SlideShare uma empresa Scribd logo

3535

•
•
K
kotob arabia
Educação
1 de 323
Baixar para ler offline
   ‫א‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫ﻤﺩﺨل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ................................................... ٢١‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ .............................................................. ٤١‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ.......................................... ٤١‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ...................................................... ٨١‬ ‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ...................................................... ٥٢‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻲ .................................... ٧٣‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻹﺴﻼﻡ ................................... ٠٤‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ...................................... ٤٤‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ....................................... ٤٤‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻗﻼﻗﺱ ....................................................... ٧٤‬ ‫ﻅﺎﻓﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ...................................................... ٤٥‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ ............................................... ٩٥‬ ‫)ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ(....... ٩٥‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ .................................................. ٢٦‬ ‫ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻀﻲ .................................................. ٧٧‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺸﻜﺭﻱ ............................................ ٢٨‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺸﻜﺭﻱ.. ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ................................ ٥٩‬ ‫٣‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﻴﺭﻟﻲ )١٩٨١ – ٣٧٩١(..... ٧٩‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺤﻠﻤﻲ )٤٩٨١ – ٢٦٩١( ............................ ٩٩‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻴﺭﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ......................................... ٣٠١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ )٥٩٨١ – ٢٧٩١( ................... ٩٠١‬ ‫ﻤﺼﻴﻑ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ........................................... ٠١١‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺸﻭﺒﺎﺸﻲ )٩٩٨١( ............................. ٣١١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ )٩٩٨١ – ٦٥٩١(................. ٥١١‬ ‫ﻤﺼﻁﺎﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭ ............................................... ٧١١‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺸﻴﺒﻭﺏ )٢٩٨١ – ١٥٩١( .......................... ٨١١‬ ‫ﺸﻴﺒﻭﺏ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ................................ ٧٢١‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺠﺯﺍﺭﻴﻥ )٧٩٨١ – ٥٥٩١( ....................... ٠٣١‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻓﻬﻤﻲ .................................................... ٢٣١‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ........................... ٦٣١‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ................................................... ٦٣١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ..................................................... ٩٣١‬ ‫ﺇﺩﻭﺍﺭ ﺤﻨﺎ ﺴﻌﺩ ................................................ ٢٤١‬ ‫ﺩ. ﺠﻤﺎل ﻤﺭﺴﻲ ﺒﺩﺭ.......................................... ٦٤١‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ............................................. ٧٤١‬ ‫٤‬
‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ ............................................. ٩٤١‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ......................................... ١٥١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ........................................ ٣٥١‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ.................................................... ٧٥١‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ........................................ ٨٥١‬ ‫ﻜﻤﺎل ﻨﺸﺄﺕ .................................................... ١٦١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٣٤٩١ ...................................... ٤٦١‬ ‫ﺩ. ﻟﻁﻔﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺤﻴﻰ ................................. ٩٦١‬ ‫ﻤﺤﺠﻭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ............................................... ٢٧١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﺠﻭﻫ ‪‬ﺍ .......................................... ٤٧١‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺭﻫﺎﻡ.................................................... ٧٧١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ..................................................... ٨٧١‬ ‫ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻨﺎﻨﻲ ....................................... ٠٨١‬ ‫ﻴﺎ ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺜﻐﺭ ................................................ ٢٨١‬ ‫ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﻌﺸﻤﺎﻭﻱ .................................... ٣٨١‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺘﺭﻴﺱ .............................................. ٦٨١‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ................................................... ١٩١‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻀل ﺸﺒﻠﻭل ............................................ ٧٩١‬ ‫٥‬
‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺒﺎﺭﻙ ................................................... ٣٠٢‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ .............................................. ٧٠٢‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺤﺭ ............................................. ٨٠٢‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ ﺼﺎﺩﻕ .................................................... ١١٢‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ ﺒﺴﻴﻭﻨﻲ .................................................. ٣١٢‬ ‫ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻭﻗﻲ ............................................ ٥١٢‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻰ ﺍﺴﻤﻪ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ....................................... ٦١٢‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻡ ............................................... ٩١٢‬ ‫ﻋﺎﺩل ﺨﻠﻴل ..................................................... ٢٢٢‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﻜﻴل................................................. ٤٢٢‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ............................................ ٦٢٢‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻁﻤﺎﻥ ..................................................... ٨٢٢‬ ‫ﺩ/ ﻓﻭﺯﻱ ﺨﻀﺭ ............................................... ٥٣٢‬ ‫ﻓﻭﺯﻱ ﻋﻴﺴﻰ .................................................. ٨٣٢‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ................................... ١٤٢‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﺤﺎﻡ .................................................. ٤٤٢‬ ‫ﻨﺎﺠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ............................................ ٦٤٢‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ........................................ ١٥٢‬ ‫٦‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻴﻥ.................................... ١٥٢‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺠﻼل ٩٢٨١ – ٨٩٨١ ..................... ٢٥٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ )٨٦٨١ – ٢٣٩١(............................ ٦٥٢‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ.................................. ٩٥٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺭﻡ .................................................... ٢٦٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻱ ......................................... ٤٦٢‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺍﺴﺘﻔﺎﻥ .................................................... ٥٦٢‬ ‫ﺯﻜﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ................................................... ٦٦٢‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ .................................................... ١٧٢‬ ‫ﺃﻤل ﺩﻨﻘل ....................................................... ٤٧٢‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺔ ........................................ ٩٧٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ .................................................... ٦٨٢‬ ‫ﺴﺎﻤﺢ ﺩﺭﻭﻴﺵ ................................................. ١٩٢‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ .......................... ٧٩٢‬ ‫ﻜﻔﺎﻓﻴﺱ ......................................................... ٧٩٢‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ................................................. ٨٠٣‬ ‫٧‬
‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﺸﺒﻪ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻓـﻼ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻺﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﻗـﻊ ﻓﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻭﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺃﻤﻡ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻋﺎﺸـﺘﻬﺎ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺜﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ. ﻓﻬـﻲ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺩﺨﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﻤل ﺘﺤﺕ ﺜﻭﺏ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜل ﻋﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺃﺼﺎﻟﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺭﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ، ﺒـﺩ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻲ ﻭﻭﺼﻭﻻ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻟﻴﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﺒﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻤﺭﺘﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻷﺸﻬﺭ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤل، ﻭﺘﺠﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜـﺎﻥ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫٨‬
‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺁﺨﺭ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺠﺫﻭ ‪‬ﺍ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩل، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴـﻜﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴﻤﺜل ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﻼﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒـﻪ ﺒﺄﺤﺩﺍﺜـﻪ ﻭﺸﺨﺼـﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﺭﺍﺜﻪ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ ﻜﺄﻗﻭﻯ ﻭﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻜـل‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ.‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺤﻭل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻠﻤﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫٩‬
‫ﻨﺘﺴﺎﺀل: ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ "ﻭﺼﻔﻲ" ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼـﻑ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻜﻨﻭﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺤﺘﻰ ﻭﻫـﻭ ﻴﺠﺴـﻡ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ. ﻭﻻ ﺃﺯﻋـﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻲ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﻤﺜل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻭﻟـﻡ ﺃﺤﻜـﻡ ﺫﻭﻗـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻻ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﻭل ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻲ ﺍﺴﺘﻭﻓﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.. ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻡ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺤل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﻔـﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻲ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺃﻱ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ ﻟﻁﺒﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓـﻲ ﺩﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ )ﺍﻷﻭل(، ﻭﻨﺸﺭ ﺒﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫٠١‬
‫ﻭﻻ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٦٦٩١ﻡ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﻨﺼﻭﺹ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺘﻔﻭﺘﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﺃﻏﻔل ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻏﻔﻠﺕ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻜﻠﻪ )ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻴﺭﻡ، ﻓﻬل ﻴﺼﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﻴﺭﻡ؟(‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ – ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ – ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺸﺭﻋﺕ ﻓﻴﻪ ﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ، ﻭﺃﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺘﻘﺼﻴﺭ، ﺸﺎﻜﺭﺓ ﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.. ﻭﻤﻥ ﺃﻋﺎﺭﻭﻨﻲ ﻜﺘﺒﻬﻡ ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﺎﻟﻲ‬ ‫١١‬
‫ﻤﺩﺨل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻨـﺫ ﺒﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫١٣٣ ﻕ.ﻡ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻁل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻗﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺎ ﺤﺒﺎﻫﺎ ﺒﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻠﻬﻤﺔ ﻭﺨﻼﻗﺔ ﻓﺘ ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴـ ‪‬ﺍ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒل ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺸﻤﺎل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻟﻴﺼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻏﺭﻴﺏ ﻭﻤﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘﺔ، ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻴـﻪ، ﻓﺎﺤﺘﻔﻅـﺕ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻤﻴﺯﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻤﻨـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﺴﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍل ﻤﺠﺩﻫﺎ ﻭﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺘﺨـﺫ ﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺩﻱ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ "ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫٢١‬
‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻫل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺃﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺤﺩﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻗﻠﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻤﺘﻤﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺯﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﻘﻡ ﺒﻬﺎ. ﻤﻥ ﺃﺠـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ" )١(.‬ ‫١( ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ، ﺹ ٥١.‬ ‫٣١‬
‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﻠﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺘﺤﻭل ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﺨﺘﻼﻁﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻷﻭل )ﺴﻭﺘﻴﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻼﺌﻪ ﻋﺭﺵ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺤ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﺸﺠﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻓﺭﺽ ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓﺠﻤـﻊ ﺤﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺴﻠﻁﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﻤﺠﻤﻊ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻏﻴﻥ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻹﻁـﻼﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺘﻬﺎ. ﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺇﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ )ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻭﻥ( ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٤١‬
‫)ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻭ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﻤﺎ ﻭﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻬـﺩ ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭل )ﺴﻭﺘﻴﺭ( ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﻤﺎ )ﻁﺒ ﹰـﺎ ﻟﻠﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﻟﻔﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻬﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻁﻐﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺘﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻜل ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭﺩﺱ ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻋﻠﻭﻤﻬﻡ ﻭﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋﺼـﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻭﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﺩﺱ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻴﺎﺕ ﻭﺃﺭﺸـﻤﻴﺩﺱ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭ ﻭﺃﻓﻠﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﻤﻨـﺎﺭﺓ‬ ‫٥١‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤـﺩﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ:‬ ‫ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺭﺤﻠﺘﻴﻥ؛‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ ﻟـﻸﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺤـﻭﺍﻟﻲ )٥٨٢ – ١٢٢( ﻕ.ﻡ. ﻭﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ـﻭﺱ –‬ ‫ـﺎﺨﻭﺱ – ـﻭﻗﺭﻴﻁﺱ – ﺃﺭﺍﺘـ‬ ‫ﺜﻴـ‬ ‫ـﻌﺭﺍﺌﻬﺎ: )ﻜﺎﻟﻴﻤـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﺃﻴﻭﻟﻭﻨﻴﻭﺱ – ﻟﻴﻜﻭﻓﺭﻭﻥ – ﻓﻴﻠﻴﺘﺎﺱ – ﻫﻴﺭﻭﻨﺩﺍﺱ(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻻﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﺩﻕ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺘﻔﺭﻏﻭﺍ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺘﻘﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺇﺒﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻀﻤﺤﻼل ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒـﺩﺃ‬ ‫)٠٢٢ – ١٣ ﻕ.ﻡ( ﻴﻔﻘﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺯﺩﻫﺭ ﺒﺎﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﻀﻤﺤل ﺒﺎﻀﻤﺤﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ )ﻓﻴﻠﻭﺒﺎﺘﻭﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻴﺎﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤـﺔ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺴـﺒﻘﻭﻩ‬ ‫ﻓﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﻭﺓ ﺭﻭﻤﺎ‬ ‫٦١‬
‫ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻭﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ )٠٢٢ –‬ ‫١٣ ﻕ.ﻡ( ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺯﻭﺍل ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺩﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﺎﻟﺭﻜﺎﻜـﺔ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﺒﺭﻭﻋﺔ ﺇﺒـﺩﺍﻋﻬﻡ ﺒـﻴﻥ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻀﻌﻴﻔﻲ ﻭﻤﺘﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻤﺜل )ﻤﻭﺴـﺨﻭﺱ –‬ ‫ﺒﻴﻭﻥ – ﺃﻨﺘﺒﻴﺎﺘﺭﻭﺱ – ﻤﻠﻴﺎﺠﺭﻭﺱ(.‬ ‫ﻭﺴﻨﺤﺎﻭل ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﺸﻌﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ ﻷﺸـﻬﺭ ﻭﺃﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻬﺎ ﻤﻤﻥ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻋﻼ ‪‬ﺎ ﻴﻬﺘـﺩﻯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻭﺜﻴـﻭﻗﺭﻴﻁﺱ ﺘﺠﻨ ‪‬ـﺎ ﻟﺴـﺭﺩ ﺍﻷﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫٧١‬
‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴـﺱ ﻷﻭل ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﺎﻡ )٥٠٣ ﻕ.ﻡ( ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ، ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺭﻜﻪ ﻟﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ )٨٠٢ ﻕ.ﻡ( ﻭﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺒﺭﺍﻜﺴﻴﻔﺎﻨﻴﺱ ﻭﻋﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ ﺜـﻡ ﺫﺍﻉ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺼـﻴﺘﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜﺸﺎﻋﺭ ﻭﺃﺩﻴﺏ ﻜﺎﻓﺢ ﻁﻭﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﻟﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻅﺎﺭ )ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ( ﻓﻌﻬﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻭﻀﻊ ﻓﻬﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻭﺤﻅﻲ ﺒﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻭﺤﺠﺒـﺕ ﺸـﻬﺭﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻟﻔﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﻋﺼﺭﻩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺸﻬﺭﺓ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻘـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٧ ﺒﻴﺕ ﻭﻤﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﺘﺤﻤـل ﻋﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﺼﻭل ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﻤﻘـﺎﻁﻊ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺭﺍﺌﻌـﺔ‬ ‫٨١‬
‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻭﻱ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺤﻭﻱ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴـﺭ ﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﻘـﻭﺱ ﻭﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ‬ ‫ﻟﻜﺜﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻑ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩﻩ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻨﺸﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﻴﻭﺱ، ﻨﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺘﻤﻴﺱ، ﺇﻟـﻰ ﺩﻴﻠـﻭﺱ،‬ ‫ﻭﻨﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻤﻴﺘﻴﺭ ﻭﻨﺸﻴﺩ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺒﺔ ﺃﺜﻴﻨـﺎ. ﻨـﻭﺭﺩ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻪ ﻴﺼﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﻴﺏ ﺒـﺎﻟﻌﻤﻰ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﺒﺼﺭ ﺭﻏ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺒﺔ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﺤﻡ، ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺨـﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺜﺎﻟﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻴﺯﺨـﺭ‬ ‫ﺒﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺭﺍﺌﻌﺔ "ﻜﺎﻥ ﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺔ ﻤﻊ )ﺭﻓﻴﻘﺘﻬﺎ( ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻠﻭﻟﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭ ﻴﻠﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺜﻨـﺎﺀ ﻜـﺎﻥ‬ ‫٩١‬
‫ﺘﻴﺭﻴﺴﻴﺎﺱ ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﻼﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﻨﺒﺘﺕ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺒﻅﻤﺄ ﻴﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﺘﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﻴﻨﺒـﻭﻉ‬ ‫ﺠﺎﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﺭﻏ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤـﺭﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﺭﻉ ﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻜﺸﺎﻋﺭ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ٤٦ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻓﺄﻓﺼﺤﺕ ﻋـﻥ ﻤﻭﻫﺒـﺔ ﻓـﺫﺓ‬ ‫ﻭﻋﺒﺭﺕ ﺃﺼﺩﻕ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻭﺼﺩﻕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻓﻥ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺔ ﻓ ﹰﺎ ﻤﺸﻬﻭ ‪‬ﺍ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺒﺘﻜﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺨﻼﻕ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻔﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋـﺔ ﺸـﻌﺭﻴﺔ ﻗﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﺓ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻨﺴﻭﻕ ﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ:‬ ‫"ﺃﻱ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺘﻭﺱ، ﻟﻘﺩ ﻨﻘل ﺇﻟﻲ ﺸﺨﺹ ﻨﺒﺄ ﻭﻓﺎﺘﻙ ﻓﻔﺎﻀﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﺩﻤﻊ ﻏﺯﻴﺭ، ﺇﺫ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺜﻨﺎ ﺠﻌﻠﻨـﺎ‬ ‫ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺠﻨﺢ ﻟﻠﻤﻐﻴﺏ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٠٢‬
‫ﻭﺍﻵﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻬﺎﻟﻴﻜﺎﺭﻨﺎﺱ، ﺘﺭﻗﺩ ﺤﻔﻨﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻋﻨﺎﺩﻟﻙ ﺍﻟﺸﺠﻴﺔ ﺴﺘﻅل ﺩﻭ ‪‬ﺎ ﺤﻴﺔ ﻷﻥ ﻫﺎﺩﻴﺱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺨﺘﻁﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻥ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺭﻉ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓﻲ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﺤﺘل ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻤﺭﻤﻭ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﺃﻴﻤﻜﻥ ﻟﺠﻔﻭﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻐﻤﺽ ﻫﻜﺫﺍ، ﻴﺎ ﻜﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻴﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺯﻟﻙ،‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻅﻠ ‪‬ﺎ، ﺘﺴﺘﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻠﺴﺒﺎﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺩﻋﻴﻥ ﻋﺎﺸﻘﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ! ﺃﻻ ﺘﻌـﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﺔ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻙ؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﺸﻔﻘﻴﻥ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴـﻴﻜﻠل ﺨﺼـﻼﺕ ﺸـﻌﺭﻙ‬ ‫ﺴﻴﺫﻜﺭﻙ ﺒﻜل ﻫﺫﺍ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻜـﺎﻥ ﻟﻜﺎﻟﻴﻤـﺎﺨﻭﺱ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺕ ﻴﻬﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻐل ﺃﺫﻫﺎﻥ‬ ‫١٢‬
‫ﻤﻔﻜﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﺭﻙ ﺩﺭﻭﺒﻪ ﻷﺨﺭﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ ﻭﺸﺎﻋﺭ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺘﻪ:‬ ‫"ﺃﻤﻘﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ، ﻭﺃﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍل، ﻭﺃﻋـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺸﻔﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ، ﻭﺃﺒﻐﺽ ﻜل ﻤﺎ ﻫـﻭ ﺴـﻭﻗﻲ‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﺫل".‬ ‫ﻭﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ – ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫– ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻠﻕ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻭ، ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﺨـﻑ، ﺍﻟﻤـﺩﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻨﺴﻭﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﺎﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤ ‪‬ـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺭﻨﻴﻘﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻫﺩ ﺘﻤﺜﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺨﻴل ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ ﻓﻴﺴـﺘﻁﺭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺇﺫ ﺼـــﻴﻐﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـــﺔ ﺍﻵﻨـــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗــﺩ ﺯﻴــﺩﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨــﺎﺕ ﺭﺍﺒﻌــﺔ‬ ‫ﻴﻠﻬﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻴﺴﺒﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺠـﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻤـﺎ ﺯﺍل ﻓـﻭﺡ ﺍﻟﻌﻁـﺭ ﻓـﻲ ﺭﺩﻨﻬـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻭﺤـ‬ ‫ـﺎﻥ ﺯﺍﺭﻓـ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ـﺎﺫﺓ‬ ‫ـﻕ" ﺃﺨـــ‬ ‫ـﺫﻟﻲ "ﺒﺭﻨﻴـــ‬ ‫ﺠـــ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ ﺤﺴـﺎ ﹰﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻓﺘﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤــﺎ ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨــﺎﺕ ﺇﻻ ﺒﻬــﺎ‬ ‫٢٢‬
‫ﻭﻜﻤﺎ ﺒﺭﻉ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤـﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﺸـﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺘﺯﻋﻡ ﺍﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺒﻨﺒﺫ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻼﺌﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻜـﺎﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻬﻭﻤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻬﻤﺔ ﻓﺎﺒﺘﻜﺭ ﻨﻤ ﹰﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻴﻼﺌﻡ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻘل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻬﻭﻱ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓﺄﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻗﺼﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺯ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ٠٠٣‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﺴﻭﻕ ﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻫﻴﻜﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﻜﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻤﻥ ﺯﺤﺎﻡ ﻭﺼﺨﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻀﻭﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻭﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻜﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ:‬ ‫"ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻔﻭﻩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺎﻤﻌﻬﺎ، ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭﻗ ﹰـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ )ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺎ( – ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺤـل ﺍﻟﻔﺠـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺒﺼﻘﻴﻌﻪ، ﻭﻜﻑ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﺴـﻼﺏ، ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺒﻌﺙ ﺒﻀﻴﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻁﻔﻕ ﻜل ﺴﻘﺎﺀ ﻴﺭﻓـﻊ‬ ‫٣٢‬
‫ﻋﻘﻴﺭﺘﻪ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﻓﺘﻭﻗﻅ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻜﻨﻪ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻴﻌﺫﺒﻭﻥ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺒﻁﺭﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺩﺍﻨﺎﺕ".‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺃﺸـﻬﺭ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻋﺼـﺭﻩ ﻜﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻺﺒﺠﺭﺍﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻭﺃﺩﺒـﺎﺀ ﺍﻹﻏﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺎﺘﻭﻟﻠﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺨﺼﻠﺔ ﺸﻌﺭ ﺒﺭﻨﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺒﺭﺒﺭﺘﻴﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻠﺩ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺏ ﺒﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩﺩﻴﻥ ﺒﺎﺒﺘﻜﺎﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻭ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﺜﺭﺕ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻭﺘﻨﻘـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺘﻬﺫﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭ. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺃﺸﻌﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ.‬ ‫٤٢‬
‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﻤـﺩﻥ ﺼـﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺴﺭﺍﻗﻭﺴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋـﺎﻡ ٠١٣ ﺃﻭ ٥١٣‬ ‫ﻕ.ﻡ ﺘﻠﻘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻭﺱ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻓﻴﻠﺘﺎﺱ ﻓﺘﺘﻠﻤﺫ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗـﻭﺹ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺯﺭ ﺒﺤﺭ ﺇﻴﺠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻁﻥ ﺃﺴـﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻗﻭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻓـﺎﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺎﻜﻤﻪ ﻓﻬﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋـﺎﻡ ٢٧٢‬ ‫ﻕ.ﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻋﺎﺼـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤﺩﺤﻪ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ: ﻨﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﻓﻜﺭﻤـﻪ ﻭﻅـل‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻘﺭﺏ ﻁﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺹ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻴـﺙ ﺃﻤﻀـﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٠٦٢ ﻕ.ﻡ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺒﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻜﺎﻟﻴﻤـﺎﺨﻭﺱ ﻭﺍﻨﺘﺴـﺏ‬ ‫ﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ )ﺒﻠﻴﺎﺩ( ﻭﺯﺍﻤـل ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫٥٢‬
‫ﻤﻭﺴﺨﻭﺱ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻓﻴﻠﻴﺘﺎﺱ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﻡ ﻭﺤﻅﻲ ﺒﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻟﻘﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﻜل ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭﻏﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﺸـﻌﺭ ﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴﺒﺘﻜﺭ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻨﻅﻡ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻭﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻟﻪ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﺃﻭ ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻟﺤﺒﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻤﻴﻠﻪ ﻟﻠﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺴﻔﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗﻭﺼﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺁﺜﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺩ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻜﺎﻤﻼ ﻓﻲ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﻭﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻗﺴﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ: ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺭﻋﻭﻴﺔ، ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﻭﺼـﻔﻴﺔ،‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻴﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤـﺩﻴﺢ،‬ ‫ﻭﻜ ـﺫﻟﻙ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤ ـﺎﺕ. ﻭﻤ ـﻥ ﻗﺼ ـﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺭﻋﻭﻴ ـﺔ ﻗﺼ ـﻴﺩﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٦٢‬
‫"ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻭﺼ ﹰﺎ ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻨﻤﻭﺫ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻌﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻨﻘل ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﻭﺩﻗﺔ ﺘﻌﺒﻴـﺭﻩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﺤﺭ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ.‬ ‫ﻭﻴﺸﻬﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻴـﺩ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺩ ﺒﻤﻘـﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻤﻘﻠﺩﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﺎﺭﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﺎ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻘﻠ ‪‬ﺍ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺼﺩﻕ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻭﺒﺼﻴﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻋـﺎﺓ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁ ﻭﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺤـﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﻬﻡ ﻓﻨﺤﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻜﺄﻨﻨﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ، ﺃﻡ ﻟﻴﻜﻴﺩﺍﺱ ﻓﻘﺩ ﻀﺤﻙ ﺒﻌﺫﻭﺒـﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻌل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺜﻡ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻋﻰ ﺒﻬﺎ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻜﺎ، ﻋﻠﻰ ﺤـﻴﻥ ﻴﻤﻨﻨـﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﻭﺱ ـﻭﺏ ﻤﺯﺭﻋـ‬ ‫ﺼـ‬ ‫ـﻴﻡ ﺃﻤﻴﻨﺘﺨـ‬ ‫ـﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺴـ‬ ‫ﻭﻴﻭﻜﺭﻴﺘـ‬ ‫ﻓﺭﺍﺴﻴﺩﺍﻤﻭﺱ.‬ ‫٧٢‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﻠﻘﻴﻨﺎ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻓﺔ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺘﻤﻴل ﺒﻬﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺴﻘﺔ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺭﺀﻭﺴﻨﺎ، ﻭﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﻬﻑ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺒﻌﺙ ﺨﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ﻭﻫـﻲ ﺘﻨﺴـﺎﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻅﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ، ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻨﻌﻕ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺸـﺭ‬ ‫ﺘﺸﺩﻭ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﻁﻭﻗﺔ ﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻴل ﻭﺍﻟﻨﺤل ﺍﻷﺼـﻔﺭ‬ ‫ﻴﺌﺯ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﻔﻭﺡ ﺒﻌﺒﻕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ ﻭﺍﻟﺜﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ: ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﺜﺭﻯ ﺘﺘﺩﺤﺭﺝ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﺒﺠﻭﺍﺭﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻗﻭﻕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺜﻘﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻔﺽ ﺃﺨﺘﺎﻡ ﺩﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀـﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﺃﻱ ﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻜﺴﺘﺎﻟﻴﺎ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺘـﺩﻥ ﺠﺒـل ﺒﺎﺭﻨﺎﺴـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭ، ﺃﻜﺎﻥ ﻜﺄﺱ ﺨﻤﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﻪ ﺨﻴﺭﻭﻥ‬ ‫٨٢‬
‫ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﻓﻭﻟﻭﺱ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ، ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻜﺘﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻋﻨﺩ ﺃﻨﺎﺒﻭﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﻗﺹ ﻁﺭ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻅﻴـﺭﺓ ﺃﻏﻨﺎﻤـﻪ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻭﻟﻴﻔﻠﻴﻤﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺸﻕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺒﻜﺘل ﻤـﻥ ﺼـﺨﺭ ﺍﻟﺠﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﻥ؟ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻜﺘﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻤﺘﻥ ﺒﻤﺯﺠﻪ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻴﻤﺎﺜل ﺍﻟﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﺒﻨﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻨـﺩ ﻤـﺫﺒﺢ‬ ‫ﺩﻴﻤﺘﻴﺭ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ؟‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻏﺭﺱ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺫﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻭﻕ ﻜﺜﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺴﺏ ﺒﺒﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺯ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﻭﻤﻥ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸﺨﺎﺵ".‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻠ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻴﺘﻪ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺡ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﺤﺎﻜﻡ ﺴﺭﺍﻗﻭﺴﻪ ﻭﻟﻠﻤﻠﻙ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﺇﺫ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻠﻕ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺯﻟـﻑ‬ ‫ﻜﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ‬ ‫ﻻﻓﺘﺘﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻴﻑ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻓﻔـﻲ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫٩٢‬
‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﺴﻤﺎﺕ ﻭﻁـﺎﺒﻊ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ، ﻭﻨﺴﻭﻕ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺎﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ.. ﻴﻘﻭل "ﺭﺤﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﺩﻴﺱ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـﺭ. ﺁﻩ ﺃﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺴﺔ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺎﻕ ﻓﺅﺍﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫)١(‬ ‫ﺸﻬﺭﺍ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺫﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭﻋﻭﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻑ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻤﺜل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫"ﺍﻷﺜﻴــﺭ" ﻭ "ﺃﺭﻭﺱ ﺴــﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺴــل" ﻭ "ﺍﻟﺼــﻴﺎﺩﻭﻥ"‬ ‫ﻭ "ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ" ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﺎﺓ" ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻟﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺜـﻼﺙ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺩﺭﺍﻤﻴـﺔ ﺘﺤﻤـل ﺃﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ـﺘﻔﻼﺕ ـﺄﺩﻭﻨﻴﺱ ﻭ " ـﻴﻤﺎﺜﻴﺎ"‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ـﻴﺎﺕ" ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤـ‬ ‫"ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻜﻭﺴـ‬ ‫ﺃﻭ "ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ" ﻭ "ﺤﺏ ﻜﻴﻨﻜﺎ" ﻭﺘﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﻭل ﻗﺼﺔ ﺴﻴﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﺫﻫﺒﺘﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻹﻟﻪ ﺃﺩﻭﻨﻴﺱ ﻭﺘـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﻤﻲ ﺸﻴﻕ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﻟﻠﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﻜـل‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﺸـﺄﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ‬ ‫١( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺩ. ﺤﻤﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.‬ ‫٠٣‬
‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﺨﺏ ﻭﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ﻓـﻲ ﻤﺜـل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻌﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺤﺒﺕ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻫﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻪ ﻓﺘﺸـﻜﻭ‬ ‫ﻟﺴﻴﻠﻴﻨﻲ ﺇﻟﻬﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺒﺕ ﻓـﻲ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻌﺎﻗﺒﻬﺎ. ﺭﻏﻡ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴﻴﺎﻨﻬﺎ ﻓﻴﻨﺼﺤﻪ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺒﺎﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺠﻴﺵ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴﻴﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ ﻤﺴـﺘﻤﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﻤﻼﺤﻡ ﻫـﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴـﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﻴل ﻓﺎﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤ ـل ﺍﻟﺒﻁ ـﻭﻟﻲ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﻜﺎﻨ ـﺕ ﺘ ـﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ – ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ – ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻴﺠﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺸـﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻱ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻸﺒﻁﺎل ﻓﻴﻪ ﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﻜﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓﻴﻘـﻭل‬ ‫١٣‬
‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻠﻴﺤﻤﺘـﻪ "ﻫﻴـﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﺍﻟﻁﻔـل"‬ ‫ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﺃﻤﻪ ﻭﺭﻋﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﻜﺄﻱ ﺃﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﻓﻴﺼﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻸﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺘﻌﻴﻥ ﺒﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺠﺴﺩﻴﺔ ﺨﺎﺭﻗﺔ ﻓﻴﻘﻭل)١(:‬ ‫"ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭ ﺤﻤﻠﺘـﻪ ﺃﻤـﻪ‬ ‫ﺃﻟﻜﻤﻴﻨﻲ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﻓﻴﻜﻠﻴﺱ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﻤﺎ ﺤﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺃﺭﻀﻌﺘﻬﻤﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺭﻗﺩﺘﻬﻤﺎ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ، ﻭﺭﺒﺘـﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻴﻬﻤﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: "ﺃﻻ ﻓﻠﻴﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫ ﺃﺠﻔﺎﻨﻜﻤﺎ ﻴﺎ ﺃﻋﺯﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ" ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻫﺫﺍ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻬﺩﻫـﺩﻫﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ".‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﻤﻠﻴﺤﻤﺔ" "ﻫﻴﻼﺱ" ﻓﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻗﺼـﺔ ﺨﻁﻔـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﻴﻼﺱ ﺼﺩﻴﻕ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺯﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺯ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺼل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤـﺔ ﺘﺘﻨـﺎﻭل ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺃﺒﻭﻟﻭﻨﻴـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺩﻯ ﻓﻲ ﻤﻠﺤﻤﺘﻪ ﺍﻷﺭﺠﻭﻨﺎﻭﺘﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﻤﻼﺤﻡ ﻫﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻪ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫١( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺹ ٣٦١.‬ ‫٢٣‬
‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻘﻁ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺘﺤﻤل ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻠﻴﺤﻤﺘﻪ "ﻫﻴﻠﻴﻨﻲ" ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﺤـﻭل ﺯﻓـﺎﻑ ﺠﻤﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻫﻴﻠﻴﻨﻲ ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺸﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺃﻨﺎﺸـﻴﺩ ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ "ﺍﺒﻨﺎ ﺯﻴﻭﺱ" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﻨـﺯﺍﻟﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻋﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺴـﻔﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻗـﻭﺹ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻴﻠﻴﺘﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻭﺘﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻷﻴﻭﻟﻴﺔ )ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻷﻴﻭﻟﻴﺔ( ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻟﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﻐﺯل" ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺭﻓﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻊ ﻤﻐﺯل ﺃﺭﺴـﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻨﻴﻜﻴﺎﺱ.‬ ‫ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ" ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ )ﺭﻗـﻡ ٩٢، ٠٣( ﻭﺸـﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ )ﺭﻗﻡ ١٣(.‬ ‫٣٣‬
‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺜﻴﻭﻜﺭﺘﻴﻭﺱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﺘﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﻭﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻤﻘﻠ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻟـﺫﻟﻙ ﺴـﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ ﺩ‬ ‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻴﻤﺜل ﻋﺼﺭﻩ ﺒﻜل ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ ﻭﻋﻴﻭﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺸﻌ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻋـﺎﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻟـﻪ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻴﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺯﺤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻀﻭﻀﺎﺌﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﻼﻗﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﻭﻤﺸﻘﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻜﻭﺴﻴﺎﺕ" ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫"ﺭﺒﺎﻩ: ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ، ﺃﻭ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻨﺸﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﺇﻥ ﻋﺵ ﺍﻟﻨﺤل ﻻ ﻴﻌﺩ ﺸﻴ ًﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺭﺝ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺝ، ﺃﻱ ﺠﺭﺠﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﻘـﺩﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻔﻌل؟ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻫﻡ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻ ﺘﻁﺌﻭﻨﺎ ﺒﺴﻨﺎﺒﻙ ﺨﻴﻭﻟﻜﻡ".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ،‬ ‫٤٣‬
‫ﻓﻁﻭﺭﻭﺍ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺘﺠﻬـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﺒﺘﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺭﻋـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻜﻤﺎ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﻓـﻲ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓ ﹰﺎ ﻤﻬﻤﻼ ﻭﻏﻴـﺭ ﻤﻁـﺭﻭﻕ ﻓﺤﻅﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻨﺎﻗﻠﻴﻥ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻟﻴﻤـﺎﺨﻭﺱ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻘـﺕ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ، ﻭﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻭﺼﻑ ﻤﻘﻠﺩﻱ ﻫﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﺒ ﹰﺎ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺒل ﺍﻟﺼ ‪‬ﺍﺡ ﺫﻱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﺏ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺯﻟﻑ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻤﺴﺘﺘ ‪‬ﺍ ﻓﻴﺩﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﻤﺩﺡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻹﻟﻪ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭﻥ ﻴﺼﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﺠﻨﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻁﻥ ﺃﻤﻪ ﻴﺤﺫﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﻭﺹ، ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤل ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻏﻴـﺎﺏ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ، ﻭﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ، ﻓﺎﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫٥٣‬
‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﻤﻭﻁﻨﻪ ﺒﺒﻴﺌﺘـﻪ ﻭﺠﺒﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺒﺩﻩ ﻭﻁﺭﻗﺎﺘﻪ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻔﻘﺩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻩ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﺼ ﹰﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻠﺒﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻫﻴﻜﺎﻟﻲ ﻭﻋﺒـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘـﻭﺱ ﻓـﻲ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻜﻭﺴﻴﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺯﺤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺎﻨﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻴﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺫﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ، ﻓﻴﺭﺘﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺒﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.‬ ‫٦٣‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤـﻲ ﺒﺎﻨﺘﺤـﺎﺭ‬ ‫ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ – ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ – ﻋﺎﻡ )٠٣ ﻕ.ﻡ( ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﺎﻥ )ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﻭﺱ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ، ﻭﻀﻡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺘﻅل ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﺩﺍﻡ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﻌﺔ ﻗـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ )٠٤٦ﻡ(.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ )ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ(‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻪ، ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ ﻜـﺎﺘﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻗﻠﺩ‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ، ﻓﺴـﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻨﻪ ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﺭﺠﻴل، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﻤﻠﻭﻜﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﻤﻼﺤـﻡ ﻫـﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﺃﺴـﻤﺎﻫﺎ‬ ‫٧٣‬
‫)ﺍﻹﻨﻴﺎﺫﺓ( ﻴﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﻌﺎﺭﻙ ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺭﻭﻤـﺎ ﻭﺘﻨﺒـﺄﺕ ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻅﻤﻭﻥ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﻴـﺩﻋﻭﻥ ﻟﻠﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻓﺭﺠﻴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻫﻭ )ﻫﻭﺭﺍﺱ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺎﺯ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻴﺯﺘﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﺼﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻘـﻭل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﺤﺎﻜﺎﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ ﺸﻴﺸـﺭﻭﻥ ﻭﻜـﺎﺘﻠﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﺭﻴﺜﻴﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺎ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﻤﺠﺩﻩ ﻓﺎﻨﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺎﺘﻠﺱ ﻴﺼﻭﻍ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﺸﻌﺭ ﺭﻗﻴﻕ ﺴﻬل ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ.‬ ‫ﻭﻅل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﻠﻭ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫٨٣‬
‫ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺃﻭﻓﻴﺩ ﻭﻫﻭﺭﺍﺱ ﻭﻓﺭﺠﻴل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻔـﻅ ﻭﺩﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﻐﻡ ﻤﻊ ﺇﻴﺠﺎﺯ ﻭﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﻋﺫﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻭﺠـﺩ ﺃﻱ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻫﻭﺭﺍﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ ﻓﻨﻅﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻬـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﻭﺱ.‬ ‫ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻤﻥ ﻨﻬﺠﻭﺍ ﻤﺜـل‬ ‫ﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻴﺯ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﻡ ﻟﺭﻭﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻊ‬ ‫ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸـﺎﺭ ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺴـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫٩٣‬
‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ٥٢ ﻫـ )٠٤٦ﻡ( ﻭﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻴﺸـﻤل‬ ‫ﻨﻭﺭﻩ ﺩﻭل ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ. ﻓﺈﻥ ﻓﺘﺢ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺸﻤﺎل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﺜل ﻓﺘﺢ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﺼﻘﻠﻴﺔ ﻭﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤل ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻭﺭﻴﺘﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﻐﺎل ﻭﻤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻭﻀﻊ ﺒﺤﺙ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ. ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺤﺘﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴﻴﻥ ﺜﻡ ﺍﻹﺨﺸﻴﺩﻴﻴﻥ ﻟﻨﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﺼـﻤﺔ‬ ‫ﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ )ﺸﻴﻌﻴﺔ( ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧٦٥ ﻫـ ﺃﻱ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺴـﻨﺔ ٨٤٦ ﻫــ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﻨﺔ ١٢٩ ﻫـ ﺜﻡ ﺩﺨـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺒﻭﻨﺎﺒﺭﺕ ﻤـﻥ ﺴـﻨﺔ‬ ‫)٨٩٧١ﻡ ﺤﺘﻰ ١٠٨١( ﻟﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫٠٤‬
‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﺭﺌﻴﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﺃﻋﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ. ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋـﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ!. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍل.‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﺤﺔ ﻭﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﻌﺭﺏ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﺜﻭ ‪‬ـﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﺴﺎ ﹰﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ، ﻓﺎﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺨﺘﻠﻁﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﺸـﻌﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺒﻘﺎﻴﺎﻫﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻊ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﻟﻨﻬﺭ ﻴﺠـﺭﻱ ﺒﺭﻭﺍﻓـﺩﻩ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﺎﻨﻁﻭﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺘﺤـﺕ ﻟـﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺌـﺩﺓ ﻭﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺩﻴ ‪‬ﺎ. ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ: ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻬﺎ ﺨﺎﻤ ‪‬ﺍ ﻤﺘﺨﻠ ﹰﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﻗﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺩ‬ ‫١٤‬
‫ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺘﻀﺭﻡ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ، ﻭﺘﻨﺩﻟﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﺒﺩﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺸﻌﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻭﻓـﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻻ ﻴﻨﺸﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﻅل ﺨﺎﻤ ‪‬ﺍ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﺒﺤﻀـﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻅﻠﺕ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ)١( ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﺸﻌﺭ ﻭﺍﻓﺩ ﺃﻨﺸﺩﻩ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻨﺠﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻓﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻴﻤﺩﺤﻭﻨﻪ ﻁﻤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻴل ﻋﻁﺎﻴﺎﻩ، ﻭﺒﻭﻓﺎﺘﻪ ﺘﻭﻗﻑ ﻭﻓـﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﺨﻤﺩﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﺫﺍﺒﻼ ﺇﻟـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ ﺘﺒﺯﻍ ﻜﺎﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗﻼﻗـﺱ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﻭﻅﺎﻓﺭ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺩ ﻭﺘﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ، ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺠﺒﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ‬ ‫١( ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫٢٤‬
‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٤١٦ ﻩ – ٧١٢١ﻡ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ٣٠٦ ﻫـ – ٦٠٢١ﻡ.‬ ‫٣٤‬
‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻭﻜﻨﻴﺘـﻪ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٠١٥ ﻫـ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟـﺩﻩ ﻭﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ، ﻭﺃﻤﻴﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺼـﻠﺕ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ ﻓﻲ: "ﺨﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺼﺭ"‬ ‫ﻭﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻗﺩ ﻓﻘﺩ ﺃﻭ ﺃﻋﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﻟﻘﺏ ﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩﺓ، ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﺒﻥ ﻗﻼﻗﺱ.‬ ‫٤٤‬
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535
3535

Recomendados

Άλυτα προβλήματα μαθηματικών
Άλυτα προβλήματα μαθηματικώνΆλυτα προβλήματα μαθηματικών
Άλυτα προβλήματα μαθηματικών
Tsormpatzoglou Nestor
 
structure building systems
structure building systemsstructure building systems
structure building systems
Olfat abd elghany helwa
 
Lectures of Islamic history of architecture .pdf
Lectures of Islamic history of architecture .pdfLectures of Islamic history of architecture .pdf
Lectures of Islamic history of architecture .pdf
SaraMamdouh30
 
ΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
ΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
ΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
dhmpana
 
Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Thanos Stavropoulos
 
اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3
اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3 اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3
اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3
Dr Walaa Yoseph
 
2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού
2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού
2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού
Eva Kousiouri
 
3.55 56
3.55 563.55 56
3.55 56
Vasilis Vasileiou
 

Recomendados

Άλυτα προβλήματα μαθηματικών
Άλυτα προβλήματα μαθηματικώνΆλυτα προβλήματα μαθηματικών
Άλυτα προβλήματα μαθηματικών
Tsormpatzoglou Nestor
 
structure building systems
structure building systemsstructure building systems
structure building systems
Olfat abd elghany helwa
 
Lectures of Islamic history of architecture .pdf
Lectures of Islamic history of architecture .pdfLectures of Islamic history of architecture .pdf
Lectures of Islamic history of architecture .pdf
SaraMamdouh30
 
ΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
ΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
ΘΟΛΩΤΕΣ ΚΑΤΑΣΚΕΥΕΣ
dhmpana
 
Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Αριστοτέλης: Εισαγωγή, Κριτήρια αξιολόγησης Κ.Ε.Ε.
Thanos Stavropoulos
 
اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3
اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3 اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3
اتجاهات التصميم المعماري (المجتمع ) 3
Dr Walaa Yoseph
 
2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού
2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού
2. αρχιτεκτονική-χριστιανικού-ναού
Eva Kousiouri
 
3.55 56
3.55 563.55 56
3.55 56
Vasilis Vasileiou
 
'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت
'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت
'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت
mohmimare
 
منهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةمنهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثة
freemadoo
 
الحضاره المصريه
الحضاره المصريهالحضاره المصريه
الحضاره المصريه
Karim Badawy
 
Building Structural Assessment - Technical report # 2
Building Structural Assessment - Technical report # 2Building Structural Assessment - Technical report # 2
Building Structural Assessment - Technical report # 2
Adnan Lazem
 
بحث: تطور الحداثة المعمارية في مصر
بحث: تطور الحداثة المعمارية في مصربحث: تطور الحداثة المعمارية في مصر
بحث: تطور الحداثة المعمارية في مصر
Abdulrahman El-Bhairy
 
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانىرسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
freemadoo
 
Case Study ... Theoretical Analysis
Case Study ... Theoretical Analysis Case Study ... Theoretical Analysis
Case Study ... Theoretical Analysis
Dr Walaa Yoseph
 
حماية وصيانة المبانى
حماية وصيانة المبانىحماية وصيانة المبانى
حماية وصيانة المبانى
freemadoo
 
تخطيط المدن الرمانية
تخطيط المدن الرمانية تخطيط المدن الرمانية
تخطيط المدن الرمانية
Almonder B. Zlitni
 
Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...
Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...
Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...
Nasia Fatsi
 
01 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج2
01 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج201 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج2
01 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج2
Faculty of Fine Arts , Alexandria University
 
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
6o Lykeio Kavalas
 
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطميةالاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
Khanzad Barzinjy
 
ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)
ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)
ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)
Georgia Sofi
 
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της ΜακεδονίαςΗ κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Akis Ampelas
 
History of architecture 3 - LECTURE 10.ppt
History of architecture 3 - LECTURE 10.pptHistory of architecture 3 - LECTURE 10.ppt
History of architecture 3 - LECTURE 10.ppt
Dania Abdel-aziz
 
بحث تخطيط مدن 3
بحث تخطيط مدن 3بحث تخطيط مدن 3
بحث تخطيط مدن 3
Taha Farwan
 
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
iordanaki2
 
ιστορια β λυκειου
ιστορια β λυκειουιστορια β λυκειου
ιστορια β λυκειου
Zeta Stavropoulou
 
Early christian architecture 2020
Early christian architecture 2020Early christian architecture 2020
Early christian architecture 2020
DrFatma3
 
1283
12831283
1283
kotob arabia
 
4853
48534853
4853
kotob arabia
 

Mais conteúdo relacionado

Mais procurados

منهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةمنهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثة
freemadoo
 
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانىرسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
freemadoo
 
حماية وصيانة المبانى
حماية وصيانة المبانىحماية وصيانة المبانى
حماية وصيانة المبانى
freemadoo
 
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
6o Lykeio Kavalas
 
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطميةالاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
Khanzad Barzinjy
 
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της ΜακεδονίαςΗ κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Akis Ampelas
 
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
iordanaki2
 
ιστορια β λυκειου
ιστορια β λυκειουιστορια β λυκειου
ιστορια β λυκειου
Zeta Stavropoulou
 

Mais procurados (20)

'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت
'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت
'' اسس التصميم كتاب مترجم لــ ''روبرت جيلام سكوت
 
منهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثةمنهج الصيانة للمباني الحديثة
منهج الصيانة للمباني الحديثة
 
الحضاره المصريه
الحضاره المصريهالحضاره المصريه
الحضاره المصريه
 
Building Structural Assessment - Technical report # 2
Building Structural Assessment - Technical report # 2Building Structural Assessment - Technical report # 2
Building Structural Assessment - Technical report # 2
 
بحث: تطور الحداثة المعمارية في مصر
بحث: تطور الحداثة المعمارية في مصربحث: تطور الحداثة المعمارية في مصر
بحث: تطور الحداثة المعمارية في مصر
 
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانىرسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
رسالة دكتوراة حول صيانة وترميم المبانى
 
Case Study ... Theoretical Analysis
Case Study ... Theoretical Analysis Case Study ... Theoretical Analysis
Case Study ... Theoretical Analysis
 
حماية وصيانة المبانى
حماية وصيانة المبانىحماية وصيانة المبانى
حماية وصيانة المبانى
 
تخطيط المدن الرمانية
تخطيط المدن الرمانية تخطيط المدن الرمانية
تخطيط المدن الرمانية
 
Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...
Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...
Κεφάλαιο 2. Ενότητα 7.Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη. Το σύστημα τη...
 
01 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج2
01 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج201 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج2
01 تخطيط المدن بين النظرية والتطبيق ج2
 
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517 1555)
 
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطميةالاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
الاثار المغربية في تاسيس قاهرة الفاطمية
 
ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)
ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)
ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ (ΛΑΤΙΝΙΚΑ - ΝΕΑ ΥΛΗ)
 
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της ΜακεδονίαςΗ κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
Η κλασική εποχή (β΄ μέρος) Η Άνοδος της Μακεδονίας
 
History of architecture 3 - LECTURE 10.ppt
History of architecture 3 - LECTURE 10.pptHistory of architecture 3 - LECTURE 10.ppt
History of architecture 3 - LECTURE 10.ppt
 
بحث تخطيط مدن 3
بحث تخطيط مدن 3بحث تخطيط مدن 3
بحث تخطيط مدن 3
 
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ
 
ιστορια β λυκειου
ιστορια β λυκειουιστορια β λυκειου
ιστορια β λυκειου
 
Early christian architecture 2020
Early christian architecture 2020Early christian architecture 2020
Early christian architecture 2020
 

Semelhante a 3535

Semelhante a 3535 (20)

1283
12831283
1283
 
4853
48534853
4853
 
357
357357
357
 
5904
59045904
5904
 
1277
12771277
1277
 
163
163163
163
 
4841
48414841
4841
 
5181
51815181
5181
 
1280
12801280
1280
 
1280
12801280
1280
 
4900
49004900
4900
 
4009
40094009
4009
 
5014
50145014
5014
 
3430
34303430
3430
 
5079
50795079
5079
 
5750
57505750
5750
 
4071
40714071
4071
 
866
866866
866
 
413
413413
413
 
3574
35743574
3574
 

Mais de kotob arabia

Mais de kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

3535

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫ﻤﺩﺨل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ................................................... ٢١‬ ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ .............................................................. ٤١‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ.......................................... ٤١‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ...................................................... ٨١‬ ‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ...................................................... ٥٢‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻲ .................................... ٧٣‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻹﺴﻼﻡ ................................... ٠٤‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ...................................... ٤٤‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ....................................... ٤٤‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻗﻼﻗﺱ ....................................................... ٧٤‬ ‫ﻅﺎﻓﺭ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩ ...................................................... ٤٥‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ ............................................... ٩٥‬ ‫)ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺸﺭﻑ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﺒﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ(....... ٩٥‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ .................................................. ٢٦‬ ‫ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺃﺒﻭ ﻤﺎﻀﻲ .................................................. ٧٧‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺸﻜﺭﻱ ............................................ ٢٨‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺸﻜﺭﻱ.. ﻭﺍﻟﺒﺤﺭ ................................ ٥٩‬ ‫٣‬
  • 5. ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻴﻭﺴﻑ ﻓﻬﻤﻲ ﺍﻟﺠﺯﺍﻴﺭﻟﻲ )١٩٨١ – ٣٧٩١(..... ٧٩‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺤﻠﻤﻲ )٤٩٨١ – ٢٦٩١( ............................ ٩٩‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻴﺭﻡ ﺍﻟﺘﻭﻨﺴﻲ ......................................... ٣٠١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﻨﺸﺎﺭ )٥٩٨١ – ٢٧٩١( ................... ٩٠١‬ ‫ﻤﺼﻴﻑ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ........................................... ٠١١‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺸﻭﺒﺎﺸﻲ )٩٩٨١( ............................. ٣١١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺴﻲ )٩٩٨١ – ٦٥٩١(................. ٥١١‬ ‫ﻤﺼﻁﺎﻑ ﺍﻟﺒﺤﺭ ............................................... ٧١١‬ ‫ﺨﻠﻴل ﺸﻴﺒﻭﺏ )٢٩٨١ – ١٥٩١( .......................... ٨١١‬ ‫ﺸﻴﺒﻭﺏ ﻭﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ................................ ٧٢١‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ ﺠﺯﺍﺭﻴﻥ )٧٩٨١ – ٥٥٩١( ....................... ٠٣١‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻓﻬﻤﻲ .................................................... ٢٣١‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻴﻭﺥ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ........................... ٦٣١‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺴﻤﺭﺓ ................................................... ٦٣١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ..................................................... ٩٣١‬ ‫ﺇﺩﻭﺍﺭ ﺤﻨﺎ ﺴﻌﺩ ................................................ ٢٤١‬ ‫ﺩ. ﺠﻤﺎل ﻤﺭﺴﻲ ﺒﺩﺭ.......................................... ٦٤١‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺤﻭﺭﺓ ............................................. ٧٤١‬ ‫٤‬
  • 6. ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻘﺒﺎﻨﻲ ............................................. ٩٤١‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ......................................... ١٥١‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻡ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ........................................ ٣٥١‬ ‫ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ.................................................... ٧٥١‬ ‫ﻋﻴﺩ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ........................................ ٨٥١‬ ‫ﻜﻤﺎل ﻨﺸﺄﺕ .................................................... ١٦١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٣٤٩١ ...................................... ٤٦١‬ ‫ﺩ. ﻟﻁﻔﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻴﺤﻴﻰ ................................. ٩٦١‬ ‫ﻤﺤﺠﻭﺏ ﻤﻭﺴﻰ ............................................... ٢٧١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﺠﻭﻫ ‪‬ﺍ .......................................... ٤٧١‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺒﺭﻫﺎﻡ.................................................... ٧٧١‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ..................................................... ٨٧١‬ ‫ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ﻋﻨﺎﻨﻲ ....................................... ٠٨١‬ ‫ﻴﺎ ﺴﺎﻜﻨﻲ ﺍﻟﺜﻐﺭ ................................................ ٢٨١‬ ‫ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺍﻟﻌﺸﻤﺎﻭﻱ .................................... ٣٨١‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺘﺭﻴﺱ .............................................. ٦٨١‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺸﺎﻫﻴﻥ ................................................... ١٩١‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻀل ﺸﺒﻠﻭل ............................................ ٧٩١‬ ‫٥‬
  • 7. ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺒﺎﺭﻙ ................................................... ٣٠٢‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ .............................................. ٧٠٢‬ ‫ﻭﻗﻔﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺤﺭ ............................................. ٨٠٢‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ ﺼﺎﺩﻕ .................................................... ١١٢‬ ‫ﺠﺎﺒﺭ ﺒﺴﻴﻭﻨﻲ .................................................. ٣١٢‬ ‫ﺤﺴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻭﻗﻲ ............................................ ٥١٢‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻰ ﺍﺴﻤﻪ ﺃﻨﻁﻭﻨﻴﻭ ....................................... ٦١٢‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻡ ............................................... ٩١٢‬ ‫ﻋﺎﺩل ﺨﻠﻴل ..................................................... ٢٢٢‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻭﻜﻴل................................................. ٤٢٢‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ............................................ ٦٢٢‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻁﻤﺎﻥ ..................................................... ٨٢٢‬ ‫ﺩ/ ﻓﻭﺯﻱ ﺨﻀﺭ ............................................... ٥٣٢‬ ‫ﻓﻭﺯﻱ ﻋﻴﺴﻰ .................................................. ٨٣٢‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺼﻤﺩ ﺯﻜﺭﻴﺎ ................................... ١٤٢‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻔﺤﺎﻡ .................................................. ٤٤٢‬ ‫ﻨﺎﺠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ............................................ ٦٤٢‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﻴﻭﻥ ........................................ ١٥٢‬ ‫٦‬
  • 8. ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻴﻥ.................................... ١٥٢‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺠﻼل ٩٢٨١ – ٨٩٨١ ..................... ٢٥٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺸﻭﻗﻲ )٨٦٨١ – ٢٣٩١(............................ ٦٥٢‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺎﺯﻨﻲ.................................. ٩٥٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺭﻡ .................................................... ٢٦٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺃﺒﻭ ﺸﺎﺩﻱ ......................................... ٤٦٢‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺍﺴﺘﻔﺎﻥ .................................................... ٥٦٢‬ ‫ﺯﻜﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ................................................... ٦٦٢‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺠﺎﺭﻡ .................................................... ١٧٢‬ ‫ﺃﻤل ﺩﻨﻘل ....................................................... ٤٧٢‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﺒﻭ ﺴﻨﺔ ........................................ ٩٧٢‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻭﻴﻠﻡ .................................................... ٦٨٢‬ ‫ﺴﺎﻤﺢ ﺩﺭﻭﻴﺵ ................................................. ١٩٢‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ .......................... ٧٩٢‬ ‫ﻜﻔﺎﻓﻴﺱ ......................................................... ٧٩٢‬ ‫ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ................................................. ٨٠٣‬ ‫٧‬
  • 9. ‫‪‬‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻻ ﺘﺸﺒﻪ ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ، ﻓـﻼ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻟﻬﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻺﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﻭﻗـﻊ ﻓﺭﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺘﺎﺭﻴﺦ ﻁﻭﻴل ﻭﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺃﻤﻡ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻋﺎﺸـﺘﻬﺎ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻴﺸﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺜﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ. ﻓﻬـﻲ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺩﺨﻭل ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ.. ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺤﻤل ﺘﺤﺕ ﺜﻭﺏ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻜل ﻋﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻭﺃﺼﺎﻟﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺭﺼـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺘﺒﻭﺍ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻟﻬﺎ ﻭﻓﻴﻬﺎ، ﺒـﺩ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻲ ﻭﻭﺼﻭﻻ ﻟﻠﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻟﻴﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﺒﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﻌﺭﺽ‬ ‫ﻟﻠﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ، ﻤﺭﺘﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻷﺸﻬﺭ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﺘﺠﻨﻴﺏ ﺍﻟﻘﺎﺭﺉ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺭﺩ ﺍﻟﻤﻤل، ﻭﺘﺠﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜـﺎﻥ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫٨‬
  • 10. ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺁﺨﺭ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻨﺘﺎ ‪‬ﺎ ﻟﻤﻭﺭﻭﺜﺎﺕ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺠﺫﻭ ‪‬ﺍ ﻤﻤﺘﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻘﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩل، ﻤﺜل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺩ ﺘﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻌﺒﺎﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻭﻱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻲ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺴـﻜﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻴﻤﺜل ﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﻼﻓﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻪ ﻟﻠﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒـﻪ ﺒﺄﺤﺩﺍﺜـﻪ ﻭﺸﺨﺼـﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﺭﺍﺜﻪ.‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻴﻌﺒﺭﻭﻥ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﺤﺴﺎﺱ ﻜﺄﻗﻭﻯ ﻭﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻜـل‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻁﺭﻴﻘﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻨﻲ ﺒﺎﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ.‬ ‫ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻓﻨﻴﺔ ﺃﺨﻴﺭﺓ ﺤﻭل ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﻨﺎﻫﺎ ﻟﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻠﻤﺤﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫٩‬
  • 11. ‫ﻨﺘﺴﺎﺀل: ﻫل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺭ "ﻭﺼﻔﻲ" ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺼـﻑ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﺃﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﻜﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺼل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻜﻨﻭﻥ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻋﻥ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻲ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺤﺘﻰ ﻭﻫـﻭ ﻴﺠﺴـﻡ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺘﺭﻙ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺓ. ﻭﻻ ﺃﺯﻋـﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻲ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﺘﻤﺜل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺃﻭ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻤﺜل ﻜل ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.. ﻭﻟـﻡ ﺃﺤﻜـﻡ ﺫﻭﻗـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻭﻻ ﺭﺅﻴﺘﻲ ﻟﻠﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺒﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺴﻠﻴﻁ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺤﻭل ﻤﺩﻴﻨﺘﻲ.. ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﻻ ﺃﺯﻋﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﻨﻲ ﺍﺴﺘﻭﻓﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻨﺼـﻭﺹ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻜل ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ.. ﻓﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻡ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﺤﺼﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﻤﺎﻤﻲ ﺤل ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺃﻜﺘﻔـﻲ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﻟﻲ ﺘﺎﺭﻜﺔ ﺃﻱ ﺇﻀﺎﻓﺎﺕ ﻟﻁﺒﻌﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓـﻲ ﺩﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ )ﺍﻷﻭل(، ﻭﻨﺸﺭ ﺒﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫٠١‬
  • 12. ‫ﻭﻻ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ )ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ( ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺭ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺴـﻨﺔ‬ ‫٦٦٩١ﻡ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻲ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺒﻌﺽ ﻨﺼﻭﺹ ﻗﻠﻴﻠـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ، ﺤﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﺘﻔﻭﺘﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻗﺘﻀﻰ ﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻥ ﺃﻏﻔل ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻬﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻏﻔﻠﺕ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤﻴﺔ ﻜﻠﻪ )ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺒﻴﺭﻡ، ﻓﻬل ﻴﺼﺢ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺒﻴﺭﻡ؟(‬ ‫ﻭﺇﻨﻲ – ﻭﻗﺩ ﺒﺫﻟﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ – ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺭﻭﻉ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺸﺭﻋﺕ ﻓﻴﻪ ﺼﻌﺏ ﺠﺩﺍ، ﻭﺃﻋﺘﺫﺭ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺘﻘﺼﻴﺭ، ﺸﺎﻜﺭﺓ ﻜل‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻫﻡ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ.. ﻭﻤﻥ ﺃﻋﺎﺭﻭﻨﻲ ﻜﺘﺒﻬﻡ ﻭﻭﻗﻔﻭﺍ ﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻕ ﺇﺨﺭﺍﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺃﻭﻻ ﻭﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﺒﺎﻟﻲ‬ ‫١١‬
  • 13. ‫ﻤﺩﺨل ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻨـﺫ ﺒﻨﺎﻫـﺎ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫١٣٣ ﻕ.ﻡ ﻭﺍﺨﺘﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﻤﻭﻗﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﺍﻟﺒﺤـﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻜﻲ ﺘﻁل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ ﻗﺎﺭﺍﺕ، ﻭﻤﺎ ﺤﺒﺎﻫﺎ ﺒﻪ ﺍﷲ ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﻠﻬﻤﺔ ﻭﺨﻼﻗﺔ ﻓﺘ ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴـ ‪‬ﺍ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻴﻭﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﺒل ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺸﻤﺎل ﺇﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻟﻴﺼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻏﺭﻴﺏ ﻭﻤﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺩﻓﻘﺔ، ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻜﺒﺭ ﺍﻷﺜﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﺃﺴﺎﺴﻬﺎ ﻭﻟﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ.‬ ‫ﻜل ﻫﺫﺍ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺠﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻤﻌﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩ ﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﺫﻭﺒﺎﻥ ﻓﻴـﻪ، ﻓﺎﺤﺘﻔﻅـﺕ‬ ‫ﻟﺫﺍﺘﻬﺎ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻤﻴﺯﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻤﻨـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﺴﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺯﻭﺍل ﻤﺠﺩﻫﺎ ﻭﻤﺭﻜﺯﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻗﺩ ﺍﺘﺨـﺫ ﻤﺭﺍﻜـﺯ ﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺩﻱ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ "ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ‬ ‫٢١‬
  • 14. ‫ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺘﺴﻠﻡ ﺍﻟﻌﺎﻫل ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻸﺩﺏ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺃﻭ ﺭﻋﺎﻴﺔ ﻭﺤﺩﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﻡ ﻓـﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﻭﻗﻠﻤﺎ ﻨﺠﺩ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻜﺎﺘ ‪‬ﺎ ﻤﺘﻤﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺯﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﻘﻡ ﺒﻬﺎ. ﻤﻥ ﺃﺠـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻁﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻜﺭﺓ ﺃﺒﻴﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﻤـﻥ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ" )١(.‬ ‫١( ﺩ. ﻤﺤﻤﺩ ﺤﻤﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ، ﺹ ٥١.‬ ‫٣١‬
  • 15. ‫ﺘﻤﻬﻴﺩ‬ ‫ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻭﻓﺎﺓ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﻠﻨﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ ﺘﺤﻭل ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﺨﺘﻼﻁﻬﺎ‬ ‫ﺒﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻷﻭل )ﺴﻭﺘﻴﺭ(‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻼﺌﻪ ﻋﺭﺵ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﺤ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﺸﺠﻊ ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴﻤـﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻷﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺯﺤﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺭﻏﺒﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻫـﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﺓ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﻓﺭﺽ ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻓﺠﻤـﻊ ﺤﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻟﻠﺸـﻌﺏ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺴﻠﻁﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻬﻴﻠﻴﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﻭﻤﺠﻤﻊ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺘﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻏﻴﻥ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻭﺍﻹﻁـﻼﻉ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﻭﺍﻵﺩﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻬﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺃﻜﺎﺩﻴﻤﻴﺘﻬﺎ. ﺫﻜﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺃﻨﻪ ﺘﻡ ﺇﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻴـﺔ )ﺍﻟﻤﻭﺴـﻴﻭﻥ( ﻓـﻲ ﻋﻬـﺩ ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٤١‬
  • 16. ‫)ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ( ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻭ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﻤﺎ ﻭﻤﺭﺍﺤل ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻋﻬـﺩ ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻷﻭل )ﺴﻭﺘﻴﺭ( ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻔﻀل ﻓﻲ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﻤﺎ )ﻁﺒ ﹰـﺎ ﻟﻠﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﻟﻔﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﺘﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺸﻬﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ ﻁﻐﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺘﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻤﻥ ﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﻭﺍﻷﺼﻭل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻜل ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﻨﻔﺴﻪ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺴﻭﺍﻕ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻭﺭﻭﺩﺱ ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻠﻰ ﺸﺘﻰ ﺃﺼﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻲ ﻋﺩﺓ ﻟﻐﺎﺕ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﺤﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﺍﻷﻭﺍﺌل ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﻭﻋﻠﻭﻤﻬﻡ ﻭﺍﺯﺩﻫﺭﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓـﻲ ﻋﺼـﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ﻭﺫﺍﻉ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ.‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﺕ ﻟﻠﺒﺸﺭﻴﺔ ﺇﻗﻠﻴﺩﺱ ﻋـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﻴﺎﺕ ﻭﺃﺭﺸـﻤﻴﺩﺱ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻁﻔﻭ ﻭﺃﻓﻠﻭﻁﻴﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺄﺼﺒﺤﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺒﺤﻕ ﻤﻨـﺎﺭﺓ‬ ‫٥١‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤـﺩﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ.‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ:‬ ‫ﺍﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺇﻟـﻰ ﻤـﺭﺤﻠﺘﻴﻥ؛‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺴﻤﻴﺕ ﺒﺎﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟـﺫﻫﺒﻲ ﻟـﻸﺩﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻤﻥ ﺤـﻭﺍﻟﻲ )٥٨٢ – ١٢٢( ﻕ.ﻡ. ﻭﻤـﻥ ﺃﺒـﺭﺯ‬ ‫ـﻭﺱ –‬ ‫ـﺎﺨﻭﺱ – ـﻭﻗﺭﻴﻁﺱ – ﺃﺭﺍﺘـ‬ ‫ﺜﻴـ‬ ‫ـﻌﺭﺍﺌﻬﺎ: )ﻜﺎﻟﻴﻤـ‬ ‫ﺸـ‬ ‫ﺃﻴﻭﻟﻭﻨﻴﻭﺱ – ﻟﻴﻜﻭﻓﺭﻭﻥ – ﻓﻴﻠﻴﺘﺎﺱ – ﻫﻴﺭﻭﻨﺩﺍﺱ(.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻻﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﺩﻕ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﺘﻔﺭﻏﻭﺍ ﻟﻠﺸﻌﺭ‬ ‫ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺘﻘﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﺇﺒﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻡ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ.‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻀﻤﺤﻼل ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺒـﺩﺃ‬ ‫)٠٢٢ – ١٣ ﻕ.ﻡ( ﻴﻔﻘﺩ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﺯﺩﻫﺭ ﺒﺎﺯﺩﻫﺎﺭ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻭﺘﻀﻤﺤل ﺒﺎﻀﻤﺤﻼﻟﻬﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻋﻬﺩ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ )ﻓﻴﻠﻭﺒﺎﺘﻭﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺴﻴﺎﺴـﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﻌﻴﻔﺔ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤـﺔ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺴـﺒﻘﻭﻩ‬ ‫ﻓﺘﺩﻫﻭﺭﺕ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤﻴﺔ ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻗﻭﺓ ﺭﻭﻤﺎ‬ ‫٦١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩﺓ ﻭﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ )٠٢٢ –‬ ‫١٣ ﻕ.ﻡ( ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺏ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﻫﻭﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺯﻭﺍل ﺴﻠﻁﺎﻨﻬﺎ ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻀﻌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘـﺩﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﻭﺍﻷﺩﺒﻲ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﺎﻟﺭﻜﺎﻜـﺔ‬ ‫ﻭﻀﻌﻑ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ؛ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻋـﺩﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻤﻴﺯﻭﺍ ﺒﺭﻭﻋﺔ ﺇﺒـﺩﺍﻋﻬﻡ ﺒـﻴﻥ ﺒﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﻀﻌﻴﻔﻲ ﻭﻤﺘﻭﺴﻁﻲ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻤﺜل )ﻤﻭﺴـﺨﻭﺱ –‬ ‫ﺒﻴﻭﻥ – ﺃﻨﺘﺒﻴﺎﺘﺭﻭﺱ – ﻤﻠﻴﺎﺠﺭﻭﺱ(.‬ ‫ﻭﺴﻨﺤﺎﻭل ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻌﺭﺽ ﻟﺸﻌﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﺍﻟﺒﻌـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ ﻷﺸـﻬﺭ ﻭﺃﻋﻅـﻡ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﺌﻬﺎ ﻤﻤﻥ ﺘﺭﻜﻭﺍ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺒﺎﺭﺯﺓ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﺃﻋﻼ ‪‬ﺎ ﻴﻬﺘـﺩﻯ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻤﺜل ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻭﺜﻴـﻭﻗﺭﻴﻁﺱ ﺘﺠﻨ ‪‬ـﺎ ﻟﺴـﺭﺩ ﺍﻷﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺃﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺤﺎﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﻌـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ ﻗﺩﺭ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫٧١‬
  • 19. ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺃﺸﻬﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴـﺱ ﻷﻭل ﻤﺩﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺒﻬﺎ ﻋﺎﻡ )٥٠٣ ﻕ.ﻡ( ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ، ﻫﺎﺠﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺭﻜﻪ ﻟﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ ﻟﻴﺒﻴﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ )٨٠٢ ﻕ.ﻡ( ﻭﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴﻭﻑ ﺒﺭﺍﻜﺴﻴﻔﺎﻨﻴﺱ ﻭﻋﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﺩﺭ ‪‬ﺎ ﺜـﻡ ﺫﺍﻉ ﺒﻌـﺩﻫﺎ ﺼـﻴﺘﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜﺸﺎﻋﺭ ﻭﺃﺩﻴﺏ ﻜﺎﻓﺢ ﻁﻭﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﻟﻔﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻨﻅﺎﺭ )ﺒﻁﻠﻤﻴـﻭﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ( ﻓﻌﻬﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺒﻭﻀﻊ ﻓﻬﺭﺱ ﻋﺎﻡ ﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﺭﺴﻤﻲ ﻭﺤﻅﻲ ﺒﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﻤﻜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﺭﻓﻴﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ ﻭﺤﺠﺒـﺕ ﺸـﻬﺭﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﺩﺍﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻥ ﻟﻪ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺒﺩﺍﻋﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﻤـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﺠﺩﺩﺓ ﻭﻤﺒﺘﻜﺭﺓ ﻟﻔﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺭﻭﺡ ﻋﺼﺭﻩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﺸﻬﺭﺓ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﻘـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٧ ﺒﻴﺕ ﻭﻤﻘﺴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻜﺘﺏ ﺘﺤﻤـل ﻋﻨـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻷﺼﻭل ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﺒﻌﺽ ﻤﻘـﺎﻁﻊ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻴﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺘﺤﻭﻴﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﺄﻟﻭﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﺭﺍﺌﻌـﺔ‬ ‫٨١‬
  • 20. ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻲ ﻀﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻭﻱ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺭﻭﺍﺌﻴﺔ ﻻ ﺭﺍﺒﻁ ﺒﻴﻨﻬﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻴﺤﻭﻱ ﻋﺩ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺴـﺭ ﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﺴﻤﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻁﻘـﻭﺱ ﻭﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺙ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻴﻘﻤﻥ ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ. ﻭﻗﺼـﻴﺩﺓ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒﻤﺠﻤﻠﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺘﻔﺘﻘﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺘﻔﻜﻙ‬ ‫ﻟﻜﺜﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﻭﻋﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻑ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺃﻋﻤﺎﻻ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻨﺎﺸﻴﺩﻩ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻨﺸﻴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺯﻴﻭﺱ، ﻨﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭﻥ، ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺘﻤﻴﺱ، ﺇﻟـﻰ ﺩﻴﻠـﻭﺱ،‬ ‫ﻭﻨﺸﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻤﻴﺘﻴﺭ ﻭﻨﺸﻴﺩ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺒﺔ ﺃﺜﻴﻨـﺎ. ﻨـﻭﺭﺩ‬ ‫ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻪ ﻴﺼﻭﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻌﺭﺍﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﻴﺏ ﺒـﺎﻟﻌﻤﻰ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺤﻴﻥ ﺃﺒﺼﺭ ﺭﻏ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺭﺒﺔ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺴﺘﺤﻡ، ﻭﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺨـﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺜﺎﻟﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻴﺯﺨـﺭ‬ ‫ﺒﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺭﺍﺌﻌﺔ "ﻜﺎﻥ ﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻴﻜﺘﻨﻑ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﺔ ﻤﻊ )ﺭﻓﻴﻘﺘﻬﺎ( ﺘﺴﺘﺤﻡ ﻓﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻘﻴﻠﻭﻟﺔ، ﻋﻠـﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﻐﺎﻤﺭ ﻴﻠﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺜﻨـﺎﺀ ﻜـﺎﻥ‬ ‫٩١‬
  • 21. ‫ﺘﻴﺭﻴﺴﻴﺎﺱ ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻜﻼﺏ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻗﺩ ﻨﺒﺘﺕ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﻌﺭ ﺒﻅﻤﺄ ﻴﺠل ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺼﻑ ﺍﺘﺠﻪ ﺼﻭﺏ ﻴﻨﺒـﻭﻉ‬ ‫ﺠﺎﺭ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺘﻌﺱ ﺭﻏ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤـﺭﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺭﺍﻩ".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺒﺭﻉ ﻤـﺎ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻜﺸﺎﻋﺭ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐﺕ ٤٦ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤـﺔ‬ ‫ﺒﻠﻎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻓﺄﻓﺼﺤﺕ ﻋـﻥ ﻤﻭﻫﺒـﺔ ﻓـﺫﺓ‬ ‫ﻭﻋﺒﺭﺕ ﺃﺼﺩﻕ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﻤﻭﻫﺒﺘﻪ ﻭﺼﺩﻕ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻓﻥ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺔ ﻓ ﹰﺎ ﻤﺸﻬﻭ ‪‬ﺍ ﻗﺒﻠﻪ ﻓﺎﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﺠﺩﺩ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺒﺘﻜﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﺍﻟﺨﻼﻕ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻤﻊ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻔﻭﻗﻪ ﻓﻲ ﻓﻥ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺔ، ﻭﻫﻲ ﻤﻘﻁﻭﻋـﺔ ﺸـﻌﺭﻴﺔ ﻗﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﺓ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻨﺴﻭﻕ ﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﺇﺘﻘﺎﻨﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ:‬ ‫"ﺃﻱ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺘﻭﺱ، ﻟﻘﺩ ﻨﻘل ﺇﻟﻲ ﺸﺨﺹ ﻨﺒﺄ ﻭﻓﺎﺘﻙ ﻓﻔﺎﻀﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﺩﻤﻊ ﻏﺯﻴﺭ، ﺇﺫ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺒﺄﺤﺎﺩﻴﺜﻨﺎ ﺠﻌﻠﻨـﺎ‬ ‫ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﺠﻨﺢ ﻟﻠﻤﻐﻴﺏ.‬ ‫ﻴ‬ ‫٠٢‬
  • 22. ‫ﻭﺍﻵﻥ ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻬﺎﻟﻴﻜﺎﺭﻨﺎﺱ، ﺘﺭﻗﺩ ﺤﻔﻨﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻋﻨﺎﺩﻟﻙ ﺍﻟﺸﺠﻴﺔ ﺴﺘﻅل ﺩﻭ ‪‬ﺎ ﺤﻴﺔ ﻷﻥ ﻫﺎﺩﻴﺱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺨﺘﻁﻑ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻥ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺃﺴﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﻗﺒﻀﺘﻪ".‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺒﺭﻉ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓﻲ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﺜﺎﺀ ﻭﺍﺤﺘل ﻤﺭﻜ ‪‬ﺍ ﻤﺭﻤﻭ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﻠﻭﻥ ﺍﻷﺩﺒﻲ، ﻭﻗﺩ ﺃﺠﻬﺩ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻭﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﺒﻭﻗﺔ ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﺃﻴﻤﻜﻥ ﻟﺠﻔﻭﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻐﻤﺽ ﻫﻜﺫﺍ، ﻴﺎ ﻜﻨﻭﺒﻴﻭﻥ ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻴﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ ﻓﻭﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻨﺯﻟﻙ،‬ ‫ﻴﺎ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻅﻠ ‪‬ﺎ، ﺘﺴﺘﺴﻠﻤﻴﻥ ﻟﻠﺴﺒﺎﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺩﻋﻴﻥ ﻋﺎﺸﻘﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ! ﺃﻻ ﺘﻌـﺭﻓﻴﻥ ﺍﻟﺭﺤﻤـﺔ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻙ؟‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻻ ﺘﺸﻔﻘﻴﻥ. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﻴﺏ ﺍﻟـﺫﻱ ﺴـﻴﻜﻠل ﺨﺼـﻼﺕ ﺸـﻌﺭﻙ‬ ‫ﺴﻴﺫﻜﺭﻙ ﺒﻜل ﻫﺫﺍ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻷﺩﺒﻲ ﻜـﺎﻥ ﻟﻜﺎﻟﻴﻤـﺎﺨﻭﺱ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺕ ﻴﻬﺘﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﻐل ﺃﺫﻫﺎﻥ‬ ‫١٢‬
  • 23. ‫ﻤﻔﻜﺭﻱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺎﺩﻱ‬ ‫ﺒﻌﺩﻡ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻭﺘﺭﻙ ﺩﺭﻭﺒﻪ ﻷﺨﺭﻯ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﻜـل‬ ‫ﺃﺩﻴﺏ ﻭﺸﺎﻋﺭ ﺍﺒﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺎﺴﺏ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻭﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻹﺒﺩﺍﻉ ﻓﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺘﻪ:‬ ‫"ﺃﻤﻘﺕ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﻭﺴﻭﻋﻴﺔ ﻭﻻ ﺃﺠﺩ ﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻟﻙ، ﻭﺃﻜﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ ﺍﻟﺠﻭﺍل، ﻭﺃﻋـﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺸﻔﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ، ﻭﺃﺒﻐﺽ ﻜل ﻤﺎ ﻫـﻭ ﺴـﻭﻗﻲ‬ ‫ﻭﻤﺒﺘﺫل".‬ ‫ﻭﻴﺅﺨﺫ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ – ﻜﻐﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫– ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﻠﻕ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀﺢ ﺃﻭ، ﺒﺘﻌﺒﻴﺭ ﺃﺨـﻑ، ﺍﻟﻤـﺩﺡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ﻨﺴﻭﻕ ﻟﻬﺎ ﻤﺜﺎﻻ ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻤ ‪‬ـﺩ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫‪‬ﺠ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﺭﻨﻴﻘﻲ ﺯﻭﺠﺔ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺸﺎﻫﺩ ﺘﻤﺜﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺨﻴل ﺇﻨﻬﺎ ﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨـﺔ ﻓﻴﺴـﺘﻁﺭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻑ ﻤﺤﺎﺴﻨﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺇﺫ ﺼـــﻴﻐﺕ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌـــﺔ ﺍﻵﻨـــﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗــﺩ ﺯﻴــﺩﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨــﺎﺕ ﺭﺍﺒﻌــﺔ‬ ‫ﻴﻠﻬﻲ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻴﺴﺒﻲ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺠـﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ﻤـﺎ ﺯﺍل ﻓـﻭﺡ ﺍﻟﻌﻁـﺭ ﻓـﻲ ﺭﺩﻨﻬـﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺩﺍﻨﺎ‬ ‫ـﺎﺕ ﻭﻭﺤـ‬ ‫ـﺎﻥ ﺯﺍﺭﻓـ‬ ‫ـﻴﻥ ﺍﻟﺤﺴـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ـﺎﺫﺓ‬ ‫ـﻕ" ﺃﺨـــ‬ ‫ـﺫﻟﻲ "ﺒﺭﻨﻴـــ‬ ‫ﺠـــ‬ ‫ﺘﺩﻋﻲ ﺤﺴـﺎ ﹰﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤﺴـﻥ ﻓﺘﺎﻨـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤــﺎ ﻜﺎﻨــﺕ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨــﺎﺕ ﺇﻻ ﺒﻬــﺎ‬ ‫٢٢‬
  • 24. ‫ﻭﻜﻤﺎ ﺒﺭﻉ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤـﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﺸـﻴﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺘﺯﻋﻡ ﺍﺘﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻨﺎﺩﻯ ﻓﻴﻪ ﺒﻨﺒﺫ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫ‬ ‫ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺘﻼﺌﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻜـﺎﻟﻤﻼﺤﻡ ﺍﻟﻬﻭﻤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺸﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻻﺕ ﻭﺍﻵﻟﻬﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻬﻤﺔ ﻓﺎﺒﺘﻜﺭ ﻨﻤ ﹰﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎ ﻴﻼﺌﻡ ﺍﻟﻤﻴﻭل ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻴل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁ ‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻘل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻬﻭﻱ ﻗﺭﺍﺀ ﻭﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻓﺄﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﺃﻗﺼﺭ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﻓﻲ ﺤﻴﺯ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻁﻭل ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻠﻰ ٠٠٣‬ ‫ﺒﻴﺕ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﺴﻭﻕ ﻤﺜﻼ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻫﻴﻜﺎﻟﻲ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺸﻜﻭ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻤﻥ ﺯﺤﺎﻡ ﻭﺼﺨﺏ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻀﻭﻀﺎﺌﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺠﺩ ﻓﺭﺼﺔ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻭﻫﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﺩﺒﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻭﺤﺎﺠﺘﻬﻡ ﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻤـﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻜﺎﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ:‬ ‫"ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻔﻭﻩ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺎﻤﻌﻬﺎ، ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﻗﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﻭﻗ ﹰـﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ )ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅﺎ( – ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺤـل ﺍﻟﻔﺠـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺒﺼﻘﻴﻌﻪ، ﻭﻜﻑ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﺴـﻼﺏ، ﻷﻥ‬ ‫ﻤﺼﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﺒﻌﺙ ﺒﻀﻴﺎﺌﻬﺎ، ﻭﻁﻔﻕ ﻜل ﺴﻘﺎﺀ ﻴﺭﻓـﻊ‬ ‫٣٢‬
  • 25. ‫ﻋﻘﻴﺭﺘﻪ ﺒﺄﻏﻨﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻴﻨﺒﻭﻉ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ ﺘﺼﺩﺭ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺭﺒﺎﺕ ﻓﺘﻭﻗﻅ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ ﺴﻜﻨﻪ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺩﺍﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﻴﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻓﻘﺩﻭﺍ ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ‬ ‫ﻴﻌﺫﺒﻭﻥ ﺍﻵﺫﺍﻥ ﺒﻁﺭﻗﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺩﺍﻨﺎﺕ".‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺃﺸـﻬﺭ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻋﺼـﺭﻩ ﻜﻜﺎﺘـﺏ‬ ‫ﻟﻺﺒﺠﺭﺍﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﺘﻰ ﺒﻌﺩﻩ ﻤﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻭﺃﺩﺒـﺎﺀ ﺍﻹﻏﺭﻴـﻕ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻜﺎﺘﻭﻟﻠﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺨﺼﻠﺔ ﺸﻌﺭ ﺒﺭﻨﻴﻘﻲ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺒﺭﺒﺭﺘﻴﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﻠﺩ ﺃﺸﻌﺎﺭ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﺎﺱ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺏ ﺒﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺩﺩﻴﻥ ﺒﺎﺒﺘﻜﺎﺭ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻟﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺃﻭ ﺒﺈﺤﻴﺎﺀ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺩﺜﺭﺕ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻭﺠـﺩﺍﻥ ﻭﺘﻨﻘـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻭﺘﻬﺫﺏ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻌﺼﺭ. ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺃﺸﻌﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ.‬ ‫٤٢‬
  • 26. ‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺇﺤـﺩﻯ ﻤـﺩﻥ ﺼـﻘﻠﻴﺔ‬ ‫ﺒﺠﻨﻭﺏ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺘﺴﻤﻰ ﺴﺭﺍﻗﻭﺴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋـﺎﻡ ٠١٣ ﺃﻭ ٥١٣‬ ‫ﻕ.ﻡ ﺘﻠﻘﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺏ ﻋﻥ ﺃﺭﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻭﺱ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻓﻴﻠﺘﺎﺱ ﻓﺘﺘﻠﻤﺫ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗـﻭﺹ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺯﺭ ﺒﺤﺭ ﺇﻴﺠﻪ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﺎل ﺇﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﻁﻥ ﺃﺴـﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺍﻗﻭﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﻓـﺎﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺤﺎﻜﻤﻪ ﻓﻬﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﻴﻨﺘﻪ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋـﺎﻡ ٢٧٢‬ ‫ﻕ.ﻡ.‬ ‫ﻭﺃﻗﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻋﺎﺼـﺭ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻬـﺩ‬ ‫ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ )ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ( ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺭﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻤﺩﺤﻪ ﺒﻘﺼﻴﺩﺓ ﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ: ﻨﺩﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ ﻓﻜﺭﻤـﻪ ﻭﻅـل‬ ‫ﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﻼﻁ ﺍﻟﻤﻘﺭﺏ ﻁﻭﺍل ﻤﺩﺓ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﺹ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻴـﺙ ﺃﻤﻀـﻰ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻋﺎﻡ ٠٦٢ ﻕ.ﻡ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﻁﻴﺒﺔ ﺒﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻜﺎﻟﻴﻤـﺎﺨﻭﺱ ﻭﺍﻨﺘﺴـﺏ‬ ‫ﻟﻤﺩﺭﺴﺘﻪ ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ )ﺒﻠﻴﺎﺩ( ﻭﺯﺍﻤـل ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫٥٢‬
  • 27. ‫ﻤﻭﺴﺨﻭﺱ ﻭﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﻓﻴﻠﻴﺘﺎﺱ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺃﻥ ﻴﻨﺎل ﺇﻋﺠﺎﺒﻬﻡ ﻭﺤﻅﻲ ﺒﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﻟﻘﻲ ﻤﻨﻬﻡ ﻜل ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻭﻏﺭﺍﻤﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻅﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻋﺸﻘﻪ ﻟﻠﺸـﻌﺭ ﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴﺒﺘﻜﺭ ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﺭﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻗﺒـل ﻓـﻲ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻨﻅﻡ ﻤﻌﻅﻡ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﻭﺇﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺘﻪ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ‬ ‫ﻭﻜل ﻤﺎ ﻟﻪ ﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﻋﻲ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﻫﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﻴﻥ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻤﻲ ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﺃﻭ ﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻟﺤﺒﻪ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻤﻴﻠﻪ ﻟﻠﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺼﺨﺏ ﻭﺍﻟﺯﺤﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺴﻔﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴﺭﺓ ﻗﻭﺼﻰ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺁﺜﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺴﻭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺩ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻤـﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻜﺎﻤﻼ ﻓﻲ ﻤﺨﻁﻭﻁﺎﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻼﺜﻴﻥ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﻭﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻗﺴﻤﺕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ: ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺭﻋﻭﻴﺔ، ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﻭﺼـﻔﻴﺔ،‬ ‫ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺩﺭﺍﻤﻴﺔ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﺃﻴﻭﻟﻴﺔ، ﻭﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ، ﻭﻗﺼﺎﺌﺩ ﻤـﺩﻴﺢ،‬ ‫ﻭﻜ ـﺫﻟﻙ ﺇﺒﺠﺭﺍﻤ ـﺎﺕ. ﻭﻤ ـﻥ ﻗﺼ ـﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺭﻋﻭﻴ ـﺔ ﻗﺼ ـﻴﺩﺓ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫٦٢‬
  • 28. ‫"ﻋﻴﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻭﺼ ﹰﺎ ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻨﻤﻭﺫ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻌﺒ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﻲ ﻨﻘل ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﻭﺩﻗﺔ ﺘﻌﺒﻴـﺭﻩ ﻋـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﺤﺭ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺘﻌﺔ ﻟﻠﻌﻴﻥ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ.‬ ‫ﻭﻴﺸﻬﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻘﻁﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﻴـﺩ ﺍﻟﺤﺼـﺎﺩ ﺒﻤﻘـﺩﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﻤﻘﻠﺩﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﺎﺭﻭﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻋﺎﺓ ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﺎ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻤﻘﻠ ‪‬ﺍ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺼﺩﻕ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻟﻤﺒﺩﻉ ﻭﺒﺼﻴﺭﺘﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻭﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺢ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺭﻋـﺎﺓ ﺍﻟﺒﺴـﻴﻁ ﻭﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺤـﺭﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﻬﻡ ﻓﻨﺤﺏ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﻭﻨﺤﻴﺎ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻜﺄﻨﻨﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ.‬ ‫ﻓﻴﻘﻭل:‬ ‫"ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﺤﺩﺙ، ﺃﻡ ﻟﻴﻜﻴﺩﺍﺱ ﻓﻘﺩ ﻀﺤﻙ ﺒﻌﺫﻭﺒـﺔ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻓﻌل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺜﻡ ﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻋﻰ ﺒﻬﺎ ﻜﺩﻟﻴل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ. ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﻜﺎ، ﻋﻠﻰ ﺤـﻴﻥ ﻴﻤﻨﻨـﺎ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﻭﺱ ـﻭﺏ ﻤﺯﺭﻋـ‬ ‫ﺼـ‬ ‫ـﻴﻡ ﺃﻤﻴﻨﺘﺨـ‬ ‫ـﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺴـ‬ ‫ﻭﻴﻭﻜﺭﻴﺘـ‬ ‫ﻓﺭﺍﺴﻴﺩﺍﻤﻭﺱ.‬ ‫٧٢‬
  • 29. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﻠﻘﻴﻨﺎ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌﺩ ﺍﻟﻭﺜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺩﻴﻊ ﻭﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﺄﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﺍﻟﻤﻘﻁﻭﻓﺔ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ.‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺩﺭﺩﺍﺀ ﺘﻤﻴل ﺒﻬﺎﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺴﻘﺔ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺭﺀﻭﺴﻨﺎ، ﻭﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﻬﻑ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﺘﺒﻌﺙ ﺨﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻭﺴﻴﻘﻴﺎ ﻭﻫـﻲ ﺘﻨﺴـﺎﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﺼﺎﻥ ﺍﻟﻤﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﻅﻠﻴﻠﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺯﻴﺯﺍﻥ ﺍﻟﺩﺍﻜﻨﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺯﻑ ﺩﻭﻥ ﺘﻭﻗﻑ، ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﻨﻌﻕ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ ﻭﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﻔﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺭ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺸـﺭ‬ ‫ﺘﺸﺩﻭ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﺌﻡ ﺍﻟﻤﻁﻭﻗﺔ ﺘﻤﻀﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺩﻴل ﻭﺍﻟﻨﺤل ﺍﻷﺼـﻔﺭ‬ ‫ﻴﺌﺯ ﺍﻟﻴﻨﺎﺒﻴﻊ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﻔﻭﺡ ﺒﻌﺒﻕ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ ﻭﺍﻟﺜﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﻴﺭ: ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺜﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﻜﻤﺜﺭﻯ ﺘﺘﺩﺤﺭﺝ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺡ ﻴﺘﺴﺎﻗﻁ ﺒﺠﻭﺍﺭﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﺼـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺜﻤﺎﺭ ﺍﻟﺒﺭﻗﻭﻕ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻠﻤﺱ ﺍﻷﺭﺽ ﻤﻥ ﺜﻘﻠﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻗﻤﻨﺎ ﺒﻔﺽ ﺃﺨﺘﺎﻡ ﺩﻨﺎﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻀـﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﺼﺭﻫﺎ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ.‬ ‫ﺃﻱ ﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻜﺴﺘﺎﻟﻴﺎ ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺭﺘـﺩﻥ ﺠﺒـل ﺒﺎﺭﻨﺎﺴـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺤﺩﺭ، ﺃﻜﺎﻥ ﻜﺄﺱ ﺨﻤﺭ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻀﻌﻪ ﺨﻴﺭﻭﻥ‬ ‫٨٢‬
  • 30. ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﻜﻬﻑ ﻓﻭﻟﻭﺱ ﺍﻟﺼﺨﺭﻱ، ﻭﻫل ﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻜﺘﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺍﻋﻲ ﻋﻨﺩ ﺃﻨﺎﺒﻭﺱ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺭﻗﺹ ﻁﺭ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻅﻴـﺭﺓ ﺃﻏﻨﺎﻤـﻪ، ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻭﻟﻴﻔﻠﻴﻤﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺸﻕ ﺍﻟﺴﻔﻥ ﺒﻜﺘل ﻤـﻥ ﺼـﺨﺭ ﺍﻟﺠﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﻥ؟ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﻜﺘﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﻤﺘﻥ ﺒﻤﺯﺠﻪ ﺃﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ،‬ ‫ﻴﻤﺎﺜل ﺍﻟﺭﺤﻴﻕ ﺍﻟﻤﺼﻔﻰ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺭﺒﻨﺎﻩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻨـﺩ ﻤـﺫﺒﺢ‬ ‫ﺩﻴﻤﺘﻴﺭ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ؟‬ ‫ﺃﻻ ﻟﻴﺘﻨﻲ ﺃﻏﺭﺱ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺫﺭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓﻭﻕ ﻜﺜﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﺴﺏ ﺒﺒﺴﻤﺎﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﺤﺯ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﻭﻤﻥ ﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺨﺸﺨﺎﺵ".‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺸﺎﻋﺭﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻠ ﹰﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺠﻴﺘﻪ ﻟﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻟﻡ ﻴﺒـﺩﻉ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺡ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻓـﻲ ﻗﺼـﺎﺌﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﻟﺤﺎﻜﻡ ﺴﺭﺍﻗﻭﺴﻪ ﻭﻟﻠﻤﻠﻙ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﺇﺫ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﻠﻕ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺠﻴﺩ ﺍﻟﻨﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺘﺯﻟـﻑ‬ ‫ﻜﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﺼﺭﻴﻪ ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ‬ ‫ﻻﻓﺘﺘﺎﻨﻪ ﺒﺎﻟﺭﻴﻑ ﻭﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻓﻔـﻲ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺒﻠﻎ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻹﺘﻘﺎﻥ ﻭﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫٩٢‬
  • 31. ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ، ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺤﻤل ﺴﻤﺎﺕ ﻭﻁـﺎﺒﻊ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎﺕ، ﻭﻨﺴﻭﻕ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻬﺎ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺇﺒﺩﺍﻋﻪ ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺎﺘـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ.. ﻴﻘﻭل "ﺭﺤﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻔﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺎﺩﻴﺱ ﻓﻲ ﻋﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻭﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻘـﺩﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﻤـﺭ. ﺁﻩ ﺃﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺴﺔ، ﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺎﻕ ﻓﺅﺍﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﻙ ﺍﻟﺭﻀﻴﻊ ﺫﻱ ﺍﻟﻌﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫)١(‬ ‫ﺸﻬﺭﺍ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺫﺍﻕ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ"‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩﻩ ﺍﻟﻭﺼﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺭﻋﻭﻴﺔ ﺒﺤﺘﺔ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻑ ﺤﺎل ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻤﺜل ﻗﺼﻴﺩﺓ‬ ‫"ﺍﻷﺜﻴــﺭ" ﻭ "ﺃﺭﻭﺱ ﺴــﺎﺭﻕ ﺍﻟﻌﺴــل" ﻭ "ﺍﻟﺼــﻴﺎﺩﻭﻥ"‬ ‫ﻭ "ﺍﻟﻌﺎﺸﻕ" ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﻨﺎﺠﺎﺓ" ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻟﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺜـﻼﺙ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﺩﺭﺍﻤﻴـﺔ ﺘﺤﻤـل ﺃﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ـﺘﻔﻼﺕ ـﺄﺩﻭﻨﻴﺱ ﻭ " ـﻴﻤﺎﺜﻴﺎ"‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﺒـ‬ ‫ـﻴﺎﺕ" ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤـ‬ ‫"ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻜﻭﺴـ‬ ‫ﺃﻭ "ﺍﻟﺴﺎﺤﺭﺓ" ﻭ "ﺤﺏ ﻜﻴﻨﻜﺎ" ﻭﺘﺩﻭﺭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺤﻭل ﻗﺼﺔ ﺴﻴﺩﺘﻴﻥ‬ ‫ﺫﻫﺒﺘﺎ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺒﺎﻹﻟﻪ ﺃﺩﻭﻨﻴﺱ ﻭﺘـﺩﻭﺭ ﻓـﻲ ﺤـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﻤﻲ ﺸﻴﻕ ﻭﺘﺼﻭﻴﺭ ﻟﻠﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺼـﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﻜـل‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ، ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻟﻬﻤﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﺸـﺄﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ‬ ‫١( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺩ. ﺤﻤﺩﻱ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.‬ ‫٠٣‬
  • 32. ‫ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﺨﺏ ﻭﺍﻟﺯﺤـﺎﻡ ﻓـﻲ ﻤﺜـل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻻﺕ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻓﻌﻥ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺤﺒﺕ ﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻫﺠﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻴﺫ ﻻﺴﺘﻌﺎﺩﺘﻪ ﻓﺘﺸـﻜﻭ‬ ‫ﻟﺴﻴﻠﻴﻨﻲ ﺇﻟﻬﺔ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺒﺕ ﻓـﻲ ﻗﻠﺒﻬـﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺨﻴﺎﻨﺘﻪ ﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻗﺼﻴﺩﺘﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﺒﻴﻥ ﺸﺎﺏ ﻭﻓﺘﺎﺓ.‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺤﺒﻴﺒﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﻓﻴﻌﺎﻗﺒﻬﺎ. ﺭﻏﻡ ﺃﻨـﻪ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴﻴﺎﻨﻬﺎ ﻓﻴﻨﺼﺤﻪ ﺃﺼﺩﻗﺎﺅﻩ ﺒﺎﻻﻟﺘﺤﺎﻕ ﺒﺠﻴﺵ ﺒﻁﻠﻤﻴﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴﻴﺎﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻟﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ ﻤﺴـﺘﻤﺩﺓ ﻤـﻥ ﺍﻷﺴـﺎﻁﻴﺭ‬ ‫ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﻁ ﻤﻼﺤﻡ ﻫـﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﺇﻻ ﺃﻨـﻪ ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﻁﻭﻴﺭﻫﺎ ﻟﺘﻨﺎﺴﺏ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴـﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ ﻤـﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﻴل ﻓﺎﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﻓﻲ ﺸﻜل ﻗﺼﺎﺌﺩ ﻗﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻨﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺘﺴﻤﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ.‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤ ـل ﺍﻟﺒﻁ ـﻭﻟﻲ ﺍﻟ ـﺫﻱ ﻜﺎﻨ ـﺕ ﺘ ـﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟ ـﻪ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ – ﻜﺴﺎﺌﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ – ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺇﻁﺎﺭ ﻴﺠﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺸـﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻱ‬ ‫ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻸﺒﻁﺎل ﻓﻴﻪ ﺤﻴـﺎﺓ ﻋﺎﺩﻴـﺔ ﻜﺒـﺎﻗﻲ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﻓﻴﻘـﻭل‬ ‫١٣‬
  • 33. ‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻓﻲ ﺃﻭل ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﻠﻴﺤﻤﺘـﻪ "ﻫﻴـﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﺍﻟﻁﻔـل"‬ ‫ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻤﻠﺘﻪ ﺃﻤﻪ ﻭﺭﻋﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﻜﺄﻱ ﺃﻡ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺃﻁﻔﺎﻟﻪ ﻓﻴﺼﻭﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﻟﻸﺒﻁﺎل ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺘﻌﻴﻥ ﺒﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺠﺴﺩﻴﺔ ﺨﺎﺭﻗﺔ ﻓﻴﻘﻭل)١(:‬ ‫"ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﻓﻲ ﺸﻬﺭﻩ ﺍﻟﻌﺎﺸـﺭ ﺤﻤﻠﺘـﻪ ﺃﻤـﻪ‬ ‫ﺃﻟﻜﻤﻴﻨﻲ ﻤﻊ ﺃﺨﻴﻪ ﺃﻓﻴﻜﻠﻴﺱ ﻭﺃﻋﻁﺘﻬﻤﺎ ﺤﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺃﺭﻀﻌﺘﻬﻤﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺭﻗﺩﺘﻬﻤﺎ ﻤﺘﺠﺎﻭﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺭﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻨﺯ، ﻭﺭﺒﺘـﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻴﻬﻤﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: "ﺃﻻ ﻓﻠﻴﺩﺍﻋﺏ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﺍﻟﻠﺫﻴﺫ ﺃﺠﻔﺎﻨﻜﻤﺎ ﻴﺎ ﺃﻋﺯﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ" ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻟﺕ ﻫﺫﺍ ﺃﺨﺫﺕ ﺘﻬﺩﻫـﺩﻫﻤﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘـﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺤﺘﻰ ﺭﺍﺤﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ".‬ ‫ﺃﻤﺎ "ﻤﻠﻴﺤﻤﺔ" "ﻫﻴﻼﺱ" ﻓﺘﺤﻜﻲ ﻋﻥ ﻗﺼـﺔ ﺨﻁﻔـﺕ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺎﺕ ﻫﻴﻼﺱ ﺼﺩﻴﻕ ﻫﻴﺭﺍﻜﻠﻴﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺯﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺯ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﺼل ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤـﺔ ﺘﺘﻨـﺎﻭل ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻭﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺃﺒﻭﻟﻭﻨﻴـﻭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺩﻯ ﻓﻲ ﻤﻠﺤﻤﺘﻪ ﺍﻷﺭﺠﻭﻨﺎﻭﺘﻴﻜﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﻤﻼﺤﻡ ﻫﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﺩﻱ ﺒﻪ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫١( ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺹ ٣٦١.‬ ‫٢٣‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺒﻬﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺸﻜل ﻓﻘﻁ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﺘﺤﻤل ﺴﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻤﻠﻴﺤﻤﺘﻪ "ﻫﻴﻠﻴﻨﻲ" ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﺤـﻭل ﺯﻓـﺎﻑ ﺠﻤﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻼﺕ ﻫﻴﻠﻴﻨﻲ ﻭﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻨﺸﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ ﺃﻨﺎﺸـﻴﺩ ﺍﻟﺯﻓـﺎﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ "ﺍﺒﻨﺎ ﺯﻴﻭﺱ" ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﺎﺌﺘﻲ ﻨـﺯﺍﻟﻴﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻋﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺘﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺴـﻔﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﻴـﺭﺓ ﻗـﻭﺹ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﻴﻠﻴﺘﻭﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘـﻪ ﻭﺘﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺒﺎﻟﻘﺼﺎﺌﺩ ﺍﻷﻴﻭﻟﻴﺔ )ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻠﻬﺠﺔ ﺍﻷﻴﻭﻟﻴﺔ( ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻤﺤﻠﻲ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻷﻴﺩﻟﻴﻭﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﻐﺯل" ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﺭﻓﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻤﻊ ﻤﻐﺯل ﺃﺭﺴـﻠﻪ ﺇﻟـﻰ ﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﻪ ﻨﻴﻜﻴﺎﺱ.‬ ‫ﻭﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﻤﺯﻤﺎﺭ" ﻭﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ )ﺭﻗـﻡ ٩٢، ٠٣( ﻭﺸـﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ )ﺭﻗﻡ ١٣(.‬ ‫٣٣‬
  • 35. ‫ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺜﻴﻭﻜﺭﺘﻴﻭﺱ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﺍﺒﺘﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﻭﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺸﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻤﻘﻠ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻟـﺫﻟﻙ ﺴـﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ ﺩ‬ ‫ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻴﻤﺜل ﻋﺼﺭﻩ ﺒﻜل ﺤﺴﻨﺎﺘﻪ ﻭﻋﻴﻭﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻴﺒﻘﻰ ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻥ ﻜﺘﺏ ﺸﻌ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﻋـﺎﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻟـﻪ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻴﺼﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﺯﺤﺎﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﻀﻭﻀﺎﺌﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﻼﻗﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﻴﻕ ﻭﻤﺸﻘﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺓ "ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻜﻭﺴﻴﺎﺕ" ﻴﻘﻭل ﻓﻴﻬﺎ:‬ ‫"ﺭﺒﺎﻩ: ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻐﻭﻏﺎﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻌﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﺼﻭﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺸﻕ ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ، ﺃﻭ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻨﺸﻘﻪ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﺇﻥ ﻋﺵ ﺍﻟﻨﺤل ﻻ ﻴﻌﺩ ﺸﻴ ًﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺭﺝ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺝ، ﺃﻱ ﺠﺭﺠﻭﻥ ﻴﺎ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﻤﻘـﺩﻭﺭﻨﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻔﻌل؟ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﻫﻡ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻ ﺘﻁﺌﻭﻨﺎ ﺒﺴﻨﺎﺒﻙ ﺨﻴﻭﻟﻜﻡ".‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ،‬ ‫٤٣‬
  • 36. ‫ﻓﻁﻭﺭﻭﺍ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻡ ﺇﻟﻰ ﻓﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﻤﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺘﺠﻬـﻭﺍ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﻨﻭﻥ ﺸﻌﺭﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﺍﺒﺘﻜﺭﻭﺍ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺭﻋـﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻜﻤﺎ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﻓـﻲ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﻓـﻥ‬ ‫ﺍﻹﺒﺠﺭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻓ ﹰﺎ ﻤﻬﻤﻼ ﻭﻏﻴـﺭ ﻤﻁـﺭﻭﻕ ﻓﺤﻅﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻬﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺒﺭﻋﻭﺍ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﻜﺘﺎﺒـﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﺎﺸﻴﺩ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻨﺎﻗﻠﻴﻥ ﻷﻨﻤﺎﻁ ﺃﺩﺒﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ، ﻜﺎﻟﻴﻤـﺎﺨﻭﺱ‬ ‫ﻨﺎﺩﻯ ﺒﺎﻟﺘﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤﺩ ﺭﻭﺍﺩﻩ ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻘـﺕ ﺍﻟﺸـﺎﺌﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ، ﻭﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﻭﺼﻑ ﻤﻘﻠﺩﻱ ﻫﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﺒﺎﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺎﻭل ﻋﺒ ﹰﺎ ﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﺍﻟﺒﻠﺒل ﺍﻟﺼ ‪‬ﺍﺡ ﺫﻱ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﺏ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻕ ﻭﺍﻟﺘﺯﻟﻑ ﻟﻠﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻤﺴﺘﺘ ‪‬ﺍ ﻓﻴﺩﺴﻪ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺨﺼﺹ ﻟﻠﻤﺩﺡ ﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻹﻟﻪ ﺃﺒﻭﻟﻠﻭﻥ ﻴﺼﻴﺢ ﻭﻫﻭ ﺠﻨﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻁﻥ ﺃﻤﻪ ﻴﺤﺫﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﺩﻩ ﻓﻲ ﻗﻭﺹ، ﻻ ﻟﺸﻲﺀ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤل ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻴﻼﺩﻟﻔﻭﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻏﻴـﺎﺏ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ، ﻭﻤﺴﻘﻁ ﺭﺃﺴﻪ، ﻓﺎﺨﺘﻔﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫٥٣‬
  • 37. ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺏ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻲ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﻊ ﻤﻭﻁﻨﻪ ﺒﺒﻴﺌﺘـﻪ ﻭﺠﺒﺎﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻌﺎﺒﺩﻩ ﻭﻁﺭﻗﺎﺘﻪ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻔﻘﺩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻩ ﻟﻠﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﺤﻜﻡ ﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻫﻲ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺠﺩ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻴﺌـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻨﻤﻁ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﻭﺼ ﹰﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﺯﺩﺤﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﺠﻠﺒﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺒﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻠﻴﺤﻤﺔ ﻫﻴﻜﺎﻟﻲ ﻭﻋﺒـﺭ ﻋﻨﻬـﺎ ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘـﻭﺱ ﻓـﻲ ﻗﺼـﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺭﺍﻜﻭﺴﻴﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﺯﺤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺒﺎﻨﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﻓﺭ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻌل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺒﻤﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺴﻜﻴﻨﺔ ﻴﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺠﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺫﺍ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻪ، ﻓﻴﺭﺘﻤﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺤﻀﺎﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺜﻴﻭﻜﺭﻴﺘﻭﺱ ﺒﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺭﻋﻭﻱ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻪ ﺒﺠﻤﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ.‬ ‫٦٣‬
  • 38. ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﻘﺒﻁﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ ﺍﻟﺒﻁﻠﻤـﻲ ﺒﺎﻨﺘﺤـﺎﺭ‬ ‫ﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ – ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﺍﻟﺒﻁﺎﻟﻤﺔ – ﻋﺎﻡ )٠٣ ﻕ.ﻡ( ﻭﺍﺴﺘﻴﻼﺀ‬ ‫ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﺎﻥ )ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﻭﺱ( ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﺵ، ﻭﻀﻡ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺘﻅل ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻤﻘﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺩﻴﺭ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺘﺤﺕ ﻤﻅﻠـﺔ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ، ﻭﻗﺩ ﺩﺍﻡ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺴﺒﻌﺔ ﻗـﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺒﺎﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﻭﺩﺨﻭل ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻡ )٠٤٦ﻡ(.‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻨﻅﺭﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺎﺘﻪ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ )ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ(‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﺭﻩ ﺒﻪ، ﻭﺨﻴﺭ ﻤﺜﺎل ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ ﻜـﺎﺘﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻬﻠﻴﻨﺴﺘﻲ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻭﻗﻠﺩ‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻤﺎﺨﻭﺱ ﻓﻲ ﻋﺒﺎﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﻭﺃﻭﺯﺍﻨـﻪ ﺍﻟﻤﺘﻌـﺩﺩﺓ، ﻓﺴـﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻓﻨﻪ ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺘﻔﻭﻕ ﻋﻠﻴـﻪ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻓﺭﺠﻴل، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺤـﺏ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺃﻗﺭﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﻤﻠﻭﻜﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻜﺘـﺏ‬ ‫ﻤﻠﺤﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻏـﺭﺍﺭ ﻤﻼﺤـﻡ ﻫـﻭﻤﻴﺭﻭﺱ ﺃﺴـﻤﺎﻫﺎ‬ ‫٧٣‬
  • 39. ‫)ﺍﻹﻨﻴﺎﺫﺓ( ﻴﺘﻐﻨﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻤﻌﺎﺭﻙ ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﺎﻥ ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺭﻭﻤـﺎ ﻭﺘﻨﺒـﺄﺕ ﺒﺈﻨﺸـﺎﺀ ﺍﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺘﺼﻑ ﺍﻟﻤﻠﺤﻤﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﺒﻁﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﻅﻤﻭﻥ ﺍﻵﻟﻬﺔ ﻭﻴـﺩﻋﻭﻥ ﻟﻠﻤﺒـﺎﺩﺉ ﺍﻷﺨﻼﻗﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺩﻋﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﻓﺭﺠﻴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﺒﺸﺎﻋﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻫﻭ )ﻫﻭﺭﺍﺱ( ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺍﻤﺘﺎﺯ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻴﺯﺘﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋﺼﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﻜﻤﺎ ﻴﻘـﻭل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻴﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻜﻠﻑ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻘﻠﻴﺩﻩ ﻟﻸﺩﺏ ﺍﻟﻘـﺩﻴﻡ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﺤﺎﻜﺎﺘﻪ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﻭﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻭﺍﻟﺼﻨﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﺴﻤﺎﺕ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﻜﻨﺩﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺸـﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﺭﻭﻤـﺎﻨﻲ ﺸﻴﺸـﺭﻭﻥ ﻭﻜـﺎﺘﻠﺱ‬ ‫ﻭﻟﻜﺭﻴﺜﻴﻭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﺎ ﺒﺎﻷﺩﺏ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻗﻤﺔ ﻤﺠﺩﻩ ﻓﺎﻨﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤﺎ ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺎﺘﻠﺱ ﻴﺼﻭﻍ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺴﻬﻠﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺜﻭﺏ ﺸﻌﺭ ﺭﻗﻴﻕ ﺴﻬل ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻐﺎﺯ ﻭﺍﻟﻐﻤﻭﺽ.‬ ‫ﻭﻅل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻭﻴﻨﺘﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻌﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﻠﻭ ﻤﻜﺎﻨﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻵﺩﺍﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫٨٣‬
  • 40. ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺃﻭﻓﻴﺩ ﻭﻫﻭﺭﺍﺱ ﻭﻓﺭﺠﻴل ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺜﺭﺍﺀ ﺍﻟﻠﻔـﻅ ﻭﺩﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻭﺍﻟﻨﻐﻡ ﻤﻊ ﺇﻴﺠﺎﺯ ﻭﻤﺭﻭﻨﺔ ﻭﻋﺫﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻭﺠـﺩ ﺃﻱ ﻗﺼـﺎﺌﺩ ﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻜﻨﺩﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺭﻭﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻫﻭﺭﺍﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﺎﺼـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜﻠﻴﻭﺒﺎﺘﺭﺍ ﻓﻨﻅﻡ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻫﺎ ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻬـﺎ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﻜﺘﺎﻓﻴﻭﺱ.‬ ‫ﺜﻡ ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩﻩ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻤﻤﻥ ﻨﻬﺠﻭﺍ ﻤﺜـل‬ ‫ﻨﻬﺠﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻴﺯ ﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺠﻬﺘﻬﻡ ﻟﺭﻭﻤﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺭﺠﻊ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻲ ﻭﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺍﻟﺘﻭﺴـﻊ‬ ‫ﻟﻺﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺸـﺎﺭ ﺍﻟﻤـﺅﺍﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺩﺴـﺎﺌﺱ‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺇﺨﻤﺎﺩ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺘﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻭﻤﺎ ﺩﻭﻥ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ.‬ ‫٩٣‬
  • 41. ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻅل ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻤﺼﺭ ﺴﻨﺔ ٥٢ ﻫـ )٠٤٦ﻡ( ﻭﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻨﻘﻁﺔ ﺘﺤﻭل ﻜﺒﺭﻯ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﻟﻴﺸـﻤل‬ ‫ﻨﻭﺭﻩ ﺩﻭل ﺤﻭﺽ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁ. ﻓﺈﻥ ﻓﺘﺢ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺸﻤﺎل ﺃﻓﺭﻴﻘﻴﺎ ﻤﺜل ﻓﺘﺢ ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ ﻭﺼﻘﻠﻴﺔ ﻭﻴﻤﺘﺩ‬ ‫ﻟﻴﺸﻤل ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘﺎﺭﺓ ﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﻭﺭﻴﺘﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﺴﻨﻐﺎل ﻭﻤـﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﻨﻴﺠﻴﺭﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﻭﻀﻊ ﺒﺤﺙ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺅﻟﻔـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﻴﻀﺔ. ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺒﺩﺍﻴـﺔ ﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺤﺘﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻁﻭﻟﻭﻨﻴﻴﻥ ﺜﻡ ﺍﻹﺨﺸﻴﺩﻴﻴﻥ ﻟﻨﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻋﺎﺼـﻤﺔ‬ ‫ﻹﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ )ﺸﻴﻌﻴﺔ( ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺤﺘﻰ ﻋﺎﻡ ٧٦٥ ﻫـ ﺃﻱ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ ﺜﻡ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺴـﻨﺔ ٨٤٦ ﻫــ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺴﻘﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻨﻴﻴﻥ ﺴﻨﺔ ١٢٩ ﻫـ ﺜﻡ ﺩﺨـﻭل‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﻼﻟﻬﺎ ﻟﻤﺼﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺒﻭﻨﺎﺒﺭﺕ ﻤـﻥ ﺴـﻨﺔ‬ ‫)٨٩٧١ﻡ ﺤﺘﻰ ١٠٨١( ﻟﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ، ﻭﻋﺸﺭﺍﺕ‬ ‫٠٤‬
  • 42. ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻌﺒﺕ ﺩﻭ ‪‬ﺍ ﺭﺌﻴﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﺃﻋﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ. ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻋـﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ!. ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺅﺍل.‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻭﺘﻌﺎﻟﻴﻤـﻪ ﺍﻟﺴـﻤﺤﺔ ﻭﺘﻌـﺩﺩ ﺍﻟﻔﺘﻭﺤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻠﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺘﻌﺭﺏ ﺍﻷﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﻔﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻹﺴـﻼﻡ ﺜﻭ ‪‬ـﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﺴﺎ ﹰﺎ ﻋﺭﺒ ‪‬ﺎ، ﻓﺎﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺨﺘﻠﻁﻭﺍ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻊ ﺸـﻌﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺤﻀﺎﺭﺘﻪ ﺍﻹﻏﺭﻴﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺒﻘﺎﻴﺎﻫﺎ ﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺘﺸﻊ ﺍﻤﺘﺯﺠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺎﻟﻨﻬﺭ ﻴﺠـﺭﻱ ﺒﺭﻭﺍﻓـﺩﻩ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﺎﻨﻁﻭﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺘﺤـﺕ ﻟـﻭﺍﺀ ﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺌـﺩﺓ ﻭﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺩﻴ ‪‬ﺎ. ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺏ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒـﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ: ﺇﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭﻱ ﺒﻬﺎ ﺨﺎﻤ ‪‬ﺍ ﻤﺘﺨﻠ ﹰﺎ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻌﺩﻡ ﻗﻴـﺎﻡ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺩ‬ ‫١٤‬
  • 43. ‫ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺘﻀﺭﻡ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ، ﻭﺘﻨﺩﻟﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﺇﺒﺩﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺸﻌﺭﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺼﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﻭﻓـﺔ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻻ ﻴﻨﺸﻁ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻴﻅل ﺨﺎﻤ ‪‬ﺍ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺭﻴﺔ ﺒﺤﻀـﺎﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻨﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺘﺢ ﻅﻠﺕ ﻤﻨﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺘﺘﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺠﻭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻋﺼﺭ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺒﻌﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﻻﻴﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﻤﺭﻭﺍﻥ؛ ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺸﻭﻗﻲ ﻀﻴﻑ)١( ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻤﻪ ﺸﻌﺭ ﻭﺍﻓﺩ ﺃﻨﺸﺩﻩ‬ ‫ﺒﻤﺼﺭ ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﻨﺠﺩ ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻓﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤﺭﻭﺍﻥ ﻴﻤﺩﺤﻭﻨﻪ ﻁﻤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻴل ﻋﻁﺎﻴﺎﻩ، ﻭﺒﻭﻓﺎﺘﻪ ﺘﻭﻗﻑ ﻭﻓـﻭﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﺨﻤﺩﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﺫﺍﺒﻼ ﺇﻟـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺤﻴﻥ ﺘﺒﺯﻍ ﻜﺎﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺴﺎﻁﻌﺔ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺭﺓ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﺍﺒـﻥ ﻗﻼﻗـﺱ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﻭﻅﺎﻓﺭ ﺍﻟﺤـﺩﺍﺩ ﻭﺘﻘﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻭﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺒﺎﷲ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﻭﺼﻴﺭﻱ، ﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫ﺍﻷﺩﻴﺏ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻟﺭﺤﺎﻟﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻥ ﺠﺒﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺘـﻭﻓﻰ‬ ‫١( ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ.‬ ‫٢٤‬
  • 44. ‫ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٤١٦ ﻩ – ٧١٢١ﻡ ﻭﺃﺒﻭ ﺍﻟﻔﻀل ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻓﻰ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﻋﺎﻡ ٣٠٦ ﻫـ – ٦٠٢١ﻡ.‬ ‫٣٤‬
  • 45. ‫ﺸﻌﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﺒﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭ ﻭﻜﻨﻴﺘـﻪ ﺍﺒـﻥ‬ ‫ﻤﻜﻨﺴﺔ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﺍﻨﻲ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ ﻭﺘﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ ٠١٥ ﻫـ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻭﻟـﺩﻩ ﻭﻅـﺭﻭﻑ‬ ‫ﻨﺸﺄﺘﻪ ﻟﻘﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺭﺩﺓ ﻋﻨﻪ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺍﻟﺒـﺎﻗﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ﻭﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﻜﺘﺒﻪ ﻋﻨﻪ ﻤﻌﺎﺼﺭﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺤـﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺤﺎﻓﻅ ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ، ﻭﺃﻤﻴﺔ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺼـﻠﺕ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﺍﻷﻨﺩﻟﺴـﻲ‬ ‫ﺃﻤﻴﺔ ﺒﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﺒﻥ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﺩ ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ ﻓﻲ: "ﺨﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺠﺭﻴﺩﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻌﺼﺭ"‬ ‫ﻭﻨﻌﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ ﻗﺩ ﻓﻘﺩ ﺃﻭ ﺃﻋﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻲ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜـﻡ،‬ ‫ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺴﻤﻴﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻕ ﻟﻘﺏ ﺍﺒﻥ ﻤﻜﻨﺴـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻓﺘﺭﺍﻀﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﻜﺩﺓ، ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﻨﻴﺔ ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤـﻥ ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻌﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻲ ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﺒﻥ ﻗﻼﻗﺱ.‬ ‫٤٤‬