Este documento discute varios temas relacionados con la ética en la sociedad actual. Explica que las instituciones como la familia, las organizaciones menores y el estado son necesarias para que la sociedad funcione de manera ordenada. También analiza diferentes enfoques éticos como la ética de la autoridad pública versus la ética de convicción, y cómo los medios de comunicación y la falta de liderazgo pueden conducir a la anomia o falta de normas en la sociedad.

1. La ética en la sociedad actual Prof. Agustín Nafac Peña

2. La desconfianza en la ética El eje de la cultura es Inglaterra: J. Locke, Carlyle, Hume, Smith, Stuart Mill, Keynes. En su conjunto todos postulan la razón como principio y norma del conocimiento humano. A la sociedad siempre hay que verla como un proceso no como utopía. Karl Popper decía que lasociedad de hoy debe de ser ABIERTA Y TENER APERTURA. Por eso la llama SOCIEDAD ABIERTA (Society open). Los grande valores de esta sociedad son sus instituciones ( instituciones de la libertad). J. Locke afirmaba que el hombre necesita inevitablemente de las instituciones, sino viviría en la anarquía. Ubisocietasibiius.

3. Necesidad de las Instituciones Familia: núcleo de la sociedad. Sociedades menores: clubes, sindicatos, etc. Sociedad mayor: El Estado En las sociedades hay: normas, sanciones. Necesitamos de ellas para poder vivir. Las autoridades son inevitables. Siempre ha habido autoridades. Las autoridades existen en la sociedad porque sus integrantes las permiten a través de un PACTO O CONTRATO SOCIAL. Si no hay institución el hombre cae en el estado de naturaleza. Ya sabemos que este estado es caótico y anárquico. Sólo es posible encontrarlo en la novela de Defoe (Robinson Crousoe) o en los escritos de J.J Rousseau.

4. Continúa… Cuando las instituciones funcionan, la sociedad o sus integrantes se realizan. Si hay estabilidad, seguridad , orden, disciplina y AUTORIDAD la sociedad se realiza y por lo tanto sus integrantes J.G.F Hegel decía que en su región los ciudadanos estaban satisfechos porque funcionaban el ministerio de educación y de justicia: buenos centros de administración de justicia y buenos centros de enseñanza son la garantía del desarrollo de una sociedad.

5. La función de la ley en la sociedad Ayuda a vivir plenamente la libertad Países donde la libertad es amenazada el desorden crea inestabilidad para la convivencia, por lo tanto no hay posibilidades para el desarrollo.

6. Las instituciones de la libertad Sistema político Economía de mercado Pluralidad de partidos políticos *Elecciones libres *Separación de los poderes del Estado

7. Crítica a las instituciones de la libertad Falta sentido de pertenencia Esta carencia hace que los ciudadanos busquen otros lugares de realización. Por eso pueden surgir las dictaduras, los fundamentalismos de las religiones y los nacionalismos.

8. La Sociedad Civil ¿Qué es la Sociedad Civil? La suma de la pluralidad de asociaciones: partidos políticos tradicionales, la familia, grupos de familias amplias, Universidades, prensa libre, sindicatos o uniones obreras…. Todos los grupos que existen sin que el Estado los cree. Nuestras libertades están protegidas en forma natural por la sociedad civiil. La conciencia de Pertenencia Es el segundo elemento que sirve para consolidar la vida en la sociedad civil.

9. El Relativismo en la sociedad actual La ética de la autoridad pública Los medios audiovisuales y la anomia La ética de la opinión pública La globalización o el fin del orden liberal La posmodernidad: el mercado y los excluidos

10. La ética de la autoridad pública Ética de responsabilidad Ética de convicción Defiende los valores absolutos Confunde fin y medios con la excusa de que todo es muy complicado Es la ética de los políticos. Dice que no tiene nada que ver con la ética de convicción. Este es el esquema de pensamiento de Heidegger, Bretch, G, Grass que apoyaron regímenes totalitarios. Es una forma peligros de ser éticos: es la doble ética.

12. Los medios visuales y la anomia La crítica que hace G. Sartori es el punto de partida en este apartado. Sartori critica la Tv. y el internet. Dice “propone una vida sin normas para el hombre de hoy”, es decir ANOMIA. *La Tv. Tiene como destruir antes que construir. Hoy en día muestra mucha estupidez. Critica al C.B.S que sostiene que si la Tv. Es un medio masivo por excelencia se debe a que el público elige. Entonces la culpa es de la sociedad, *La Tv. nos ha introducido en el MUNDO VIRTUAL no tenemos contacto con la realidad. Por eso no superamos problemas porque el hombre de hoy no tiene experiencia directa con la realidad sino con la virtualidad y eso no es la realidad. Tv. es Internet es para la DISTRACCIÓN, por esta razón se impone la ANOMIA.