾做過管理倉儲和畜牧的工作。在艱難困苦中，孔子發憤好學，他遍訪名師，虛心求教，先後「問禮於老聃，學鼓琴於師襄子，訪樂於萇弘。」大約三十歲左右，孔子身邊聚集了一些弟子。此後，孔子一直從事教育事業，他制禮樂、作春秋，廣收門徒，相傳弟子三千，賢人七十二，同時亦周遊列國，試圖實現他的政治理想，雖然周遊列國使他生活困頓，志不得申。但他提倡有教無類及因材施教，使貧者也能有所學，學者能有所適，這樣具有遠見的想法，成為當時學術平民化的先驅和代表，故後人尊為「萬世師表」及「至聖先師」。孔子周遊列國一路艱辛險阻，危難不斷，吃閉門羹更是時而有之，但孔子無畏、堅毅的態度，只為了仁道的發揚。也因為這樣，才使得儒家思想可以日益遠播。孔子一生以堅持、勤學、創新為後世文人立下了典範。 可參考寫作面向： 擇善固執、實踐、遠見、好學不倦 每張人物卡的內文範例
- 13. 48 個論點目錄 一（真、善、美） 二（情、理、法） 三（過去、現在、未來） 四（智、仁、勇） 五（責任、榮譽、廉潔） 六（意志、勤奮、自信） 七（寬容、謙虛、感恩） 八（夢想、冷靜、奉獻） 九（誠信、積極、反省） 十（幽默、儉樸、樂觀） 十一（愛人、同理心、知足） 十二（堅持、挑戰、實踐） 十三（學習、朋友、品德） 十四（立志、毅力、有恆） 十五（宏觀視野、人文素養、公民意識） 十六（自律、知恥、以身作則）
- 14. 人文素養 名言佳句 以積貨財之心積學問，以求功名之心求道德。 －－清代《格言聯璧》 最美好的東西是看不到、摸不到的；但可以用心感覺。 －－海倫凱勒 生命不是缺少美，而是缺少欣賞。 －－法國雕塑家羅丹 文字範例 羅丹說：「生命不是缺少美，而是缺少欣賞。」為了在這競爭激烈的社會裡生存，我們常只顧著充實自己的知識與技能而忽視了內在的涵養。曾在天下雜誌裡讀到一篇洪蘭教授的文章：「人文在國家貧窮時，是第一個可以丟棄的東西，但在生死存亡關頭，使士兵為國捐軀的意念，卻是人文素養種下的種子。」在一步步邁向高度文明的時代時，我們應該有所覺醒人文素養的重要。一個人能發自內心去了解生命的價值，才會促進社會和諧和創造人類福祉。 每張論點卡的內文範例
- 15. 以下我們以多一點題目來簡單示範，如何應用這 100 個素材，組合「論」與「例」，寫出較好的文章中段。 （ 97 警察人員升官考試）付出與收穫 1. 論點： 勇敢 的付出，讓我們可以收穫滿滿 1. 搭配的例子： 麥哲倫 （勇於付出，航海環球成壯舉） 2. 論點： 持之以恆 的付出，讓我們可以得到最後的收穫 2. 搭配的例子： 曼德拉 （被白人政權關押數十年，始終不放棄，持之以恆的領導黑人同胞，終得勝利）
- 16. 達文西 （藝術家，畫作〈蒙娜麗莎的微笑〉是藝術史上的鉅作，但他同時也是發明家、科學家、建築師、天文學家等。 於是可以寫； 專家不見得只能把眼光放在專業的領域，博通的學習，可以開啟新視野，人生的格局會走得更高、更開闊。 ） 上述三個例子，皆是學有專長的專家，紙牌中像這樣的例子很多，三個人物，不論哪一個放在文章裡，都可以很輕鬆的寫出具有深度的論點，當大部分的考生都在寫：「專家讓我們社會更進步」、「專家需要教育的培養」、「只要你願意，人人都可以是專家」之類的文句，試想你的論點是不是會令人耳目一新，考場文章要高分，這是相當重要的關鍵。 ☆ 97 升大學指考 「專家」 無國界醫生組織 （醫療專家組成的慈善團體，專門從事戰亂第一線的人道救援。 於是可以寫： 專家除了專業的知能之外，如果有人文素養的薰陶，可以給世人更多的幫助。 ） 哥白尼 （天文科學家，受宗教壓迫，但始終不屈服，堅持真理，是為現代科學的開創性人物。 於是可以寫： 專家必須有獨立思考的精神與知識份子的風骨，不然只是隨波逐流的文人。 ）
- 17. 司馬遷 （在漢武帝誤解的情況下，被施予宮刑，但人生的逆境並沒有打敗他，他用絕佳的 勇氣 ，克服逆境，成就人生價值。） 李時珍 （科舉失敗的打擊，是古代士子最大的逆境，但他沒有屈服於這樣的人生挫折，他認真面對人生，始終相信自己，用 自信 克服逆境，寫出了《本草綱目》這樣一本曠世鉅作。） 文天祥 （ 戰敗被蒙古人關押，但堅持志節，不受利誘威迫，始終不降，用高度的 意志 克服人生的逆境，成就千古忠臣美名） 上述三段，包含了 文臣、醫生、武將 的故事（例），擴展了文章的 廣度 ，同時各段又提到 勇氣、自信、意志 等論點（論），增加了文章的 深度 。 當其他人還在寫國父十一次革命，還在寫小魚逆流等一些平凡的例子，可以想見自己的文章是否佔了很多優勢。 ☆ 97 升大學學測 「逆境」
- 18. 人生在世，總想有一番作為，留下值得驕傲的足跡，而當上公務人員正是成就個人榮譽的好方法。審視歷史， 清末名將林則徐便是我仰望的典範 ，滿清政府從嘉慶、道光以來不斷遭受鴉片毒害。尤其道光年間輸入鴉片到達頂峰，危害之國人超過二百萬人。林則徐以湖廣總督的身份大力掃蕩，他曾剴切陳言鴉片不禁則「 數十年後，中原國無可以禦敵之兵，且無可以充餉之銀。 」他反毒的查收工程，雖然受到英國軍隊、洋行商人、駐華商務監督等拖延反對或百般阻撓，但他始終以剛強的態度，完成一個公務人員應盡的責任， 也成就了個人百年的榮譽 。 （ 98 初等考試）我為什麼立志當公務人員 你我畢竟是凡人，要實現自我價值，讓生命留下更多的光彩是需要機會的，而當上公務人員便是最好的機會。綜觀史冊， 北宋范仲淹的故事 ，便是驅使我前進的一個動力，他早年貧困，只能在破廟裡吃些冷粥，當上官員後終於有了實現自我價值的機會，不但設置義田照顧貧困的鄉親，還創設學府，使蘇州有「蘇學天下第一」之譽。遙想范仲淹年輕時跟你我一樣，也許有理想與抱負，但仍需要機會來一展長才，而當上公務人員便是 實現我個人價值 的最好機會。 （論一）因為當上公務人員是實現自我價值的最佳管道。（可用范仲淹為例） （論二）因為當上公務人員是成就榮譽的最佳管道。（可用林則徐為例）
- 19. ☆ 96 大學指考 探索 哥白尼 （ 天文學的 探索 ，不畏教會打壓，堅持知識份子的獨立精神） 麥哲倫 （ 航海的 探索 ，不畏暴風、飢餓，完成環球之旅） 徐霞客 （ 地理的 探索 ，勇於擺脫科舉窠臼，終成中國最成功的探險家） 天、海、地，三度空間都給 探索 到了，文章還會差到哪去？ ！
- 20. （ 97 普考）如何尋覓快樂的泉源 墨子（ 奉獻與服務 方可帶來真正的快樂） 陶淵明（ 清心寡慾 方可帶來真正的快樂） 曹雪芹（ 學問與創作 方可帶來真正的快樂） 假設一個人物事例加論點，你寫 200 字。三個人物事例加論點，不就有 600 字了，加上首尾段的文字，文章篇幅不就容易寫長了，一旦文章容易寫長，一旦胸中有素材， 寫作還難嗎？
- 21. （ 97 司法特考三等）金玉非寶，勤奮為寶。 王羲之（墨池練字） 曹雪芹（紅樓夢創作：「字字看來皆是血，十年辛苦不常」） 范仲淹（斷虀劃粥） （ 97 司法五等）少則得，多則惑 陶潛（知足安貧，不為五斗米折腰） 托爾斯泰（放棄既得利益，解放農奴） 林則徐（飲食儉約，無欲則剛）
- 22. 注意事項一： 文章不可只是大量抄寫故事，必須能配合論點，做到「例論合一」，就是「論」跟「例」的比例要盡量相同。 不當的示範： 寬容的胸襟使我們懂得忍讓他人。 戰國時代，趙國藺相如和廉頗都是當時的朝臣。藺相如因完璧歸趙之功，被升為上卿。廉頗非常不服氣，常找機會羞辱藺相如，因此藺相如的屬下很不高興，想還以顏色。藺相如勸他們不可輕舉妄動，解釋說：「如今北方秦國不敢南侵，乃因我國有藺廉一文一武二將，如果二虎相鬥，必然兩敗俱傷，秦國就可乘機攻趙。我對廉將軍的忍讓都是以國家安全為前提，個人恩怨就不必計較了。」後來廉頗從虞卿那裡知悉藺相如之所以容忍他，不是因懼怕他，而是因顧及國家大局，就甚感羞愧。於是，親自到藺相如的府上，負荊請罪。藺相如不但原諒他，還與他成為刎頸之交，齊心為國家盡忠，傳為千古美談。 ★ 上文在寫「寬容」，但一整段 只有首句是論點 ，其他都是人物故事，明顯的 例多於論 ，變成只是堆疊故事，文章鬆散拼湊，考場文章應避免之。
- 23. 一、先論後例 樂觀是積極的。莎士比亞說：「黑夜無論怎樣攸長，白晝總會到來。」樂觀的人往往能夠積極地看待挫折與得失。許多人在遭遇困境時，容易變得意志消沉、怨天尤人，這樣的消極態度，只會讓自己掙脫不了困境的牢籠而一直囚禁其中。如果我們能改以積極的態度去面對，便能開啟自己的視野，用不同的角度去解析問題。如此一來，無論在人生旅途上陷入任何逆境，都能試圖找到一線生機，讓自己有勇氣去解決問題、有意力熬過難關。積極的態度決對事追求幸福的不二法門。 如唐宋八大家之一的蘇東坡，他的仕途之路異常坎坷，在四十二年的官宦生涯中，有三分之一的時間在「下放」中度過。四十二歲時，他因「烏台詩案」受小人讒言，被宋神宗扁到黃州，但他並沒有自暴自棄、怨天尤人，將一腔悲憤積極的化作了文學創作的動力。他寄情於山水，寫下了〈念奴嬌．赤壁懷古〉等流傳千古的詞作，在詞壇開創了豪放之風的先河，為世人所景仰。 ★ 比較好的寫法 劃底線的地方是「論」，沒劃底線的地方則用蘇軾作了「例」，你看，例跟論比例是否恰當一些？這樣例論平均來完成一段，才是較好的寫法。
- 24. 二、先例後論 康雍乾時期的三朝元老張廷玉之老家，因蓋屋所需，而發生搶地之爭執，與鄰居葉家發生了衝突。張老夫人便寫信要兒子出面干預，便捎書一封。張廷玉收到信，知其緣由即從京城往老家安徽桐城回信做了一首詩：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」閱信後，兩家人都覺得慚愧，各讓三尺，因而造成了有名的「六尺巷」。 「退一步海闊天空，讓一下河清海晏。」只要抱持著同理心，必以瀟灑的做出謙讓的動作及決定。凡事無須太計較，人生數十載，轉眼即逝，為何不把心思放在有意義、有建設的行為上，幹嘛要處處斤斤計較著小家子氣呢？氣度決定一個人的高度，要做巨人或則矮人，端看本心決定。 ★ 比較好的寫法 你也可以像這段文字一樣，先寫故事，再陳述論點，但例跟論的文字比例，還是要盡量平均。
- 25. 三、一論多例 孟子說：「惻隱之心，人皆有之。」情感，是人與生俱來的，是以做人處事，必須表現出適度的憐憫之心；漠然無情，乃木石之物，非圓顱方趾之我輩也。悲憫之心適足以提升一個人的人格價值， 釋迦牟尼 見眾生之苦，乃極苦自勵，修行宏法 ； 林肯 見黑人受奴役，乃疾呼解救，甚至遭受暗殺 ； 史懷哲 先生見黑色大陸之水深火熱，乃攘臂而起，行醫濟世。 這些偉人盛事，起點都在一「情」字，可見情對人類的重要性。但情不可濫，需與理、法相搭配，一旦成了縱容、姑息之流者，則有害無益也。 ★ 比較好的寫法 你也可以一段論點，用 2 ～ 3 個人物來鋪陳，相對的，每個人的故事就不用寫很長了。
- 26. 注意事項二： 所以，結論就是： 人物一生可能有很多寫作面向可以運用，但我們 只挑能配合題目的部分來寫。 人物一生的故事可以很長，但適合用來寫題目的素材，可能只有一小段，此時要切記有所篩選，與題目不相干的人物資訊不宜大量出現，要篩選出適合寫題目的文字，而 不是一股腦的將所有故事都抄上 ，不然文章流於冗長雜亂，使得論點失焦。 換句話說，也就是平常在閱讀人物的時候，不用真的把它硬背下來，大概的看，以記住故事為原則，考場寫作時 陳述重點 即可，不必人物一生皆寫，因為人物事例只是為了證明論點。
- 27. 堅 持 韓愈自幼父母雙亡，由兄嫂撫養長大。哥哥死死後，靠著嫂嫂教養成人。但艱苦的環境並沒有打敗韓愈的志氣，他刻苦讀書，終於高中科舉，得以在朝為官，為民服務。唐憲宗元和年間，篤信佛教的唐憲宗要將佛谷從鳳翔法門寺迎入了宮中供養三日，舉國若狂，甚有百姓傾家蕩產，燒指灼背指為求供養，韓愈當時任刑部侍郎，見君臣上下迷信佛教，無益于國家正常發展，因諫阻唐憲宗迎佛骨，作〈諫迎佛骨表〉說明「唯梁武帝在位四十八年，前後三度捨身施佛，宗廟之祭，不牲宰，畫日一食，止於菜果，其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。世彿求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。」憲宗聞之大怒，將處以極刑，幸好棐度營救，乃貶為潮州刺史。韓愈於潮州任內，仁政愛民，廣興學唐，破除當地人蓄奴婢的惡習，見當地鱷魚擾民，嘗作〈祭鱷魚文〉，往河裏獻祭一豬一羊，據說鱷魚有感韓愈的誠心而遷徙，估不論事實正確與否他關愛人民的態度，是值得肯定的。時至今日，潮州當地乃建有韓文公廟供奉韓愈。 不當的例子 此段談「堅持」，用的是韓愈的例子，文字很長，隱約也可知道和堅持有一些關係， 但故事實在太長了 ，「堅持」也都沒確實提到，使得主題嚴重模糊失焦了。宜只取一小段故事再搭配堅持的論點，會更恰當。
- 28. 後記 紙牌上面的資訊，可利用瑣碎時間來看，累的時候看個故事，或是看幾句名言佳句，當成休息。無形中培養文字反應力。 過了幾週，當你看得差不多的時候，要開始配合寫作，可以用紙牌上面的題目來練習，一開始寫的時候，可以直接拿紙牌出來看，挑幾張適合搭配題目的（人物或論點）牌來搭配，文章應該較容易寫得出來。 寫了 2 ～ 3 篇後，多少有些心得，接下來要大量練習，以培養靈活的反應，此時如果有好朋友，可用遊戲的方式來刺激；如果是自己讀書，可以自己面對題目，迅速去想， 100 張裡面，有哪些紙牌（論與例）是可以來寫題目的，如果經常在想，上了考場，反應自然快了，寫作會有把握許多。