1. TRABAJO INTEGRADOR III SEMESTRE PSICOLOGÍA<br />María Fernanda Bedoya Jácome<br />Laura María Acevedo Bohórquez<br />Oscar Jaime Salazar<br />INTRODUCCIÓN<br /> En sus inicios la psicología no se identifica como tal pues se halla unida con la filosofía, quien se encarga del estudio del alma meramente, como principal exponente se encuentra platón quien platea el dualismo como esa separación de alma y cuerpo pues, el conocimiento del alma es esa adquisición invisible, intangible en el mundo en el que nos encontramos, estas hipótesis y acercamientos son retomadas por los grandes pensadores que precedieron a platón a lo largo de la historia, es pues así como dejan de lado el estudio del alma y se focalizan en un estudio de la mente ya que es quien da razón del sujeto y su interacción con el mundo.<br /> Es de esta forma como la psicología puede ubicarse a modo de ciencia y a su vez dividirse en dos espacios para abarcar el estudio del sujeto como lo son el funcionalismo uno de sus precursores Wundt quien da inicio al primer laboratorio experimental, donde se pretendían conocer todas esas nociones que posee la mente a través de la introspección, por otra parte el estructuralismo visto por W. James quien critica el estructuralismo porque la mente no es observable, lo observable son esos comportamientos.<br /> Es de esta forma como surgen las teorías clásicas para el tratado del sujeto mediante el psicoanálisis, la psicología comportamental, cognitivismo y la psicología humanista, sin embargo en este escrito se tomaran tres de estas para articular y de esta manera postular convergencias y divergencias entre las mismas.<br /> Se tomara a Jean Piaget para profundizar en la psicología cognitiva dando cuenta del conjunto de estructuras cognitivas que permitirán al sujeto la adaptación con el medio, en el psicoanálisis se tomara su principal exponente Sigmund Freud quien afirma la existencia de un inconsciente y de esta forma el estudio de la mente, por último la psicología comportamental postulando a Skinner quien dice que cada conducta está estipulada por un reforzador. <br />PSICOLOGÍA COGNITIVA<br />1.1 Noción de sujeto <br /> En la psicología cognitiva se da como objetivo primordial el reconocimiento y estudio de procesos tales como lenguaje, percepción, memoria, razonamiento y solución de problema, es así como se busca precisamente indagar sobre ese sujeto, sin embargo en este apartado es preciso nombrar que para dar esa noción de sujeto retomaremos a Jean Piaget uno de los principales exponentes de la psicología cognitiva, porque gracias a sus aportes de la génesis de la evolución, este determina las características que poseen los infantes y el sujeto como tal hacia estímulos creados ( en materia externa) o dados por el medio, estableciendo el estado evolutivo en el que ese sujeto se esté desarrollando o simplemente instaure una ciclo de manera momentánea para conocer nuestro comportamiento.<br />La adaptación debe caracterizarse como un equilibrio entre las acciones del organismo sobre el medio y las inversas. “Asimilación” puede llamarse en el sentido más amplio del término, a la acción del organismo sobre los objetos en tanto, que esta acción depende de las conductas anteriores referidas a los mismos objetos o a otros análogos. En efecto, toda relación entre un ser vidente y un medio presenta ese carácter especifico del que el primero, en lugar de someterse pasivamente al segundo, lo modifica imponiéndole cierta estructura propia” (Piaget. pag.6)<br /> Para Jean Piaget, un infante construye el mundo debido a la interacción continua que establezca con el mismo, por ende este exponente indica esa evolución en procesos de aprendizaje y de allí se permite establecer una teoría del desarrollo cognitiva, que pueda dar cuenta de esos conocimientos bases de formación y desarrollo que un sujeto puede tener, dividiéndolo en cuatro espacios examinadores según sus estructuras lógicas como lo son: etapa sensorimotora (0 a 24 meses), etapa preoperacional (2 a 7 años), etapa de operaciones concretas (7 a 11 años) y etapa de operaciones formales (11 años en adelante), estas etapas le permiten a Piaget dar cuenta de esas capacidades, habilidades y reconocimientos que presenta el sujeto en los diferentes periodos de evolución y sus significativas restricciones.<br /> Es posible entonces, postular al sujeto como cognoscente activo, con relación al avance que haga en su desarrollo y con las adaptaciones que este adecue para el mismo, pues el sujeto es quien construye sus conceptos a medida que experimenta sus técnicas de operación, mediante las estructuras de experiencias que este establezca, resaltando que esas estructuras no son innatas, se dan de acuerdo a su desarrollo y crecimiento conceptual.<br />1.2 Noción de realidad <br /> Cada estructura que se realiza en el desarrollo, implica en cierta forma un alto grado de imaginación, de creación utópica, puesto que el conocimiento exige directamente estar en ese escenario de lo conocido, con adaptaciones propias hacia mejoras exigidas por el sujeto, no se niega una realidad y aun más profundo se afirma que existe, como lo manifiesta Piaget, no obstante, se estima continuamente en construcción del desarrollo debido al conocimiento del sujeto, sin embargo enmarca que esta no llegara a un fin, pues es una elaboración medida por aprendizajes, conocimientos y experiencias, que se llevaran sin lugar a duda por la evolución que el sujeto realice.<br /> Nosotros creemos que es imprescindible explicar los presupuestos teóricos desde los cuales se interroga la realidad, porque en definitiva los instrumentos son teorías en acto. En otras palabras, por más que la necesidad de perfeccionar y rigorizar los instrumentos sea indiscutible, la cuestión central reside en la relación entre la teoría que establece el objeto de investigación y los instrumentos. (Castorina, Giacobbe, Ricco. 1973. pág. 67).<br /> Con la cita anterior se permite claramente dar cuenta de una existencia de la realidad, sin embargo una imposibilidad al explicarla es por esto que nos permitimos enmarcar esa relación que existe entre el sujeto y la realidad, pues aunque el sujeto sea un ser de estudio debido a su gran conglomerado de características que el mismo posee, en la psicología cognitiva se enmarcan unas bases de investigación, es pues así como Piaget toma al ser como sujeto estratégico en consecuencia a la cadena evolutiva o de desarrollo que lleva a cabo, además también se adecua y afirma esta relación pues se crea una “acción trasformadora del sujeto sobre el mundo”, debido a que la realidad permite sostener a ese ser para el descubrimiento o extracción de la que esta le brinda.<br /> De igual forma se afirma así como intercambiamos y nos adaptamos biológicamente, podemos desarrollar esa capacidad de reconocimiento de una abstracción de objetos en una realidad determinada realizada por nosotros mismos. Y es de esta forma como Piaget puede constituir en que el sujeto no nace con nociones dadas y determinada, sino mas bien que las construye o elabora durante su desarrollo.<br />1.3 Noción de método:<br /> Jean Piaget se origina principalmente en adaptar el método a una investigación experimental, consistente en implementar y relacionar la observación con una entrevista, sin embargo, se es pertinente nombrar que este método se da inicio sin lugar a duda por la oposición a prácticas que precedían como el “test” pues en su tiempo era considerado como una excelente aplicación que podía dar cuenta del grado de inteligencia de un sujeto, pero no permitía una alta calidad de indagación debió a la que las respuesta se tornaban cortas y concretas, por lo mismo tampoco se determinaba un problema fijo y no se conocía al sujeto, sus indagaciones, expresiones y actitudes.<br /> Piaget no era participe de la aplicación de “test”, porque plantea que en los estadios del niño, este posee una inteligencia a partir de los 4 meses, que hace falta desarrollar, y obtener grados de complejidad a medida que se tenga una abstracción y relación con el ambiente, es por esto que Piaget crea y aplica técnicas de estudio observable de acuerdo a el tiempo de desarrollo que posea el sujeto.<br /> El método más importante que cabe resaltar es el método clínico-critico que consiste esencialmente en una serie de preguntas abiertas a dialogo para conocer a profundidad el sujeto, además permite observar características físicas que distingan o realice el mismo, el método clínico solo tiene como objetivo una entrevista para dar a conocer el pensamiento lógico del niño, y por último el método observacional que se realiza a infantes ubicados en la etapa sensomotora y se pueden indagar mediantes sus acciones.<br />1.4 Noción de ciencia<br /> La noción de ciencia es posible precisarla desde el abordaje lógico que realiza el niño sobre el mundo a partir de “cantidad, velocidad, tiempo, espacio, probabilidad, etc.” hallando dar trascendencia a esos conceptos individualmente desde el descubrimiento y experimentación que realice con los mismo, hay manifestaciones históricas que facilitan una reconstrucción a la significación del niño para ubicarse en un tiempo y espacio, una leyes básicas que lo forjan a seguir un comportamiento trascendente y parecido a la sociedad en el que se está determinado, encontrándose también con los beneficios que esta le otorga y deberes que tendrá que precisar para habituarse a ella, un desarrollo lógico le permitirá diferenciar probabilidades, cantidades cuantitativas y cualitativas.<br />PSICOANÁLISIS<br />2.1 Noción de sujeto <br /> La noción de sujeto que subyace de la teoría freudiana psicoanalítica parte de la idea que el sujeto está ligado a una estructura persistente a la cual llama inconsciente, en la que se encuentran los contenidos mentales que no se hacen consientes; en este se encuentran principalmente los recuerdos, deseos y vivencias que el sujeto no se permite llevar al consiente con facilidad. <br /> Sin embargo el consiente de ese sujeto se vale de ciertos mecanismos de defensa como lo es la censura y la represión, para evadir o distorsionar aquellas pulsiones que para el inconsciente resultan placenteras. <br /> Es debido a esto que el sujeto tiende a encontrarse con elementos opuestos que se enfrentan en su interior y el sujeto se ve identificado de forma difusa, esto puede aludirse a que el yo funciona de acuerdo con el principio de realidad; lo cual tiene como fin regular los deseos del ello de una manera apropiada. Sin embargo los contenidos del inconsciente son indestructibles y las representaciones de las pulsiones están permanentemente tratando de abrirse paso hacia la conciencia para lograr cierto tipo de placer. El sujeto no es entonces autónomo en lo que le concierne a su comportamiento y pensamiento en estado consiente, porque todo aquello está sujeto a las representaciones del inconsciente del individuo. <br /> A pesar de lo que el consiente hace para reprimir todo lo que el inconsciente desea expresar, Freud asegura que existen varias instancias en las que las pulsiones encuentran la forma de manifestarse… “La moción inconsciente aprovecha este relajamiento nocturno de la represión para avanzar con el sueño hasta la conciencia. Empero, la resistencia de represión del yo no ha sido cancelada en el dormir, sino meramente rebajada” (Freud, 1925-1926, Vol. XX, pg. 12), sin embargo gracias a la represión antes mencionada, aquellas pulsiones del inconsciente se manifiestan de forma disfrazada, como por ejemplo en el caso de las operaciones fallidas o los síntomas. <br /> Es a partir de esto que se puede aseverar que para Freud el sujeto además de estar supeditado al inconsciente también está completamente sujeto a un mundo simbólico y es de esta forma como el individuo expresa por medio del lenguaje lo que la conciencia logra captar o mejor dicho deja surgir hacia la realidad consiente. <br />2.2 Noción de realidad<br /> Freud plantea un principio de realidad psíquica, del cual surge la concepción de un aparato psíquico; sin embargo no exilia la realidad externa ya que el sujeto por medio de la consciencia absorbe y percibe las situaciones del mundo material. No obstante es por medio del aparato psíquico según Freud, que el sujeto exterioriza su realidad subjetiva.<br />La mayor importancia adquirida por la realidad externa elevó también la de los órganos sensoriales vueltos hacia el mundo exterior y la de la consciencia, instancia enlazada a ellos, que hubo de comenzar a aprehender ahora las cualidades sensoriales y no tan sólo las de placer y displacer, únicas interesantes hasta entonces. Se constituyó una función especial -la atención-, cuyo cometido consistía en tantear periódicamente el mundo exterior, para que los datos del mismo fueran previamente conocidos en el momento de surgir una necesidad interna inaplazable. Esta actividad sale al encuentro de las impresiones sensoriales en lugar de esperar su aparición. Probablemente se estableció también, al mismo tiempo, un sistema encargado de retener los resultados de esta actividad periódica de la consciencia, una parte de lo que llamamos memoria” (Freud. 1910-1911. P1359.)<br /> La cita anterior expresa que en lugar de la represión que excluía de toda carga psíquica una parte de las representaciones emergentes, como susceptibles de engendrar displacer, surgió el discernimiento, instancia imparcial propuesta a decidir si una representación determinada es verdadera o falsa, esto es, si se halla o no de acuerdo con la realidad, y que lo decide por medio de su comparación con las huellas mnémicas de la realidad.<br /> Para explicar esto Freud propone tres instancias del sujeto humano que se entienden como el sujeto psíquico; que consta de consciente, preconsciente e inconsciente; y asegura entonces que el inconsciente está compuesto por aquellos impulsos y deseos (pulsiones) que en esta instancia resultan placenteros pero que rara vez llegan al consciente y además también plantea que si estas pulsiones llegan hasta el consciente, ya en este nivel pueden resultar displácenteras. <br /> En cuanto al preconsciente se puede expresar que es en el cual se encuentran los filtros que no dejan llegar esas pulsiones la conciencia, además está formado por recuerdos y pensamientos que no son conscientes, pero que pueden llegar a serlo. Ya entonces la consciencia es en la cual el sujeto le da un grado de representación a lo que percibe y recuerda de manera consciente. Es entonces por medio del aparato psíquico que se da el dinamismo psíquico que da pie entonces a la terapia psicoanalítica. <br /> Sin embargo Freud plantea que entre estas tres instancias media a su vez la realidad social, ósea, aquella realidad que obedece a los intereses del mundo consiente, lo cual conlleva al sujeto a reprimir y censurar aquellas pulsiones del inconsciente. <br />2.3 Noción de método<br /> <br /> Sigmund Freud instauró su método después de establecer que el sujeto humano no solo podía estudiarse desde la perspectiva física, sino que también existía en él una instancia psíquica que se manifiesta en el cuerpo, es a partir de la búsqueda de las explicaciones neurológicas que sobrevenían de las alteraciones anímicas, que Freud desarrolla teorías alrededor del síntoma; sin embargo decidió desviar un poco sus investigaciones hacia el campo psicológico. Partiendo de aquellas inquietudes sobre la salud mental y anímica del sujeto, Freud al estudiar al lado de Charcot se vio atraído principalmente por la aplicación de la hipnosis y el método de la sugestión en el tratamiento de la histeria, y es desde entonces que se decide a enfocarse en el tratamiento las neurosis. <br /> Posteriormente se conoce con Breuer, quien desarrollo un método un tanto distinto de hipnosis ya que durante el estado hipnótico del enfermo, este realiza una clase de entrevista al mismo, le pide describir todo aquello que sienta tener conteniendo y entonces de esta forma se evidencian los vínculos que existen entre el síntoma y aquellos estados anímicos ocultos. Esto impulso a Freud a proponerle a Breuer seguir un trabajo conjunto lo cual los conlleva a la conformación del método catártico que consiste en provocar una liberación o un despojo de aquellos síntomas neuróticos que se ven ligados a sucesos emocionales dolorosos o traumáticos por medio de la invocación de los mismos.<br /> <br /> Todo esto con el fin de desentrañar principalmente el origen de los síntomas de la histeria, sin embargo Freud propone algo que se aleja bastante de la propuesta de Breuer, este promulga que los conflictos infantiles relacionados con la sexualidad son los responsables de la formación de aquellos cuadros de histeria. Además también sugiere un nuevo concepto que es el inconsciente, y declara que los síntomas que presentan los enfermos neuróticos tienen explicaciones precisamente desde los estados inconscientes del sujeto. (Freud. 1925-1926. vol.XX. Pg. 6-12)<br /> Después de estas proposiciones, Freud replantea también el método catártico y examina en la hipnosis ciertos defectos, ya que los efectos de este método no logran ser lo suficientemente concretos ya que usualmente el paciente después de despertar de su estado catártico presentaba problemas para recordar lo sucedió durante la sesión… “Cuando el sujeto despertaba del sonambulismo, parecía haber perdido todo recuerdo acerca de lo sucedido durante ese estado”. (Freud, 1925, pg. 7)<br /> Es partiendo de esto que Freud postula un método en el cual el paciente debe permanecer en estado de vigilia y es exhortado por el analista para lograr que en el estado de conciencia arroje lo que se oculta; a este nuevo método terapéutico se le da el nombre de asociación libre, ya que el paciente evoca el conflicto anímico libremente. <br />En vez de impulsar al paciente a decir algo sobre un tema determinado, ahora se lo exhortaba a abandonarse a la «asociación» libre, o sea, a decir lo que se le pasase por la cabeza, previa abstención de toda representación-meta consiente. Sólo que debía comprometerse a comunicar efectivamente todo lo que se ofreciese a su percepción de sí y a no ceder a las objeciones críticas que pretendieran dejar de lado ciertas ocurrencias aduciendo cualquiera de estos motivos: que carecían de importancia suficiente, no venían al caso o eran un completo disparate. (Freud, 1926, pg.10).<br /> A partir del cambio de método, Freud plantea dos conceptos que serán fundamentales para el desarrollo de la terapia psicoanalítica, que son las pulsiones y las represiones. Son fundamentales porque se contraponen, como lo plantea Freud en su autobiografía… “lucharían entre si durante un tiempo, con intensísima participación de la conciencia, hasta que la pulsión resultara rechazada y a su aspiración se le sustrajera la investidura energética” (Freud, 1925, Pg. 8) esto propone de cierta forma lo expuesto en la noción de sujeto acerca de la escisión del yo, ya que hay elementos encontrados debido a la lucha entre consiente e inconsciente. <br /> Para Freud, la represión es el sistema de defensa que tiene el consiente, para no dejar pasar los deseos pulsionales del inconsciente, sin embargo en ocasiones estas pulsiones se disfrazan y llegan representadas como un síntoma. Y es precisamente por medio de la asociación libre que el paciente evoca todo aquello que se encuentra oculto en el inconsciente y que toma diferentes representaciones como por ejemplo el chiste, el sueño, los olvidos, las operaciones fallidas y las características del síntoma como tal. <br />2.4 Noción de ciencia<br /> Sigmund Freud intento establecer al psicoanálisis como una ciencia natural, abordándola desde lo fisiológico; tratando de demostrar que las afecciones psicológicas del paciente se manifestaban algunas veces en el cuerpo y otras no, y a aquellas que no expresaban afecciones corporales se les denominaba como enfermedades mentales; sin embargo no fue posible bajo estos parámetros, asignar el titulo de ciencia natural al psicoanálisis ya que su objeto de estudio se fue alejando de las explicaciones empíricas y su trabajo carecía de demostraciones comprobables en el desarrollo de sus teorías, ya que el inconsciente no pertenece a una estructura físico-espacial y no de pie a ser observable, es incluso entendida como “una estructura invisible y solo reconocible por sus efectos” (psicología ideología y ciencia, PP. 17) . <br /> Sin embargo Freud no deja de lado el deseo de adscribir el psicoanálisis a una ciencia, y la denomina como una ciencia que se acoge a la exploración de funciones intelectuales del ser humano. Para darle esa cosmovisión de ciencia psicoanalítica, Freud encuentra en su método de asociación libre una nueva representación de lo que es la ciencia , con este se afirma que “El método psicoanalítico seria entonces una forma particular del método científico, no un método científico algorítmico, sino mas bien, una actitud o forma de proceder enmarcada en el paradigma indiciario” (El psicoanálisis como ciencia y como método de investigación, p 99) con esto se pretende explicar que en el método psicoanalítico existe un modo de aproximación al inconsciente sin embargo no es de manera preestablecida, ni adscrita a leyes exactas sino que parte de elementos de la realidad perceptiva del sujeto que son expresados por el mismo y por medio de estos se hace cierta articulación del sentido de los mismos. <br />COMPORTAMENTAL<br /> El hombre es una especie sumamente compleja, en cuanto al análisis de la conducta se refiere, quizás por su gran capacidad neurológica que le permiten adquirir habilidad para adaptarse a un ambiente determinado al igual que una avanzada capacidad neuronal aumenta su repertorio comportamental, esto dio pie a que la psicología se interesara a estudiar dichos repertorios. <br /> El conductismo establece un parámetro para así abordar el estudio de la conducta del sujeto para así convertir la psicología en una disciplina objetiva partiendo desde los planteamientos que el padre del conductismo Watson propuso para estudiar la conducta del organismo humano.<br /> Este pensador, buscaba un acercamiento de la psicología a la cientificidad en la explicación de la conducta del organismo humano; Puesto la observación de este permitía apegarse a los métodos de la ciencia naturales, así la psicología dio los primeros pasos para que la psicología fuera objetiva “podemos observar la conducta – lo que el organismo hace o dice. Y apresurémonos a señalar que hablar es hacer, esto es, comportarse. El hablar explícito o con nosotros mismos (pensar) representa un tipo de conducta tan objetiva como el beisbol” (Watson. Pg.3).<br /> Partiendo de la que Watson plantea la psicología toma como objeto de estudio el comportamiento del organismo humano, Para así tener un sustento para introducirse en el campo de la ciencia, fundamentada en los métodos de la observación de la conducta del organismo así dando el primer paso para convertir la psicología en una ciencia. Después de la propuesta de Watson numerosos psicólogos siguieron la misión de convertir dicha disciplina en una ciencia tomando como objeto la conducta organismo humano; Importantes exponentes como Skinner que al igual que Watson buscaba una cientificidad de la psicología. <br /> Skinner Tomando como base los planteamientos hechos por Watson, de estímulo y respuesta, que fueron fundamentada desde los estudios que Pavlov, Skinner fue más allá dándole importancia al organismo, así observando el modelo de estímulo respuesta, entendiendo este como que todos los organismos, están equipado con un sistema sensorial y perceptivo, respondiendo las demandas del ambiente, es decir que una reacción fisiológica ante los estímulos del ambiente; Skinner toma importancia al organismo explicando asi la conducta desde la relación estimulo – organismo – respuesta. <br /> Skinner al tomarle importancia al organismo parece tomarle importancia a procesos mentalistas tales como los sentimientos que se manifiestan internamente, es decir que dichos procesos están en un mundo que no es físico llamado mente aunque parece muy mentalistas que es unos de los factores que evita el conductismo, este pensador no desconoce dichos procesos puesto que cree que se debe tomar en cuenta para el abordaje del organismo humano, dado que estos procesos hacen parte del repertorio comportamental del sujeto. <br />“con frecuencia sentimos hambre cuando comemos y, por tanto, concluimos que comemos sentimos hambre” (Skinner. Pg.12) esta cita puede evidenciar como el sentir no es meramente un proceso mental si no que es un proceso del repertorio comportamental, del organismo humano; el sentir hambre se puede evidenciar como necesidad del sujeto un comportamiento que se está dando a nivel fisiológico o interno; luego le precede otro comportamiento que ya no es una acción que se da interno sino que externo y es conseguir alimento para saciar su hambre; finalmente se conoce como se siente hambres, aparentemente es mentalistas pero para que se pudiera sentir el hambre como tal tuvo que haber un comportamiento previo .<br />3.1 Noción de sujeto<br /> La especie humana, es considerado en Skinner un organismo que hacia parte de la naturaleza, pero que a diferencia de las demás especies es un organismo totalmente complejo que se diferencia de los demás por su gran complejidad en su repertorio comportamental, como también hay características que nos hace común a las otras especies “la especie humana como todas las demás especies, es el producto de la selección natural. Cada uno de sus miembros es un organismo extremadamente complejo un sistema vivo material de estudio de la anatomía y la fisiología” (Skinner. Pg.34)<br /> Es claro en esta instancias que Skinner nos da una noción del ser humano como producto de la evolución más exactamente de una selección natural como cualquier otra organismo, que es lo que tenemos en común con las otras especies que tienen una características diferentes en términos biológicos y fisiológico, como así lo evidencia en la cita, pero hay algo que diferencia al organismo humano de las otras especies, y es que el hombres están ligados a una ontogénesis el cual es diferente para cada individuo. Es decir que como especie hay algo en común, con las demás como la evolución pero nuestra contingencia de tipo social, cultural o físico somos totalmente diferentes. <br /> De igual forma el sujeto necesita de un entorno social para así tener un repertorio de conductas “para Skinner la persona es un organismo biológico en interacción con el ambiente social” (Skinner citado en Ballesteros. pg.2) en este orden de ideas se necesita de un entorno social para así concebir una noción de sujeto en dicho autor. El sujeto deja de ser igual a los otros organismos cuando tiene contacto con la sociedad introduciendo unas contingencias comportamentales, es decir que la cultura aprendida y las normas impuestas por esta conllevando al sujeto a emitir unos repertorios de conducta.<br /> Ahora bien dicha interacción entre individuo y ambiente permite evidenciar su comportamiento, no obstante al entrar en este mundo complejo y amplio de la conducta humana, se debe establecer unos parámetros que sirvan de guía; es decir se plantea una serie de contingencias que permiten no solo diferenciar conductas sino modificarlas, en donde se deben tener presente factores biológicos, históricos y estímulos actuales para concebir un método que le permita abordar al sujeto.<br />3.2 Noción de realidad<br /> Es claro que en esta instancia que se necesita un entorno ambiental para así concebir una noción de sujeto, en ese orden de ideas es posible imaginar a un individuo que necesita de dicho entorno para significar el mundo, aparte de esto el sujeto comienza a construir su forma de ver el mundo por medio de los controles culturales que impone la sociedad. <br /> A partir de que el organismo comienza a tener la interacción con el medio ambiente social. Este inicia a significar su entorno por medio de contingencias culturales, Para continuar con la idea es conveniente citar a Skinner cuando afirma “se dice que el comportamiento de una persona o una cultura pasa por varios estadios hasta alcanzar la madurez” (Skinner. Pg.65). Cuando el sujeto interactúa por primera vez con el medio se tiene una noción de realidad muy distinta a la que se le ha de percibir en su adultez. Es decir que el la realidad en el organismo es relativa puesto que a medida que este se desarrolla va contrayendo su realidad; en base con las contingencias comportamentales se forma con la interacción con el medio social impuestas para que el organismo pueda convivir fundamentadas en las conductas aversivas. Ejerciendo un control que el caso del organismo humano seria las culturas. <br />3.3 Noción de método <br /> Pretender saber sobre la naturaleza humana y más aún el comportamiento trae consigo un método para así abordar el estudio de este, el conductismo utiliza la observación y la experimentación como principal método para abordar al sujeto, dicha forma de estudiar al organismo se apega al parámetro de la ciencia, pretendiendo así que la psicología sea objetiva.<br /> Dicho método fue propuesto por Watson le dio los primeros pasos de cientificidad a la psicología. Puesto que los métodos que utiliza el conductismo se apegan las reglas para pertenecer al campo de la ciencia natural; así basado en un método observación y experimentación totalmente objetiva describiendo en términos de estímulo y respuesta la conducta permite evidenciar las actividades del hombre prediciendo dicha conducta. <br /> Skinner utilizaba los métodos de la observación y la experimentación pretendiendo vislumbrar las causas de la conducta humana para así tener una ideas de cómo porque el hombre se comporta y la utilización de dichos métodos son fundamentales para entender la conducta del sujeto “para ello debemos considerar si cualquier condición o hecho que pueda demostrarse tiene algún efecto sobre la conducta. Al descubrir y analizar estas causas podemos predecir la conducta y en la medida que en que podamos manifestarla nos será posible encontrarla” ( Skinner. Pg.5).<br /> En la anterior cita nos dice en primer lugar, que hay una variables que causa la conducta frente a diferentes estímulos externos del sujeto para identificarlas es necesario implementar un observación objetiva pero esto no va solo viene acompañado de una experimentación estos nos permite predecir algunas contingencias comportamentales.<br /> Con base en los métodos que Skinner sigue consolida un método que caracteriza su conductismo radical el cual denomino el análisis funcional de la conducta o explicándolo desde ABC. Entendiendo este como los modelos operacionales para determinar las respuestas comportamentales que el organismo humano da ante el ambiente y el organismo; entendiendo el funcionamiento de A como las experiencias personales, es decir los antecedentes; B son las respuestas según su repertorio comportamental previas y C son las consecuencias que se dan; este modelo <br />3.4 Noción de ciencia<br /> Primero que todo Skinner hace una serie de critica a la ciencia en parte como un peligro para la humanidad, porque el mal uso que esta las más grandes tragedias gran ejemplo de estos son la 2 guerra “la historia pone de relieve la irresponsabilidad con que se ha realizado la ciencia y sus aplicaciones” (Skinner. Pg.33) , la mala aplicación de la ciencia ha hecho de esta una organización peligrosa; pero finalmente Skinner tras la critica que le hace a la ciencia, resalta la importancia que esta ha tenido a lo largo de la historia de la humanidad puesto que sin esta estaríamos andando detrás de un sacerdote pidiendo explicaciones de cómo dios hace que la lluvia caiga; igualmente este pensador no está de acuerdo con la ciencia estadística que según él ha sido la falla de muchas investigaciones experimentales, puesto que lo que hace con sus resultados de los estudios lo generaliza; como si las la variables que tiene el sujeto aplique para todos, no tomando encuentra la particulares. <br /> Sin embargo Skinner plantea que Las aplicaciones de la ciencia han sido exitosa en los ámbitos en que se han realizado; por lo tanto busca leyes que le permitan predecir y controlar la conducta del organismo humanos; para esto se fundamenta en los principales métodos del conductismo como la observación y la experimentación que son métodos propios de la ciencias naturales<br /> Skinner como conductista estudia al sujeto utilizando la observación y la experimentación, buscando establecer leyes para la psicología conductista, y con dichos métodos son propios de la ciencia naturales. Lo que se observa es la conducta del ser humano determinando las contingencias que la pueden originales, también hacia una descripción objetiva de las acciones de su objeto para así general respuestas a las que hacen el organismo que son útiles más la predicción el comportamiento Los métodos utilizados por Skinner se apegaban a los parámetros de la ciencia abriendo la posibilidad de una ciencia de la conducta. <br />CONVERGENCIAS Y DIVERGENCIAS:<br /> Después de haber abordado cada sistema es posible encontrar divergencias y convergencias en cuanto a cada una de las nociones nombradas anteriormente. Es así como se pueden encontrar principalmente las divergencias en cuanto a la noción de sujeto desde los tres sistemas, ya que el sujeto de la psicología cognitiva se lee desde la concepción de lo mental, que es desde donde devienen los procesos cognitivos y de aprendizaje del sujeto y como lo plantea Piajet, es un sujeto activo que partiendo de la interacción con los objetos que le provee el medio, logra desarrollar su capacidad de raciocinio lógico. <br /> Mientras que para la psicología comportamental el concepto de lo mental deja de ser lo central ya que este es visto como algo impreciso y dirige entonces su objeto de estudio hacia el comportamiento humano. Definiendo al sujeto como un organismo que se comporta y que a su vez es meramente observable. <br /> Y en lo que al psicoanálisis concierne, pues se aleja todavía más de las nociones de sujeto anteriormente propuestas, ya que aquí se determina un sujeto que es estudiado desde la instancia del inconsciente, en el que no se evalúa ni observa desde su conducta ni desde su desarrollo mental, sino desde su desarrollo psíquico como tal. <br /> El concepto de desarrollo seria un punto convergente entre el psicoanálisis y la psicología cognitiva, sin embargo no se halla ninguna relación con el sistema comportamental, puesto que no se da un evolución y/o seguimiento estructural por el que pasa el sujeto para ser estudiando, mientras que en el psicoanálisis Freud propone las diferentes etapas del desarrollos de los niños para el estudio del aparato psíquico en el adulto, también se ve una estructura con diferentes postulaciones en el estudio de Jean Piaget pues es quien determina al sujeto activo desde la relación que establezca con el medio, esto significara su estudio y abordaje, pues con los estadios del desarrollo cognitivo planteados permitirá el conocimiento del infante.<br /> Otro punto en el que divergen los tres sistemas es la manera de comprender la ciencia dado que obedecen a unos parámetros formales para así ser reconocida en la comunidad académica, convergen en el hecho que todas están fuera del las ciencias naturales, pero cumplen con algunas bases de métodos científicos que les permite tener ciertos grados de cientificidad.<br /> En la psicología cognitiva y el sistema comportamental se halla una convergencia pues su método básicamente se fundamenta en la creación de hipótesis para así llegar a una experimentación y verificación del problema planteado, mientras que en el psicoanálisis el sujeto expresa libre mente los pensamientos que tiene en el momento de la interacción con el psicoanalista a lo que Freud determina asociación libre.<br /> De esta misma forma el psicoanálisis diverge de los otros dos sistemas en la noción de realidad, ya que esta se encuentra dividida en dos una realidad consiente objetiva y una realidad inconsciente psíquica quien permitirá el abordaje del sujeto humano, por ultimo es como los dos sistemas restantes divergen de un mismo modo aunque afirmen una existencia de la realidad, en el planteamiento piagetiano ya que el sujeto es el creador meramente de su realidad, gracias a la abstracción que el mismo haga sobre el ambiente y en comportamental la realidad y lo real se hallan unificados, debió a que se habla de lo real y es este quien determina el comportamiento del sujeto por estímulos dados por el ambiente.<br />BIBLIOGRAFÍA<br />Piaget, Jean. Inteligencia y adaptación biológica. Ed. Visión libros. <br />Castorina. Giacobbe. Ricco. (1973) Explicación y modelos en psicología. Ed. Nueva visión. Buenos aires. <br />Freud,Sigmund. (1925-1926) Presentación autobiográfica. Inhibición, síntoma y angustia, Vol. XX. Ed. Amorrortu. <br />Freud,Sigmund. (1915-1917) Conferencias de introducción al psicoanálisis. Vol. XV y XVI.<br />Skinner. (1971) Ciencia y conducta humana. Barcelona. Ed.fontanella.<br />Skinner. (1994) Sobre el conductismo. Buenos aires. Ed. Planeta. <br />Ballesteros, Blanca. Ética y sociedad en el pensamiento de B.F. Skinner. <br />