1. ‫تدريس اللغة األمازيغية وسؤال التأطري الرتبوي‬
‫ذ. موالي العربي الحسناوي العلوي(*)‬
‫مقدمة:‬
‫في سياق إعادة هيكلة منظومة التربية والتكوين، شهد تاريخ المدرسة المغربية حدثا غير مسبوق، تجلى في إدماج اللغة األمازيغية‬
‫في المنظومة التربوية الوطنية سنة 2003. األمر الذي شكل قيمة مضافة في مدارسنا لما له من إيجابيات على المديين المتوسط والبعيد؛‬
‫عبر إعادة بناء شخصية وهوية اإلنسان المغربي على مبدأ التعدد في ظل الوحدة، غير أن هذا اإلدماج لم يتم دون مواجهة مجموعة من‬
‫الصعوبات واإلكراهات الذاتية منها والموضوعية.‬
‫اآلن ومع تجاوز تدريس اللغة األمازيغية مرحلة االنطالق ابتداء من الموسم الدراسي 2003/2003، وصوال إلى يومنا هذا، وفي‬
‫غضون هذا الحيز الزمني عرف الحقل التربوي مبادرات كثيرة وحركية الفتة وتغيرات طالت القوانين والمراسيم، والمناهج والبرامج‬
‫والبيداغوجيات والمقاربات، وبطبيعة الحال لم يكن أمر تدريس اللغة األمازيغية بمنأى عن ذلك. تأسيسا على ذلك، وبعد هذه المدة‬
‫الزمنية، وبعد هذا التراكم النوعي والكمي الذي ترتب عن ذلك اإلدماج، يحق لنا أن نتساءل: ما حجم مساهمة الفاعلين التربويين الذين‬
‫أسند لهم أمر تدريسها وتأطيرها؟ كيف هو واقع التأطير التربوي لتدريس اللغة األمازيغية بالتعليم االبتدائي؟ وكيف يتعامل المفتشون‬
‫التربويون لهذا السلك مع هذا المعطى في حياتهم المهنية؟ ما اإلكراهات التي يواجهها المفتش التربوي في تأطيره لذلك؟ ما االقتراحات‬
‫الكفيلة بتجاوزها؟.‬
‫وبالرغم من كوننا واعين تمام الوعي بأننا أمام فعاليات كثيرة تتعامل مع/ في المدرسة في إطار هذه المادة، فمن المفيد أن نشير إلى أننا‬
‫سنركز على المدرسة االبتدائية العمومية في هيكلتها الحالية، وعلى المفتش(ة) التربوي(ة) في المنطقة/ المقاطعة التربوية.‬
‫1- يف تدريس األمازيغية:‬
‫1-1السياق التاريخي:‬
‫شهدت بالدنا في السنوات العشر وأكثر األخيرة مجموعة من التحوالت والوقائع الهامة جعلتها في منعطف تاريخي حاسم. تدل‬
‫على ذلك القرارات التي اتخذت في عدد من المجاالت، والتي تعد بحق قرارات غير مسبوقة، مما ساهم في خلق مناخ عام سمح بتعميق‬
‫النقاش والتواصل. وقد أدى هذا الوعي الشمولي إلى نقل العديد من القضايا من الهامش إلى الواجهة، مما جعل كل األطراف مقتنعة‬
‫بأهمية إعادة ترتيب البيت وفتح باب "المصالحة الوطنية" على مصراعيه أمام مغرب المستقبل.‬
‫لم يكن ممكنا في سياق كهذا أال يتم التفكير في موضوع األمازيغية هوية وثقافة ولغة، كما لم يكن فتح هذا الملف دون أن يقفز‬
‫إلى الواجهة سؤال التربية والتعليم.‬
‫هذا السياق الذي اتخذ فيه القرار السياسي بإدراج األمازيغية في منظومتنا التربوية اتصف بالمواصفات التالية:‬
‫من الناحية السياسية تولي جاللة الملك محمد السادس الحكم مع ما رافق ذلك من طموحات وتطلعات وانتظارات جديدة.‬ ‫‪‬‬
‫ظهور أشكال من المراجعة والمساءلة والنقد والحوار والتوافق، واللغة األمازيغية لم تكن بمنأى عن هذه الدينامية.‬ ‫‪‬‬
‫إن العنوان الناظم لهذه المرحلة، هو بناء المجتمع الحداثي الديمقراطي، مما يعني أن األمازيغية قد انتقلت وبشكل حاسم‬ ‫‪‬‬
‫م ن موقع الطابو إلى أحد العناصر الداعمة لالنتقال نحو الديمقراطية، لتصبح بذلك أحد ثوابت الوطنية المغربية وأحد أسس‬
‫السيادة في المغرب المعاصر.‬
‫فرض هذا السياق تجاوز السجال العمومي القديم حول موضوع األمازيغية الذي كان يؤطره منطق صراع الوجود،‬ ‫‪‬‬
‫واالنتقال به إلى نقاش سياسي وعلمي حول أجرأة القرار السياسي ووضعه موضع التنفيذ.‬
‫2-1المرجعيات:‬
‫يستمد تدريس اللغة األمازيغية مشروعيته من مرجعيات سياسية وفكرية وحقوقية حديثة، تتمثل المرجعية السياسية في خطاب‬
‫العرش 30 يوليوز2331، والذي اعتبر اللغة األمازيغية مكونا أساسيا لثقافة وطنية متعددة تقتضي نهج سياسة لغوية جديدة تستوجب‬
‫العناية الالئقة بها بخلق مؤسسة تعنى بجمع وتنميط األمازيغية للتمكن من تسهيل تدريسها لكافة المواطنين باعتبارها مسؤولية وطنية‬
‫وملكا لكافة المغاربة، وكذلك خطاب أجدير 12 أكتوبر 2331 والذي ورد فيه أن النهوض باألمازيغية " مسؤولية ألنه ال يمكن ألي‬
‫ثقافة وطنية التنكر لجذورها التاريخية" ، هذا باإلضافة إلى الظهير المحدث والمنظم للمعهد الملكي للثقافة األمازيغية، والذي يقضي‬
‫ب:" ضرورة إدراج األمازيغية في المنظومة التربوية وضمان إشعاعها في الفضاء االجتماعي والثقافي واإلعالمي الوطني والجهوي‬
‫والمحلي".‬
‫1‬

2. ‫إن أهمية القرارات المتضمنة في هذه المرجعية السياسية ، وكذا أهمية السياق الذي اتخذت فيه، إنما تبرز انطالقا من قرارات‬
‫سياسية سابقة كالقرار الذي اتخذه الملك الراحل الحسن الثاني في خطاب 31 غشت 1992 والقاضي بتدريس األمازيغية على األقل في‬
‫التعليم االبتدائي، وكذا ما تضمنه الميثاق الوطني للتربية والتكوين .‬
‫أما المرجعية الفكرية لتدريس األمازيغية فتتمثل في أدبيات ومواقف ونظريات الفاعلين األمازيغيين من أكاديميين ومبدعين‬
‫ونشطاء جمعويين، وقد عملت هذه الفئة على إرساء التوجهات التي ستتبلور في المرجعية السياسية أعاله.‬
‫أما المرجعية الحقوقية فتتمثل في ما راكمه المنتظم الدولي من إعالنات ومواثيق وعهود داخل منظومة حقوق اإلنسان الكونية،‬
‫ونذكر من هذه المرجعيات اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان 1192، والعهد الدولي المتعلق بالحقوق االقتصادية واالجتماعية‬
‫والثقافية1192، والعهد الدولي المتعلق بالحقوق السياسية والمدنية1192، واالتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال الميز‬
‫العنصري9192، واإلعالن العالمي لليونسكو حول التعدد الثقافي1331، وهي المرجعيات التي نصت كلها على ضرورة حماية حقوق‬
‫المجموعات في إرثها الثقافي والرمزي،وعلى النهوض بلغاتها األصلية في التعليم واإلعالم وكافة القطاعات الحيوية.‬
‫3-1االختيارات والتوجهات:‬
‫اللغة األمازيغية لغة وطنية لكل المغاربة بدون استثناء، وينبغي أن تدرس لجميع التالميذ في كل مناطق المغرب دون‬ ‫‪‬‬
‫تمييز بين الناطقين باألمازيغية أو بالعربية، كما يجب أن تخضع لنفس معايير التقويم التي تخضع لها باقي المواد‬
‫الدراسية.‬
‫ينبغي أن يكون تدريس األمازيغية معمما على كافة أسالك التعليم من األولي إلى الباكلوريا، وذلك خالل الفترة الممتدة‬ ‫‪‬‬
‫مابين 0331 و2231، وبحصة 0 ساعات أسبوعية.‬
‫ينبغي أن توحد اللغة األمازيغية بشكل تدريجي انطالقا من فروعها الثالثة الكبرى، وذلك باالعتماد على قواعد علمية‬ ‫‪‬‬
‫تمكن من االنتقال بها من التنوع اللهجي إلى اللغة المعيار.‬
‫ينبغي أن تدرس اللغة األمازيغية بالجامعة وفي مراكز تكوين األساتذة .‬ ‫‪‬‬
‫يستوجب األمر إدماج اللغة األمازيغية في التعليم بحمولتها الثقافية والحضارية المتكاملة.‬ ‫‪‬‬
‫4-1الغايات والمبادئ:‬
‫يرتكز منهاج تدريس اللغة األمازيغية على الغايات والمبادئ التالية :‬ ‫‪‬‬
‫المساهمة في تحقيق الغايات الكبرى المحددة لنظام التربية والتكوين، وخاصة منها ما يتعلق بالتربية على قيم العقيدة‬ ‫‪‬‬
‫اإلسالمية، وقيم الهوية الحضارية ومبادئها األخالقية والثقافية، وقيم المواطنة، وقيم حقوق اإلنسان ومبادئها الكونية؛‬
‫تقوية الوعي بالذات المغربية وبمقومات الشخصية الوطنية قصد تنمية ملكات اإلبداع، انطالقا من الذات والخروج من‬ ‫‪‬‬
‫التبعية الفكرية وترسيخ روح المواطنة المغربية؛‬
‫االنطالق من الفلسفة التي حددتها الوزارة، والمتمثلة في اعتماد مدخل التربية على القيم وتنمية كفايات المتعلم والتربية‬ ‫‪‬‬
‫على االختيار، كأرضية أساسية في بناء المناهج التربوية من أجل تكوين مواطن متوازن قادر على رفع التحديات‬
‫المستقبلية؛‬
‫تمكين الثقافة واللغة األمازيغيتين من االضطالع بدورهما كامال في التنمية المحلية والوطنية؛‬ ‫‪‬‬
‫تدريس اللغة األمازيغية باعتبارها لغة التواصل اليومي واإلبداع الثقافي، مع مراعاة تحوالت وحاجات المجتمع المغربي‬ ‫‪‬‬
‫الحديث في جميع الميادين والحفاظ على الحمولة الثقافية والحضارية للغة األمازيغية؛‬
‫تعميم تدريس اللغة األمازيغية لجميع المتمدرسين في مجموع التراب الوطني وفي مختلف األسالك التعليمية.‬ ‫‪‬‬
‫تمكين المتعلمين من اإللمام بالبعد األمازيغي للثقافة والحضارة المغربيتين، مع التفتح على الثقافات والحضارات األخرى‬ ‫‪‬‬
‫والتعامل إيجابيا مع المستجدات العلمية والتكنولوجية.‬
‫5-1الرهانات الكبرى:‬
‫أ- الرهان المعرفي:‬
‫ال يتعلق أمر إدماج اللغة األمازيغية بمجرد تدريس لغة تواصل، بل إنه إدماج منظومة متكاملة ليست اللغة إال أحد عناصرها.‬
‫في ضوء ذلك من المنتظر أن ينتج عن إدماج اللغة األمازيغية في التعليم – إذا ما تم بالشكل المطلوب – ما يمكن أن يسمى بثورة‬
‫معرفية، وذلك عن طريق إعادة االعتبار لكم هائل من المعارف واألخبار والشخصيات واألعالم والمصطلحات واألحداث والوقائع‬
‫واآلداب والفنون التي تم السكوت عنها من قبل. والشك أن من شأن هذه الثورة المعرفية والثقافية أن تبعث من جديد كل الرموز التي‬
‫ّ‬
‫غطاها النسيان، كما ستمكن من إعادة ربط الحاضر بالماضي، وتحقق نوعا من المصالحة مع الذات سيكون لها أثر إيجابي على مستقبل‬
‫بالدنا، وعلى مشاركته في الرصيد اإلنساني العام.‬
‫2‬

3. ‫ب - الرهان التنموي:‬
‫ثمة رهان تنموي قوي لدى كل ثقافة مبعثه ارتباط التنمية باإلنسان تحديدا. األمر الذي يجعل أي مشروع تنموي اليأخذ بعين‬
‫االعتبار ثقافة اإلنسان في شموليتها معرضا للفشل، حيث إنّ أولى خطوات إنجاح المشروع التنموي هي التأطير والتوعية والتحسيس‬
‫بغرض إدماج الفرد في دينامية المشروع، وخلق الروابط االجتماعية والشروط النفسية والذهنية لنجاحه. بهذا المعنى فإن لكل ثقافة‬
‫دور تنموي حيوي ال ينكر، غير أن تفعيله يتوقف على االختيارات السياسية المتبناة، والدور التنموي لألمازيغية اليوم دور قابل للتحقق‬
‫عبر فعالية النظام التعليمي وانفتاح المؤسسة على محيطها.‬
‫ج- الرهان السياسي:‬
‫إن تدريس األمازيغية من شأنه أن يربي المتعلمين والمتعلمات على قيم التعدد واالختالف والتسامح، وهذا ما يساهم بشكل فعال‬
‫في إشاعة ثقافة الحوار والحس الواقعي التشاركي والمنتج، ذلك أن تعريف المتعلم(ة) بواقعه الثقافي المتعدد يخلق لديه وعيا باالنتماء‬
‫الهوياتي وبتعدد أبعاد شخصيته الثقافي ة، مما يشعره بالطمأنينة االجتماعية، والتي تنشأ أصال في المدرسة، حيث يشعر الطفل منذ‬
‫نعومة أظفاره بمكانته الطبيعية داخل فضاء المؤسسة التي تحترم هويته وثقافته، والتي يوجد بينها وبين األسرة والمحيط السوسيو ثقافي‬
‫جسور ممدودة.‬
‫2- يف سؤال التأطري الرتبوي لتدريس اللغة األمازيغية:‬
‫2-1 عود على بدء:‬
‫إن الراصد والمتتبع لتدريس اللغة األمازيغية وتأطيرها منذ إدراجها في المنظومة التربوية الوطنية إلى اليوم، يقف على جوانب‬
‫االختالل التالية:‬
‫وجود هوة عميقة جدا بين القول والفعل، بين الخطاب المتضمن في المذكرات الوزارية لما ينبغي أن يكون عليه تدريس‬ ‫‪‬‬
‫وتأطير اللغة األمازيغية، وبين ما هو كائن في الممارسة التدريسية اليومية والتأطيرية؛‬
‫هناك اختالالت مهولة في الممارسة المرتبطة بتدريس و تأطير اللغة األمازيغية، وتهم كل المستويات ( النيابة، هيأة‬ ‫‪‬‬
‫التفتيش، والمدراس االبتدائية)؛‬
‫التحظى اللغة األمازيغية بما تحظى به سائر المواد؛‬ ‫‪‬‬
‫نادرا ما يحترم الغالف الزمني المخصص للغة األمازيغية نتيجة األسباب المذكورة سلفا، ذلك أن النقص الناتج عن‬ ‫‪‬‬
‫التكوين يقزم من حجم مكونات المادة، حيث يتم االقتصار على تدريس مكونات وأنشطة بعينها (آليات الكتابة بتيفيناغ‬
‫على الخصوص وجزء من التعبير الشفهي فقط) دون باقي األنشطة المكونة للدرس األمازيغي؛‬
‫هناك من المدرسين والمدرسات من ال يدرس األمازيغية إطالقا رغم ثبوتها في جداول الحصص الخاصة بهم، وهناك‬ ‫‪‬‬
‫من يدرس مواد أخرى في الحصص المخصصة لألمازيغية‬
‫مدة الدورات التكوينية – إن وجدت أصال - غير كافية الكتساب الكفايات األساسية لتدريس اللغة األمازيغية؛ أو‬ ‫‪‬‬
‫لتأطيرها، وعدم انتظامها كما تنص عليها المذكرات الوزارية؛‬
‫شبه غياب التكوين المستمر في األمازيغية بالنسبة لألساتذة ؛‬ ‫‪‬‬
‫محدودية الدورات التكوينية في تدريس اللغة األمازيغية، والتي ال يصاحبها ما يكفي من التأطير والتتبع والمصاحبة‬ ‫‪‬‬
‫الميدانية من طرف المفتشين نظرا النعدام الندوات واللقاءات التربوية والدروس التجريبية والورشات التكوينية األمر‬
‫الذي يؤدي إلى صعوبة تعامل األساتذة بما يكفي مع الدرس األمازيغي؛‬
‫صعوبة تأطير ومراقبة مكون اللغة األمازيغية من طرف هيئة التفتيش لكون مجموعة منهم لم تتلق التكوين الكافي،‬ ‫‪‬‬
‫وعدم تفرغهم لتأطير األمازيغية؛‬
‫اعتبار األمازيغية عبئا إضافيا من طرف هيأة التفتيش في غياب تطبيق مقتضيات المذكرة الوزارية رقم 111الصادرة‬ ‫‪‬‬
‫في 21 رمضان 9112 الموافق 11 شتنبر 1331، التي تدعو إلى اعتماد مبدأ التكافؤ العددي بين المفتشين المكلفين‬
‫باألمازيغية و زمالئهم غير المكلفين بتأطيرها وتتبعها.‬
‫غياب تنويع طرق التنشيط التربوي والتأطير من طرف المفتش في المحاور واألنشطة المرتبطة باألمازيغية، مع‬ ‫‪‬‬
‫االعتماد على تقديم التوجيهات لألساتذة شفهيا فقط.‬
‫عدم قدرة المفتشين(ات) المكلفين بتأطير تدريس اللغة األمازيغية على إنجاز التقارير باللغة األمازيغية، وبحرف‬ ‫‪‬‬
‫تيفيناغ.‬
‫عدم إدراج المفتشين متغير األمازيغية في عمليات تقويم األساتذة؛‬ ‫‪‬‬
‫شبه غياب التأطير التربوي لتدريس اللغة األمازيغية في الميدان.‬ ‫‪‬‬
‫3‬

4. ‫2-2 اقتراحات وتوصيات:‬
‫في ضوء النتائج المذكورة أعاله، نقترح ونوصي باآلتي:‬
‫تحديد وبوضوح وضع األمازيغية وآفاقها في المنظومة التربوية الوطنية عن طريق وضع إطار واضح ومنسجم‬ ‫‪‬‬
‫لتدريس اللغة األمازيغية وثقافتها ، وهو ما نصبو إليه جميعا كفاعلين تربويين خصوصا بعد ترسيم اللغة األمازيغية؛‬
‫وضع استراتيجية واضحة وناجعة إلنجاح مشروع تدريس اللغة األمازيغية، عن طريق إعداد خطط ومناهج وخرائط‬ ‫‪‬‬
‫مدرسية كفيلة بالحصول على جودة تربوية أمازيغية كما وكيفا، خاصة مع الحركية الحالية التي تعرفها وزارة التربية‬
‫الوطنية، ومع إحداث الخلية المركزية لتدريس اللغة األمازيغية.‬
‫تفعيل وتحيين الترسانة التنظيمية الناظمة لتدريس وتأطير اللغة األمازيغية؛‬ ‫‪‬‬
‫ضمان التكوين األساس والمستمر للجميع في األمازيغية: األساتذة والمفتشون والمديرون والخلية اإلقليمية...؛‬ ‫‪‬‬
‫بعث الروح في الدورات التكوينية لفائدة األساتذة(ات) والمفتشين(ات)؛‬ ‫‪‬‬
‫اعتماد المقاربة المعرفية الثقافية أثناء تكوين األساتذة والمفتشين باعتبارها المدخل األساس إلقناع المدرس(ة)‬ ‫‪‬‬
‫والمفتش(ة) سيكولوجيا بأهمية األمازيغية وتعريفهما بالحمولة الحضارية والثقافية والعلمية لهذه اللغة ، قبل المقاربة‬
‫اللغوية الصرفة وتقديم األبجدية والكتابة األمازيغية ؛‬
‫توفير العدة البيداغوجية والشروط التربوية الكفيلة بإنجاح الدرس األمازيغي بالمؤسسات التي تدرّ س بها األمازيغية؛‬ ‫‪‬‬
‫اعتماد تجربة التخصص سواء لدى األساتذة(ات) أو المفتشين(ات)؛‬ ‫‪‬‬
‫انخراط الجميع كل في نطاق اختصاصه من أجل االرتقاء بهذا المشروع الوطني إلى األفضل، في إطار مدرسة‬ ‫‪‬‬
‫للجميع.‬
‫خاتمة :‬
‫كان انشغالنا هو استقصاء واقع التأطير التربوي لتدريس اللغة األمازيغية، ولم يكن هذا األمر هينا وسهال وواضحا، ألن االشتغال‬
‫بقضايا ومكونات المسألة التربوية في مجتمعنا محفوف بمخاطر التوجهات والمسار والمقاصد، وبالتالي صعوبة قراءة النتائج وتأويلها‬
‫ضمن سياق متمايز محدد في الزمان والمكان، سياق مفتوح على التباين واالختالف والنسبية.‬
‫ورغم استحضارنا إلكراهات الواقع والصعوبات التي تقف دون ممارسة تأطيرية تربوية لتدريس اللغة األمازيغية في المستوى‬
‫المطلوب، فقد تبين لنا أن خطاب تدريس اللغة األمازيغية وتأطيرها التربوي لم يرق إلى مستوى االنتظارات والتطلعات، وكأن الفاعلين‬
‫التربويين قبلوا بتدريسها بكثير من الغموض، واالندفاع، واالرتجال، والتجزيء دون التسلح بأدنى ميكانيزمات التجديد والتطوير من أجل‬
‫بناء المستقبل.‬
‫"أخيرا، إن تدريس األمازيغية قرار تم ربطه منذ البداية بالمشروع الحداثي الديمقراطي الشامل، ومن تم فمستقبل المغرب رهين‬
‫ّ‬
‫1‬
‫بنجاح أبنائه في وضع األسس الفكرية والثقافية لهذا المشروع.".‬
‫(*)مفتش تربوي / نيابة طنجة – أصيلة‬
‫الهوامش:‬
‫1) عصيد أحمد، " سياسة تدبير الشأن األمازيغي بالمغرب بين التعاقد السياسي وسياسة االستيعاب"منشورات المرصد األمازيغي للحقوق والحريات، الدار‬
‫البيضاء، 2003، ص.001.‬
‫4‬