SlideShare uma empresa Scribd logo

367

•
•
K
kotob arabia
Educação
1 de 158
Baixar para ler offline
‫ﺤﻨﻅل ﺍﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺘﻨﻭﻴـــــــــﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ٠‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺃﻯ ﺸﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺴـﻤﺎﺌﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ، ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼـﺩﻓﺔ ، ﻭ ﺨﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻗﺼﺩ ٠‬ ‫ﺤﺴـﻥ ﻏﺭﻴـﺏ‬
‫ﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ، ﻓﻴﻘﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﻠـﻭﺏ‬ ‫ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺘﺠﻭل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺤﺘﺭﻕ ٠ ، ﺜﻤﺔ‬ ‫ﺨﺭﺍﺌﺏ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ، ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ، ﻭ ﻴﺤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﺜـل‬ ‫، ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ، ﻴﻘﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺀ ، ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻋﺘﻬﺎ ، ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ !!!‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ : ﻓﺭﺍﻨﺘﺱ ﻜﺎﻓﻜﺎ‬ ‫: ﻤﻴﻠﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺒﺭﺒﻭﻋﻬـﺎ ﻭ ﺃﺭﻀـﻬﺎ ﻭ ﻨﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻷﻨﻘﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ٠‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻰ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﺘﻰ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ) ﺭﻭﺡ ﺃﻤﻰ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ (‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ‬
‫•‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺘﺴﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ٠٠ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻭﺘﻰ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ : ﺘل ﺍﻟﻘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ : ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺒﺼـﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔـﻊ ، ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻓﻰ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘل ﺍﻷﻤﻁـﺎﺭ ﺒﻐـﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺯﺍل ﺃﺤﻤﺭ ٠‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻕ ٠‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﻟﻡ ﻴﻬﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻐﻤﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻻ ﺘﺄﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺘﻠﺘﻬﺎ ﺒﺘﺤﺩ ﺸﺩﻴﺩ ٠‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭ ﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺨﻁﺒﻭﻁ‬ ‫ﺃﺤﻜﻡ ﺃﺯﺭﻋﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻗﻭﺓ ٠‬ ‫ﻫﺩﻭﺀ ﻤﺭﻋﺏ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻫﺩﻭﺀ ﻭ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ ﻭ ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻬﻴﺏ ﺘﺨﺸﺎﻩ ﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺤﻔﻴـﻑ ﺃﺸـﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴـل‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻭ ﺤﻨﺎﻥ ﻤﺭﺘﺠﻑ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺨﺩﺸﻪ ﻋﺩﺍ‬ ‫ﺠﺯﻤﺔ ﻤﻴﺭﻯ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﻠﺩ ﻀﺌﻴل ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﻨﺤﺕ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ‬
‫ﺤﺎﻤﻼ ﻓﻭﻗﻪ ﻜﺘﻠﻪ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻓﻬﻭ ﺴﺎﺘﺭ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﺒﻨﻰ – ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺃﺴﻭﺩ – ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺹ ﻭ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺸﺎل ﻗﺩﻴﻡ ﻭ ﺒﻪ ﺭﻗﻊ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻭ ﺒﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺒﻘﻊ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ – ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺒﻼﺵ ٠‬ ‫ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺠﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭل ) ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ( ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻐﻁﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻋﻤﺸﺎﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨل ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﻤﻨـﺯل‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺸﻴﺦ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ٠‬ ‫ﻓﻭﺠﺩ ) ﺼﻘﺭ ( ﺨﺎﺩﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﺼﻁﻠﻰ ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﻗﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺘﻴﻥ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﻁـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﺨﺫﻴﻪ ﻭ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺁﻩ ) ﺼﻘﺭ( ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺓ ﺒﺩﺃ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ‬ ‫ﺤﻴﺎﻩ - ﺍﷲ ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻭل ﺴـﻤﻌﺎﻥ -‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺩ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﺎﺤﻪ ﻓﻰ ﻗـﺭﻑ ﻭ ﺘـﺄﻓﻑ ﻭ‬ ‫ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻴﻌﺼﻴﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻔﻅ ﺒﻬﺎ ٠‬
‫ﻜﺄﻥ ﻜﻼﻤﻬﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺒﺨﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺴﺤﺎﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻨﺎﻫﺭﺍ :-‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻏﻭﺭ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻨﻰ ﺠﺎﻴﺒﻠﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ( ٠‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺯﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻅﻑ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺒﺄﺯﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻠﻤﻊ ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻓﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻨﻔﺎﺫﺓ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻔﻨﻭﺍ ﻟﻁﻭل ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﺠﻠﻬﻡ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤـﺫﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺌﻪ ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺯﺍﻋﻕ ﻤﺘﺄﻓﻑ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﻓﻰ ﻟﻬﺠﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ :‬ ‫- ﻟﻭ ﺸﻔﺘﻙ ﻻﺒﺱ ﺍﻟﻘﺭﻑ ﺩﻩ ﺘﺎﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﺡ ﻁﻠﻊ ﻤﻴﺘﻴﻥ ﺃﻫﻠﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺯﺒﺎﻟﺔ ﻭ ﺤﺎﻜﻤﻙ ٠‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﻗﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭل ﺴـﻤﻌﺎﻥ ﻭ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻷﻗل ﻤﻨﻪ ﺭﺘﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﻟﻁﻭ ﻭ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻗﻤﺎﺸﻪ ﺒل ﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﻤﺌﺔ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻫﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ )‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ( ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻷﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ٠‬
‫ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺡ - ﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒل ﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺨﻭﻓـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ًﻤﻥ ﺘﻜﺩﻴﺭﻩ ﻭ ﺒﻁﺸﻪ ﺒﺄﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ٠‬ ‫ﺼﻌﺩ ) ﺼﻘﺭ ( ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ) ﺠﻤﻌـﺔ ( ﻭ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻤﻤﺎ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫) ﺠﻤﻌﺔ ( ﻤﻔﺯﻭﻋﺎ ﻭ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺼـﻭﺕ ﺯﺍﻋـﻕ ﻤﺘـﻭﺘﺭ : -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻤﻙ ﻴﺎﻟﻠﻰ ﺒﺘﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ٠‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺼﻘﺭ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ٠‬ ‫ﻓﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻌﻨﺔ ﻀﺎﻉ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺤﺩﺘﻬﺎ ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴل ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭ ﻗﺎل ﻟﺼﻘﺭ ﻓﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫: ﺇﻴﺵ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻴﺎ ﻭﺍﻁـﻰ‬ ‫ﻋﺎﺒﺱ ﻭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺠﺎﺤﻅﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺭﺠل ﺼﻘﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻪ ﺍﻟﺼﻭل‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻰ ﻭ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻬﺯﻴﺌﻪ‬ ‫ﻭ ﺸﺘﻴﻤﺘﻪ ﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ ٠‬ ‫- ﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺩﻭ ﺇﻴﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﻯ ٠‬
‫- ﻁﺏ ﺍﻨﻘﻠﻊ ﺴﻭﻴﻠﻭﺍ ﺸﺎﻯ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭ ) ﺍﻟﻤﻨﻘـﺩ ( ٠٠ ﻭ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ : ﻴﺠﻭﺯ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﻭﻟﺩﻯ ) ﺤﺴـﺎﻥ (‬ ‫ﺃﺤﻀﺭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒل ﻤﺠـﻰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻼ ﻴﺨﻠﻭ ) ﺍﻟﻤﻨﻘﺩ ( ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻯ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺒﻜﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﻘﻬﻭﺓ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺃﻯ ﻗـﺎﺩﻡ‬ ‫ﺒﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ٠ ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻟﻠﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﺸﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﺼﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ :‬ ‫- ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺠﺎﻯ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ٠‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻊ ﺼﻘﺭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻴﺜﺭﺜﺭ ﻭ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻴﺠﺎﺭﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ٠٠ ﻟﻜﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸـل ، ﻭ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻁﺭﻑ ﻋﻴﻨﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟـ ) ﺼﻘﺭ ( ﻨﻅـﺭﺓ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﺒل ﻜﺎﻥ ) ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﻴﻥ ﻜﺎﺭﻫﺔ ( ﻨﻅﺭﺓ ﻨﻭﻉ ﺴﺎﻤﻰ‬ ‫ﻟﺠﻨﺱ ﻭﻀﻴﻊ ﻤﻨﺤﻁ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﺯﺍﻓﺎ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ ﺠـﺫﻭﺭ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻪ ﻜﺎﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺒﺕ ﺒﻼ ﺒﺫﻭﺭ ٠‬
‫ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭ ﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﻨﻔـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ ﻭ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل ﻓﻰ ﻜﻭﻡ ﺤﻤﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺼﺭ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻁﺸﺎﺵ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺼـﻘﺭ ﻤـﻥ "‬ ‫ﻭ ﻤل ﻟﺴـﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﻩ " ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ – ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل – ﺤﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ٠‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻭﺸـﻙ ﺃﻥ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﻼﺯﻤﺎ ﻟﻪ ﺸﻨﻪ ﻭ ﺭﻨﺔ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻴﺭﺘـﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒـﺎ ﺃﺒـﻴﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﻑ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﺒﻌﺒﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﺠﻭﺥ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ – ﻋﺼﺎﻩ ﻤﻠﻭﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﺴﺘﻨﺎﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺠﻤﻌـﺔ ﻴﻨـﺎﻫﺯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻬﻭ ﻓﺘﻭﻩ ﻭ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒل ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺸﻌﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺒـﺎﻗﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺠﺫﻭﺘﻪ ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺒـﺎﻟﻌﺯ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻭ ﻻ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﻭ ﻻ ﻴﻜﺩ ﻭ ﻻ ﻴﺘﻌﺏ ﻤﺜﻠﻬﻡ ٠‬
‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺩﻗﺎﺕ ﺤﺫﺍﺌﻪ ﺍﻟﻠﻤﻴـﻊ ﺘﻠﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺤﻨﺤﺔ ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭ ﺒﺎﺩﺭﻩ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ٠‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺨﻁﺎﺒـﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﺠﻭل ﺭﺒﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ :‬ ‫- ﺃﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ٠‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺜﻡ ﻗﺭﺃﻩ ﻓﻰ ﺴـﺭﻩ ﺜـﻡ ﺃﻋـﺎﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻋﻠﻨﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻏﻠﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺸﻔﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺸﻴﺌﺎ ٠‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ / ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺠﻤﻌـﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ – ﺸـﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻓﻭﺭﺍ ﻭ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻀﺎﺀ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺠﻭﺍﺏ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀـﺎ ﻅـل‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﺎ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺜﺒـﺎﺕ ﻤـﺭﺘﻌﺵ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻭﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﻴﺸﺨﻁ ﻭ ﻴﻨﺘﺭ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻟﺼﺎ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻵﻥ ﻴﺒـﺩﺃ ﺨﻁﺎﺒـﻪ ﺒـﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺭﺍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﺒﺘﺩﺭﻯ ﻟﻴﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻴﺭﻴﺩﻨﻰ ؟‬ ‫- ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺵ ﻜل ﺍﻟﻠﻰ ﻗﺎﻟﻬﻭﻟﻰ ﺘـﺭﻭﺡ ﺒـﺎﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺘﺠﻴﺒﻪ ﻤﻌﺎﻙ ﻋﻠﻰ " ﺃﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ" ٠‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭ !!‬ ‫- ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ٠‬
‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﺒﻼ ﺴﻜﺭ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﺸـﻤﺎل‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭ ﺴﺒﺏ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻷﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻓـﻼ ﺘـﺩﺭﻯ ﻫـل‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﺭ ) ﺍﻟﻔـﺭ ﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻥ ( ﻷﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﻁﻨﻬﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ٠‬ ‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻬﻰ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺤل ﺠﺩل ﻭﺍﺴﻊ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﻠﺴـﺎﺘﻬﻡ ﻓـﻰ‬ ‫) ﺍﻟﺸﻕ ( ﻭ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺭﺒﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﻁﻭﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻁﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﺎﻨﺩﺜﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭ ﻗﻭﺕ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ٠‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻨﺩﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻴﻌﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ٠‬
‫ﻭ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﻪ ﻀﺠﺔ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺤﻠﻴﻙ ﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺘﺩﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﺴـﻭﺓ ﻭ‬ ‫ﺼﻼﺒﺔ ٠‬ ‫ﻗﺒﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ ﻗﻌﺩﺘـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﻔﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻥ ﻭ ﻟﻔﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﺸـﻌﻠﻬﺎ‬ ‫– ﻓﺄﺸﻌل ﺒﺫﻟﻙ ﺸﻬﻭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﺜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﻘﻠـﺏ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎﻴل ﻭ ﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻓﻭﻁﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻬﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻭ ﻗـﺎل ﻤﺸـﻭﺤﺎ ﺒﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺘﻴﻥ :‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭ ﺴﻨﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻤﻌﻬـﻭﺵ‬ ‫ﻜﻴﻔﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﺯﻯ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﻥ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ٠ ﺜﻡ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻏﺜﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻠﻕ ﻭ ﺸـﺤﺎﺫﺓ ٠‬ ‫ﻓﻁﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﻑ‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻓﻘﺎل ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻬﻭﺵ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻤﺤﺩﺩ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﻭﺯﻩ ﻟﻴﻪ ؟‬
‫- ﻫﺎﺩﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻌﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ – ﻴﻭﻩ – ﻴﻭﻩ – ﻴﻭﻩ‬ ‫ﻴﺎﻩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫- ﺃﻯ ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﻌﺭﻓﻨﻰ ﻭ ﻻ ﺇﻴﺵ ؟ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺅﺍﺨـﺫﺓ‬ ‫ﺃﺼل ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺔ ﻤﻨﻘﻭل ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ٠‬ ‫- ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﺘﻤﺘﻤﺎ ﺒﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ – ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺼل ﻟﻠﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﺊ ﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ٠‬ ‫ﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺘﻘﻁﻊ ﻤﺎ ﺒﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺠﻨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒﻌﺕ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺸﺎﻥ ﺇﻴﺵ ؟‬ ‫- ﻓﻘﺎل ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺩﺨﺎﻥ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﻤﺼـﺤﻭﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻌﺎل ﺨﻔﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﻁﻭﻴﻼ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻩ‬ ‫- ﻓﻬﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻰ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻤﺤـﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩ ﺘﻴﺎﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ٠‬ ‫- ﺇﻴﺵ ﻟﻘﻴﻭﻩ ﻫﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻌﺎﻩ ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻘﺩ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﻨﻅﺎﺭﺓ ﺘﻜـﺎﺩ ﺘـﻭﺍﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻜﺒﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﺤﺘـﻰ ﺇﻨـﺯﻭﻯ‬
‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭ ﺃﻁﻔﺄ ﺴﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﺒﻌﺩ ﺜﻡ ﺇﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻤﺸـﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻌﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺜﻡ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﻜـﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺜﻡ ﻅل ﺼﺎﻤﺘﺎ ﻟﺒﺭﻫﺔ ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻓـﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﺏ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺯﻉ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻭ ﺃﺒﺩﻟﻪ ﺒﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺒل ﻫﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻴﺠﺜﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻁﻠل ﺨﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﻤﺎﺀ ﺁﺴﻥ ﻅـل‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺸﺎﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻗﻁﻌـﻪ ﺼـﻭﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺸﺨﺸﺔ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﺒﺎﻷﺤﺒﺎل ﺒل ﺠﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ٠‬ ‫- ﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﻭل ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻴﺔ : ﻫﻭ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻴﺵ ﺤﺼﻠﻪ ﻴـﺎ ﺠﻨـﺎﺏ ﺍﻟﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺎﻟﺤﺎﻤل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﻭ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‬ ‫ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﻴﻭﻤﺎ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻫﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭ ﻴﺴﺭ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻭ ﺃﺯﺍل ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺽ :‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﺇﻤﺒﺎﺭﺡ ﺠﺕ ﻟﻨﺎ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺒﻠﺒﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺇﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺠﺜﺔ ﺇﺒﻨﻙ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻏﺭﻗﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻤﻪ ﻤﻜﺎﻨﺵ ﻤﻌﻬﺎﻩ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺩﻟﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭﻻ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﻭ ﺸﺎﻓﻭﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﻪ ﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ٠٠٠‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺴﺎﻟﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺃﺨﺫ ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻜﻨـﺕ ﺨـﺎﺒﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻫﺎﺩﻯ ﻫﺘﺤﺼل ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻫﺎﺩﺍ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ٠‬ ‫ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻜﺎﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﺘﺼﺤﺒﻪ ﻤﺼﻤﺼﺔ ﺸـﻔﺎﻩ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺇﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻫﺔ ﻭ‬ ‫ﺸﺭﻭﺩ ﺫﻫﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺃﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺱ ﻭ ﺴﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺭﻴﺎﻟﺔ ٠‬
‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺴﺤﻨﺘﻪ ﺒل ﻭ ﻜﺒﺭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﻑ ﻤﻨﺫ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺒﻘﻴﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓـﻰ ﺠﻴﺒـﻪ ، "ﻭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ" ٠ ﻭ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺩﻫﺸﺘﻪ ﻭ ﺯﺍﺩ ﺒﻼﻫﺘـﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺸﻌﺭ ﺫﻗﻨـﻪ ﻭ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل ٠‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﻰ ٠‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻨﻅﺭﻩ ﺴﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺔ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻹﺼﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻹﺤﻤﺭﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ٠‬
‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭﻴﺔ ﺒﺼـﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﺨﺎﺭﺝ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﻭ ﻤـﺭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﺒﺒﻴﻭﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻗﺯﺍﻡ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻐﻁﻴﺘﻪ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺒﻴﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺵ ﻭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ٠٠٠ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﻔﺘﺎﻥ ﺴـﻭﺩﺍﻭﺍﻥ ﺘﻤﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻗﻠﻤـﺎ ﺘﺠـﺩ ﺃﺤـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﻘﻭﻑ ﺒﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫٠٠ ﻭ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﺎﺒﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﺢ ﻫﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻑ‬
‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻜﺎﻟﺤﺎﺭﺱ ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﺫﻟـﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻡ٠٠‬ ‫ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﺥ ﻭ ﺍﻟﻠﻭﺯ ٠‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﻋﻥ ﻭﺼﻼ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻡ ) ﺤﻤﺎﺩ (‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻌﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺯﺌﻴـﺭ ) ﻟﺒـﺅﺓ (‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ ﺸﺒﻠﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻋﺠﺏ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﻓﻡ ) ﻭﺍﻀـﺤﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻥ ﺴـﻠﻤﻰ ﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﺼﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺯﻭﺠﺔ ) ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨـﺩﻯ ( ﻭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻋﺩﺓ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ –‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺘﺤﻠﻴـﻑ )‬ ‫ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨﺩﻯ ( ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻰ ﻭ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻻ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨﺩﻯ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ ) ﻭﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻭﻡ (‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻴﻤﺸﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺘﺭﻜﺏ ﺴﻠﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﻼﺤﻘﻪ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺸﻔﻘﺔ ﻭ ﺠﻠﻬﺎ ﺸﻤﺎﺘﺔ ﻓﻰ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺒﻥ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺒﻼ ﺫﻨﺏ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺠﺭﻡ ﺍﺭﺘﻜﺒﻪ ٠‬
‫ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤـﺭﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻟﺩﻫﺭ ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ) ﻤﺼـﻁﻔﻰ ( ﻤﻭﻅـﻑ‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ٠ ﻷﻨﻪ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻨﺎﺱ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻡ ٠‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻴﻤﺘﻁﻰ ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍ ﻟﻤـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ٠‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺨﻁﺌﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﺍﻥ ﻅﻠﻪ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﻗﺼﺭ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﻜﻤﺵ ﻭ ﺘﻘﺯﻡ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﻘﺭ ﺜﺎﻟﺜﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺴﺎﺘﺭﺍ ﺍﻨﻔـﻪ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﻨﻌﻪ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺴـﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺜﻼﺜﺘﻬﻡ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻜﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺒﻠﺒﻴﺱ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺠﺜﺔ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺘﺘﺒﻌﻬﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻓﻡ ﻷﺫﻥ ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﻭﻨﺎ ﺭﻗﻌﺔ ﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ ﻭ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﻴﻙ ﺜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﺼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭﻓﺼﻠﻪ ﻭ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﺤﻭﺍﺩﺜﻪ ﻴﺘﻘﻴﺄﻭﻨﻬـﺎ ﻜﺘﻘﻴـﺅ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ٠‬
‫‪@ Éia‹Ûa@Ý—ÐÛa‬‬ ‫ﺟﺬور ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺤﻲ ﺸﺒﺭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺈﺴﻼﻡ ﺠﺩﻩ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫)ﺭﺯﻕ ﺤﻨﺎ ( ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺢ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻔﻘﺭﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻓﺭﻨﺴـﻲ‬ ‫ﻭ ﺯﺍﺩ ﺒﻴﺘﺔ .‬ ‫ﺠﺸﻊ ﻭﺩﺨﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺯل ﺒـﺄﺭﺽ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﺭﺽ ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻓﻠﻘﺩ ﻫﻠﻜﺕ ﺠﻤﻴـﻊ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ )ﻤﺠﺩﻱ( ﺠﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺒﻜﺭﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒـﺩﻭﺍ ﻭﻋﺭﺍﻴﺸـﻴﺔ ﺒﻜـل ﻁـﻭﺍﺌﻔﻬﻡ ﻭﻜـﺫﺍ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻫﻡ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﻨﻭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺜﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﻭﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴـﺩ ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺒﻁ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺤﺘﻲ ﺃﻟﺘﻑ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺴﺎﻟﻭﻨﺔ ﻋﻥ‬
‫ﻤﻘﺼﺩﺓ . ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ )ﻤﺠﺩﻱ( ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺠـﺫﻭﺘﻬﺎ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺭﻤل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ﺍﻟﻨﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻓﻘـﺩﺕ ﻟﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻌﺘﻘﻬﺎ. ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺠﺎﺏ )ﻤﺠﺩﻱ(: ﺍﻨﺎ ﺍﻨﺘﻤـﻲ ﻟﻸﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺭﺕ ﺒﻠﺩﻜﻡ ﻻﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻘﻴﺔ ﻋﻤﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻫل ﺘﻘﺒﻠﻭﻥ؟ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺘﻤﻠﺕ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺒﺴﻤﺔ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﺭﺤﺔ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻡ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﺴﻠﻴل ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒل ﻜﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺸﺩﻭﻥ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ( ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤـﻥ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺭﻉ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﺭ ﻤﺎﻟـﻪ ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻤﻨﺤﺔ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻅل )ﻤﺠﺩﻱ( ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﺨﻠﻴﺔ ﻨﺤل ﺇﻟﻲ ﺃﺨـﺭﻯ ﻟﻴﺄﻜـل‬ ‫ﺭﺤﻴﻕ ﻜﺩﻫﺎ ﻭﻋﺭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻟﺤﻡ ﺇﻟﻲ ﻁﻴﻭﺭ ﺒـﻁ ﻭﺩﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻡ ﻭﻏﺯﺍل ﺘﻡ ﺼﻴﺩﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠـﻭﺍل ﻟـﻴﻼ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫.......ﺍﻟﺦ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻴﺴـﺘﺄﺜﺭﻭﻨﺔ ﻋﻠـﻲ ﺍﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺤﺘﻰ ) ﺼﺎﺒﺤﺔ( ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻗـﻭﺕ ﻴﻭﻤﻬـﺎ‬
‫ﺤﻴﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻭ ﺍﻟﺒﻁـﻴﺦ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺠﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﻁﻌﺎﻡ ) ﺍﻟﻠﺼـﻴﻤﺔ (‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺒﺭﻋﺕ ) ﻟﻤﺠﺩﻱ ( ﺒﺠﻭﺯ ﺤﻤﺎﻡ ﺒﺭﻱ ﺴﻤﻴﻥ ﻭﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻟﻌل ﺍﷲ ﺒﺎﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻴﺔ .‬ ‫ﻅل )ﻤﺠﺩﻱ( ﻤﺩﺓ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺤل ﺜﻘﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺴﺎﺌﺭﻫﺎ ﺒـل ﻭ‬ ‫ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻭﺒﻼ ﺠﻬﺩ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺠﻴل .‬ ‫ﻜﺎﻥ ) ﻤﺠﺩﻱ( ﻜﻼﻤﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻗﻀـﻴﺒﻴﻥ ﻤﺭﺴـﻭﻤﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻭﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺼﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﻭﻋﻭﻥ ﺜﻡ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﻩ ﺘﺩﻋﻰ )ﻓﺎﻁﻤﺔ( ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺠﺫﻭﺭ ﺴﻴﻨﺎﻭﻴﺔ ﻋﺭﺍﻴﺸﻴﺔ ﻋﺭﻴﻘـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺘـﺩﻋﻰ )‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻼﻭﻴﺔ ( ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻓﺭﻋﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺒﺩﻭ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻋﺭﺍﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻨﺨل ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺎﺭﺱ ﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻓﺭﺤﺘﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺭﺯﻕ ﺒﺄﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺴﻁ ﻓﺭﺤـﻪ ﺃﻫـﺎﻟﻲ‬
‫ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺍﻟﻐﻤﺭﺓ ﻷﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻸﻨﺼﺎﺭ ﻨﺴل ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩﻫﻡ.‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ﺍﻥ ﺃﻨﻘﻠﺒﺕ ﻫﻤﺎ ﻭﻜﺭﺒﺎ ﻭ ﺤﺯﻨﺎ ﻭﻏﻴﻅﺎ ﻭﻜﻤﺩﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺍ ﺃﺼل ) ﻤﺠﺩﻱ( ﻴﺎﺘﻲ ﺃﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﺫﺍﻟﺔ ﻭﻜـﺫﺏ ﻭﺘﺤﺎﻴـل‬ ‫ﻭﺨﺩﺍﻉ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘـﺕ ﺒﻘـﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﺎﺼﺒﺢ ﻴﻜﻴﺩ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻴﻀﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺃﻫـل ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻴﻀـﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﻤﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺩﺍﺱ.‬ ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﻤﺵ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ !‬ ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﺤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻜﻡ‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺒل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻴـﺵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻴﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻘﻭل .‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺔ )ﺴﻠﻴﻡ ( ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻟﻌﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺤﺘـﻰ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺩﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻼ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﺒﻔﻀل ﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺨﺩﺍﻋﻪ.‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻨﻘﻤﺔ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐـﺕ ﺫﻭﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫)ﻟﺅﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﺼﻠﺔ ﻭﻓﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻓﻨﺩﻱ( ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
‫ﺯﻭﻴﺩ ﺒﺼﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺩﻩ )ﻤﻴﻨﺎ ( ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﻬل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫)ﻤﺠﺩﻱ( ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻘﻁﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻏﺒﺭﻫﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻅل ﻋﻠﻲ ﺩﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺩﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ) ﻤﺠﺩﻱ( ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﺎﺭ ﺘﻨﺒﺕ ﻭﺴﻁ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﺃﺠﺩﺍﺩﺓ ﻭﻅﻠﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴـل ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺎﻤﻊ ) ﻟﺅﻱ ( ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ) ﻤﺠﺩﻱ ( ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭ ﻜﻭﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺃﺸﺩ ﻭﻗﻌﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻜﺘﻭﻓﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻀﺭﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺜﻘﻠﺕ ﺒﺎﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺍﻏﻼل ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻯﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻤﺤﻁﻤﺔ ﻜﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ .‬ ‫) ﻤﺠﺩﻱ( ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺩﺍ ﻟﻪ ﻭﺍﻱ ﺴﻨﺩ ؟‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻓﻌﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭﺍﻟﻜﻤﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﺩ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ .‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺸﻬﻭﺭ ﺘﺯﻭﺝ )ﺴﻠﻴﻡ ( ﻤﻥ ﺨﺎﺩﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺭﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﺄﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﻪ ﺇﺤـﺩ‬ ‫ﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤل ﻤﻥ ﺘﻤﻠﻘﻬﻡ ﻭﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻘﻨﻭﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻭل ﻁﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴل ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﻩ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺤﻅﺎ ﺃﻭﻓﺭ ﻤـﻥ ﺤﻅـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻲ ) ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺸﻴﺦ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ .. ﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻟﻪ ﺸﺄﻥ ﻋﻅﻴﻡ .‬ ‫ﺇﺴﺘﻤﺭ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﺩﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ) ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ( ﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﻌﺩﻫﺎ ) ﻓﻙ ( ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﺒﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻟﻪ ﻴﻭﻤﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻱ ﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ ﺤﺘﻲ ﻜﺒﺭ ﻭﺼﺎﺭ ﺸـﺎﺒﺎ ﺒـل‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺕ ﻟﻪ ﻟﺤﻴﻪ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺤﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ ﻜﺎﻷﻨﻔـﺎﺭ ﻻ‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﺒل ﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ؟‬ ‫ﻤﺎﻟﺒﺙ ﺤﻠﻡ ) ﺠﻤﻌﺔ ( ﺍﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ .. ﺒل ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺃﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ..‬ ‫ﺍﻓﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﻭﺏ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺴﻭﺍﻩ ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺭﺠل ﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻭﺒﺘﺎﻉ ﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﻤﻴﻘﺩﺭﺵ ﻴﻤﺴﻙ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ .. ﺫﻭ ﻋﻴﻭﻥ ﺯﺍﺌﻐﻪ ﺒﻪ ﺸـﺒﻕ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻻ ﻴـﺭﻱ ﻤـﻨﻬﻥ ﻏـﻼ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻜﺜﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺴﻭ ﺃﺭﺠﻠﻬﻥ ﻭﺸـﻌﺭﻫﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﻱ ﻁﻭﻟﻪ ﻁﻭل ﺍﻷﺼﺒﻊ .. ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻜﻭﺠﻭﺓ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﻤﻌﺎﺸـﺭﻩ‬ ‫ﺍﺼﻨﺎﻑ ﺸﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ﻴﺸـﺒﻬﻥ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﺒﻘﻬﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻔﻪ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﺒـل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻌﻪ ﻭﻁﻠﺒﺎﺕ ﺠﻨﺎﺒﻪ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻨﺴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﺜﻥ ﻤﻌﻪ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻡ ﻴﺴﺎﻓﺭﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻋﺩﻥ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻜل ﺸﺊ ﺒﺤﺴﺒﺎﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ؟ ﺭﺒﻤﺎ ﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ . ﺃﻭ ﻻﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﺩ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻤﻌﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻟـﻪ ﺴـﻜﺎﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻼﻟﻴﺔ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻠﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﻥ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻁﺘﻰ ﺤﻀﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﻨﺯﻫﻪ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻘﺭﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻴﺭﻯ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻴﻜﺴﻭﻫﺎ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﻭﺭﻴﺤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺭﺏ ﻭﺭﻴﺤﺘﻬﺎ ﺘﻘﺭﻑ ﻭﺯﻯ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﻤﺹ‬
‫ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻓﻴﺄﻤﺭ ﺒﺄﺤﻀﺎﺭ ﻁﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﻜﺭﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻠﻔﺘﻪ ﺤﻴﺎﺘﺔ ﻭﺜﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﺒﺎﻥ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻁﺭﻴﻘﺔ . ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻴﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻼ ﺒﺤﺠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻋﺎﻤل ﻏﺯﻭﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻻﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﻴﺩ ﻭﺭ ﻓﺢ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﻜـﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺭﻓﺽ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺨﺩﻡ ﻓﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﻭﻟـﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻜﻥ ﺘﺤﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻁﺭﺩ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻤﺭﻏﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺊ ﻴﻘﺘل ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﻤﺴﺎﻥ ﻭﻴﺨﺭﺱ ﻟﺴـﺎﻨﺔ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺠـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻡ ﺴﺒﺏ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻓﻰ ﺘﺸﺭﻴﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩﺓ ﺒـل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﺯﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﺱ ﺒﺒﻨﺕ ﺸﻔﻪ‬ ‫)) ﻜﻠﺏ ﻭﺨﻨﺯﻴﺭ ﺭﺍﺡ ﻓﻰ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺘﻠﻤﻪ (( ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ‬ ‫ﻤﺒﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺨﺎﺩﻤﺘﻪ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺨﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﺘﺭﺸﻴﺩ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻫﺎ ﻭﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ، ﻟﺩﺭﺠـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻀﺎﻋﺠﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺤﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻰ ﺸﻬﻭﺭ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﻁﺒﻌـﺎ ﺃﺸـﺒﻌﺕ ﺭﻏﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﻪ ﺍﻟﻑ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻀﻁﺭ ﻻﻨﺯﺍل ﺍﻟﻤﻨـﻰ ﺒﻴـﺩﻩ‬
‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ٠٠٠٠٠ﻓﻌﻴﻨﻴﻪ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺭ ﻋﻨﻪ ﺴﺭ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺘﻔﻀﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻤﺭﺍﻥ ﻤﺤﺘﻭﻤﺎﻥ٠٠٠‬ ‫ﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺅﺩﻯ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﺩﻴﺩﺍﺕ ﻓﻤـﻨﻌﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻜﺜﺭﻫﻥ ﻤﻥ ﻋﺸﻘﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺘﺴﺘﻨﺸﻕ ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺒﺩ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ .‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻊ ﺃﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻰ ) ﺒﻠﺴﻡ ( ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻻ ﺘﻁﻴـﻕ ﺃﻥ ﺘﻜـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺒﺘل ﻓﻰ ﺒﻘﻬﺎ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﻓﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻻﻜﻥ ﺍﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒل ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫) ﺠﻤﻌﻪ ( ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻟﻴﻔﻀﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬـﺎ ﻋﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺼﺤﻭﺒﺎ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﻁﻴﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺍﻟﻤـﺩﺠﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴـﻼﺡ‬ ‫ﻟﻴﺩﺭﺀﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺨﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﻫﻴﺎﺝ ﻭﺤﺵ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺩﺱ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﻡ ﻋﺎﺌﻠﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺸﺒﻬﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺤﺴﺎﺱ ﻭﺸﺭﻴﻑ .‬
‫ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ‬ ‫ﻭﺍﻭﻻﺩﻫﻥ ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺫﻭﻴﻬـﻡ ﻭﺴـﻤﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﻨﺠﻭﻤﻬﻡ ﻭ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺃﻟﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻥ ﻤﻥ ﻗﺘل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺭﻓﻪ ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻘﺕ ﺒﻜﺎﻤل ﺭﻀﺎﻫﺎ ﻭ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ !!‬ ‫ﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ ) ﺍﻟﻐﺠﺭ( ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﻁﻤﻌـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻓﻀل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺃﻭ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺃﻭ ﺴـﻨﺩ ﻴﺤﻤﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻭ ﺃﻱ ﺴﻨﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ . ﺘﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ )ﺍﻟﻨﻭﺭ( ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﻭﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﺠﺫﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻫل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﻜﺒﻨﻴﺎﻥ ﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻁﻭﺒﺔ ﺘﻠـﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺤﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻴﻜﻼ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎ . ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺃﺼل ﺭﺩﺉ .‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻓﻼ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺃﺤﺩ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺯﻭﺠﻨﻬﻡ .. ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﻴﻐﻠـﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﻤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭﺓ .. ﺫﻭﻱ ﺭﻗﺎﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻴﻘﻑ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ .. ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺤﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻜل ﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻭﻫﺎ .. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ .. ﺃﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻤﺘﺎﺯ ﻟﻬﺠـﺘﻬﻡ ﺒﻠﻜﻨـﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﺔ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻤـﺎ ﻨﺴـﺎﺅﻫﻡ‬ ‫ﻓﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﺒﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺠﻴـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜﺤﻴﻠﻬﺎ .. ﻴﺸﺒﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﺨﺠﻠﻬﻥ .. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻼﺙ ﺨﻁﻭﻁ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﻭﺍﺌـﺭ ﻭﻴﻌﻤﻠـﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﺍﺩﺓ ﻭ ﺼﻨﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻤﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ .. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻭل ﻋﺸﺭﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺜﻠﻪ ﺒل ﺫﺍﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻭﺭﺠـﺎﻟﻬﻡ ﺃﻻ ﺍﻟﺸـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻘﺭ .‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﺘﻔﻌﻠﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ‬ ‫ﺒل ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺎل .‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﺭﺯﻴﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻓﺤـل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﺓ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺜﻤـﺭ ﺠﻨﻴﻬـﺎ‬
‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺭﺯﻗﺔ ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠـل ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻤﻌﻪ ﻨﻔﺴﻪ .. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺄﺒﻪ ﻟﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺊ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﺒﻼ ﺠﺫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻭ ﻻ ﻴﺠﻠﺒﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ) ﻨﻔﻴﺴﺔ ( ﺯﻭﺠﺔ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺸﻕ ﺃﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺭﺓ ﻭ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺤل ﻭ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ‬ ‫. ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭ ﺘﻨﻔﺫ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﻲ ﺘﻘﺒﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻟﺘﺸﺘﺭﻱ ﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻪ ﺒل ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻟـ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﻟﻜﻲ ﻴﻌﺠل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺤﻠﻭﺓ ﻭﻴﻘﻑ ﺠﻨﺒﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻠﺯﻭﻡ .‬
‫‪@ ßb©a@Ý—ÐÛa‬‬ ‫@‬ ‫اﻟﻨﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻭﺼل ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺠﻤﻴﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟـﻰ ﺸـﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺃﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻻﺭﺍﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻭﻁ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻴﺩ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ .‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜل ﺩﻩ ﻜﻭﻡ ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ﻜـﻭﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻭﻴﺎﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻫﻰ ﺩﻭﺍﻫﻰ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﻴﺎﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻭﻴﺸﻭﻑ . ﻓﻘﺩ ﺇﺴﺘﻴﻘﻅ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺇﻜﺘﺸﻔﻭﺍ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﻭﺍ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺃﻡ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺘﻭﻟﻭل ﻓﻰ ﺤﺭﻗﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ :- ﻴﺎﺭﻴﺘﻨﻰ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻫﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﻭﺩ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻰ .‬ ‫ﻭ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻫﺫﻩ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻟﻜـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺵ ﻟﻜﻲ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺤﺴﻨﺔ ﺘﻘﺘـﺎﺕ‬
‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﺵ – ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺓ .‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺒﻴﻌﻪ .. ﺜﻡ ﻋﺭﺽ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺼﺩﻤﺘﻪ ﻗﺠﻌﻠﺘﻪ ﻁـﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻴﻪ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺘﺎﺠﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﻟﺘﺴﺩ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻜﻔﻰ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻗﻁ .‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﺒﻨﺘﻬﺎ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺭﺒﻴﻌﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻭﺒﺭﺍﺀﺓ ﺒﻨﺎﺕ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻟﻜﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺤﻤل ﻗﻔﺹ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ .‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻻﻗﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺘﻠﻤﺜﺕ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺤﻡ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺘﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﻠﻘﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺭ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫.. ﻭﺤﻤﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺈﺴﺘﻐﺭﺍﺏ‬ ‫- ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺩﻯ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ؟‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﻴـﺩﺍﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﺠﻤﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺭﺠﺭﺍﺠﺘﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺒﺎﻥ ﺜﻭﺒﻬـﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻓﻰ ﺠﺭﺃﺓ ﻭﺇﻟﺤﺎﺡ . ﺜﻡ ﻋـﺎﻭﺩﺕ ) ﺼـﺒﻴﺤﺔ ( ﻭ )‬ ‫ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺴﻴﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻓﻰ ﻓﺭﺤﺔ ﻻﻨﻬﺎ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺭﻗﻊ ﻋﻥ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭ ﻨﺠﺕ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻭﺒﺄﻋﺠﻭﺒﺔ ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻰ ﺒﻴـﺕ ) ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﻟﻤﺤﺘﻪ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺤﺘـﻰ ﺃﺼـﺎﺒﺘﻬﺎ ﺭﻋﺸـﺔ‬ ‫ﻭﺇﺭﺘﺠﺎﻑ ﻓﻰ ﻜل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺜﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻨﺨـل‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻜﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺨﺎﺩﻤـﺔ ﺒﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ، ﺠﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﺭﺃﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﻭﺃﺘـﻰ‬ ‫ﻷﺨﺫ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﺨﺎﺒﺭ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﻫﻭﺭﺓ .. ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ .‬ ‫ﺠﻔﻔﺕ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻡ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ .‬ ‫- ﻨﻌﺭﺵ ﻭﻨﺒﻨﻲ ﺤﻴﻁﺔ .‬ ‫- ﻻ ﻻ ﻨﻨﻜﺱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻨﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل .‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ،‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ـﻥ ﺃﺒﻴﻬـ‬ ‫ـﺔ ( ﺍﻋﻤـ ﺴـ‬ ‫ــﻐﺭ ـﻥ ) ﺭﺍﺒﺤـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﻭﺼـــ‬
‫) ﻋﻠﻲ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻋﻥ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻤﺘﺔ ..‬ ‫ﻁﺏ ﺩﻩ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻲ ﺇﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﻤﺘﺤﺼﻠﺵ ﺭﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺠﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﻌﺎﺕ ﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜـﺭﺭﺓ ﻋﻨـﺩ ﺴـﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ) ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ(٠٠٠٠!!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺤﺔ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻓﻜﻡ ﺤﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺘﺄﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺘﻨﻬﻲ ﻭ ﻫﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺨﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ، ﺤﻠﻤﻬﺎ ﻭﻁﻴﻑ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ‬ ‫.. ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭ ﻭﺘﻤﻨﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻭ ﻟﻭ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ .. ﻭ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺤﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ .‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ) ﺸﻴﻤﺎﺀ ( ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻲ ﺁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل .. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ .. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺴﺭﺘﻬﺎ ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻁﺭﺩﺘﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ ..ﻷﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻗﻀﺎﺀ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ .. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻋﺘﻴﺎ ﻭ ﻗـﺩ ﺭﺍﺕ ﺍﺸـﻜﺎﻻ ﻭ ﺃﻟﻭﺍﻨـﺎ ﻻ‬
‫ﺤﺼﺭ ﻟﻬﻥ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭ ﺨﺭﺠﻥ ﻴﻠﻤﻠﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﻥ ﺃﺫﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﺩﻡ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﺨﺭﺠﺕ ﺃﻴﻥ ﺴـﺘﻌﻴﺵ ؟ ﻭ ﺍﻴـﻥ‬ ‫ﺴﺘﻘﻀﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ؟‬ ‫ﺸﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﻠﻙ .. ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﺭﺤـﺔ ) ﺭﺍﺒﺤـﺔ (‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺒﺎﻁﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻤﺼﻤﺼـﺔ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ .‬ ‫- ﺍﻩ ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺤﻴﺠﺭﺍﻟﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺘـﻲ ﻟـﻭﻟﻴﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﺍﺭﺍ ! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻤﻭﺵ ﻋﻠﻴـﻙ ﻟﻭﺤـﺩﻙ ﺒـل‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ .‬ ‫ﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺘﻼﻩ ﻴﻭﻡ ﺁﺨﺭ ﻭ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓـﻲ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﻁﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﺘﻪ ﺤﺘﻲ ﺍﻋﺘﺩﻟﺕ ﻭ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺍﻹﻴﺸﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺨﺠـل ..‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺝ ﻴﺘﻤﺎﻴل ﻴﻤﻴﻨـﻪ ﻭﻴﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻴﺸﺎﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺠﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﺤﻤﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻬﺒل ﻭ ﻴﺠـﻨﻥ ﻭ ﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻻﻫﺜﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻠﺏ :‬ ‫- ﺍﺯﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﺴل‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﺴﻠﻤﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬
‫- ﻋﻠﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ ﻭ ﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﻫﻨﺎ‬ ‫- ﺠﺩﺍ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﻓﻁﻨﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺒﺭﻏﻡ ﺤﺩﺍﺜﺘﻬﺎ ﻭ ﻗﻠﺔ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻌﺩﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺓ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻴﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﺭﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ )‬ ‫ﺴﻠﻤﻰ ( ﺯﻭﺠﺔ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ – ﻭ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟـﻨﻔﺱ ﺠﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫- ﺇﻨﺕ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻜﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻻ ﻷ ؟‬ ‫ﺩﻡ ﺃﻴﺔ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻪ ﺴﻠﻤﻰ ؟‬ ‫-‬ ‫- ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻴﺎ ﺒﺕ ﻴﺎ ﺭﺍﺒﺤﺔ ٠‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻋﺘﺭﻱ ﺭﺍﺒﺤﺔ ﺨﺠل ﻭﻜﺴﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻨﻔﺴـﻪ ﻭ‬ ‫ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺨﺠﻼ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻤﻬﺎ )ﺼﺒﻴﺤﺔ( . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻤﺎﻟﻜﺕ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ :‬ ‫ﺠﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﻴﺠﻰ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ) ﺴﻠﻤﻰ (‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﺨﺘﻠﺴﺕ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﺩﺨﻭل ﻓﺭﺼﺔ ﺩﺨﻭل ﺃﻤﻬـﺎ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﺫﺘﻬﺎ ... ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﺘﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ .‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﻗﺘﺎ ﺘﺴﻤﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻠﺫﺫ ﺒﻪ ﻭﺘﺘﻤﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺒﺄﻯ ﺸﻜل ﻭﻗﺎﻟﺕ :‬ ‫- ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ ﺩﻟﻭﻗﺘﻰ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻌﺵ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ﺩﻟﻭﻗﺘﻰ ﻻﻨﻙ ﻻﺯﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺠل ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻤﻌﺎﻜﻰ ..‬ ‫- ﻭﺇﺯﺍﻯ ﻴﻌﻨﻰ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ .‬ ‫- ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﻟﻪ ﺃﺤﻠﻴل ﻻﺯﻡ ﻴﻤﺭﻕ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﺠـﻙ‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺘﺤﺴﻰ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺫﺓ .‬ ‫- ﻭﺃﻯ ﺇﺤﻴل ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ؟‬ ‫- ﻻ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﻠﻴﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺩﻴﻜﻰ ﺸﻬﻭﺓ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﻭﻴﻁﻠﻊ ﺃﺤﻠﻴﻠﻪ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺃﻓﺭﻴﺠﻴﻙ ﺘﺤﺴﻰ ﺒﺸﻬﻭﺓ ﻭﻟﺫﺓ ﻤﻊ ﺤـﺎﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺠﻊ ﻭﺃﻟﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻟﺫ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﺃﻟﻡ .‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ﺇﻴﺵ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺤﺼل؟‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻰ ﺒﻴﺩﻟﻕ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻜﻰ ﻭﺇﻨﺕ ﻜﻤـﺎ ﺒﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﻨﻁﺭﻫﻡ ﻭﺨﻼﺹ ﻜﺩﻩ .‬ ‫ﻭ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﻤﺭﺸﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺕ ﻭﺤـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﺃﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ﺘﺭﺸﺩﻫﻥ ﻓﻰ‬
‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻼﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﻁﻠﺏ ﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻫﺎﺘﻭﻟﻰ ﺴﻠﻤﻰ . ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺘﺠﺩ ﺴﻠﻤﻰ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺯﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻴﺘﻠﺫﺫﻥ ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻥ ﺒﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﺴﻠﻤﻰ ﻜﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻠـﺫﺫ‬ ‫ﺒﺜﺩﻯ ﺃﻤﻪ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ .‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺨﺒﺭﺓ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﺒـل‬ ‫ﺘﻌﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺯﻑ ﺒﻤﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺅﺨﺭ ﻋﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺫﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺃﻁـﻭل‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌـﺔ . ﻭﻫـﻰ ﻜـﺫﻟﻙ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻜﺴﻭﺭ ﻭﺩﺍﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ .‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻁﻨﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺸﻙ ﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺜﺒﺎﺕ ﺭﻋﺩﻴﺩ .. ﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺩﻫﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻨﻁﻕ ﺭﻏﻡ ﺁﻻﻤﻬﺎ ﻓﺄﺒﻭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺠﻌل ﺁﺨﺭ ﺒﺎﺭﻗﺔ ﺃﻤل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺫﻫﺒـﺕ‬ ‫ﻫﺒﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ... ﻓﻬﻡ ﻴﻌﺼﺭ ﻓﻰ ﺜﺩﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻓـﺎﺽ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺒﻜﺕ ﻭﻗﺎﻭﻤﺘﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩﻯ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺤﻭل ﺒﻜﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺼﺭﺍﺥ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺜـﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨـﺎﻁﻕ‬
‫ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺤﺴﺎﺴﺔ ﺠﺩﺍ .. ﻭ .. ﻭ .. ﻭﺃﺼـﺒﺤﺕ ) ﺭﺍﺒﺤـﺔ (‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺭﻫﺘﻬﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ، ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺘﻁﻴﻕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﺩﺨﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻜـﻰ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .. ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻔﺭﺩ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﺒﻠﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻬﺭﺏ‬ ‫.. ﻟﻜﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﺇﻻ ﻤﻊ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫.‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺼﺤﺒﺔ ) ﺸـﻴﻤﺎﺀ ( ﻻ ﺘﺤﻤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﺸﺭﺓ ﺨﻭﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻼﻗﺎﺓ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﻟﻭﻻ ﺇﻗﻨﺎﻉ ) ﺸﻴﻤﺎﺀ ( ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﻭﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺴﻴﻐﻔﺭ ﻟﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﺘﻬﺎ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻏﺜﻴﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺘﻠﺘﻪ ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻏﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﺃﻓﺎﻗﺔ ﻤﺭﺍﻓﻘﺎ ﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ‬
‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺄﺼﻨﺎﻡ ﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﻙ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺄﺴﻪ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻼﺤﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻡ ﻤـﻨﻬﻡ ﻨﺒﻭﺘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺼﻭﺏ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﺎﺘﻑ ﻤﺭﻜﺯ ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻬﻡ ﺒﻜل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻭﺇﻻ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻓﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺒﻜـل‬ ‫ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﺒﺎﺭﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺜﺒـﺎﻁ ﻫﻤﻤﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺇﻴﻘﺎﻓﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﺎﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ) ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ ( ﻭﻫﺠﻤـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻬﺩﻤﻭﺍ ﻓﻭﻗﻪ ﻓﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻜﺴـﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺩﻤﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﺴﺎل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺠﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺱ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴﺒﺏ ﺜـﻭﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﻓﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫) ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫- ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ‬ ‫ﻭﺩﻩ ﻤﻴﺴﻜﺘﺵ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺌﻼ ﺤﺴﺒﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻌـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻨﻁـﻕ ﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤـﺎﻟﻭ‬ ‫ﺩﺨل ﺒﺄﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺭﻭﺤﻭﺍ ﺸﻭﻓﻭﺍ ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺴـﻭﻯ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻏﻭﺍﻫﺎ ﻭﻋﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻫﺎﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٠٠٠ ﺘﺤﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫– ﺍﻷﻭل ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫- ﺃﺤﻠﻑ ٠٠٠‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل ؟‬ ‫- ﺃﻯ ﻨﻌﻡ ﺨﺎﺒﺭ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ .‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻭﻀﺄ ﺠﻤﻌـﺔ ﺒﻨﻔﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻪ ﺒﻤﺼﺤﻑ .. ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺴﻜﻪ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﺔ ﻭﺤﻠـﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﺍﺨل ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜـﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺨﺭﺝ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ ﻭﻋﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻐﻤﻭﺭﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﻊ : ﻤﻨﻙ ﷲ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻴﻅﻠﻤـﻙ ﻓـﻰ ﻭﻟـﺩﻙ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻙ ﺯﻯ ﻤﺎ ﻅﻠﻤﺘﻨﻰ .. ﻓﻭﻀﺕ ﺃﻤﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻨﻘﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺭﻫﻡ ﻭﺼـﻭﻻ )‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﺼﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﻴﺩﺯ ﻓﺴﻴﺼﻴﺒﻬﻡ ﺒﻌﺩﻭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺸـﺒﺜﺕ‬
‫ﺒﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻷﺨﺭ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻗﻭﻗﻬـﺎ ﺃﺠـل ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻴﻬـﺎ ﻟﻜـﻥ ﻜـل‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺴﺩﻯ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﻘﺴﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻏﺭﺭ ﺒﻬـﺎ ﻭﻨـﺎل‬ ‫ﺸﺭﻓﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻗﻁ .. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـل )‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺴﻤﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺠﻨﺎﺌﺯﻴـﺔ ﺯﻟﺯﻟـﺕ‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻰ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺍﻟﺫﺍﺒﻠﺘﻴﻥ ﻓﺭﺍﻭﺩﻩ ﺸـﻌﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻘﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ..‬ ‫ﺩﺒﺤﻬﺎ ﻭﺃﻏﺭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻻﺒﻴﺽ ﻭﻤﺤﺭﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺩﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺒﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻰ ﺃﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﻗـﻭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺫﺭﺍﺀ .‬ ‫ﺜﻡ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭﻏﺎﺼﺕ ﻓﻰ ﺘﻼل ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ .‬ ‫ﺃﻩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺤﻤل ﺒﻴﺕ ﺠﻨﺒﺎﺘﻙ ﺃﻟﻑ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ، ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﺒﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﻤﺤﺭﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻠﺅﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﻁﺌـﻪ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻋﻴﻨﻰ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻫل ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﻤﺎ ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺩﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺒﺤﺔ ؟‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺤﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﺴﺤﻬﺎ ﺒﻤﺤﺭﻤﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ؟‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﺓ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﻭﻀﻊ ﺤﻴﺭﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﺭﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺎﺏ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺠﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺭﺒﻌﻪ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ ﻭﻅﻠﺕ ﺘﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﻠﻁﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻪ : ﻤﺵ ﻜﻔﻴﺎﺀﻩ ﻅﻠﻡ ﺭﺍﺒﺤﻪ ﻜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺎﻙ ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺤـﻭل‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺍﻻ ﺒﺎﷲ ﻭﺤﺴﺒﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﻭﻜﻴل ........‬
‫‪@ @‘†bÛa@Ý—ÐÛa‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻓــــﺄة‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﻪ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻬﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴل ﻟﻴﺠﺩ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﻗﻭﻓﻪ ﺒﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺀ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻤﺤـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺤﺔ ) ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺭﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺠﺩ ) ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ( ﺍﻟﻬﻨﺎﺀﺓ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌــﺩ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺍﻵﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺇﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻷﺴﻁﻲ )‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ ( ﺴﺎ ﺌﻘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ .‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻓﻲ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺒﻠﺩ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺴﻨﻪ ﻓﺘﻭﻟﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻜﺒـﺭﺕ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ .‬ ‫) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ ( ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ( ﻴﺨﺸﻰ ﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻱ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻭﺘﻜﻭﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻓﺘﺎﻩ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺫﺍﺕ ﺭﺩﻑ ﻴﺒﻬـﺭ ﻤـﻥ‬
‫ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﺴـﻭﺩ ﻜﻔﺤﻤـﺔ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﻋﻴﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﻟﻔﻬﻤﺎ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴـﻴﻨﺎﺀ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻭ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺸﺤﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻴﺎ ﻭﺴﻁ ﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻓﻴﺨﻔـﻲ‬ ‫ﺴﺤﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﺤﺭ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻤﻨﺫ ﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﺘﻜﺭﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ . ﻭﺘﺭﺍﻫـﺎ ﺴـﺠﻨﺎ ﺫﻭ‬ ‫ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻤﻐﻠﻠﺔ ﺒﺎﻷﺼﻔﺎﺩ ﻓﻼ ﺘﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻘﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻪ ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺒﻼ ﻗﻀـﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺒﻬﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺄﻱ ﺴﺎﺌﺢ ﻴﺯﻭﺭ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ..‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﻓﺘﻼﺸﺕ ﻭ‬ ‫ﺇﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻡ ﻭﻏﻡ ﻭﻗﺭﻑ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻟﻬﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ ﻨﺴـﺎﺀ ﻭ ﺭﺠـﺎﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺒﺭﺍﻗﻌﻬﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁـﻲ ﻭﺠـﻭﻫﻥ ﻋـﺩﺍ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻥ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ .‬ ‫ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻤﻘﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻫﻭ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺭﺠل ﻋﺭﻩ ﻭ ﺃﻫﻁل ﻭ ﺠﻠﻨﻑ ﻻ ﻴﺼـﻠﺢ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺠﺎﻤﻭﺴﻪ ﺒل ﺃﺠﻤل ﺸﻰﺀ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻜﺎﻟﻠﻴل‬
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367
367

Recomendados

876
876876
876kotob arabia
 
1216
12161216
1216kotob arabia
 
4345
43454345
4345kotob arabia
 
370
370370
370kotob arabia
 
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلاممبادئ الإسلام
مبادئ الإسلامMahmoud Elhashemy
 
اسلحة دمار
اسلحة دماراسلحة دمار
اسلحة دمارباحث أكاديمي _ إعداد الابحاث العلمية ورسائل الماجستير والدكتوراه
 
254
254254
254kotob arabia
 
236
236236
236kotob arabia
 

Recomendados

876
876876
876kotob arabia
 
1216
12161216
1216kotob arabia
 
4345
43454345
4345kotob arabia
 
370
370370
370kotob arabia
 
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلاممبادئ الإسلام
مبادئ الإسلامMahmoud Elhashemy
 
اسلحة دمار
اسلحة دماراسلحة دمار
اسلحة دمارباحث أكاديمي _ إعداد الابحاث العلمية ورسائل الماجستير والدكتوراه
 
254
254254
254kotob arabia
 
236
236236
236kotob arabia
 
322
322322
322kotob arabia
 
4298
42984298
4298kotob arabia
 
331
331331
331kotob arabia
 
1267
12671267
1267kotob arabia
 
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلاممبادئ الإسلام
مبادئ الإسلامIslamic Invitation
 
244
244244
244kotob arabia
 
4040
40404040
4040kotob arabia
 
3773
37733773
3773kotob arabia
 
245
245245
245kotob arabia
 
239
239239
239kotob arabia
 
369
369369
369kotob arabia
 
255
255255
255kotob arabia
 
4848
48484848
4848kotob arabia
 
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمفن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمNael Shabana
 
6134
61346134
6134kotob arabia
 
1264
12641264
1264kotob arabia
 
6265
62656265
6265kotob arabia
 
520
520520
520kotob arabia
 
1359
13591359
1359kotob arabia
 
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخفإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخTripoli University
 
373
373373
373kotob arabia
 
371
371371
371kotob arabia
 

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمفن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمNael Shabana
 
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخفإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخTripoli University
 

Mais procurados (20)

322
322322
322
 
4298
42984298
4298
 
331
331331
331
 
1267
12671267
1267
 
مبادئ الإسلام
مبادئ الإسلاممبادئ الإسلام
مبادئ الإسلام
 
244
244244
244
 
4040
40404040
4040
 
3773
37733773
3773
 
245
245245
245
 
239
239239
239
 
369
369369
369
 
255
255255
255
 
4848
48484848
4848
 
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلمفن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
فن قلة الأدب والعدوان على سيدي المصطفى صلى الله عليه وسلم
 
6134
61346134
6134
 
1264
12641264
1264
 
6265
62656265
6265
 
520
520520
520
 
1359
13591359
1359
 
فإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخفإلى الذين يساعدون التاريخ
فإلى الذين يساعدون التاريخ
 

Destaque

Destaque (7)

373
373373
373
 
371
371371
371
 
361
361361
361
 
374
374374
374
 
366
366366
366
 
364
364364
364
 
372
372372
372
 

Mais de kotob arabia

Mais de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Último

Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfKhaled Elbattawy
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Eesti Loodusturism
 

Último (6)

Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdfمحاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
محاضرات الاحصاء التطبيقي لطلاب علوم الرياضة.pdf
 
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
Saunanaine_Helen Moppel_JUHENDATUD SAUNATEENUSE JA LOODUSMATKA SÜNERGIA_strat...
 

367

  • 1.
  • 2. ‫ﺤﻨﻅل ﺍﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺘﻨﻭﻴـــــــــﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ٠‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺃﻯ ﺸﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺴـﻤﺎﺌﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ، ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼـﺩﻓﺔ ، ﻭ ﺨﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻗﺼﺩ ٠‬ ‫ﺤﺴـﻥ ﻏﺭﻴـﺏ‬
  • 5. ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ، ﻓﻴﻘﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﻠـﻭﺏ‬ ‫ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺘﺠﻭل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺤﺘﺭﻕ ٠ ، ﺜﻤﺔ‬ ‫ﺨﺭﺍﺌﺏ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ، ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ، ﻭ ﻴﺤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﺜـل‬ ‫، ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ، ﻴﻘﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺀ ، ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻋﺘﻬﺎ ، ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ !!!‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ : ﻓﺭﺍﻨﺘﺱ ﻜﺎﻓﻜﺎ‬ ‫: ﻤﻴﻠﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
  • 6. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺒﺭﺒﻭﻋﻬـﺎ ﻭ ﺃﺭﻀـﻬﺎ ﻭ ﻨﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻷﻨﻘﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ٠‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻰ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﺘﻰ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ) ﺭﻭﺡ ﺃﻤﻰ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ (‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ‬
  • 7. ‫•‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺘﺴﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ٠٠ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻭﺘﻰ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ : ﺘل ﺍﻟﻘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ : ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬
  • 8. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺒﺼـﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔـﻊ ، ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻓﻰ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘل ﺍﻷﻤﻁـﺎﺭ ﺒﻐـﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺯﺍل ﺃﺤﻤﺭ ٠‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻕ ٠‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﻟﻡ ﻴﻬﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻐﻤﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻻ ﺘﺄﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺘﻠﺘﻬﺎ ﺒﺘﺤﺩ ﺸﺩﻴﺩ ٠‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭ ﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺨﻁﺒﻭﻁ‬ ‫ﺃﺤﻜﻡ ﺃﺯﺭﻋﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻗﻭﺓ ٠‬ ‫ﻫﺩﻭﺀ ﻤﺭﻋﺏ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻫﺩﻭﺀ ﻭ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ ﻭ ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻬﻴﺏ ﺘﺨﺸﺎﻩ ﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺤﻔﻴـﻑ ﺃﺸـﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴـل‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻭ ﺤﻨﺎﻥ ﻤﺭﺘﺠﻑ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺨﺩﺸﻪ ﻋﺩﺍ‬ ‫ﺠﺯﻤﺔ ﻤﻴﺭﻯ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﻠﺩ ﻀﺌﻴل ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﻨﺤﺕ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ‬
  • 9. ‫ﺤﺎﻤﻼ ﻓﻭﻗﻪ ﻜﺘﻠﻪ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻓﻬﻭ ﺴﺎﺘﺭ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﺒﻨﻰ – ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺃﺴﻭﺩ – ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺹ ﻭ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺸﺎل ﻗﺩﻴﻡ ﻭ ﺒﻪ ﺭﻗﻊ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻭ ﺒﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺒﻘﻊ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ – ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺒﻼﺵ ٠‬ ‫ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺠﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭل ) ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ( ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻐﻁﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻋﻤﺸﺎﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨل ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﻤﻨـﺯل‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺸﻴﺦ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ٠‬ ‫ﻓﻭﺠﺩ ) ﺼﻘﺭ ( ﺨﺎﺩﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﺼﻁﻠﻰ ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﻗﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺘﻴﻥ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﻁـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﺨﺫﻴﻪ ﻭ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺁﻩ ) ﺼﻘﺭ( ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺓ ﺒﺩﺃ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ‬ ‫ﺤﻴﺎﻩ - ﺍﷲ ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻭل ﺴـﻤﻌﺎﻥ -‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺩ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﺎﺤﻪ ﻓﻰ ﻗـﺭﻑ ﻭ ﺘـﺄﻓﻑ ﻭ‬ ‫ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻴﻌﺼﻴﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻔﻅ ﺒﻬﺎ ٠‬
  • 10. ‫ﻜﺄﻥ ﻜﻼﻤﻬﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺒﺨﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺴﺤﺎﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻨﺎﻫﺭﺍ :-‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻏﻭﺭ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻨﻰ ﺠﺎﻴﺒﻠﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ( ٠‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺯﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻅﻑ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺒﺄﺯﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻠﻤﻊ ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻓﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻨﻔﺎﺫﺓ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻔﻨﻭﺍ ﻟﻁﻭل ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﺠﻠﻬﻡ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤـﺫﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺌﻪ ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺯﺍﻋﻕ ﻤﺘﺄﻓﻑ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﻓﻰ ﻟﻬﺠﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ :‬ ‫- ﻟﻭ ﺸﻔﺘﻙ ﻻﺒﺱ ﺍﻟﻘﺭﻑ ﺩﻩ ﺘﺎﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﺡ ﻁﻠﻊ ﻤﻴﺘﻴﻥ ﺃﻫﻠﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺯﺒﺎﻟﺔ ﻭ ﺤﺎﻜﻤﻙ ٠‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﻗﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭل ﺴـﻤﻌﺎﻥ ﻭ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻷﻗل ﻤﻨﻪ ﺭﺘﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﻟﻁﻭ ﻭ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻗﻤﺎﺸﻪ ﺒل ﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﻤﺌﺔ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻫﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ )‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ( ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻷﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ٠‬
  • 11. ‫ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺡ - ﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒل ﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺨﻭﻓـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ًﻤﻥ ﺘﻜﺩﻴﺭﻩ ﻭ ﺒﻁﺸﻪ ﺒﺄﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ٠‬ ‫ﺼﻌﺩ ) ﺼﻘﺭ ( ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ) ﺠﻤﻌـﺔ ( ﻭ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻤﻤﺎ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫) ﺠﻤﻌﺔ ( ﻤﻔﺯﻭﻋﺎ ﻭ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺼـﻭﺕ ﺯﺍﻋـﻕ ﻤﺘـﻭﺘﺭ : -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻤﻙ ﻴﺎﻟﻠﻰ ﺒﺘﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ٠‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺼﻘﺭ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ٠‬ ‫ﻓﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻌﻨﺔ ﻀﺎﻉ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺤﺩﺘﻬﺎ ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴل ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭ ﻗﺎل ﻟﺼﻘﺭ ﻓﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫: ﺇﻴﺵ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻴﺎ ﻭﺍﻁـﻰ‬ ‫ﻋﺎﺒﺱ ﻭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺠﺎﺤﻅﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺭﺠل ﺼﻘﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻪ ﺍﻟﺼﻭل‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻰ ﻭ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻬﺯﻴﺌﻪ‬ ‫ﻭ ﺸﺘﻴﻤﺘﻪ ﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ ٠‬ ‫- ﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺩﻭ ﺇﻴﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﻯ ٠‬
  • 12. ‫- ﻁﺏ ﺍﻨﻘﻠﻊ ﺴﻭﻴﻠﻭﺍ ﺸﺎﻯ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭ ) ﺍﻟﻤﻨﻘـﺩ ( ٠٠ ﻭ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ : ﻴﺠﻭﺯ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﻭﻟﺩﻯ ) ﺤﺴـﺎﻥ (‬ ‫ﺃﺤﻀﺭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒل ﻤﺠـﻰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻼ ﻴﺨﻠﻭ ) ﺍﻟﻤﻨﻘﺩ ( ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻯ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺒﻜﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﻘﻬﻭﺓ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺃﻯ ﻗـﺎﺩﻡ‬ ‫ﺒﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ٠ ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻟﻠﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﺸﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﺼﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ :‬ ‫- ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺠﺎﻯ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ٠‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻊ ﺼﻘﺭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻴﺜﺭﺜﺭ ﻭ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻴﺠﺎﺭﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ٠٠ ﻟﻜﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸـل ، ﻭ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻁﺭﻑ ﻋﻴﻨﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟـ ) ﺼﻘﺭ ( ﻨﻅـﺭﺓ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﺒل ﻜﺎﻥ ) ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﻴﻥ ﻜﺎﺭﻫﺔ ( ﻨﻅﺭﺓ ﻨﻭﻉ ﺴﺎﻤﻰ‬ ‫ﻟﺠﻨﺱ ﻭﻀﻴﻊ ﻤﻨﺤﻁ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﺯﺍﻓﺎ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ ﺠـﺫﻭﺭ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻪ ﻜﺎﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺒﺕ ﺒﻼ ﺒﺫﻭﺭ ٠‬
  • 13. ‫ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭ ﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﻨﻔـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ ﻭ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل ﻓﻰ ﻜﻭﻡ ﺤﻤﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺼﺭ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻁﺸﺎﺵ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺼـﻘﺭ ﻤـﻥ "‬ ‫ﻭ ﻤل ﻟﺴـﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﻩ " ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ – ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل – ﺤﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ٠‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻭﺸـﻙ ﺃﻥ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﻼﺯﻤﺎ ﻟﻪ ﺸﻨﻪ ﻭ ﺭﻨﺔ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻴﺭﺘـﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒـﺎ ﺃﺒـﻴﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﻑ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﺒﻌﺒﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﺠﻭﺥ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ – ﻋﺼﺎﻩ ﻤﻠﻭﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﺴﺘﻨﺎﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺠﻤﻌـﺔ ﻴﻨـﺎﻫﺯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻬﻭ ﻓﺘﻭﻩ ﻭ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒل ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺸﻌﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺒـﺎﻗﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺠﺫﻭﺘﻪ ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺒـﺎﻟﻌﺯ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻭ ﻻ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﻭ ﻻ ﻴﻜﺩ ﻭ ﻻ ﻴﺘﻌﺏ ﻤﺜﻠﻬﻡ ٠‬
  • 14. ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺩﻗﺎﺕ ﺤﺫﺍﺌﻪ ﺍﻟﻠﻤﻴـﻊ ﺘﻠﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺤﻨﺤﺔ ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭ ﺒﺎﺩﺭﻩ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ٠‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺨﻁﺎﺒـﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﺠﻭل ﺭﺒﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ :‬ ‫- ﺃﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ٠‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺜﻡ ﻗﺭﺃﻩ ﻓﻰ ﺴـﺭﻩ ﺜـﻡ ﺃﻋـﺎﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻋﻠﻨﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻏﻠﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺸﻔﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺸﻴﺌﺎ ٠‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ / ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺠﻤﻌـﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ – ﺸـﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻓﻭﺭﺍ ﻭ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻀﺎﺀ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
  • 15. ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺠﻭﺍﺏ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀـﺎ ﻅـل‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﺎ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺜﺒـﺎﺕ ﻤـﺭﺘﻌﺵ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻭﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﻴﺸﺨﻁ ﻭ ﻴﻨﺘﺭ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻟﺼﺎ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻵﻥ ﻴﺒـﺩﺃ ﺨﻁﺎﺒـﻪ ﺒـﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺭﺍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﺒﺘﺩﺭﻯ ﻟﻴﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻴﺭﻴﺩﻨﻰ ؟‬ ‫- ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺵ ﻜل ﺍﻟﻠﻰ ﻗﺎﻟﻬﻭﻟﻰ ﺘـﺭﻭﺡ ﺒـﺎﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺘﺠﻴﺒﻪ ﻤﻌﺎﻙ ﻋﻠﻰ " ﺃﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ" ٠‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭ !!‬ ‫- ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ٠‬
  • 16. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﺒﻼ ﺴﻜﺭ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﺸـﻤﺎل‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭ ﺴﺒﺏ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻷﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻓـﻼ ﺘـﺩﺭﻯ ﻫـل‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﺭ ) ﺍﻟﻔـﺭ ﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻥ ( ﻷﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﻁﻨﻬﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ٠‬ ‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻬﻰ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺤل ﺠﺩل ﻭﺍﺴﻊ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﻠﺴـﺎﺘﻬﻡ ﻓـﻰ‬ ‫) ﺍﻟﺸﻕ ( ﻭ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺭﺒﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﻁﻭﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻁﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﺎﻨﺩﺜﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭ ﻗﻭﺕ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ٠‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻨﺩﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻴﻌﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ٠‬
  • 17. ‫ﻭ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﻪ ﻀﺠﺔ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺤﻠﻴﻙ ﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺘﺩﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﺴـﻭﺓ ﻭ‬ ‫ﺼﻼﺒﺔ ٠‬ ‫ﻗﺒﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ ﻗﻌﺩﺘـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﻔﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻥ ﻭ ﻟﻔﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﺸـﻌﻠﻬﺎ‬ ‫– ﻓﺄﺸﻌل ﺒﺫﻟﻙ ﺸﻬﻭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﺜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﻘﻠـﺏ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎﻴل ﻭ ﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻓﻭﻁﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻬﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻭ ﻗـﺎل ﻤﺸـﻭﺤﺎ ﺒﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺘﻴﻥ :‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭ ﺴﻨﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻤﻌﻬـﻭﺵ‬ ‫ﻜﻴﻔﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﺯﻯ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﻥ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ٠ ﺜﻡ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻏﺜﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻠﻕ ﻭ ﺸـﺤﺎﺫﺓ ٠‬ ‫ﻓﻁﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﻑ‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻓﻘﺎل ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻬﻭﺵ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻤﺤﺩﺩ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﻭﺯﻩ ﻟﻴﻪ ؟‬
  • 18. ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻌﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ – ﻴﻭﻩ – ﻴﻭﻩ – ﻴﻭﻩ‬ ‫ﻴﺎﻩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫- ﺃﻯ ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﻌﺭﻓﻨﻰ ﻭ ﻻ ﺇﻴﺵ ؟ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺅﺍﺨـﺫﺓ‬ ‫ﺃﺼل ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺔ ﻤﻨﻘﻭل ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ٠‬ ‫- ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﺘﻤﺘﻤﺎ ﺒﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ – ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺼل ﻟﻠﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﺊ ﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ٠‬ ‫ﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺘﻘﻁﻊ ﻤﺎ ﺒﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺠﻨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒﻌﺕ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺸﺎﻥ ﺇﻴﺵ ؟‬ ‫- ﻓﻘﺎل ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺩﺨﺎﻥ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﻤﺼـﺤﻭﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻌﺎل ﺨﻔﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﻁﻭﻴﻼ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻩ‬ ‫- ﻓﻬﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻰ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻤﺤـﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩ ﺘﻴﺎﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ٠‬ ‫- ﺇﻴﺵ ﻟﻘﻴﻭﻩ ﻫﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻌﺎﻩ ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻘﺩ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﻨﻅﺎﺭﺓ ﺘﻜـﺎﺩ ﺘـﻭﺍﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻜﺒﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﺤﺘـﻰ ﺇﻨـﺯﻭﻯ‬
  • 19. ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭ ﺃﻁﻔﺄ ﺴﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﺒﻌﺩ ﺜﻡ ﺇﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻤﺸـﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻌﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺜﻡ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﻜـﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺜﻡ ﻅل ﺼﺎﻤﺘﺎ ﻟﺒﺭﻫﺔ ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻓـﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﺏ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺯﻉ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻭ ﺃﺒﺩﻟﻪ ﺒﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺒل ﻫﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻴﺠﺜﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻁﻠل ﺨﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﻤﺎﺀ ﺁﺴﻥ ﻅـل‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺸﺎﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻗﻁﻌـﻪ ﺼـﻭﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺸﺨﺸﺔ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﺒﺎﻷﺤﺒﺎل ﺒل ﺠﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ٠‬ ‫- ﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﻭل ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ‬
  • 20. ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻴﺔ : ﻫﻭ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻴﺵ ﺤﺼﻠﻪ ﻴـﺎ ﺠﻨـﺎﺏ ﺍﻟﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺎﻟﺤﺎﻤل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﻭ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‬ ‫ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﻴﻭﻤﺎ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻫﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭ ﻴﺴﺭ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻭ ﺃﺯﺍل ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺽ :‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﺇﻤﺒﺎﺭﺡ ﺠﺕ ﻟﻨﺎ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺒﻠﺒﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺇﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺠﺜﺔ ﺇﺒﻨﻙ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻏﺭﻗﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻤﻪ ﻤﻜﺎﻨﺵ ﻤﻌﻬﺎﻩ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺩﻟﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭﻻ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﻭ ﺸﺎﻓﻭﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﻪ ﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ٠٠٠‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺴﺎﻟﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺃﺨﺫ ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻜﻨـﺕ ﺨـﺎﺒﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻫﺎﺩﻯ ﻫﺘﺤﺼل ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻫﺎﺩﺍ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ٠‬ ‫ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻜﺎﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﺘﺼﺤﺒﻪ ﻤﺼﻤﺼﺔ ﺸـﻔﺎﻩ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺇﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻫﺔ ﻭ‬ ‫ﺸﺭﻭﺩ ﺫﻫﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺃﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺱ ﻭ ﺴﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺭﻴﺎﻟﺔ ٠‬
  • 21. ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺴﺤﻨﺘﻪ ﺒل ﻭ ﻜﺒﺭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﻑ ﻤﻨﺫ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺒﻘﻴﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓـﻰ ﺠﻴﺒـﻪ ، "ﻭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ" ٠ ﻭ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺩﻫﺸﺘﻪ ﻭ ﺯﺍﺩ ﺒﻼﻫﺘـﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺸﻌﺭ ﺫﻗﻨـﻪ ﻭ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل ٠‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﻰ ٠‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻨﻅﺭﻩ ﺴﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺔ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻹﺼﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻹﺤﻤﺭﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ٠‬
  • 22. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭﻴﺔ ﺒﺼـﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﺨﺎﺭﺝ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﻭ ﻤـﺭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﺒﺒﻴﻭﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻗﺯﺍﻡ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻐﻁﻴﺘﻪ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺒﻴﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺵ ﻭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ٠٠٠ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﻔﺘﺎﻥ ﺴـﻭﺩﺍﻭﺍﻥ ﺘﻤﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻗﻠﻤـﺎ ﺘﺠـﺩ ﺃﺤـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﻘﻭﻑ ﺒﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫٠٠ ﻭ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﺎﺒﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﺢ ﻫﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻑ‬
  • 23. ‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻜﺎﻟﺤﺎﺭﺱ ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﺫﻟـﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻡ٠٠‬ ‫ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﺥ ﻭ ﺍﻟﻠﻭﺯ ٠‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﻋﻥ ﻭﺼﻼ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻡ ) ﺤﻤﺎﺩ (‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻌﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺯﺌﻴـﺭ ) ﻟﺒـﺅﺓ (‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ ﺸﺒﻠﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻋﺠﺏ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﻓﻡ ) ﻭﺍﻀـﺤﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻥ ﺴـﻠﻤﻰ ﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﺼﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺯﻭﺠﺔ ) ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨـﺩﻯ ( ﻭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻋﺩﺓ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ –‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺘﺤﻠﻴـﻑ )‬ ‫ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨﺩﻯ ( ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻰ ﻭ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻻ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨﺩﻯ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ ) ﻭﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻭﻡ (‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻴﻤﺸﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺘﺭﻜﺏ ﺴﻠﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﻼﺤﻘﻪ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺸﻔﻘﺔ ﻭ ﺠﻠﻬﺎ ﺸﻤﺎﺘﺔ ﻓﻰ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺒﻥ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺒﻼ ﺫﻨﺏ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺠﺭﻡ ﺍﺭﺘﻜﺒﻪ ٠‬
  • 24. ‫ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤـﺭﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻟﺩﻫﺭ ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ) ﻤﺼـﻁﻔﻰ ( ﻤﻭﻅـﻑ‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ٠ ﻷﻨﻪ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻨﺎﺱ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻡ ٠‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻴﻤﺘﻁﻰ ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍ ﻟﻤـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ٠‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺨﻁﺌﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﺍﻥ ﻅﻠﻪ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﻗﺼﺭ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﻜﻤﺵ ﻭ ﺘﻘﺯﻡ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﻘﺭ ﺜﺎﻟﺜﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺴﺎﺘﺭﺍ ﺍﻨﻔـﻪ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﻨﻌﻪ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺴـﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺜﻼﺜﺘﻬﻡ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻜﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺒﻠﺒﻴﺱ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺠﺜﺔ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺘﺘﺒﻌﻬﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻓﻡ ﻷﺫﻥ ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﻭﻨﺎ ﺭﻗﻌﺔ ﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ ﻭ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﻴﻙ ﺜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﺼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭﻓﺼﻠﻪ ﻭ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﺤﻭﺍﺩﺜﻪ ﻴﺘﻘﻴﺄﻭﻨﻬـﺎ ﻜﺘﻘﻴـﺅ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ٠‬
  • 25. ‫‪@ Éia‹Ûa@Ý—ÐÛa‬‬ ‫ﺟﺬور ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺤﻲ ﺸﺒﺭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺈﺴﻼﻡ ﺠﺩﻩ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫)ﺭﺯﻕ ﺤﻨﺎ ( ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺢ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻔﻘﺭﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻓﺭﻨﺴـﻲ‬ ‫ﻭ ﺯﺍﺩ ﺒﻴﺘﺔ .‬ ‫ﺠﺸﻊ ﻭﺩﺨﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺯل ﺒـﺄﺭﺽ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﺭﺽ ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻓﻠﻘﺩ ﻫﻠﻜﺕ ﺠﻤﻴـﻊ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ )ﻤﺠﺩﻱ( ﺠﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺒﻜﺭﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒـﺩﻭﺍ ﻭﻋﺭﺍﻴﺸـﻴﺔ ﺒﻜـل ﻁـﻭﺍﺌﻔﻬﻡ ﻭﻜـﺫﺍ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻫﻡ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﻨﻭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺜﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﻭﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴـﺩ ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺒﻁ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺤﺘﻲ ﺃﻟﺘﻑ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺴﺎﻟﻭﻨﺔ ﻋﻥ‬
  • 26. ‫ﻤﻘﺼﺩﺓ . ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ )ﻤﺠﺩﻱ( ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺠـﺫﻭﺘﻬﺎ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺭﻤل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ﺍﻟﻨﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻓﻘـﺩﺕ ﻟﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻌﺘﻘﻬﺎ. ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺠﺎﺏ )ﻤﺠﺩﻱ(: ﺍﻨﺎ ﺍﻨﺘﻤـﻲ ﻟﻸﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺭﺕ ﺒﻠﺩﻜﻡ ﻻﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻘﻴﺔ ﻋﻤﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻫل ﺘﻘﺒﻠﻭﻥ؟ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺘﻤﻠﺕ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺒﺴﻤﺔ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﺭﺤﺔ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻡ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﺴﻠﻴل ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒل ﻜﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺸﺩﻭﻥ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ( ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤـﻥ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺭﻉ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﺭ ﻤﺎﻟـﻪ ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻤﻨﺤﺔ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻅل )ﻤﺠﺩﻱ( ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﺨﻠﻴﺔ ﻨﺤل ﺇﻟﻲ ﺃﺨـﺭﻯ ﻟﻴﺄﻜـل‬ ‫ﺭﺤﻴﻕ ﻜﺩﻫﺎ ﻭﻋﺭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻟﺤﻡ ﺇﻟﻲ ﻁﻴﻭﺭ ﺒـﻁ ﻭﺩﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻡ ﻭﻏﺯﺍل ﺘﻡ ﺼﻴﺩﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠـﻭﺍل ﻟـﻴﻼ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫.......ﺍﻟﺦ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻴﺴـﺘﺄﺜﺭﻭﻨﺔ ﻋﻠـﻲ ﺍﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺤﺘﻰ ) ﺼﺎﺒﺤﺔ( ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻗـﻭﺕ ﻴﻭﻤﻬـﺎ‬
  • 27. ‫ﺤﻴﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻭ ﺍﻟﺒﻁـﻴﺦ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺠﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﻁﻌﺎﻡ ) ﺍﻟﻠﺼـﻴﻤﺔ (‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺒﺭﻋﺕ ) ﻟﻤﺠﺩﻱ ( ﺒﺠﻭﺯ ﺤﻤﺎﻡ ﺒﺭﻱ ﺴﻤﻴﻥ ﻭﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻟﻌل ﺍﷲ ﺒﺎﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻴﺔ .‬ ‫ﻅل )ﻤﺠﺩﻱ( ﻤﺩﺓ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺤل ﺜﻘﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺴﺎﺌﺭﻫﺎ ﺒـل ﻭ‬ ‫ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻭﺒﻼ ﺠﻬﺩ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺠﻴل .‬ ‫ﻜﺎﻥ ) ﻤﺠﺩﻱ( ﻜﻼﻤﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻗﻀـﻴﺒﻴﻥ ﻤﺭﺴـﻭﻤﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻭﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺼﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﻭﻋﻭﻥ ﺜﻡ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﻩ ﺘﺩﻋﻰ )ﻓﺎﻁﻤﺔ( ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺠﺫﻭﺭ ﺴﻴﻨﺎﻭﻴﺔ ﻋﺭﺍﻴﺸﻴﺔ ﻋﺭﻴﻘـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺘـﺩﻋﻰ )‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻼﻭﻴﺔ ( ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻓﺭﻋﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺒﺩﻭ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻋﺭﺍﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻨﺨل ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺎﺭﺱ ﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻓﺭﺤﺘﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺭﺯﻕ ﺒﺄﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺴﻁ ﻓﺭﺤـﻪ ﺃﻫـﺎﻟﻲ‬
  • 28. ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺍﻟﻐﻤﺭﺓ ﻷﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻸﻨﺼﺎﺭ ﻨﺴل ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩﻫﻡ.‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ﺍﻥ ﺃﻨﻘﻠﺒﺕ ﻫﻤﺎ ﻭﻜﺭﺒﺎ ﻭ ﺤﺯﻨﺎ ﻭﻏﻴﻅﺎ ﻭﻜﻤﺩﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺍ ﺃﺼل ) ﻤﺠﺩﻱ( ﻴﺎﺘﻲ ﺃﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﺫﺍﻟﺔ ﻭﻜـﺫﺏ ﻭﺘﺤﺎﻴـل‬ ‫ﻭﺨﺩﺍﻉ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘـﺕ ﺒﻘـﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﺎﺼﺒﺢ ﻴﻜﻴﺩ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻴﻀﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺃﻫـل ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻴﻀـﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﻤﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺩﺍﺱ.‬ ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﻤﺵ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ !‬ ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﺤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻜﻡ‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺒل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻴـﺵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻴﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻘﻭل .‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺔ )ﺴﻠﻴﻡ ( ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻟﻌﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺤﺘـﻰ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺩﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻼ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﺒﻔﻀل ﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺨﺩﺍﻋﻪ.‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻨﻘﻤﺔ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐـﺕ ﺫﻭﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫)ﻟﺅﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﺼﻠﺔ ﻭﻓﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻓﻨﺩﻱ( ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
  • 29. ‫ﺯﻭﻴﺩ ﺒﺼﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺩﻩ )ﻤﻴﻨﺎ ( ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﻬل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫)ﻤﺠﺩﻱ( ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻘﻁﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻏﺒﺭﻫﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻅل ﻋﻠﻲ ﺩﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺩﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ) ﻤﺠﺩﻱ( ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﺎﺭ ﺘﻨﺒﺕ ﻭﺴﻁ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﺃﺠﺩﺍﺩﺓ ﻭﻅﻠﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴـل ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺎﻤﻊ ) ﻟﺅﻱ ( ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ) ﻤﺠﺩﻱ ( ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭ ﻜﻭﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺃﺸﺩ ﻭﻗﻌﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻜﺘﻭﻓﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻀﺭﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺜﻘﻠﺕ ﺒﺎﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺍﻏﻼل ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻯﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻤﺤﻁﻤﺔ ﻜﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ .‬ ‫) ﻤﺠﺩﻱ( ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺩﺍ ﻟﻪ ﻭﺍﻱ ﺴﻨﺩ ؟‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻓﻌﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭﺍﻟﻜﻤﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﺩ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ .‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺸﻬﻭﺭ ﺘﺯﻭﺝ )ﺴﻠﻴﻡ ( ﻤﻥ ﺨﺎﺩﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺭﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﺄﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﻪ ﺇﺤـﺩ‬ ‫ﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤل ﻤﻥ ﺘﻤﻠﻘﻬﻡ ﻭﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻘﻨﻭﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻭل ﻁﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴل ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﻩ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻼ‬
  • 30. ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺤﻅﺎ ﺃﻭﻓﺭ ﻤـﻥ ﺤﻅـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻲ ) ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺸﻴﺦ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ .. ﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻟﻪ ﺸﺄﻥ ﻋﻅﻴﻡ .‬ ‫ﺇﺴﺘﻤﺭ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﺩﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ) ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ( ﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﻌﺩﻫﺎ ) ﻓﻙ ( ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﺒﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻟﻪ ﻴﻭﻤﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻱ ﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ ﺤﺘﻲ ﻜﺒﺭ ﻭﺼﺎﺭ ﺸـﺎﺒﺎ ﺒـل‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺕ ﻟﻪ ﻟﺤﻴﻪ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺤﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ ﻜﺎﻷﻨﻔـﺎﺭ ﻻ‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﺒل ﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ؟‬ ‫ﻤﺎﻟﺒﺙ ﺤﻠﻡ ) ﺠﻤﻌﺔ ( ﺍﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ .. ﺒل ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺃﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ..‬ ‫ﺍﻓﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﻭﺏ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺴﻭﺍﻩ ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺭﺠل ﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻭﺒﺘﺎﻉ ﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﻤﻴﻘﺩﺭﺵ ﻴﻤﺴﻙ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ .. ﺫﻭ ﻋﻴﻭﻥ ﺯﺍﺌﻐﻪ ﺒﻪ ﺸـﺒﻕ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻻ ﻴـﺭﻱ ﻤـﻨﻬﻥ ﻏـﻼ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻜﺜﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺴﻭ ﺃﺭﺠﻠﻬﻥ ﻭﺸـﻌﺭﻫﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﻱ ﻁﻭﻟﻪ ﻁﻭل ﺍﻷﺼﺒﻊ .. ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻜﻭﺠﻭﺓ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﻤﻌﺎﺸـﺭﻩ‬ ‫ﺍﺼﻨﺎﻑ ﺸﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ﻴﺸـﺒﻬﻥ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﺒﻘﻬﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻔﻪ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﺒـل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻌﻪ ﻭﻁﻠﺒﺎﺕ ﺠﻨﺎﺒﻪ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻨﺴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﺜﻥ ﻤﻌﻪ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻡ ﻴﺴﺎﻓﺭﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻋﺩﻥ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻜل ﺸﺊ ﺒﺤﺴﺒﺎﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ؟ ﺭﺒﻤﺎ ﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ . ﺃﻭ ﻻﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﺩ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻤﻌﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻟـﻪ ﺴـﻜﺎﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻼﻟﻴﺔ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻠﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﻥ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻁﺘﻰ ﺤﻀﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﻨﺯﻫﻪ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻘﺭﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻴﺭﻯ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻴﻜﺴﻭﻫﺎ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﻭﺭﻴﺤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺭﺏ ﻭﺭﻴﺤﺘﻬﺎ ﺘﻘﺭﻑ ﻭﺯﻯ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﻤﺹ‬
  • 32. ‫ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻓﻴﺄﻤﺭ ﺒﺄﺤﻀﺎﺭ ﻁﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﻜﺭﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻠﻔﺘﻪ ﺤﻴﺎﺘﺔ ﻭﺜﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﺒﺎﻥ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻁﺭﻴﻘﺔ . ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻴﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻼ ﺒﺤﺠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻋﺎﻤل ﻏﺯﻭﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻻﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﻴﺩ ﻭﺭ ﻓﺢ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﻜـﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺭﻓﺽ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺨﺩﻡ ﻓﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﻭﻟـﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻜﻥ ﺘﺤﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻁﺭﺩ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻤﺭﻏﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺊ ﻴﻘﺘل ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﻤﺴﺎﻥ ﻭﻴﺨﺭﺱ ﻟﺴـﺎﻨﺔ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺠـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻡ ﺴﺒﺏ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻓﻰ ﺘﺸﺭﻴﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩﺓ ﺒـل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﺯﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﺱ ﺒﺒﻨﺕ ﺸﻔﻪ‬ ‫)) ﻜﻠﺏ ﻭﺨﻨﺯﻴﺭ ﺭﺍﺡ ﻓﻰ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺘﻠﻤﻪ (( ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ‬ ‫ﻤﺒﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺨﺎﺩﻤﺘﻪ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺨﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﺘﺭﺸﻴﺩ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻫﺎ ﻭﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ، ﻟﺩﺭﺠـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻀﺎﻋﺠﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺤﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻰ ﺸﻬﻭﺭ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﻁﺒﻌـﺎ ﺃﺸـﺒﻌﺕ ﺭﻏﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﻪ ﺍﻟﻑ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻀﻁﺭ ﻻﻨﺯﺍل ﺍﻟﻤﻨـﻰ ﺒﻴـﺩﻩ‬
  • 33. ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ٠٠٠٠٠ﻓﻌﻴﻨﻴﻪ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺭ ﻋﻨﻪ ﺴﺭ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺘﻔﻀﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻤﺭﺍﻥ ﻤﺤﺘﻭﻤﺎﻥ٠٠٠‬ ‫ﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺅﺩﻯ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﺩﻴﺩﺍﺕ ﻓﻤـﻨﻌﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻜﺜﺭﻫﻥ ﻤﻥ ﻋﺸﻘﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺘﺴﺘﻨﺸﻕ ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺒﺩ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ .‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻊ ﺃﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻰ ) ﺒﻠﺴﻡ ( ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻻ ﺘﻁﻴـﻕ ﺃﻥ ﺘﻜـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺒﺘل ﻓﻰ ﺒﻘﻬﺎ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﻓﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻻﻜﻥ ﺍﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒل ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫) ﺠﻤﻌﻪ ( ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻟﻴﻔﻀﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬـﺎ ﻋﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺼﺤﻭﺒﺎ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﻁﻴﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺍﻟﻤـﺩﺠﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴـﻼﺡ‬ ‫ﻟﻴﺩﺭﺀﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺨﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﻫﻴﺎﺝ ﻭﺤﺵ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺩﺱ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﻡ ﻋﺎﺌﻠﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺸﺒﻬﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺤﺴﺎﺱ ﻭﺸﺭﻴﻑ .‬
  • 34. ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ‬ ‫ﻭﺍﻭﻻﺩﻫﻥ ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺫﻭﻴﻬـﻡ ﻭﺴـﻤﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﻨﺠﻭﻤﻬﻡ ﻭ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺃﻟﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻥ ﻤﻥ ﻗﺘل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺭﻓﻪ ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻘﺕ ﺒﻜﺎﻤل ﺭﻀﺎﻫﺎ ﻭ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ !!‬ ‫ﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ ) ﺍﻟﻐﺠﺭ( ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﻁﻤﻌـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻓﻀل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺃﻭ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺃﻭ ﺴـﻨﺩ ﻴﺤﻤﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻭ ﺃﻱ ﺴﻨﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ . ﺘﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ )ﺍﻟﻨﻭﺭ( ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﻭﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﺠﺫﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻫل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﻜﺒﻨﻴﺎﻥ ﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻁﻭﺒﺔ ﺘﻠـﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺤﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻴﻜﻼ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎ . ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺃﺼل ﺭﺩﺉ .‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻓﻼ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺃﺤﺩ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺯﻭﺠﻨﻬﻡ .. ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﻴﻐﻠـﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﻤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭﺓ .. ﺫﻭﻱ ﺭﻗﺎﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻴﻘﻑ‬
  • 35. ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ .. ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺤﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻜل ﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻭﻫﺎ .. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ .. ﺃﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻤﺘﺎﺯ ﻟﻬﺠـﺘﻬﻡ ﺒﻠﻜﻨـﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﺔ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻤـﺎ ﻨﺴـﺎﺅﻫﻡ‬ ‫ﻓﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﺒﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺠﻴـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜﺤﻴﻠﻬﺎ .. ﻴﺸﺒﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﺨﺠﻠﻬﻥ .. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻼﺙ ﺨﻁﻭﻁ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﻭﺍﺌـﺭ ﻭﻴﻌﻤﻠـﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﺍﺩﺓ ﻭ ﺼﻨﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻤﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ .. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻭل ﻋﺸﺭﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺜﻠﻪ ﺒل ﺫﺍﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻭﺭﺠـﺎﻟﻬﻡ ﺃﻻ ﺍﻟﺸـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻘﺭ .‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﺘﻔﻌﻠﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ‬ ‫ﺒل ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺎل .‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﺭﺯﻴﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻓﺤـل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﺓ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺜﻤـﺭ ﺠﻨﻴﻬـﺎ‬
  • 36. ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺭﺯﻗﺔ ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠـل ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻤﻌﻪ ﻨﻔﺴﻪ .. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺄﺒﻪ ﻟﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺊ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﺒﻼ ﺠﺫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻭ ﻻ ﻴﺠﻠﺒﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ) ﻨﻔﻴﺴﺔ ( ﺯﻭﺠﺔ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺸﻕ ﺃﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺭﺓ ﻭ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺤل ﻭ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ‬ ‫. ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭ ﺘﻨﻔﺫ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﻲ ﺘﻘﺒﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻟﺘﺸﺘﺭﻱ ﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻪ ﺒل ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻟـ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﻟﻜﻲ ﻴﻌﺠل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺤﻠﻭﺓ ﻭﻴﻘﻑ ﺠﻨﺒﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻠﺯﻭﻡ .‬
  • 37. ‫‪@ ßb©a@Ý—ÐÛa‬‬ ‫@‬ ‫اﻟﻨﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻭﺼل ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺠﻤﻴﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟـﻰ ﺸـﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺃﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻻﺭﺍﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻭﻁ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻴﺩ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ .‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜل ﺩﻩ ﻜﻭﻡ ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ﻜـﻭﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻭﻴﺎﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻫﻰ ﺩﻭﺍﻫﻰ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﻴﺎﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻭﻴﺸﻭﻑ . ﻓﻘﺩ ﺇﺴﺘﻴﻘﻅ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺇﻜﺘﺸﻔﻭﺍ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﻭﺍ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺃﻡ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺘﻭﻟﻭل ﻓﻰ ﺤﺭﻗﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ :- ﻴﺎﺭﻴﺘﻨﻰ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻫﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﻭﺩ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻰ .‬ ‫ﻭ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻫﺫﻩ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻟﻜـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺵ ﻟﻜﻲ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺤﺴﻨﺔ ﺘﻘﺘـﺎﺕ‬
  • 38. ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﺵ – ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺓ .‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺒﻴﻌﻪ .. ﺜﻡ ﻋﺭﺽ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺼﺩﻤﺘﻪ ﻗﺠﻌﻠﺘﻪ ﻁـﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻴﻪ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺘﺎﺠﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﻟﺘﺴﺩ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻜﻔﻰ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻗﻁ .‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﺒﻨﺘﻬﺎ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺭﺒﻴﻌﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻭﺒﺭﺍﺀﺓ ﺒﻨﺎﺕ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻟﻜﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺤﻤل ﻗﻔﺹ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ .‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻻﻗﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺘﻠﻤﺜﺕ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺤﻡ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺘﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﻠﻘﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺭ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫.. ﻭﺤﻤﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺈﺴﺘﻐﺭﺍﺏ‬ ‫- ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺩﻯ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ؟‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﻴـﺩﺍﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﺠﻤﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺭﺠﺭﺍﺠﺘﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺒﺎﻥ ﺜﻭﺒﻬـﺎ‬
  • 39. ‫ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻓﻰ ﺠﺭﺃﺓ ﻭﺇﻟﺤﺎﺡ . ﺜﻡ ﻋـﺎﻭﺩﺕ ) ﺼـﺒﻴﺤﺔ ( ﻭ )‬ ‫ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺴﻴﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻓﻰ ﻓﺭﺤﺔ ﻻﻨﻬﺎ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺭﻗﻊ ﻋﻥ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭ ﻨﺠﺕ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻭﺒﺄﻋﺠﻭﺒﺔ ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻰ ﺒﻴـﺕ ) ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﻟﻤﺤﺘﻪ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺤﺘـﻰ ﺃﺼـﺎﺒﺘﻬﺎ ﺭﻋﺸـﺔ‬ ‫ﻭﺇﺭﺘﺠﺎﻑ ﻓﻰ ﻜل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺜﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻨﺨـل‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻜﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺨﺎﺩﻤـﺔ ﺒﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ، ﺠﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﺭﺃﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﻭﺃﺘـﻰ‬ ‫ﻷﺨﺫ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﺨﺎﺒﺭ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﻫﻭﺭﺓ .. ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ .‬ ‫ﺠﻔﻔﺕ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻡ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ .‬ ‫- ﻨﻌﺭﺵ ﻭﻨﺒﻨﻲ ﺤﻴﻁﺔ .‬ ‫- ﻻ ﻻ ﻨﻨﻜﺱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻨﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل .‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ،‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ـﻥ ﺃﺒﻴﻬـ‬ ‫ـﺔ ( ﺍﻋﻤـ ﺴـ‬ ‫ــﻐﺭ ـﻥ ) ﺭﺍﺒﺤـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﻭﺼـــ‬
  • 40. ‫) ﻋﻠﻲ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻋﻥ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻤﺘﺔ ..‬ ‫ﻁﺏ ﺩﻩ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻲ ﺇﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﻤﺘﺤﺼﻠﺵ ﺭﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺠﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﻌﺎﺕ ﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜـﺭﺭﺓ ﻋﻨـﺩ ﺴـﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ) ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ(٠٠٠٠!!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺤﺔ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻓﻜﻡ ﺤﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺘﺄﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺘﻨﻬﻲ ﻭ ﻫﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺨﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ، ﺤﻠﻤﻬﺎ ﻭﻁﻴﻑ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ‬ ‫.. ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭ ﻭﺘﻤﻨﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻭ ﻟﻭ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ .. ﻭ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺤﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ .‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ) ﺸﻴﻤﺎﺀ ( ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻲ ﺁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل .. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ .. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺴﺭﺘﻬﺎ ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻁﺭﺩﺘﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ ..ﻷﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻗﻀﺎﺀ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ .. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻋﺘﻴﺎ ﻭ ﻗـﺩ ﺭﺍﺕ ﺍﺸـﻜﺎﻻ ﻭ ﺃﻟﻭﺍﻨـﺎ ﻻ‬
  • 41. ‫ﺤﺼﺭ ﻟﻬﻥ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭ ﺨﺭﺠﻥ ﻴﻠﻤﻠﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﻥ ﺃﺫﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﺩﻡ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﺨﺭﺠﺕ ﺃﻴﻥ ﺴـﺘﻌﻴﺵ ؟ ﻭ ﺍﻴـﻥ‬ ‫ﺴﺘﻘﻀﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ؟‬ ‫ﺸﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﻠﻙ .. ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﺭﺤـﺔ ) ﺭﺍﺒﺤـﺔ (‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺒﺎﻁﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻤﺼﻤﺼـﺔ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ .‬ ‫- ﺍﻩ ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺤﻴﺠﺭﺍﻟﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺘـﻲ ﻟـﻭﻟﻴﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﺍﺭﺍ ! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻤﻭﺵ ﻋﻠﻴـﻙ ﻟﻭﺤـﺩﻙ ﺒـل‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ .‬ ‫ﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺘﻼﻩ ﻴﻭﻡ ﺁﺨﺭ ﻭ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓـﻲ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﻁﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﺘﻪ ﺤﺘﻲ ﺍﻋﺘﺩﻟﺕ ﻭ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺍﻹﻴﺸﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺨﺠـل ..‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺝ ﻴﺘﻤﺎﻴل ﻴﻤﻴﻨـﻪ ﻭﻴﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻴﺸﺎﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺠﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﺤﻤﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻬﺒل ﻭ ﻴﺠـﻨﻥ ﻭ ﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻻﻫﺜﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻠﺏ :‬ ‫- ﺍﺯﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﺴل‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﺴﻠﻤﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬
  • 42. ‫- ﻋﻠﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ ﻭ ﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﻫﻨﺎ‬ ‫- ﺠﺩﺍ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﻓﻁﻨﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺒﺭﻏﻡ ﺤﺩﺍﺜﺘﻬﺎ ﻭ ﻗﻠﺔ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻌﺩﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺓ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻴﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﺭﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ )‬ ‫ﺴﻠﻤﻰ ( ﺯﻭﺠﺔ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ – ﻭ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟـﻨﻔﺱ ﺠﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫- ﺇﻨﺕ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻜﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻻ ﻷ ؟‬ ‫ﺩﻡ ﺃﻴﺔ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻪ ﺴﻠﻤﻰ ؟‬ ‫-‬ ‫- ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻴﺎ ﺒﺕ ﻴﺎ ﺭﺍﺒﺤﺔ ٠‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻋﺘﺭﻱ ﺭﺍﺒﺤﺔ ﺨﺠل ﻭﻜﺴﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻨﻔﺴـﻪ ﻭ‬ ‫ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺨﺠﻼ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻤﻬﺎ )ﺼﺒﻴﺤﺔ( . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻤﺎﻟﻜﺕ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ :‬ ‫ﺠﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﻴﺠﻰ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ) ﺴﻠﻤﻰ (‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﺨﺘﻠﺴﺕ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﺩﺨﻭل ﻓﺭﺼﺔ ﺩﺨﻭل ﺃﻤﻬـﺎ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﺫﺘﻬﺎ ... ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﺘﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ .‬
  • 43. ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﻗﺘﺎ ﺘﺴﻤﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻠﺫﺫ ﺒﻪ ﻭﺘﺘﻤﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺒﺄﻯ ﺸﻜل ﻭﻗﺎﻟﺕ :‬ ‫- ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ ﺩﻟﻭﻗﺘﻰ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻌﺵ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ﺩﻟﻭﻗﺘﻰ ﻻﻨﻙ ﻻﺯﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺠل ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻤﻌﺎﻜﻰ ..‬ ‫- ﻭﺇﺯﺍﻯ ﻴﻌﻨﻰ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ .‬ ‫- ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﻟﻪ ﺃﺤﻠﻴل ﻻﺯﻡ ﻴﻤﺭﻕ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﺠـﻙ‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺘﺤﺴﻰ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺫﺓ .‬ ‫- ﻭﺃﻯ ﺇﺤﻴل ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ؟‬ ‫- ﻻ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﻠﻴﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺩﻴﻜﻰ ﺸﻬﻭﺓ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﻭﻴﻁﻠﻊ ﺃﺤﻠﻴﻠﻪ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺃﻓﺭﻴﺠﻴﻙ ﺘﺤﺴﻰ ﺒﺸﻬﻭﺓ ﻭﻟﺫﺓ ﻤﻊ ﺤـﺎﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺠﻊ ﻭﺃﻟﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻟﺫ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﺃﻟﻡ .‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ﺇﻴﺵ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺤﺼل؟‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻰ ﺒﻴﺩﻟﻕ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻜﻰ ﻭﺇﻨﺕ ﻜﻤـﺎ ﺒﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﻨﻁﺭﻫﻡ ﻭﺨﻼﺹ ﻜﺩﻩ .‬ ‫ﻭ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﻤﺭﺸﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺕ ﻭﺤـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﺃﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ﺘﺭﺸﺩﻫﻥ ﻓﻰ‬
  • 44. ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻼﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﻁﻠﺏ ﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻫﺎﺘﻭﻟﻰ ﺴﻠﻤﻰ . ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺘﺠﺩ ﺴﻠﻤﻰ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺯﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻴﺘﻠﺫﺫﻥ ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻥ ﺒﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﺴﻠﻤﻰ ﻜﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻠـﺫﺫ‬ ‫ﺒﺜﺩﻯ ﺃﻤﻪ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ .‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺨﺒﺭﺓ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﺒـل‬ ‫ﺘﻌﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺯﻑ ﺒﻤﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺅﺨﺭ ﻋﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺫﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺃﻁـﻭل‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌـﺔ . ﻭﻫـﻰ ﻜـﺫﻟﻙ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻜﺴﻭﺭ ﻭﺩﺍﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ .‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻁﻨﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺸﻙ ﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺜﺒﺎﺕ ﺭﻋﺩﻴﺩ .. ﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺩﻫﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻨﻁﻕ ﺭﻏﻡ ﺁﻻﻤﻬﺎ ﻓﺄﺒﻭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺠﻌل ﺁﺨﺭ ﺒﺎﺭﻗﺔ ﺃﻤل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺫﻫﺒـﺕ‬ ‫ﻫﺒﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ... ﻓﻬﻡ ﻴﻌﺼﺭ ﻓﻰ ﺜﺩﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻓـﺎﺽ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺒﻜﺕ ﻭﻗﺎﻭﻤﺘﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩﻯ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺤﻭل ﺒﻜﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺼﺭﺍﺥ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺜـﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨـﺎﻁﻕ‬
  • 45. ‫ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺤﺴﺎﺴﺔ ﺠﺩﺍ .. ﻭ .. ﻭ .. ﻭﺃﺼـﺒﺤﺕ ) ﺭﺍﺒﺤـﺔ (‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺭﻫﺘﻬﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ، ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺘﻁﻴﻕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﺩﺨﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻜـﻰ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .. ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻔﺭﺩ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﺒﻠﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻬﺭﺏ‬ ‫.. ﻟﻜﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﺇﻻ ﻤﻊ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫.‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺼﺤﺒﺔ ) ﺸـﻴﻤﺎﺀ ( ﻻ ﺘﺤﻤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﺸﺭﺓ ﺨﻭﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻼﻗﺎﺓ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﻟﻭﻻ ﺇﻗﻨﺎﻉ ) ﺸﻴﻤﺎﺀ ( ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﻭﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺴﻴﻐﻔﺭ ﻟﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﺘﻬﺎ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻏﺜﻴﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺘﻠﺘﻪ ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻏﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﺃﻓﺎﻗﺔ ﻤﺭﺍﻓﻘﺎ ﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ‬
  • 46. ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺄﺼﻨﺎﻡ ﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﻙ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺄﺴﻪ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻼﺤﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻡ ﻤـﻨﻬﻡ ﻨﺒﻭﺘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺼﻭﺏ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﺎﺘﻑ ﻤﺭﻜﺯ ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻬﻡ ﺒﻜل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻭﺇﻻ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻓﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺒﻜـل‬ ‫ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﺒﺎﺭﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺜﺒـﺎﻁ ﻫﻤﻤﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺇﻴﻘﺎﻓﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﺎﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ) ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ ( ﻭﻫﺠﻤـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻬﺩﻤﻭﺍ ﻓﻭﻗﻪ ﻓﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻜﺴـﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺩﻤﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﺴﺎل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺠﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺱ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴﺒﺏ ﺜـﻭﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﻓﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫) ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫- ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ‬ ‫ﻭﺩﻩ ﻤﻴﺴﻜﺘﺵ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺌﻼ ﺤﺴﺒﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻌـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻨﻁـﻕ ﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤـﺎﻟﻭ‬ ‫ﺩﺨل ﺒﺄﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺭﻭﺤﻭﺍ ﺸﻭﻓﻭﺍ ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺴـﻭﻯ‬
  • 47. ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻏﻭﺍﻫﺎ ﻭﻋﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻫﺎﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٠٠٠ ﺘﺤﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫– ﺍﻷﻭل ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫- ﺃﺤﻠﻑ ٠٠٠‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل ؟‬ ‫- ﺃﻯ ﻨﻌﻡ ﺨﺎﺒﺭ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ .‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻭﻀﺄ ﺠﻤﻌـﺔ ﺒﻨﻔﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻪ ﺒﻤﺼﺤﻑ .. ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺴﻜﻪ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﺔ ﻭﺤﻠـﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﺍﺨل ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜـﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺨﺭﺝ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ ﻭﻋﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻐﻤﻭﺭﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﻊ : ﻤﻨﻙ ﷲ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻴﻅﻠﻤـﻙ ﻓـﻰ ﻭﻟـﺩﻙ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻙ ﺯﻯ ﻤﺎ ﻅﻠﻤﺘﻨﻰ .. ﻓﻭﻀﺕ ﺃﻤﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻨﻘﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺭﻫﻡ ﻭﺼـﻭﻻ )‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﺼﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﻴﺩﺯ ﻓﺴﻴﺼﻴﺒﻬﻡ ﺒﻌﺩﻭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺸـﺒﺜﺕ‬
  • 48. ‫ﺒﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻷﺨﺭ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻗﻭﻗﻬـﺎ ﺃﺠـل ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻴﻬـﺎ ﻟﻜـﻥ ﻜـل‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺴﺩﻯ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﻘﺴﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻏﺭﺭ ﺒﻬـﺎ ﻭﻨـﺎل‬ ‫ﺸﺭﻓﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻗﻁ .. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـل )‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺴﻤﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺠﻨﺎﺌﺯﻴـﺔ ﺯﻟﺯﻟـﺕ‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻰ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺍﻟﺫﺍﺒﻠﺘﻴﻥ ﻓﺭﺍﻭﺩﻩ ﺸـﻌﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻘﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ..‬ ‫ﺩﺒﺤﻬﺎ ﻭﺃﻏﺭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻻﺒﻴﺽ ﻭﻤﺤﺭﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺩﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺒﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻰ ﺃﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﻗـﻭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺫﺭﺍﺀ .‬ ‫ﺜﻡ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭﻏﺎﺼﺕ ﻓﻰ ﺘﻼل ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ .‬ ‫ﺃﻩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺤﻤل ﺒﻴﺕ ﺠﻨﺒﺎﺘﻙ ﺃﻟﻑ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ، ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﺒﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﻤﺤﺭﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻠﺅﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﻁﺌـﻪ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻋﻴﻨﻰ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻫل ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﻤﺎ ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺩﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺒﺤﺔ ؟‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺤﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﺴﺤﻬﺎ ﺒﻤﺤﺭﻤﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ؟‬
  • 49. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﺓ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﻭﻀﻊ ﺤﻴﺭﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﺭﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺎﺏ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺠﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺭﺒﻌﻪ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ ﻭﻅﻠﺕ ﺘﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﻠﻁﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻪ : ﻤﺵ ﻜﻔﻴﺎﺀﻩ ﻅﻠﻡ ﺭﺍﺒﺤﻪ ﻜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺎﻙ ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺤـﻭل‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺍﻻ ﺒﺎﷲ ﻭﺤﺴﺒﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﻭﻜﻴل ........‬
  • 50. ‫‪@ @‘†bÛa@Ý—ÐÛa‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻓــــﺄة‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﻪ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻬﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴل ﻟﻴﺠﺩ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﻗﻭﻓﻪ ﺒﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺀ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻤﺤـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺤﺔ ) ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺭﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺠﺩ ) ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ( ﺍﻟﻬﻨﺎﺀﺓ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌــﺩ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺍﻵﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺇﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻷﺴﻁﻲ )‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ ( ﺴﺎ ﺌﻘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ .‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻓﻲ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺒﻠﺩ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺴﻨﻪ ﻓﺘﻭﻟﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻜﺒـﺭﺕ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ .‬ ‫) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ ( ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ( ﻴﺨﺸﻰ ﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻱ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻭﺘﻜﻭﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻓﺘﺎﻩ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺫﺍﺕ ﺭﺩﻑ ﻴﺒﻬـﺭ ﻤـﻥ‬
  • 51. ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﺴـﻭﺩ ﻜﻔﺤﻤـﺔ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﻋﻴﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﻟﻔﻬﻤﺎ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴـﻴﻨﺎﺀ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻭ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺸﺤﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻴﺎ ﻭﺴﻁ ﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻓﻴﺨﻔـﻲ‬ ‫ﺴﺤﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﺤﺭ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻤﻨﺫ ﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﺘﻜﺭﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ . ﻭﺘﺭﺍﻫـﺎ ﺴـﺠﻨﺎ ﺫﻭ‬ ‫ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻤﻐﻠﻠﺔ ﺒﺎﻷﺼﻔﺎﺩ ﻓﻼ ﺘﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻘﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻪ ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺒﻼ ﻗﻀـﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺒﻬﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺄﻱ ﺴﺎﺌﺢ ﻴﺯﻭﺭ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ..‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﻓﺘﻼﺸﺕ ﻭ‬ ‫ﺇﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻡ ﻭﻏﻡ ﻭﻗﺭﻑ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻟﻬﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ ﻨﺴـﺎﺀ ﻭ ﺭﺠـﺎﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺒﺭﺍﻗﻌﻬﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁـﻲ ﻭﺠـﻭﻫﻥ ﻋـﺩﺍ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻥ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ .‬ ‫ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻤﻘﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻫﻭ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺭﺠل ﻋﺭﻩ ﻭ ﺃﻫﻁل ﻭ ﺠﻠﻨﻑ ﻻ ﻴﺼـﻠﺢ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺠﺎﻤﻭﺴﻪ ﺒل ﺃﺠﻤل ﺸﻰﺀ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻜﺎﻟﻠﻴل‬