3. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA
El termino ética viene de la palabra griega Ethos
que significa uso, hábitos y las costumbres .
La ética es el desarrollo reflexivo sobre los hábitos
y las costumbres en torno a los modos de vida de la
sociedad .
Conjunto de hábitos y costumbres que no son
innatos si no mas bien adquiridos en la
naturaleza del hombre.
Por lo tanto la ética ayuda a orientar dicha
realidad, la misma que trata de dirigir, y encaminar
al hombre en la actividad humana, para que el pueda
alcanzar la felicidad y el bien .

4. OBJETO DE
ESTUDIO
La ética se encuentra su Su acción tiene el
campo de investigación horizonte de buscar
dentro del ámbito
elementos
filosófico en el estudio de
la actuación y
fundamentales los
comportamiento del cuales contribuyen a
hombre moral en la orientar la acción
realidad. humana y moral .

5. Se suele definir la Ética
como la parte de la
filosofía que trata de los
actos morales.
De tal modo que el objeto
material de la Ética serían los
actos humanos es decir, los
actos libres y deliberados
(perfecta o
imperfectamente).

6. La moral es las ideas de lo que es
«bueno» y lo que es «malo», y cómo uno La moral son las reglas o normas por
debe comportarse según estas ideas, que las que se rige la conducta de un ser
fueron formadas y llegaron a ser una humano en concordancia con la
tradición en una cierta sociedad en un sociedad y consigo mismo.
cierto período de tiempo.

7. La ética significa la reflexión sobre las
costumbres y formas de vida.
La moral es la discusión en torno a las
norma y reglas que orienta los hábitos y
las costumbres de una sociedad.

8. La ética sólo acompaña a la actividad reflexiva del
hombre, el cual busca la felicidad, además, ella no
busca imponer una normatividad.
La moral, solo se limita a discurrir, en torno a las
normas que orienta el vivir de una comunidad.

9. de la moral para realizar
sus consideraciones
, reflexiones y
conclusiones.

10. FÉLIX ADLER
• El pedagogo germano-
estadounidense Félix Adler
fundó en 1876, en Nueva York
(Estados Unidos), la primera
Sociedad de Cultura
Ética, institución que dirigiría el
denominado Movimiento Ético
Cultural. Adler otorgaba una
gran importancia a la ética, como
fundamento de las relaciones, y
a la promoción de la cultura.

11. El intento de hacer Muchos de los
una reflexión en hábitos y
torno a los actos que costumbres
el hombre realiza a tienen
través de su vida
multiplicidad de
parece moverse en
significados en
un ámbito bastante
amplio. medio de la
cultura.

13. El Estoicismo Kantiano
La obligación moral que propone no
Zenón del Citio, Séneca, Marco
deriva ni de Dios, ni de las
Aurelio
autoridades y sociedades
humanas, tampoco depende de los
sentimientos, preferencias o deseos
Defiende que la felicidad reside en la de los individuos, sino en la razón.
"imperturbabilidad “ o tranquilidad
de espíritu.
Se inclina por evaluar intenciones
Sostenían que la virtud en sí y la
aceptación de la adversidad eran el
medio de lograr la felicidad
Se interesa por juzgar la moralidad
del hombre dejando a un lado las
Promovían una aceptación total de la consecuencias de sus acciones y
vida y del destino con todas sus profundiza más en la voluntad.
circunstancias .

14. • Movimiento filosófico que surge en el
siglo XX, en Alemania que luego se
difunde por toda Europa su
representante fue Jean Paul Sartre
Existencialismo • El ser humano "la existencia precede a
la esencia”
• Defiende que el individuo es libre y
totalmente responsable de sus actos.
• Los valores y los juicios que realizamos
de ciertas experiencias son fenómenos
comunicativos, sean buenos o malos; son
Ética Analítica también de carácter emotivo y se
convierten en formulas o recetas que
tratan de modificar las actitudes
colectivas.

16. El El
Hedonismo Utilitarismo
Es una doctrina
Considera que la
filosófica que
felicidad se encuentra
proclama el placer
en lo útil bien sea
como fin supremo de
individual o colectiva
la vida.
La escuela cirenaica Individualistas: para
sostenía que el placer conseguir el placer son
era el bien superior y necesarios ciertos medios
promovía las o cosas útiles que deben
gratificaciones promover el placer en el
corporales por sobre las hombre
mentales.
Social de Stuart Mill:
El epicureismo, en propone una ética que
cambio, asociaba al placer mira la colectividad es
con la tranquilidad y una ética de
enfatizaba la reducción compensación
del deseo sobre la
adquisición inmediata del Pragmático: el bien ya
placer. no es aquello que
produce el placer y es
útil a la vez y además es
práctico

17. Marxista Sociologismo
Toda la sociedad debe tener el Los valores en este planteamiento
mismo nivel social. son individuales y subjetivos.
El factor determinante para la
constitución del sujeto es la
sociedad.

19. Donde se originan
Eudaimonia los sentimientos de
placer y satisfacción
ETICA Se relaciona con la
Arete justicia coraje y
moderación

22. Los maestros tenían
como objetivo, hacer
una interpretación de
las sagradas
escrituras y de la
tradición
judío, cristiana.

24. PLATÓN Y ALGUNAS
TRADICIONES MÍSTICAS
• Presenta la doctrina de • Dios dota a cada • Considera el mérito que
la “Purificación moral” – hombre de una la voluntad debe tener
huída del alma lejos del conciencia, con la cual para llegar a
mundo. puede conocer la ley configurarse con lo
moral. (Dirigir la divino. Una acción es
voluntad hacia el bien). buena si su tipo, motivo
y resultado también lo
es.
SAN DIONISIO
PLATÓN
AGUSTÍN AREOPAGITA

25. En el inicio de la escolástica, la
discusión moral pasó a ser de
carácter teológico.
Se ubicó en dos asuntos:
a) Presentar las cuestiones acerca
de qué virtudes cultivar, que
acciones evitar y qué metas
perseguir.
b) Establecer la estructura general
de la moralidad.

26. • Ideas de virtud originadas en la
antigüedad y las producidas por
• Adopta el planteamiento de San el cristianismo pueden
Agustín, el cual afirma cómo la desarrollarse para establecer un
gracia de Dios induce en el alma fundamento racional de la moral
una disposición para avanzar y demostrar con ello una
hacia el bien. formulación de la virtud
verdadera.
• Considera que la acción recta es
la conducta, la cual tiende a
SAN promover o de hecho realiza la
consumación del ser humano.
ANSELMO
SANTO
TOMÁS

28. a) ITALIA.- en Aristóteles
encontraron una fuente
de una teoría ética
congruente con su manera
de ver el mundo
b) PENINSULA IBERICA.-
la tradición tomista
persiste con un grupo de
pensadores
neocescolásticos
católicos.
Francisco de Vitoria.-
reflexiono a cerca de la
doctrina de la guerra
justa, factor
predominante es la
legitimidad para usar la
violencia.

29. Se inclino por un regreso hacia
las doctrinas platónicas. Se
encuentra en el auge de la
ciencia empírica y la
fragmentación de la unidad de la
iglesia católica.
Marsiliio Ficino y Giovanni Pico
de Miranda. Ficino unió ideas
presocráticas y las agustinianas
sobre la eficacia del amor como
principio universal (una noción
generalizada de
hombre, formando así la idea de
humanidad como valor moral
primordial )

31. ÉTICA MORAL
MODERNA Y SUS
CONSECUENCIAS
El proyecto ético de la
modernidad se empezó a
consolidarse por medio de las
ideas propuestas por el
cristianismo.
Una Ética no se fundamenta
en una autoridad fuera de la Promueve el autogobierno, la
naturaleza humana sino desde autonomía y las cuestiones
las facultades y los recursos relativas a una moral pública.
internos del sujeto.

32. Montaigne Hobbes
Él se inclina a proponer Acepta que en este hay una
como cada individuo motivación hacia el interés, y
puede encontrar desde su objetivo tiene la
sí una forma de vida orientación de buscar sin
ajustada a la naturaleza. descanso poder y más poder.
La moralidad es objeto En el siglo XVIII: la moralidad
de reconocimiento desde no se debe entender como una
la propuesta presentada imposición normativa al
por el sujeto. sujeto, por el contrario, éste
se le otorgara a la misma una
clara expresión.

33. Shaftesbury Hume
Proyecto una nueva teoría en Se inclina a mostrar como una
torno a la naturaleza humana y teoría centrada en la virtud, es
la moralidad, afirma como en el la que mejor explica las
sujeto hay una facultad moral convicciones morales, para él la
encargada de juzgar sus moralidad se encuentra en los
acciones. sentimientos del sujeto.
La virtud solo es posible
Estos se mueven bajo el
cuando la actuación va de
terreno de la aprobación y
acuerdo con lo que el sujeto
desaprobación, también se
aprueba , y el sentido de la
orientan hacia los deseos y
moralidad debe estar en
aversiones básicas que mueven
consonancia con lo dictado por
al individuo a actuar.
el hombre.

34. Sistema
Kantiano
Presenta como la moralidad es
una estructura la cual tiene
como función el imponer
obligaciones absolutas, y la
manera como actuar en cada
circunstancia.
La moralidad se desprende de
la naturaleza humana, y se
necesita de la participación
del sujeto, ya que la base se
encuentra en la palabra
libertad.

35. LA Los pensadores utilitaristas
La moralidad es aprehendida
por el sujeto desde su
AUTONOMÍA como Stuart Mill dice que la
moralidad representa la
infancia, ya que el individuo
Y SUS sabiduría acumulada de la
tiene dentro de sí un interés
a obrar moralmente y en
humanidad.
CRITICAS consecuencia a ser autónomo.