1. TEORIA SOCIOLOGICA II
M(O): ROMERO ALVA ,Héctor
INTEGRANTES:
BARRERA PABLO, Kenín
SANTILLAN LICITO, wilson
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Huacho-2011

2.  Su máximo
representante es
George Herbert Mead.
 Proviene de la obra de
Herbert Blumer y de
la escuela de chicago.
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3.  Es una corriente de
pensamiento
microsociologica.
 Considera que el ser
humano es básicamente
distinto del resto de los
animales.
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4.  Mientras que los animales
actúan por instinto, los
seres humanos adoptan
una actitud sobre los
objetos a partir de los
significados que estos
tienen para ellos.
Los significados surgen a través de la interacción social.
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5. INTERACCION SOCIAL
 La interacción
simbólica se refiere a
un proceso en el cual
los humanos
interactúan con
símbolos para
construir significados.
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6. Se refiere a una
cosa especifica.
señal Establece un
significado
preciso y único
signos
Es una designación
arbitraria, ambigua y
Los signos símbolos abstracta. Refiere el
permiten vivir mundo de cada
experiencias y persona.
situaciones
indirectamente.
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7. Mediante las interacciones simbólicas
adquirimos información e ideas,
entendemos nuestras propias experiencias
y las de las otras. Compartimos
sentimientos y conocemos a los demás.
La interacción simbólica se
refiere a un proceso en el
cual los humanos
interactúan con símbolos
para construir significados
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8. PRINCIPALES RAICES HISTORICAS
Las personas
Las personas Es una perspectiva
recuerdan y
definen los filosófica. Para los
basan su
objetos físicos y pragmáticos la
conocimiento
sociales con los verdadera realidad no
del mundo
que tienen existe fuera del mundo
sobre lo que se
relación en el real; se crea a medida
ha demostrado
mundo de que actuamos dentro y
útil para ellas.
acuerdo con su hacia el mundo.
utilidad para
ellas.
PRAGMATISMO
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9. Tipos de pragmatismo
Realismo filosófico Pragmatismo nominalista
Concibe a los individuos
Lo importante es la como actores
sociedad y como existencialmente libres, que
constituye y controla los aceptan, rechazan,
procesos mentales de los modifican, definen las
individuos. normas, roles, creencias,
etc.
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10. Filosofía del conductismo
Conductismo radical
*conductas observables,
de los individuos
*no le dieron mucha
importancia a los procesos
mentales
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11. Filosofía del conductismo
Conductismo social
*su unidad de estudio
es el acto, que
comprende aspectos
encubiertos como
descubiertos de la
acción humana
*el acto engloba todos
los procesos implicados
en la actividad humana.
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12. FILOSOFIA DEL
PRAGMATISMO
Interaccionismo
simbólico
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13. CONDUCTISMO REDUCCIONISTA
Subrayan la
influencia de los
REDUCCIONISMO Y
estímulos externos
sobre la conducta
humana.
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14. FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL
La conducta
REDUCCIONISMO Y
individual esta
determinada por
macro fuerzas
externas.
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15. Conductismo reduccionista Funcionalismo estructural
Se centran en
Y
factores tales como:
REDUCCIONISMO
los estímulos
externos
y las normas que
determinan la
conducta humana.
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16. Conductismo
reduccionista
Ignoran la
importancia del
significado y de la
Y
construccion social
REDUCCIONISMO
de la realidad.
Funcionalismo
estructural
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17. LAS IDEAS GEORGE HERBERT MEAD
Los gestos Símbolos
significantes
El acto
Los
procesos
mentales y
La la mente
prioridad
social La
sociedad El self
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18. CAPACIDAD DE PENSAMIENTO E
PENSAMIENTO INTERACCION
PRINCIPIOS BASICOS
APRENDIZAJE
DE
SELF SIGNIFICADOS
(cooley-rosenberg) Y SIMBOLOS
elección Acción e
interacción
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19. INTERACCIÓN DRAMÁTICA
Identidad social virtual Identidad social real
ABISMO
ESTIGMATIZADO
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20. ESTIGMA
INTERACCION DRAMATICA
DESACREDITADO
PROBLEMA
PRAGMATICO
ESTIGMA
DESACREDITABLE
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21.  La interacción simbólica se refiere a un proceso en el cual los
humanos interactúan con símbolos para obtener
significados.
 El interaccionismo simbólico debe su nombre a Herbert
Blumer, pero su máximo representante es George Herbert
Mead.
 Mediante la interacción simbólica adquirimos información e
ideas.
 Esta corriente surgió a partir del pragmatismo filosófico y el
conductismo social.
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22.  Héctor Romero “interaccionismo simbólico”,
UNJFSC.
 George Ritzer, “teoría sociológica
contemporánea”, Ed. McGRAW-HILL, España
1995.
 Luis Gonzales Lopez, “la comunicación
humana como interacción simbólica”.
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